Baheth

ايها الاحبة الكرام قد يكون من اليسير جدا ان نقدم منهجا نظريا في التربية والاخلاق ولكن هذا المنهج سيظل حبرا على الورق ان لم يتحول في حياة اصحابه الى منهج خلقي عملي وواقع حياة - 00:00:00ضَ

اسمحوا لي ان اكرر هذه الكلمات فهي موضوعنا في هذا اللقاء. قد يكون من اليسير جدا ان نقدم منهج النظرية في التربية والاخلاق ولكن هذا المنهج سيظل حبرا على الورق - 00:00:39ضَ

ما لم يتحول في حياة اصحابه الى منهج عملي خلقي وواقعي حياة لقد استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يقيم للاسلام امة من فتات متناثر وسط صحراء تموج بالكفر والجهل موجة - 00:01:02ضَ

فاذا دولة الاسلام بناء شامخ. لا يطاوله بناء. وذلك في مدة لا يساوي في حساب الزمن شيئا على الاطلاق. ذلك يوم نجح بابي وامي وروحي في طباعة عشرات الالاف من النسخ من هذا المنهج التربوي الاخلاقي - 00:01:32ضَ

الذي اتحدث عنه لكنه عليه الصلاة والسلام لم يطبع هذا المنهج التربوي هي الاخلاقية على صفحات الاوراق. ولا في اشرطة الكاسيت. ولا في السيفيهات وانما طبعها على صحائف قلوب الصحابة - 00:02:02ضَ

في ميزاد من التقى بمداد من النور فتحول هذا الجيل بهذا المنهج الرباني والنبوي الى سادة وقادة للدول والامم بعد ان كانوا قبل هذه التربية رعاة للابل والغنم هذه كلمات لابد ان تحفر الان في القلوب والعقول - 00:02:33ضَ

لاننا نرى الان ازمة خطيرة وهوة سحيقة بين الاقوال والافعال وهذه الهوة تبذر بذور النفاق في القلوب. كما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:03:20ضَ

وهذا المنهج الرباني والنبوي لم ينزله الرب العلي ولم يشرعه الحبيب النبي ليظل حديث الاوراق او حبيس الادراك. بل لقد شاء ربنا جل وعلا ان يبين للبشرية عامة. وللامة خاصة ان من - 00:03:51ضَ

التربوية الربانية والنبوي منهج قابل للتطبيق في دنيا البشر من دهش قابل للتطبيق العملي في حياة الخلق. فليس منهجا ملائكيا لا يمكن ان تطبقه الا ملائكة الرب العلي. الذين فطروا وجبروا على الطاعة. لما شاء - 00:04:21ضَ

ربنا ذلك ولا راد لمشيئته بعث محمدا صلى الله عليه وسلم ليحول الاسوة الطيبة والقدوة الحسنة والمثل الاعلى في الدنيا العالمين ليحول هذا المنهج الرباني والنبوي في دنيا الناس الى منهج - 00:04:52ضَ

العملي الخلقي والى واقع حياة. قال الرب العلي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. فقام النبي النبي صلى الله عليه وسلم ليؤصل هذا المنهج الرباني والنبوي تأصيلا قوليا وقلبيا - 00:05:20ضَ

وعمليا وخلقيا فرأى الناس الاعداء قبل المؤمنين والاتباع. رأى الناس هذا المنهج الرباني والنبوي يتألق في دنياهم وامام اعينهم وبين ايديهم رأوا المنهج يتألق سموا وعظمة وروعة وجلالا ورحمة وبرا ووفاء وتواضعا - 00:05:50ضَ

وحكمة ورفقا ودينا واخلاصا وعملا وابداعا وصبرا وشكرا الى غير ذلك من هذه الاخلاق التي جمعتها ام المؤمنين الحصان الرشاد الطاهرة بنت الطاهر الصديقة بنت عائشة رضي الله عنها جمعتها ببلاغتها المعهودة في كلمات قليلة المعدودة - 00:06:20ضَ

فسئلت عن خلقه صلى الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القرآن كلمة نسمعها كثيرا وحروف نحفظها جميعا لكن هل تحولت هذه الكلمات في حياة اتباع النبي الذي كان خلقه القرآن؟ هل تحولت في دنيانا وواقع - 00:06:50ضَ

الى منهج عملي خلقي والى واقع حياة. هل تخلقنا فعلا باخلاق من كان خلقه القرآن الدنيا لن تحكم على اخلاق من كان خلقه القرآن بهذا التنظير الذي انظر به الان وهو حق - 00:07:19ضَ

لكن لم تحكم البشرية على نبينا وعلى ديننا الا من خلال واقعنا وعملنا واخلاقنا وسلوكنا الا اذا قدمنا هذا الخلق النبوي بصورة عملية الى الاخرين التنظير السالب والثقافة الذهنية الباهتة علينا. وليست لنا في الدنيا - 00:07:43ضَ

والاخرة اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا روى البخاري ومسلم من حديث اسامة رضي الله عنه وعن ابيه. قال صلى الله عليه وسلم فيؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق اكتاف بطنه اي امعاؤه - 00:08:15ضَ

فيجور بها كما يدور الحمار في الرحى. فيجتمع اليه اهل النار ويقولون يا فلان ما لك؟ الم وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فيقول بلى. كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهى عن المنكر واتيه. اسأل الله ان يرزقني واياكم جميعا الاخلاص والصدق في الاقوال - 00:08:45ضَ

الاعمال والاحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن واتى بهذا المنهج لامة دستورها القرآن وحول هو واصحابه هذا المنهج في حياة الصحابة الى واقع عملي والى واقع سلوكي اخلاقي - 00:09:15ضَ

والى منهج حياة. فسيرة النبي العاطرة. انتبه معي ايها اللذيذ. لانه يطعم الان في اصولنا وثوابتنا واركاننا. وانا اقول لا ينبغي ان نشعل من غيرنا مش جبل علق عليه الاخطاء والتقصير. وانما يجب ان ينظر كل مسلم يخشى الوقوف بين يدي الله جل وعلا - 00:09:41ضَ

