Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:06ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:37ضَ

واتقوا الله الذي به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:01:11ضَ

اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذني - 00:01:37ضَ

ويجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه نفزع اليه جل في علاه ونسأله على في سماه ان يحقن دماء المسلمين اينما كانوا اللهم اهد الامة الى سواء السبيل والى الحق وخير الدليل - 00:02:08ضَ

واجمع كلمتهم على ما يرضيك يا رب العالمين واحقن اللهم دماء اخواننا في سوريا وليبيا ومن اراد بهم شرا فاجعل الدائرة في نحره واجعل اللهم تدميره تدميره في تدبيره اللهم عليك به - 00:02:35ضَ

اللهم من اراد بالسنة واهلها شرا فعليك به اللهم عليك به اللهم ادفع عن الاسلام واهله وعن السنة واهلها انك ولي ذلك والقادر عليه. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر - 00:02:58ضَ

ومن هوى ما بطن ونعوذ بك اللهم من ضراء مضرة وفتنة مضلة ومن جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. اللهم احفظنا واباءنا وامهاتنا. وازواجنا وذرياتنا وسائر اهالينا واحبابنا. اللهم احفظنا بالاسلام قائمين. واحفظنا بالاسلام - 00:03:20ضَ

قاعدين واحفظنا بالاسلام راقدين. اللهم انا نسألك من كل خير خزائنه بيدك اعوذ بك اللهم من كل شر خزائنه بيدك. اللهم اللهم لا تشمت بنا عدوك ولا حاسدا. اللهم لا تشمت بنا عدوا ولا حاسدا. اللهم لا تشمت بنا عدوا ولا حاسدا. وبعد - 00:03:50ضَ

عباد الله كان من دعاء الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم كما روى ذلك عنه زيد ابن ارقم كان يقول بابي وامي هو اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل - 00:04:20ضَ

والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها - 00:04:44ضَ

تعوذ النبي صلى الله عليه وسلم من نفس لا تشبع وما هي النفس التي لا تشبع هي النفس الحريصة الطامعة ايها الاحبة في الله اننا نرى اليوم هجمة غريبة من المسلمين - 00:05:16ضَ

على طرق الكسب غير المشروع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع اذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واخذتم باذناب البقر وتركتم الجهاد الا وسلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم - 00:05:40ضَ

واتفق الائمة الا ما نقل عن بعض الشافعية وما يذكر عن الامام الشافعي رحمه الله الى تحريم بيع العينة وهو ان اشتري سلعة بثمن آجل وان ابيعها بثمن اقل عاجل وما ذلك في حقيقته الا مال بمال - 00:06:15ضَ

وما ذلك في حقيقته الا حيلة على الربا فلاجل الحيلة على الربا في بيع العينة ولم تقع صورة الربا جهارا نهارا صريحة بينة يسلط الله على الامة ذلا لا ينزعه عنها حتى ترجع الامة الى دينها. كيف باليوم - 00:06:40ضَ

والمسلمون يوقعون على عقود الربا الصرف بيانا جهارا نهارا. يوقعون على عقود الصريحة التي لا فيها ذرة حيلة ولا فيها ذرة تلاعب ولا فيها ذرة تعظيم لشرع الله كيف بحال الامة اليوم وقد ملأ الربا بيوتنا وملأ الربا اجوافنا وغطى الربا - 00:07:06ضَ

وملأ الربا ذرياتنا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اي بدن نبت مما سحت اي مال حرام اي بدن نبت من مال سحت فالنار اولى به ايها الاحبة في الله - 00:07:36ضَ

ما هو السبب اننا نرى الناس اليوم من امة محمد صلى الله عليه وسلم يتهافتون تهافتا على الكسب غير المشروع وينكبون على اسباب المال المحرم وينطبق على الامة اليوم قول الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى عند البخاري من حديث ابي - 00:07:59ضَ

هريرة والنبي يقول ليأتين على الناس زمان ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء مما اخذ ماله. امن حلال ام من حرام ايأتين على الناس زمان لا يبالي المرء مما اخذ ماله امن حلال ام من حرام - 00:08:28ضَ

