Baheth

وان يسعوا الى عبادة الله بهذا القرآن. لأنه كتابهم هم ايضا فيه خبرهم السابق. وخبرهم اللاحق. وواجبهم عليهم اتباع فيه تصحيح ما حرفوا من كتاب الله التوراة. وفي في تصحيح ما حرف من كتاب الله الانجيل. وفيه تصحيح ما حرفوا من كتاب الله الزبور. وفيه فضل زائد لا قبل له - 00:00:00ضَ

ولذلك حكماء اليهود وحكماء النصارى عبر التاريخ القديم والمعاصر. اذا قرأوا وصدقوا امن لانهم يجدون انهم معنيين انهم معنيون به بالذات يجدون انهم معنيون به بالذات مخاطبون هم ايضا به. فيؤمنوا كما امنت الجن - 00:00:29ضَ

لما سمعتم وما ملكت الا ان تقول انا سمعنا قرآنا عجبا وهذا العجب جائز في حق الآيات حينما يكون عجب خضوع يعني كاين العجب ديال السخرية او العجب ديال الاستكثار. يعني كتقول ايوا بزاف محال - 00:00:58ضَ

فمثل هذا لا يجوز ولذلك قالت الملائكة لزوج ابراهيم اتعجبين من امر الله؟ يجيك في الله تعالى هادشي كثير سبحانه وتعالى من ان يعني يخلق سبحانه وتعالى يعني ابنا يعني في رحم امرأة عجوز او من رجل عجوز اتعجبين من امر الله؟ هذا لا يجوز - 00:01:22ضَ

ولكن العجب بمعنى انه الانسان يعني يتعجب بمعنى يتأمل ويتدبر وينبهر. العجب العجب بمعنى الانبهار. فهذا من العبادة ومنه قوله تعالى بل عجبت ويسخرون. واذا ذكروا لا يذكرون بل عجبت يا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:01:42ضَ

انت عجبت من هذا الامر وهم يسخرون منه واذا ذكروا لا يذكرون فلذلك اذن الذي يقرأ القرآن من غير المسلمين. اذا كان صادقا فسيجد فيه دينه الذي يزعم للباطل انه يتبعه وهو لا يتبعه - 00:02:02ضَ

كان او نصرانيا ومن اي طائفة من طوائف كان شرطه الصدق اذا كان صادقا تجرد عن هوائه فعلا وطالع هذا الكتاب وتدبره فلعل الله جل وعلا ان يريه حقائق الحق الذي يبحث عنه - 00:02:27ضَ

كثير من العلماء المسلمين كانوا يهودا او في ابعد الاحوال اباؤهم كذلك يعني سبحان الله العظيم بعض علماء الأندلس وبعض علماء المغرب ابائهم او جدودهم او هوما نيت سابق اليهود النصارى سبحان الله العظيم - 00:02:49ضَ

فاذا به صار محمدا او احمدا يعني عجيب جدا الفاسي الله يرحمو الذي نقرأ كتبه في شرح المرشد المعين الشرح الكبير والشرح الصغير يعني من سلالة يهودية سبحان الله جل وعلا يعني جعل نسلهم من علماء المسلمين الذين تتلمذ عليهم الاجيال عبر التاريخ - 00:03:09ضَ

وتقرا علماء الاندلس سبليون السبليون يعني اشياء اسماء يعني بقات بعض اسمائهم بقات الى الآن يعني كما هي. اسماء الآباء ديالو. بنو فيرة معروف يعني باللاتينية ابن حديد فير او فير ربما صهيونية ابن فيرة ابن بشكوال باسكال يعني بزاف كسيري بنوليو - 00:03:33ضَ

يعني ليون ليون معروف بالفرنسية علماء هوما هاد العلماء دياولنا الذين نأخذ عنهم ونتربى عليهم ونقرأ كتبهم حينما تشربوا هذا الدين وجدوا بان ما يدعى انه انجيل او ثورة او زابور عبارة عن اباطيل - 00:03:55ضَ