تقصيره هو في حق دينه وفي حق ربه وفي حق نبيه صلى الله عليه وسلم. سيرة النبي واخلاق النبي الطاهرة. محراب مهيب من وقف فيه استلهم الدروس والعظات والعبر ونهر عذب فرات. من نزل فيه استخرج اللآلئ والجواهر والدهر. وبستان - 00:10:11ضَ

من طاف فيه جمع الرحيق والزهر والسمق. ولم لا؟ وربنا جل علاه هو القائل في حق سيدنا رسول الله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين - 00:10:44ضَ

رؤوف رحيم. والرؤوف والرحيم اسمان من اسماء الله جل وعلا. فما جمع الله لبشر قط اسمين من اسمائه الحسنى الا لنبينا المصطفى. بالمؤمنين رؤوف رحيم هل انا ازيد واقول والله لقد بعث الله نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:11:10ضَ

لا للمؤمنين فحسب بل للعالمين. قال جل جلاله وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. ولا زالت صفحات السيرة مفتوحة. ولا زالت صفحات التاريخ مشرقة تتألق بخلق النبي الرحمة المهداة. والنعمة المسداة. وانا اطالب المنصفين - 00:11:40ضَ

عقلاء على وجه الارض من غير المسلمين ان يجردوا انفسهم وان يطالعوا من شديد سيرة الرحمة المهداة واخلاق النعمة المساة ليعلموا علم اليقين ان الله رب العالمين ما بعث محمدا للعرب فحسب وما للمؤمنين فحسب بل بعثه رحمة لجميع - 00:12:10ضَ

واسمحوا لي ان استهل قراءة هذه الصفحة عن قصد وعن عمد برحمة من الرحمة المهداة بغير المسلمين. باعدائه. هذا امر قد لا يتصوره عقل لا تتصوره عقول عقول كثير من البشر الان - 00:12:40ضَ

تقول تبدأ قراءة هذه الصفحة عن قصد وعن عبد برحمته ورفقه ورينه وادبه وتواضعه مع غير المسلمين مع اعدائه ورؤية الدم تسيء الدم. وتحرك الحقد والقسوة والانتقام في القلوب اسمع ماذا قال ربك - 00:13:07ضَ

وماذا قال نبيك وارفع رأسك لتعانق رأسك كواكب الجوزاء لانك من اتباع سيد النبيين ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا. دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا - 00:13:36ضَ

يا للشرف نعم مسلمون لا نخجل ولن نخجل قط من اسلامنا ولا من قرآننا ولا من شرف الانتساب لحبيبنا ونبينا. بل نعلن ذلك بكل فخار واعتزاز قال ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة للبار والفاجر. خلي بالك من - 00:14:08ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة للبار والفاجر. فمن امن به تمت له الرحمة في الدنيا والاخرة. ومن كفر به صرفت عنه العقوبة في الدنيا واجلت الى الاخرة مصداقا لقول الله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم - 00:14:43ضَ

صرف الله العذاب عن اهل الارض لوجود النبي الرحمة في الارض فرسول الله وجوده رحمة للمؤمن وللكافر لان الله صرف العقوبة في الدنيا عن الكافرين الذين كفروا به عليه الصلاة والسلام واجل عقوبته - 00:15:13ضَ

للاخرة لذا ثبت في صحيح مسلم. حديث قد يسمعه كثير من اخواننا مع هي الان وعبر شاشة الرحمة المباركة بعد ذلك ربما يسمعه الكثيرون لاول مرة مع انه في اعلى درجات الصحة - 00:15:37ضَ

في صحيح مسلم قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ادع الله على مشركين ادعوا الله على المشركين. فقال بابي وامي اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة - 00:15:57ضَ

اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة. يا رسول الله هؤلاء المشركون هؤلاء الكافرون هؤلاء الذين اذوك وطردوك ووضعوا التراب على رأسك وخنقوك حتى كادت انفاسك ان تخرج ووضعوا النجاسة على ظهرك وانت ساجد بين يدي ربك - 00:16:22ضَ

هؤلاء الذين اذوا اصحابك واضطهدوهم. هؤلاء الذين طردوهم من بيوتهم ودورهم. واحبب الله الى الله ثم اليك اسمع روى البخاري ومسلم من حديث ام المؤمنين عائشة قالت يا رسول الله هل اتى عليك يوم - 00:16:54ضَ

كان اشد من يوم احد وما ادراك ما احد احد شج فيه وجه النبي محمد وكسرت فيه رباعيته. ودخلت حلقة المغفر في وجنتيه المباركتين الشريفتين. وانتشر موته في الميدان حتى القى بعض الصحابة السلاح واستسلموا للموت. هذا احد - 00:17:21ضَ

يا رسول الله هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احد؟ قال يا عائشة لقد لقيت من قومك ما لقيت. عبارة فيها من المرارة ما فيها. بلغتنا ياما شفت - 00:17:52ضَ

لقد لقيت من قومك ما لقيت. وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة. يوم الطائف يوم عرضت نفسي على ابن عبد يلين ابن عبد فلان. وهو من اشراف اهل الطائف. فلما لم يجبني الى ما اردت - 00:18:11ضَ

اسمع عدت وانا مهموم على وجهي. بابي وامي وقلبي وروحي. عدت وانا مهموم على ولم استفق الا وانا بقرن الثعالب. وقرن الثعالب قرية تبعد عن الطائف حوالي خمسة كيلو عاوزك تتصور الهم الذي ملأ قلب حبيبك حتى انه لم يستفق من شدة الهم - 00:18:32ضَ

الا بعد خمسة كيلو يمشيها على قدميه الداميتين المتعبتين بعد ما فعل به اهل الطائف اسوأ ما يفعله الانسان باخيه في الانسانية. بغض النظر عن العقيدة والدين فلم استخط الا وانا بقرن الثعالب فاذا بسحابة قد اظلتني. فنظرت فاذا جبريل ينادي علي السلام - 00:19:02ضَ