بل ورد في الحديث الذي في اسناده اختلاف من حديث الحسن البصري عن ابي هريرة وذهب المحققون الى الانقطاع بينهما انه قد جاء فيه ان النبي يقال انه قد قال صلى الله عليه وسلم ليأتين - 00:08:54ضَ

على الناس زمان لا يبقى احد الا واكل الربا لا يأتين على الناس لا يبقى فيه احد الا واكل الربا ومن لم يأكله ليصيبنه او غباره واقعنا اليوم مرير فتحت الاسواق المالية - 00:09:14ضَ

منكب الناس عليها على وجوههم صم وعميان وظهرت معاملات البزناس والدولار الصاروخي وانكب الناس فيها على وجوههم صما وعميانا وجعلت البنوك اليوم تيسر على الناس اكل الحرام تقرض الربا دون كفيل الا ان يكون الراتب فيها - 00:09:46ضَ

فانكب الناس على الربا صما وعميانا ولا يلتفت الناس الى تعظيم حرمات الله شبابنا اليوم لا يريد ان يسكن الا في بيت ملك. ما الذي يضرك لو سكنت في بيت اجار واقتنعت برزق الله وتقديره - 00:10:15ضَ

نساؤنا اليوم تؤز از ابليس تريد الثياب الجديدة والمتاع الجديد والسيارة الجديدة والطعام الرفيع وتريد البيت الواسع ولا تلتفت بعد ذلك امن حلال ام من حرام تجارنا اليوم اذا لم يجد سبيلا يأتي فيه القرش بعشرة والدينار بالف لا يتاجر ولا يطلب الكسب الحلال - 00:10:37ضَ

تجارنا اليوم لا يجدون سبلا الا بالبنوك واعتماداتها وتغطياتها عن مال حرام ربوي صرف انغمس الناس بالحرام انغماسا اقسم بالله ان الامة لم تعهد مثله من قبل واي نصر وتمكين نطلبه - 00:11:08ضَ

واي جهاد نسعى اليه واي اقصى نحرره ارجو الله السلامة اليوم وان نموت على الاسلام والتوحيد عيد فهي اعظم نعمة في هذه الايام عباد الله انا اخبرك اين الداء داء يكمن في النفس - 00:11:33ضَ

داء خطير يكمن في النفس يسمع شبابنا موظفوا البنوك النصوص والايات تصب على رؤوسهم صبا. لو دكت جبلا عرمرم لجعلته قاعا صفصفا. ولا يتحرك لله قيد واذا جاء عالم ماجن - 00:11:58ضَ

ساقط هابط افتى للناس بحل ربا البنوك المسمى بالفوائد تلقفه العالمون الظمأ وانكبوا عليه انكباب الحيارى وكانه المنقذ المجدد للامة. وشيخ الاسلام. لان انه اباح ما حرم الله واقعنا اليوم مرير - 00:12:23ضَ

واعذروني فبعض الناس واقعه حقير بعض الناس واقعه مرير اضطرته الحاجة ودفعته الحيرة ونرجو فيه خيرا وفي قلبه اصل ديانة وايمان وبعض الناس واقعه حقير يريد الدنيا وزخرفها ويريد الدنيا وزينتها. اغضب الله ام رضي - 00:12:50ضَ

فلا يسأل بعد ذلك عن شيء اتعلم ما هو السبب؟ وما هو المرض الذي تسبب بانتشار الكسب المحرم اليوم والانكباب على طرق الكسب غير المشروع اليوم انه اول معصية وقعت من البشر - 00:13:20ضَ

قال ابن القيم رحمه الله ما اخرج ابو البشر ادم من الا بالحرص وما ادخل فيها الا بالحرص فاما الاول حرص على متاع زائل واما الثاني حرص على الرجوع الى رب العالمين - 00:13:45ضَ