وان الانجيل الحق في القرآن اتحدى اصحاب الأناشيد ان نقارن بين حقائق الانجيل وحقائق القرآن الكريم فيما يتحدث عنه الانجيل. ما نخرجوش على هاد الموضوع فيما يتحدث عنه الإنجيل الذي عنده - 00:04:20ضَ

مقارنة علمية بين الحقائق يجيبو لنا الموضوعات الرئيسية التي تتحدث عنها اناجيلهم ونأخدها من القرآن ونبحث عن شيء الانسجام الموضوعات التي هي موضوعات التوراة والانجيل حينما يتحدث عنها القرآن يتحدث - 00:04:40ضَ

بانسجام انسجام دقيق ولا تجد ادنى اثر للتناقض. بينما قصه القرآن عن القضية الواحدة في سورة مع ما قصوا عنها نفسها في سورة اخرى قصة سيدنا ادم كررت في القرآن في غير ما سياق - 00:05:04ضَ

من البقرة الى المفصل قصة فرعون كررت في القرآن الكريم في شتى الصور وقصص اخرى لا تجد ولا ادنى اختلاف ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا - 00:05:29ضَ

فلهذا اذا القرآن دقيق في حكاية الاخبار ويتحدى كيف يتحدى بحكاية امور عجيبة لا تخطر على البال حكاية النفسيات نعطيك نفسية المنافق كيف كانت في تلك اللحظة ويكشفها نفسية اليهود حينما تعاملوا مع موسى المسائل التي يعني من الخواطر - 00:05:52ضَ

لان الله هو الذي يتكلم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه ويتحدث عن نفسيات بدقة ويرسمونك الشخصيات من الناحية النفسانية بصورة لا قبل للناس بها ثم يحكي التفاصيل الدقيقة - 00:06:24ضَ

بتوثيق علمي منسجم لا تستطيعه الكتب الأخرى والذين قاموا بمقارنة الكتب وصلوا الى النتائج هذه منذ زمان وما كتاب الفرنسية المشهور الطبيب موريس بوكاي عنا ببعيد. الذي قارن بين حقائق القرآن والتوراة والانجيل على مقياس - 00:06:46ضَ

علم مادي الحديث وجد ان القرآن قاض عليها جميعا ولهذا القرآن هو نعمة النعم. وجامع الوحي هو كما عبر عنه الله عز وجل. الكتاب ديك العبارة هي تقيلة جدا كما وردت في غير سياق بدءا بسورة البقرة - 00:07:08ضَ

الف لام ميم ذلك غادي ندير واحد الوقفة الكتاب يعني الكتاب الجامع الكامل الأكمل الأشمل الذي لا كتاب بعده والذي لا كتاب يدانيه قبله الكتاب الجامع لكل الكتب ذلك الكتاب - 00:07:33ضَ

الف لام ميم ذلك الكتاب يعني شامي الجامع القاضي على كل شيء لا ريب فيه هدى هدى هالنعمة هدى للمتقين انت ايها العبد حينما تطلب الهداية في الصلاة وفي غير الصلاة كلما قرأت الفاتحة - 00:08:03ضَ

خاتما آيها ان اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الله جل وعلا يجيبك بعدها مباشرة هذا الدعاء جوابه الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين - 00:08:32ضَ

اتق الله يهديك الله يهديك الله جل وعلا لذلك حينما نتأمل هذه الرحمة العظيمة التي نزلت على البشرية ونقول البشرية علمها من علمها وجهلها من جهلها ندرك انئذ ما عظمة - 00:09:01ضَ

وما حكمة تسمية هذه السورة؟ بسم الله جل وعلا الرحمان الرحمان ولماذا جاء بيان رحمته في هذا السياق بانه علم القرآن صحيح هو مبتدأ وخبر ولكن الخبر يعطي تفسيرا للمبتدأ - 00:09:24ضَ

كل كل نحو هكا يعني لا خبر في العربية المبتدأ والخبر البسيط القواعد البسيطة. لا - 00:09:47ضَ