يا رسول الله لقد سمع الله قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره ما شئت قال فناداني ملك الجبال وقال السلام عليك يا محمد ان الله بعثني لك لتأمرني بما شئت - 00:19:31ضَ

مرني لو امرتني ان اطبق عليهم الاخشبين والاخشبان جبلان كبيران عظيمان يقال للاول ان ويقال للثاني ابو قميس مرني لو امرتني ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت. ماذا قال الرحمة المهداة - 00:19:51ضَ

بابي وامي وقلبي وروحي دماغه تنزف. دماؤه لا زالت تنزف. ورؤية الدم تثير الدم لو رأيت دمائي على يد عدوي ثار دمي وتحرك الحقد والانتقام في قلبي للثأر رؤية قدامي تثير الدم وتحرك القلوب للقسوة والغلظة والانتقام. لو امرتني ان اطبق عليهم - 00:20:11ضَ

هيا هيا يا رسول الله ارحنا من هؤلاء المشركين. هيا يا رسول الله مر ملكا الجمال ليحطم ملك هذه الرؤوس الصمدة وتلك الجماجم العنيدة لتسيل بحور من الدماء لا من الماء لا لنيران - 00:20:41ضَ

اهل الطائف بالطائف بل ليراها اهل مكة بمكة ليتعلم الكل الادب معك يا حبيب الله. مر ملكا لا هذا لضعاف النفوس من امثال هذا لضعاف الايمان من امثاله. هذا للدعاة الذين يظنون ان لهم حقا على - 00:21:01ضَ

الله وان لهم حقا على الخلق. لماذا لا تنصرنا يا ربنا؟ لماذا لا تمكن لنا ديننا لماذا لا تنتقم من اعدائنا الى اخر هذه الكلمات التي نرددها الان بجرحة على الله؟ وكأننا صرنا - 00:21:29ضَ

اغير على دين الله من الملك. وصرنا اغير على المستضعفين من الرحمن الرحيم جل وعلا ليس لي فضل على احد وليس لك فضل على احد. لا على الدعوة ولا على المدعوين. انما الفضل ابتداء - 00:21:49ضَ

انتهاء برب العالمين. فما عليك الا ان تؤدي الامانة. وان تبلغ الرسالة بامانة. وبحذر وتواضع شم وحكمة بالغة ورحمة المتناهية. وتأدب مع الله ودع النتائج الى الله فليس احد اغير على الدين من الله وليس احد ارحم بالمستضعفين من الرحيم الرحمن جل علاه - 00:22:09ضَ

اسألكم بالله ان نعي هذا الدرس هيا يا رسول الله ملك الجبال ينتظر الارض. مر رسول الله ما انتقم لنفسه ابدا وما خرج من مكة الى الطائف لينتقم من خرج اسمع مني بالله هذه الكلمات اسمع خرج وهو يحمل في قلبه ربيعا يتنفس الحياة - 00:22:41ضَ

خرج وهو يحمل في قلبه ربيعا يتنفس الحياة. خرج وهو يحمل في قلبه املا يتجدد كل ساعة على الرغم من شدة عداوة الاعداء وضراوة المشركين. فرد عليه صاحب القلب كبير وصاحب الصدر الذي يسعى اخطاء المخطئين وجهل الجاهلين. رد عليه بقوله - 00:23:11ضَ

لا يا ملك الجبال بل ارجو الله ان يخرج من اصلابهم من يوحد الله جل وعلا. من يعبد الله ولا يشرك به شيئا ووالله الذي لا اله غيره لقد خرج من اصناف اهل الطائف من يعبد الله جل وعلا ولا - 00:23:41ضَ

به شيئا وكانوا بعد سنوات قليلة جدا. لا تساوي في حساب الزمن شيئا كانوا وجندا لنصرة دين الله ولنصرة رسول الله صلى الله عليه واله ومن والاه. ها هو ها هو النعمة بابي وامي وروحي وكلكم يعلم ماذا صنع مع اهل مكة - 00:24:03ضَ

يوم ان دخل مكة فاتحا معززا مكرما منتصرا بنصر الله له. درس لا اريد ان اطيل فيه ولو اردتم ان امكث الجمعة كاملة في ذكر بعض النماذج الاخرى التي تبين رحمته ورفقه - 00:24:33ضَ

بغير المسلمين. والله لا اقول لاحتجت الى هذا اللقاء فحسب. بل والله لاحتجت الى لقاءات اخرى وبين ايديكم سيرة النبي العاطرة وبين ايديكم اخلاق النبي الطاهرة ما عليكم الا ان ترجعوا مرة اخرى - 00:24:53ضَ

لا لمجرد القراءة والثقافة الذهنية الباردة الباهتة. بل لنتعلم ولنحول هذه الاخلاق النبوية في حياتنا الى واقع عملي والى واقع اخلاقي والى منهج حياة. انا اعجب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدخل المسجد النبوي يوما ليرى عدوا من اكابر اعدائه مربوطا ومقيدا في - 00:25:13ضَ

عمود من اعمدة المسجد النبوي. الله اكبر! من هذا من هذا العدو اللدود المقيد في عمود من اعمدة المسجد. انه رجل لطالما هجا رسول الله لطالما اعلن العداء لطالما اعلن العداء على الموحدين وهو الان بين يدي رسول رب العالمين - 00:25:43ضَ

اتى به الصحابة مقيدا من هو؟ انه سيد اهل اليمامة انه ثمامة ابن اثام سيد بني حنيفة سيد اهل اليمامة كان عدوا شرسا. عدوا لدودا للدين وللنبي عليه الصلاة والسلام - 00:26:11ضَ

وها هو الان مقيد. روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فاتت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن اثام سيد - 00:26:33ضَ

اهل اليمامة فربطوه في سارية من سواري المسجد اي في عمود. ودخل النبي المسجد فوجد ثمامة مربوطا مغيبا فاقترب منه صاحب الخلق الكبير الكريم وقال له ماذا عندك يا ثمامة - 00:26:53ضَ