قال ما اخرج ابو البشر ادم من الجنة الا بالحرص وما ادخل فيها الا بالحرص قال وفرق بين حرصه الاول وحرصه الثاني ان الداء الذي على قلوب المسلمين اليوم هو الحرص والطمع وقلة القناعة. والغضب على رضا على قدر الله وقضائه. فلذا الناس - 00:14:12ضَ

يسخطون بارزاق الله ولا يقبلونها. فينكبون على ما حرم الله. يا مسلم الم تسمع قول الحبيب لما قال درهم ربا اشد على الله من ست وثلاثين زنية الربا وتأكله. يا عامل البنك وموظفه. الا تسمع قول الحبيب لما قال الربا سبعون حوبا - 00:14:42ضَ

اي سبعون طريقا ووسيلة اهونها اي اقلها واضعفها اقلها اثما كالذي ينكح امه في الاسلام وماذا تأكل بعد ذلك؟ تأكل النار التي تجر امعاءك جرا. اتق الله فالربا باتفاق الامة كسب حرام خبيث - 00:15:12ضَ

الحرص والطمع وقلة القناعة الله لم يقدر لي ولك المال ولم يقدر لي ولك الرزق الواسع وما قدر الله تقديرا شرا محضا. لابد من خير فلو اني واياك كنا من اصحاب الاموال ما - 00:15:38ضَ

كيف حالنا؟ امن الفجار ام من الابرار؟ امن المؤمنين ام من الكفار؟ امن اهل الجنة ام من اهل النار اعظم النعم واسبغها واجلها وارحمها واعلاها واكرمها ان جمعني الله واياك - 00:15:58ضَ

في بيته سجدا له ننطق باسمه موحدين. اللهم نسألك الثبات ارزاق ذهب قناعة ذهبت القناعة وذهب الركن السادس من اركان الايمان وهو الرضا والايمان بقضاء الله وقدره خيره وشره اذا حذر الاسلام من الطمع كل الحرص - 00:16:18ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم من همان لا يشبعان من همان لا يشبعان من هم علم لا يشبع ومن هم دنيا لا يشبع من هم علم لا يشبع ومن هم دنيا لا يشبع. فالطمع يبقى شابا في قلب العبد لو سقط حاجبا - 00:16:47ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لا يزال قلب الشيخ كبيرا في اثنتين لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في ماذا قال في الحرص على الدنيا وطول الامل - 00:17:11ضَ

لو بلغ ثمانين ومئة ومائة وخمسين تراه يحرص على الدنيا وينكب عليها ولو بلغ الفا تراه ويظن انه سيعمر الفا اخرى يا لله ونبينا يقول الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله - 00:17:32ضَ

الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما يا لله يا لله هذا الحرص الذي نراه اليوم على الدنيا يأكل الاخضر واليابس. يأتيني رجل يقول اشتكي عقوق اولادي عقه اولاده حتى انهم طردوه واذوه وضربوه وسفهوه وسجنوه يشكي الي عقوق - 00:17:55ضَ

اولاده يظن منهم ان فيهم الجن وانهم ممسوسين. قلت يا ابتاه يا ابتاه اكيف حالك مع ابيك يشكي من ولده وقد سافر الى امريكا يدرسه وتزوج الاولى فطلقها وتزوج الثانية - 00:18:28ضَ

فطلقها وله ولدان غيره. وله ولدان غيره. وكلا الولدين ليس بفالح الا هذا. درسه ونفذه واشغله في بنك من البنوك على مدار سنتين. ثم طلب الولد ان يسافر الى امريكا فسافر الى امريكا - 00:18:48ضَ

فيتم دراسته وتزوج الولد هناك ثم بعد سنوات ثمان رجع الولد وقد ارسل اموالا لابيه في ثناياه فلما رجع الولد عق امه وعق اباه وهجر امه التي مرضت على مدار ثلاث سنوات وهجر - 00:19:08ضَ

وهجر اخواته وقطع رحمه. وما اتصل باحد. جاءني ابوه يشتكي. قال لعل فيه جان لعل فيه شيطان قلت يا ابت كيف حالك مع ابيك فانصب بكاءه؟ قلت ما شأنك؟ قال - 00:19:28ضَ

كنت قد سافرت الى السعودية قبل لم الشمل في ضفة فلسطين حماها الله وانا هناك كنت ارسل الاموال الى ابي اشترى ابي محراثا لاخي وبنيت لي شقة هناك ثم بعد ان قضى لم الشمل ولم يؤذن - 00:19:48ضَ

في دخول فلسطين اعطى والدي بيتي لاخيه. فكنت اتصل عليه فاسبه واشتمه توعده بمقاضاته ومحاكمته على ان يرد لي بيتي فثارت الايام ولف الله الزمان اشتكى ولد هذا الرجل على ابيه ووقف امام القاضي متهما بثمانية الاف دينار وما - 00:20:08ضَ

ذلك الا حرص على الدنيا اللهم سلم اللهم سلم يقول لي شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اسمع الى هذا الكلام ما اخطره اسمع بالله عليك يقول فحقيقة العبودية اي لله - 00:20:38ضَ

فحقيقة العبودية رقة القلب وعبوديته فحقيقة العبودية رقة القلب وعبوديته فاي شيء استرق القلب واستعبده فاعلم ان القلب عبد له ولذا يقول ابن تيمية وقيل العبد حر ما قنع العبد حر ما قنع - 00:21:06ضَ

والحر عبد ما طمع العبد حر ما قنع بارزاق الله واقداره والحر عبد ما طمع فاعلم ان من حرص على الكسب المحرم غير المشروع وتلهث على ابواب البنوك فاعلم ان في قلبه ند لله رضي ام ابى - 00:21:43ضَ

والند الذي في قلبه هو دنياه وهواه وحرصه وطمعه اللهم سلمنا من هذا الداء اللهم سلمنا من هذا الداء يأتيني الشباب يقول لي انا لا اسكن في بيت ملك اعيد واكرر - 00:22:15ضَ

لا اسكن في بيت ملكي اريد ان اخذ قرضا من بيت فلاني وفلاني اخي ارض بمقدور الله واعزم على طلبه ان يرزقك ولابد ان يرزقك وان لم يكتب لك الرزق في الدنيا فاعلم انه قد ادخرها لك في الاخرة - 00:22:42ضَ

او دفع عنك شرا من مثلها لا تستقيم الحياة الا بالكسب المحرم الاب يدرس ولده بماذا بالمال الحرام يسافر به الى بلاد الكفر والغرب واوروبا. لم؟ لا تستطيع فليدرس هنا - 00:23:03ضَ

لم يسافر الى بلاد الكفر وتركب الافا وعشرات الالاف من الاموال حتى يدرس في بلاد الغرب وتتزين بها للدنيا. لماذا بنته او ولده يريد الزواج لابد ان يقيم غداء عرمرما ويجمع له العالمين زخرفا ورياء - 00:23:22ضَ

ولا بد ولا بد ان يقام في اكبر الفنادق وان يضرب فيه المثال وتراه يتنكب الربا والمال الحرام. لم ليتزوج بالف او الفين وليرضى بمقسوم الله وقدره لماذا نسائنا اذا رأت شيئا على التلفاز؟ او زارت جارة لها او رأت شيئا في محل ما لا بد ان تأخذه - 00:23:43ضَ

وان تأتي به الى بيتها امن حلال ام من حرام؟ فلتأكل النار ما تأكل. المهم ان تستمتع بدنياها واقع صعب مرير في اللهفة على الدنيا والاقبال عليها. والطمع فيها والحرص عليها. اسأل الله العظيم - 00:24:07ضَ

رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم القناعة. ان يرزقني واياكم الرضا بما قسم وقضى وقدر. وان يرزق في يملأ قلوبنا تعظيما لحرماته. وامره ونهيه انه ولي ذلك والقادر عليه. واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:24:27ضَ

الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كلمة اليوم مقدمة بين يدي التفصيل الربا حكما واحكاما ونبدأ بذلك في الجمعة المقبلة ان شاء الله - 00:25:00ضَ