ها انت الان بين يديه لو امرت الصحابة لقطعوا رأسك. وانت عدو تستحق ذلك. لن نقطع رأسك بالظلم ولا بالبهتان بل بالحق والعدل. فلطالما رفعت عقيرتك ولطالما نلت منا. ولطالما اذيتنا واسأت لنا. ماذا - 00:27:13ضَ

انك يا ثمامة فقال له ثمامة عندي خير يا محمد. ان تقتل تقتل ذا دم. الله ده تهديد ده الراجل بيهدد النبي. ده بيهدده عليه الصلاة والسلام. بيقول له خلي بالك ان قتلتني اوعى تتصور ان دمي سيضيع هدر - 00:27:36ضَ

اوعى تتصور ان دمي سيضيع هدر بل وراء قبيلة ووراء رجال سيأخذون بثأري وسيطلبون دمي تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر يعني ان انعمت الي واطلقتني لن انسى لك هذا الجميل ما حييت. وساظل شاكرا لك صنيعك. وان تنعم تنعم على شاكر - 00:27:56ضَ

ان كنت تريد مالا فسل. تعطى من المال ما شئت كلام واضح وحج بليغة حجة بليغة دامغة. فتركه صلى الله عليه وسلم. لكن انظر الى حكمة رسول الله وادبه هل امر النبي بطرد ثمامة من المسجد لانه مشرق نجس - 00:28:27ضَ

لا بل ابقاه في المسجد ثلاثة ايام كاملة. وهذا دليل على ان نجاسة المشركين في قوله تعالى انما المشركون نجس المراد بالنجاسة نجاسة العقيدة فابقاه النبي في المسجد لماذا؟ ليسمع القرآن غضا طريا من فم رسول الله - 00:28:53ضَ

ليرى النبي بين اصحابه كيف يربيهم وكيف يتتلمدون على يديه اراد النبي ان يبقى ثمامته في المدرسة المحمدية ليرى ويسمع وبالفعل رأى وسمع ماذا رأى وماذا سمع تمضي الايام والرسول يدخل عليه كل يوم. ماذا عندك يا ثمامة؟ عندي ما قلت لك يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم. وان تنعم تنعم على شاكر - 00:29:21ضَ

وان كنت تريد من المال فسل تعطى من المال ما شئت. فيتركه. ويدخل عليه في اليوم الثالث. ماذا عندك يا ثمامة؟ عندي ما قلت لك محمد ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم على شاكر وان كنت تريد المال فسلطن تعطى من المال ما شئت. فقال - 00:29:55ضَ

المهداة اطلقوا ثمامة ردوه معززا مكرما الى قومه. لا نريد منه دما ولا نريد منه شكورا ولا نريد منه مالا لا نريد اي شيء. يا للعجب! بالله عليكم هل يستطيع احد في الخلق ان يفعل مثل ما فعل سيد الخلق - 00:30:15ضَ

لا ورب الكعبة اطلقوا ثمامة فانطلق الرجل الى بئر قريب في حائط اي في بستان قريب من المسجد النبوي فاغتسل. الله! ده تعلم. تفقه. عرف ان الدخول للاسلام يجب له غسل - 00:30:39ضَ

فتعلم الم اقل تركه في المدرسة المحمدية يتعلم. اغتسل ثم عاد باختيار وحب الى المسجد النبوي ليقف بين يدي الحبيب النبي بوجه مشرق متغير متهلل بنور ليقول اشهد ان لا اله الا الله. واشهد انك رسول الله - 00:30:59ضَ

ثم قال ثمامة يا رسول الله والله ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك فاصبح وجهك الان احب الوجوه كلها الي والله ما كان على الارض دين ابغض الي من دينك. فاصبح دينك الان احب الدين كله - 00:31:29ضَ

الي والله ما كان على الارض بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها قائلا فبشره رسول الله يقول الحافظ ابن حجر فبشره بالجنة او بخيري الدنيا والاخرة او بمغفرة - 00:31:56ضَ

مغفرة جميع الذنوب ثم قال له ثمامة لقد اخذتني خيلك يا رسول الله وانا اريد العمرة في طريقه الى العمرة وهو على الشرك فلماذا تأمرني فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتم عمرته وان يكمل عمرته فلما دخل مكة ورآه - 00:32:16ضَ

المشركون قالوا اصبأت يا ثمامة؟ قال كلا. بل اسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم وظف ثمامة دينه قيمة ومكانته وظف مكانته لخدمة دينه ووظف وجاهته لخدمة اسلامه وعبر تعبيرا - 00:32:36ضَ

عمليا عن حقيقة انتمائه للدين. فقال لهم والله لا تصلكم بعد اليوم حبة حنطة اي حبة قمح حتى يأذن فيها قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فوقف وجاهته وكرسيه ومكانته وماله ووجوده - 00:32:56ضَ

بين عشيرته وقبيلته وقومه وظف كل هذا لخدمة دين الله. فهل ستتعلم الدرس يا حبيبي في الله؟ وتوظح وعقلك وقلمك ومالك وزوجتك وبناتك واولادك وفكرك وجاهك ووجاهتك. لدين الله سبحانه وتعالى ايها الاحبة انظروا كيف حول رفق النبي - 00:33:16ضَ

البغض في قلب ثمامة الى حب فياض بالله لا تنسوا هذه العبارة اخي اسمع مني هذا اقسم بالله لن تستطيع ان تمتلك قلب ولدك وقل قلبه ولدك قلب ابنك في بيتك. الذي تغذيه وتربيه وتنفق عليه. والله - 00:33:43ضَ

لم تستطيع ان تحول قلب ولدك وتملكه بالحب لك بالانفاق وانما بالحب منك والرفق واللين. فضلا عن قلب زوجتك. لا تتصور انك ستملك قلب زوجتك بالنفقة. والله لو انفقت عليها كل يوم عشرات الالاف لن تملك قلبها ابدا. الا - 00:34:11ضَ