ولكني انوه الى نقطتين مهمتين بين يدي تفصيل الكلام في الربا اما النقطة الاولى هل ذم الشرع المال باطلاق هل المال مذموم بشرع الله باطلاق هذا ليس صحيح الشرع ذم المال ومدحه - 00:25:25ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال انما اموالكم واولادكم فتنة يقول ابو ذر جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع الحديث بالله عليك - 00:25:58ضَ

قال ابو ذر جئت رسول الله وهو يجلس في ظل الكعبة ثم قال النبي لابي ذر يا ابا ذر هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة - 00:26:21ضَ

قلت من هم يا رسول الله؟ قال اكثر الناس اموالا قال اكثر الناس اموالا الا من قال بماله للناس هكذا وهكذا وهكذا ان ينفق عن يمينه وشماله الارزاق والاموال بقدر الله - 00:26:45ضَ

الذي اعطاك قادر ان يمنعك والذي وسع عليك قادر ان يضيقك هلا اتقيت الله بمالك النبي صلى الله عليه وسلم بالمقابل لما المال هنا ولكنه بمقابلته دعا النبي لانس ان يبارك الله له في ماله - 00:27:12ضَ

وان يبارك له في رزقه وان يطيل عمره وان يكثر ولده ودعا النبي لعبدالرحمن بن عوف قال له بارك الله لك في اهلك ومالك ولما جاء فقراء المدينة لرسول الله - 00:27:39ضَ

قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور اي الاموال ذهب اهل الدثور بالاجور قال النبي صلى الله عليه وسلم لم؟ قالوا يصلون كصلاتنا ويتصدق ويصومون كصومنا ويفعلون ما نفعل ويتصدقون بفضول اموالهم - 00:27:57ضَ

لم تمته الشريعة المال باطلاقه ولم تذم الشريعة المال باطلاقه متى ذم شرع الله المال ذم ديننا المال اذا كان بكسب غير مشروع وذم المال اذا اشغلك عن ما هو الاهم من دنياك - 00:28:19ضَ

وذم المال. اسمع يا صاحب المال اذا دعاك الى الغرق في المباحات الغرق في المباحات يشغلك عن الواجبات ويقودك الى الغفلة ويطرحك في الممنوعات والمحرمات ذم الشرع المال اذا عاملت الخلق على اسه - 00:28:42ضَ

واذا عاملت العالمين به فمن كان مثلي فمثلي ومن كان دوني فدوني ومن كان فوقي فذاك المكرم تم الشرع المال ان لان المال من زينة الدنيا وذمة الدنيا واسمع هذه ما اخطرها - 00:29:09ضَ

ذم الشرع المال لانه سبب في طول الحساب وتأخر العبد عن دخول الجنة الم يخبر النبي ان ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء يحاسبون على الصلاة والصلاة والصيام والصيام والحج والحج - 00:29:30ضَ

فحتى ينفق الحساب من الفقير في كل ما له وعليه لا يبقى عنده شيء فيؤمر به للجنة اما الغني فسيقف للعرض والتدقيق وللتفصيل والتحقيق درهما بل فلسا فلسا من اين اكتسبه وفيما انفقه - 00:29:56ضَ

ولا يعني هذا ان الاغنياء ارفع من ان الفقراء ارفع من الاغنياء قال ابن القيم فالسبق في الجنة سبقان والمزية مزية مزية سبق ومزية رفعة واما المال متى يمدح؟ يقول عبدالله بن عمر - 00:30:22ضَ

لا ابالي لا ابالي لو ان عندي مثل احد ما له متى متى لا يبالي؟ قال اعلم عدده فازكيه واقوم به بطاعة الله الله رزقك المال لتؤدي حقه فيه ثم لتؤدي حق العباد فيه - 00:30:45ضَ

ثم تستمتع بفضل النعيم منه تصل رحمك اتبر والديك وتؤدي زكاته وتكثر الصدقة منه وتساهم بالوقف والاوقاف اقصد المساجد وبيوت العلم والكتب العلمية وتساعد في نفقة ان كان هناك نفقة للجهاد - 00:31:15ضَ