الحب الا بالرفق. الا بالادب الا بالحكمة. الا باللين. الا بالكلمة الجميلة. حبيبي تملك قلب ولدك الذي انت والده. الذي تتعب الليل والنهار ليعيش عيشة كريمة. ربما لو سمع ولدك - 00:34:41ضَ

وجودك في البيت دخل الى حجرته لا يريد ان يراك. مع انك تنفق عليه الليل والنهار. وهناك ابن اخر اذا سمع صوت ابيه تكفأ على الارض مع اخوانه يريد كل واحد منهم ان يحتضن والده قبل - 00:35:01ضَ

اخيه بماذا؟ بالحب بالادب بالرفق باللين. هذا مع اولادك في البيت. فكيف تتوهم انك تستطيع ان تحول قلوب الاخرين من دينك او حتى من غير دينك بالعنف او بالقسوة او بالغلظة او بالفظاظة او بالشدة او بالعنترية الجوفاء لن نملك اطلاقا ان - 00:35:21ضَ

حول القلوب اي قلوب الا بالحب والرحمة والرفق واللين. قال سيد المرسلين ما كان الرفق في شيء الا زانه. وما نزع الرفق من شيء الا شانه. وقال ايضا والحديث في صحيح مسلم - 00:35:50ضَ

ذلك من حديث عائشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف. وقال كما في الصحيحين من حديث عائشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله - 00:36:10ضَ

يا جماعة العنف ورب الكعبة يهدم ولا يبني ورب الكعبة الشدة تفسد ولا تصلح ولو كنت في بيتك ومع ولدك. فكيف مع الاخرين انا لا اقول هذا التأصيل النبوي من القرآن والسنة لمجرد ان نستمتع استمتاعا ذهنيا. كلا كلا - 00:36:26ضَ

ورب الكعبة بل لنحول هذه الاخلاق في بيوتنا ومصالحنا ووظائفنا وشوارعنا وبيوتنا ومتاجرنا ومزارعنا معاملاتنا مع بعضنا ومع غيرنا. لواقع عملي والى منهج حياة. فانا اقولها باعلى صوتي. نريد انقلابا - 00:36:51ضَ

نريد انقلابا لكن لا نريد انقلابا دمويا ولا نريد انقلابا فوريا ولا نريد انقلابا عسكريا وانما نريد انقلاب كن قلبيا نريد انقلابا للقلوب. ولن نتمكن من انقلاب القلوب من البدعة الى السنة. ومن الشر الى الخير - 00:37:11ضَ

من الفجور الى التقوى ومن الضلال الى الهدى ومن المعصية الى الطاعة ومن الشرك الى الايمان ومن الكفر الى التوحيد. ومن انف الى الرفق الا بالرفق الا باللين الا بالحب الا بالحكمة الا بالرحمة الا بالتواضع - 00:37:31ضَ

هذا المنهج ليس اجتهادا مني انا. انما هو منهج القرآن والسنة. فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله - 00:37:51ضَ

ان الله يحب المتوكلين. لا اريد ان اطيل النفس في هذا المحور. فالحديث فيه طويل جليل. طويل جليل حتى العصاة من امثاله حتى المذنبين من امثاله لم يقنطهم رسول الله ابدا. بل كان رحيما بهم - 00:38:11ضَ

نعم بل كان رحيما بهم. فليتعلم اولادنا وشبابنا. كان رسول الله رحيما بالعصاة رحيما بالمذنبين رفيقا بهم. والله ما اغلق باب رحمة الله في وجوههم قط. بل قال كلمات تحرك القلوب - 00:38:32ضَ

بالتوبة الى علام الغيوب. اخواني هل تتوقعون ان يأتي رسول الله شاب شاب تجري الشهوة في عروقه وتجري الغريسة في دمائه. هل تتصور او تتوقع ان يأتي الان شاب من شبابنا - 00:38:52ضَ

رجل طالب علم مصر او لشيخ من شيوخنا ليقول له يا شيخ فلان. يقول له نعم يا ولدي. يقول له انا عاوزك تأذن لي في الزنا ائذن لي في الصلة - 00:39:12ضَ

اسألكم بالله لو تقدم شاب من شبابنا الان الي بين مجموعة من اخواني من حولي وقال يا شيخ انا جاي استأذنك في الزنا انا هقول له ايه ماذا سيكون ربي انا شخصيا؟ اقول له انت انسان ما عندكش زوق وما عندكش دين وما عندكش خلق وانت ما اتربتش وساكيل - 00:39:26ضَ

يعني فاصلا من الردح ولا حول ولا قوة الا بالله. وربما يتطوع بعض اخواني معي لتطاله لكمة تفقأ احدى عينيه من يسلم لا من القبض ولا من الفعل. والله لا ابالغ. والله لا ابالغ - 00:39:49ضَ

هذا الرجل هذا الشاب مثله جاء للنبي محمد يستأذنه في ايه؟ في الجهاد في طلب العلم. في الاحسان الى والديه. في الاحسان الى الفقراء المساكين لا في الزنا. في الزنا - 00:40:15ضَ

والحديث رواه الامام احمد والطبراني بسند جيد فلما سمع الصحابة الشابة يستأذن رسول الله في الزنا قال صحابته مه يعني انت بتقول ايه انت ما انتاش عارف بتتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذنه - 00:40:32ضَ

يعني اقترب يا ولدي. تعال يا ابني قرب مني شوية. قرب مني. ما قالش اطردوه ابدا. ما قالش اضربوه ابدا. ما قالش علمه الولد ده الادب ابدا ما قالش له ارموه برة المسجد ابدا. قرب يا ابني. اقترب. ابنه اي اقترب مني. فاقترب الشاب من الرحمة - 00:40:53ضَ

المفتاح فقال له الحبيب اشرف معلم وادب مؤدب. قال له اتحبه لامك قال لا يا رسول الله جعلني الله فداءك. قال وكذلك الناس لا يحبونه يعني الزنا لامهاتهم. اتحبه لاختك لابنتك لعمتك لخالتك. والشاب عمال يقول له لا والله جعلني الله فداءك يا رسول الله. والرسول يقول وكذلك - 00:41:13ضَ

الناس لا يحبونه لبناتهم واخواتهم وعماتهم وخالاتهم. ومع كل ذلك يمد الحبيب يده الشريفة الطاهرة يضعها على صدر هذا الشاب ويدعو الله له ويقول اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه - 00:41:43ضَ

فيرجع الشاب ولا يوجد شيء على وجه الارض ابغض اليه من الزنا هذا هو منهج التربية. هذا هو منهج التربية هذا الكلام ايها الافاضل ليس للتنظيم. كررتها مرارا ليس للتنظير يعني مش لمجرد ان انا بقول كلام نظري عشان نخرج نقول ياه - 00:42:03ضَ

كان يا ما كان على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. كاننا نستمع الى قصة عنترة بن شداد او الى قصة ابي زيد الهلالي لا انت امام منهج رباني ونبوي يجب عليك كمسلم ان تحوله في حياتك الى واقع عملي خلقي - 00:42:33ضَ

والى منهج حياة. كلكم يعرف قصة ماعز الذي جاء زانيا لرسول الله ليقول طهرني يا رسول الله. ماذا قال له النبي قال امسكوه قيدوه اضربوه اذبحوه اقتلوه ابدا. وانما قال ويحك ارجع ارجع - 00:42:53ضَ

الراجل بيقول طهرني يا رسول الله. والرسول بيقول ويحك ارجع استغفر الله وتب اليه. ويأتي الماعز مرة ثانية. طهرني يا رسول الله. والنبي يقول له ويحك ارجع استغفر الله وتب اليك ويرجع ماعز مرة تالتة. يا رسول الله يطهرني. النبي يقول له ويحك ارجع. استغفر له وتب اليه. وفي المرة الرابعة. يقول له يا رسول الله - 00:43:12ضَ

قل له مما طهره؟ قال قل زنى. اخبره بانه زنى. فقال مع كل ذلك. والاعتراف سيد الادلة. الرجل يعترف بانه قد زنا ومع ذلك يقول النبي لاصحابه ابه جنون؟ قالوا لا. قال اشرب خمرا فلعبت الخمر برأسه؟ فقال - 00:43:32ضَ

قام احد الصحابة فاستنكحه يعني شم رائحة فمه قالوا لا. فامر به فرجله. ومع كل ذلك يرجع النبي بعد يومين او ثلاثة ليقول لاصحابه استغفروا لاخيكم ماعز ابن ما لك. قالوا غفر الله لماعز ابن مالك فقال بابي وامي وروحي - 00:43:52ضَ

صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين اهل الارض لوسعتهم هذا الزاني اه انا عبد وانت عبد لست ملكا مقربا ولست نبيا مرسلا. اريد من شبابنا ومشايخنا وطلبة العلم من الدعاء ان - 00:44:12ضَ

يعلم اننا نتعامل مع نفوس بشرية فيها الفجور والتقوى. فيها الاقبال والاحجاب فيها الحلال والحرام فيها الخير والشر. فيها البر والفجور. فيها الطاعة والمعصية. ونفس وما سواها فالهمها فجورها نحن يا احبابي لا نتعامل معك ملائكة البررة ولا مع شياطين مردة ولا مع احجار - 00:44:37ضَ

انما نتعامل مع نفوس بشرية لابد ان نكون على بصيرة بمفاتيح تلك النفوس لنتغلغل الى اعماقنا حتى اذا ما نظرت الى اخ من اخوانك العصاة من امثالي انا ورب الكعبة من المذنبين من امثالي انا ورب - 00:45:07ضَ

فلتقترب مني برحمة فلتقترب مني بشفقة فلتقترب مني برفق ولين وبين لي الحق بدليله بحق وادب لا تخاطبني بلسان المستعلي. انا الطائع وانت المذنب. انا التقي وانت الشقي. انا العالم وانت - 00:45:27ضَ

جاهل لا يا اخي. كذلك كنتم من قبل. فمن الله عليكم فتبينوا. انظر الى العصاة نظرة اشفاق لا قولوا احبوا المعصية. حاشا وكلا. نبغض المعاصي ونكره المعاصي. وان كنا سويا في البضاعة مع اهل - 00:45:47ضَ

معاصي كما قال امام كبير من ائمتنا وهو الامام الشافعي احب الطائعين ولست منهم هذا هو التواضع. والانكسار لله ينبغي ان نتخلص من نظرة الاستعلاء ونظرة الكبر على خلق الله وعباد الله. ان نظرت الى اخ من اخوانك - 00:46:07ضَ

على معصية فاول نعمة يجب ان تشكر الله عليها هي ان حفظك الله جل وعلا من الوقوع في ذات المعصية الفضل ابتداء وانتهاء لله ليس لي وليس لك اعلم انك ما اتيت الى هذا البيت وجلست من ساعات طويلة. لتسمع مني عن الله ورسوله الا بفضل الله عليك. فغيرك في هذه الساعات - 00:46:34ضَ

كان يجلس على مقهى او امام الانترنت او في معصية من المعاصي. ولم يصلي الجمعة اصلا. فاعلم ان ما انت فيه انما هو محض فضل الله عليك فاسجد لربك شكرا وسل الله ان يثبتك على طاعته حتى تلقاه - 00:46:59ضَ

فالفضل ابتداء وانتهاء لله. ان نظرت الى العاصي هذه النظرة ستنظر اليه نظرة وجل ونظرة اشفاق. نظرة وجل على نفسك ان تسن في من معصية التي رأيت فيها اخاك وان تشفق عليه فتقدم له النصح برحمة وحكمة وادب ورفق ولين وتواضع - 00:47:16ضَ

ولك في رسول الله الاسوة والمثل الاعلى والقدوة الطيبة. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ذكر الله كثيرا. اخواني ماذا تقولون في رجل لو سمعنا عنه كل يوم في مسجد حمزة رجل فلاني جار المسجد ده راجل ما عندوش كله - 00:47:36ضَ