هذا المال هو الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح في يد العبد الصالح كان يقول سفيان الثوري المال في زماننا سلاح المؤمن كان يقول محمد بن المنكدر - 00:31:41ضَ

ان من اعظم ما يعين على التقى الغنى واختم بهذا الحديث بعض مشايخنا رزقه الله ووسع عليه الرزق عمر بيتا ووسع فيه على نفسه بعض الناس اما لجهل او حقد - 00:32:01ضَ

اخذ يذم هذا العالم وبدأ يتكلم اين الزهد واين الزهد والتواضع ولا يعلم هذا العبد ان سليمان عليه السلام ملكه الله ما لم يملك احدا من الانبياء والعالمين ولم يعلم هذا العبد - 00:32:23ضَ

ان الصحابة كان يقول عبدالرحمن بن عوف لاهل البصرة والعراق انا اغناكم ما له ولكن فرق بين من يأتي بالمال فيكنزه ويكون عبدا للدرهم والدينار والنبي تعس له. قال تعس عبد الدرهم - 00:32:47ضَ

تعس عبد الدينار وفرق بين يمين من يرزقه الله فيأخذ بهذه وينفق بتلك جاء النبي يوما على اصحابه اختم بهذا الحديث وكان على رأسه اثر ماء فقال الصحابة له كانك طيب اليوم طيب النفس اليوم يا رسول الله - 00:33:08ضَ

فقال النبي اجل والحمد لله ثم يقول خبيبل الجهني صحابي الحديث يقول فجعل الناس او القوم يذكرون الغنى فقال صلى الله عليه وسلم ما احسن الغنى لمن اتقى الاسلام لا يمنعك ان تكون مليونير لا يمنعك - 00:33:38ضَ

ولا يمنعك ان تكون بلياردير ولا يمنعك ان تنافس على على اول عشر اسماء من اغنياء العالم الاسلام لا يمنعك ولكن يشترط عليك شرطا يقول ما احسن الغنى لمن اتقى - 00:34:11ضَ

وصحة النفس خير لمن اتقى وطيب النفس من النعيم الحسن ابن علي كان يدعو ربه فيقول اللهم اني اعوذ بك اعوذ بك من شر الدنيا بالغنى اي غنى النفس والمال - 00:34:29ضَ

واعوذ بك من شر الاخرة بالتقى وقال سعيد ابن المسيب رحمه الله تعالى اسمع قال لا خير فيمن لا يجمع المال لا خير في من لا يجمع المال يصل به رحمه - 00:34:51ضَ

ويقضي به دينه ويحفظ به وجهه بين الناس خذ من المال ما شئت ولكن اتق الذي رزقك هذا المال والمقدمة الثالثة ابدأ بها في الجمعة المقبلة ان شاء الله اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولاهلينا - 00:35:14ضَ

ولسائر المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها. اللهم انا نعوذ بك - 00:35:37ضَ

من الطمع والحرص على الدنيا. ونسألك الطمع والحرص في مغفرتك ورحمتك وعفوك يا رب العالمين. اللهم انا نعوذ بك من من حرام نعوذ بك اللهم من الكسب الخبيث ونسألك اللهم كسبا حلالا طيبا مباركا فيه يكون سببا لرضاك عنا - 00:35:52ضَ

ويدنين منك يا ارحم الراحمين. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احفظ اخواننا في ليبيا وسوريا وسائر بلاد المسلمين اللهم كن مع المسلمين اينما كانوا. اللهم احفظ الاردن وفلسطين وسائر بلاد المسلمين. من كيد الكائدين وعبث العابثين - 00:36:12ضَ

العانتين. اللهم ملك البلاد اره الحق حقا وارزقه اتباعه. واره الباطل باطلا وارزقه اجتنابه. اللهم اهد قلبه. اللهم اللهم اهد قلبه. اللهم اهد قلبه ووفقه للعمل بكتابك وسنة نبيك. واكفنا اللهم شر ما هو ات من الايام. انك ولي ذلك - 00:36:32ضَ

والقادر عليه والحمد لله رب العالمين - 00:36:52ضَ