كل يوم يدخلوه البيت قبل الفجر شارب الخمر منا من سأل عنه ومنا من سيسبه ومنا ومنا ومنا ومنا. والله لقد كان يؤتى برجل للنبي صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا ما كان يؤتى به للنبي ليقيم النبي عليه الحد من شرب الخمر. وفي يوم من الايام - 00:47:56ضَ

وهم يقيمون الحد عليه سبه احد الصحابة. فسمعه رسول الله قال لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم فوالله اني لاعلم انه يحب الله ورسوله ممكن يا سر انا ممكن ازر اضعف وانت ممكن تزل وتضعف - 00:48:22ضَ

ولقد ذكر الله المتقين في قرآنه وذكر من صفاتهم انهم قد يقعون في الفاحشة. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعد للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة - 00:48:46ضَ

هؤلاء من المتقين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم انظر الى الفرق بين التقي والشقي او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. ايها الافاضل - 00:49:06ضَ

حتى الحيوان رحم من محمد بن عبدالله حتى لا يتغنى احد في الشرق او في الغرب. بانهم اول من اصل واسس جمعيات الرفق بالحيوان. اقول لا اول من اسس منهج الرفق بالحيوان خير انسان - 00:49:26ضَ

سيد ولد عدنان محمد بن عبدالله الرحمة المهداة. اسمع ما رواه مسلم من حديث ابن اوس انه صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء. فاذا قتلتم - 00:49:52ضَ

فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. يا الهي اي خلق وليرح ذبيحته ذبيحة ستذبح كن رحيما بها. ذبيحة كن مشفقا عليها. كن رفيقا بها. رأى النبي رجلا وضع رجله - 00:50:12ضَ

صحفة على عنق شاة ستذبح وهو يشحذ سكينا والشاة تنظر اليه فرأى النبي هذا المشهد فتألم وتأثر وقال هلا قبل هذا؟ هلا قبل هذا؟ هلا قبل هذا؟ هلا سكينك قبل ان تضع رجلك على عنقي الشاة وهي تراك وانت تشحذ السكين لتذبحها - 00:50:36ضَ

اي رحمة يا ناس فلتسمع الدنيا كلها لقد اخبر عن بغي زانية من زوان بني اسرائيل دخلت الجنة في كلب. في كلب واخبر عن امرأة دخلت النار في قطة في هرة - 00:51:05ضَ

اي رحمة بالحيوان بل في الصحيحين من حديث انس مر انس ابن مالك على مجموعة من الصبيان بيلعبوا بيلعبوا في الشارع وجايبين دجاجة فرخة حاطينها وعمالين بيتعلموا عليها الرمي بالسهام او بالنبال - 00:51:25ضَ

ماذا قال انس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تصبر البهائم. ان تصبر يعني ايه؟ يعني ان تتخذ البهائم غرضا رمي بالنبال والسهام نهى رسول الله ان تسطر البهائم - 00:51:45ضَ

رحمة بالدجاج. بدجاجة ميتة او حية ورحمة بقطة ورحمة بكلب ورحمة بحيوان يذبح احل الله ذبحه ائتوني بكلمات من مفردات اللغة في دنيا الناس. لنعبر بهذه المفردات عن رحمة سيد الناس - 00:52:06ضَ

صلى الله عليه واله وسلم حتى الاطفال ولكن نتعرف على شيء من رحمته بهم بعد جلسة الاستراحة صلى الله وسلم وبارك على الرحمة المهداة. وجزاه الله عنا خير ما جزى نبيا عن امته. ورسولا عن قومه انه ولي ذلك - 00:52:32ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمدا رسول الله. اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:52:52ضَ

وبعد فرحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالاطفال امر يثير الدهشة والعجب. ولا اريد ان اطيل انا اسألكم بالله عليكم هل مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم لحظات كانت اسعد عنده ملة - 00:53:12ضَ

لحظات وقوفه بين يدي ربه في الصلاة؟ والجواب لا. وجعلت قرة عينه في الصلاة. ومع ذلك يقول بابي وامي وروحي والحديث في الصحيحين اني خلي بالك اني لادخل في الصلاة وانا اريد - 00:53:32ضَ

عاوز اطول في الصلاة. فاسمع بكاء الصبي. فاتجوز في صلاتي اخفف واسرف في صلاتك فاتجوس في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه عليه من بكائه اي رحمة اي رحمة يا احبابي - 00:53:52ضَ

اذا سمع بكاء صبي يخفف الصلاة وهو بين يدي الملك يريد ان يخفف وقوفه بين يدي الملك من اجل بكاء الصبي. اجل بكاء الطفل لانه يعلم ان امه قلبها يتأثر - 00:54:17ضَ

ويحزن على بكاء طفلها ويرى الاقرع بن حابس رسول الله يقبل الحسن والحسين. فالاقرع بيقول له ده انا عندي عشرة ما بستش ولا ولد منهم. ان لي عشرة من الاولاد ما قبل - 00:54:34ضَ

احدهم قط فغضب عليه الصلاة والسلام وقال وما لي ان نزعت الرحمة من قلبك. من لا يرحم لا يرحم ورأى النبي الحسن يأخذ صدقة من تمر الصدقة. طفل صغير حسن تمر الصدقة مد ايده على التمرة فالنبي قال له كخ. كخ - 00:54:50ضَ

ارم بها. ارم بها. اما تعلم انا لا نأكل الصدقة ويرى النبي عمر ابن ابي سلمة وهو غلام صغير في حجر رسول الله فطشوا يده في الصحفة في الاناء اناء الطعام عمال ياخد من هنا وياخد من هنا وياخد من هنا فالنبي بيعلمه يقول له يا غلام - 00:55:11ضَ

يا سلام على الادب! ما ضربش ايده! يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك جابر ابن سمر والحديث في صحيح مسلم. صبي صغير. قل صليت مع رسول الله الصلاة الاولى - 00:55:32ضَ

وخرج النبي الى اهله من المسجد النبوي فاستقبله الولدان. الاولاد كلهم طلعوا يجروا على النبي. كله عاوز يسلم على النبي فماذا فعل؟ قال جابر فمد النبي صلى الله عليه وسلم يديه وظل يمسح على خدي احدهم واحدا - 00:55:55ضَ

واحدة انت تخيلت معي المشهد ده ؟ النبي يمد ايده كده على الصبي ويمسح خدي والتاني يمسح خديه. وجبر ابن سمرة صبي من بين هؤلاء الصبيان مش نسيها ابدا. بيقول فمسح النبي على خديه. فوجدت اليدين بردا وريحا. كانما - 00:56:16ضَ

اخرجهما من جونة عطار مش ناسي ريحة ايد النبي. ولا برد ايد النبي. انه الخلق انها التربية. لماذا لا نستقبل واولادنا في بيوت الله جل وعلا. لماذا نطرد صبياننا واولادنا وننهر الصبيان؟ حتى ولو اخطأوا. فلنصحح لهم الخطأ بادب النبي وبخلق - 00:56:38ضَ

النبي صلى الله عليه واله وسلم. ايها الافاضل حتى المرأة وهذا موضوع طويل لانهم يتهمونه صلى الله عليه وسلم بانه ظلم المرأة. ووالله ما كرمت المرأة في دين مثل ما كرمت في دين رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويكفي ان اقول - 00:57:03ضَ

فقط بانه هو القائل بابي وامي وروحي انما النساء شقائق الرجال. انما النساء شقائق الرجال ويكفي ان اذكر فقط بانه في حجة الوداع على جبل عرفة يتكلم عن اركان الدين واصوله لن ينسى ان يبين قيمة المرأة - 00:57:23ضَ

ومكانة المرأة فقال وفي خطبته العصماء اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله حتى الفقراء واليتامى رحمهم صلى الله عليه وسلم وهذا باب طويل جدا اكتفي فقط بحديثه - 00:57:43ضَ

وكافل اليتيم في الجنة كهاتين. اليتامى وما اكثر اليتامى. وما اكثر الفقراء في ظل هذا الغلاء. فاين من الان باخلاق رسول الله ويقدم لهؤلاء الفقراء واليتامى العطاء بسخاء. اين هؤلاء الاطهار؟ اعلم انهم في الامة - 00:58:03ضَ

كثر باذن الله تبارك وتعالى. بل لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا تسعوا الوقت لتخريج الاحاديث الان؟ قال انا اول من يفتح باب الجنة وربما لانكم تسمعون الحديث في لاول مرة عند الكثيرين اخرجه. حديث رواه ابو يعلى بسند حسن ومن باب الامانة من اهل علم من ضاعف - 00:58:23ضَ

والراجح ان اسناده حسن. قال انا اول من يفتح باب الجنة فارى امرأة تبادرني. النبي يقول في امرأة بتسابقني عاوزة تدخل معي. كتفها في كتفي. فارى امرأة تبادرني. فاقول لها ويحك ويحك! من انت؟ انت مين - 00:58:45ضَ

فتقول انا امرأة قعدت على ايتام لي امرأة مات زوجها فقعدت تربي اولادها ولم تتزوج. وربت اولادها تربية كريمة تسابق النبي لتدخل معه الجنة. لتكون في منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا امرأة قعدت على ايتام لي وهذا باب طويل. ايها الافاضل ارجو ان اكون قد وفقت - 00:59:05ضَ

في توضيح هذه الرسالة التي اود من شبابنا واولادنا واحبابنا وقرة عيوننا ممن يجيدون الحديث ليس باللغات المختلفة ويجيدون التعامل مع شبكة الانترنت بمواقعها ان يترجموا هذه الكلمات وهذه المعاني الى - 00:59:31ضَ

الارض لتسمع البشرية ولتتعلم البشرية كلها اخلاق الرحمة المهداة والنعمة المسداة لان الصورة المشرقة الحقيقية لم تصل الى هؤلاء. وقد ان الاوان ان نسمع الدنيا كلها. هذا ديننا وهذا قرآننا - 00:59:51ضَ

وهذا نبينا وابلغ من كل ذلك ان نشهد باخلاقنا وسلوكنا واعمالنا وابداعنا لازمة وعطائنا فلتشهد لهذا النبي العظيم شهادة خلقية بالتخلق باخلاقه. والعمل لدين الله جل في مجالك الذي انت فيه. اسأل الله ان يقر اعيننا جميعا بنصرة الاسلام وعز المسلمين. اللهم انصر الاسلام وعزة - 01:00:11ضَ

اللهم انصر الاسلام واعز المسلمين. اللهم اعلي بفضلك كلمة الحق والدين. اللهم لا تدع لاحد منا في هذا الجمع المبارك ذنبا الا غفرته. ولا مريضا الا شفيته ولا دينا الا قضيته. ولا ميتا لنا الا رحمته. ولا عاصيا الا هديته - 01:00:41ضَ

ولا طائعا الا زدته وسببته ولا حاجة هي لك رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما. ولا تجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. اللهم اهدنا واهد بنا - 01:01:01ضَ

واجعلنا سببا لمن اهتدى. يا رب ارفع عن بلادنا الغلاء. اللهم ارفع عن بلادنا الغلاء. اللهم ارفع عن بلادنا الوباء. اللهم احفظ مصر من ما ظهر منها وما بطن. اللهم احفظ مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وجميع بلاد المسلمين. ووفق اللهم - 01:01:21ضَ

ولاة امور المسلمين لكل ما تحبه وترضاه. ونحن معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم استر نسائنا واحفظ بناتنا واصلح شبابنا وربي اولادنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. هذا وما كان من توفيق - 01:01:41ضَ

من الله وما كان من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان. واعوذ بالله ان نكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به في جهنم ثم اعوذ بالله ان اذكركم به وانساه واقموا الصلاة - 01:02:01ضَ