Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في فيديو عن يعني بارد فيه على آآ رد مضلل جدا عملوا آآ دكتور ياسر البرهامي امبارح. انا بس عشان افكركم انا اتحديتم - 00:00:00ضَ

انه يرد علي ان هو آآ فيما يخص الاية آآ الكريمة آآ خليني اطلعها لكم ياه بتاعة صورة الانفال آآ اه اللي هي استشهد بها في آآ مسألة عدم آآ نصرة او جواز عدم نصرة - 00:00:26ضَ

آآ المسلمين اللي آآ عايشين في آآ الفلسطينيين عموما لان هو سئل عن فتوى الاتحاد امام علماء المسلمين. اللي هو بوجوب الجهاد دلوقتي وهل احنا مقصرين؟ فقال آآ وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. آآ - 00:00:56ضَ

انا طلعت رديت عليه وقلت له الدقيقة دي لا تنطبق على الفلسطينيين لان انت اجتزأت منها الجزء اللي بيقول آآ والذين امنوا ولم يهاجروا آآ ما لكم من ولايتهم من شيء - 00:01:20ضَ

حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. فانت ليه اجتزأت ان دول الذين امنوا ولم يهاجروا لان مش منطبق على الفلسطينيين فرد رد غريب جدا - 00:01:39ضَ

هقرا لكم جزء من الرد بتاعه. الرد بتاعه رد طويل بس يكفي بس اول حتة كده في الراديو بتاعي عشان تشوفوا هو عمل ايه وتشوفوا ان هو مصر على التضليل - 00:01:56ضَ

انا قلت له عايز اعرف منك انت اجتزأت الجزء ده من الاية ليه ؟ هل علشان تضلل الناس ولا ايه ولا جهل منك فبصوا الرد بتاعهم بيقول الرد على من يزعم ان اية الانفال في قوله تعالى الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق منسوخة او تنطبق - 00:02:07ضَ

فقط على المسلمين المقدمين في ديار الكفار قال تعالى وقال الاية قرا الاية كتب الاية. وبعدين قال يزعم البعض ان هذه الاية خاصة ان هذه اية خاصة بمن كان مقيما في دار الكفر ولم يهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم ان انا راضية عليه قلت له دول مش قاعدين في بلاد - 00:02:29ضَ

كفر. دول ناس عايشين في بلدهم وبلدهم تم احتلالها. فهم حكمهم حكم الاسارى دول اسرى. فبيقول ايه ان هذا الوصف لم يعد موجودا فكأن الاية خاصة بهؤلاء لا عموم لها وهذا كلام غير صحيح وبيان ذلك. ان الذين لم - 00:02:55ضَ

على انواع اسمعوا بقى دي هنا التضليل وليس كلهم من كان في دار الكفر. فليست القضية مسألة دار كفر ام دار ايمان. فقد كان هناك ممن لم يهاجروا في دار اسلام - 00:03:15ضَ

مثل دار عبدالقيس الذين كانوا في قرية جوافة ولم يهاجروا الى المدينة واتى وفد منهم للنبي صلى الله عليه وسلم وهم في بلاد اسلام القوم كلهم اسلموا. في بلدهم بلد اسلام. وهي حالة من الحالات المذكورة في حديث بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر قادة جيوشه آآ - 00:03:30ضَ

يعرضوا على عدوهم من المشركين احدى ثلاث خلال او خصال منها ان يسلموا ويبقوا في بلادهم ويجري عليهم حكم الاسلام وليس لهم في الغنيمة نصيب الا ان يقاتلوا مع المسلمين - 00:03:53ضَ

اولا طب بس عشان تبقوا عارفين عبدالقايس دي قبيلة عربية كبيرة في المنطقة الشرقية كده او في الاحساء وآآ القبيلة دي اسلمت كلها آآ سنة خمسة آآ هجريا وراحوا حتى الرسول عليه الصلاة والسلام القادة بتوعهم راحوا. وحتى في حديث مشهور ان هو وجعني كده. في واحد فيهم اسمه اشد آآ اشد عبدالقيس او حاجة زي كده - 00:04:06ضَ

كان راجل آآ على مهله قوي كده الرسول عليه الصلاة والسلام اثنى عليه وقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة. وفيه ازن الرواية الحلم والتؤدة. القضية دي اصلا كانت قبيلة مسيحية مستورية - 00:04:34ضَ

مساطرة دول آآ او المزهب المستوري مذهب آآ بيعتبر هرطقة من الهرطقات المسيحية لانهم بيفصلوا بين الطبيعتين بتوع المسيح ايا ايا كان يعني كانت منتشرة جدا في المنطقة الشرقية واسلموا - 00:04:54ضَ

هو حسب كلامه ان دول يجري عليهم ايضا حكم عدم النصرة. لان هم دول لم يهاجروا امنوا ولم يهاجروا اه ده كلام مش صحيح. واللي حصل ان هم حتى يعني اه استنصروا ونصروا في حروب الردة. اه مم عايز اقول لكم انه - 00:05:12ضَ

آآ المسجد بتاعهم على فكرة هو تاني مسجد في الاسلام. آآ اقيمت تاني مسجد اقيمت فيه صلاة الجمعة في الاسلام. آآ عايز اقول لكم انهم في حروب الردة استنصروا بالمسلمين وهب الصحابة الى سيدنا ابو بكر طلع جيش لنصرتهم وقتل كثير من - 00:05:34ضَ

بعد ما حوصروا داخل المسجد عندهم من المرتدين. من ضمن اللي قتلوا عبدالله بن عبدالله بن ابي آآ وناس تانية بس انا مش فاكر اسمعهم يعني. آآ الحديث بتاعهم ما فيش فيه سيرة خالص - 00:05:57ضَ

انهم ما لهمش نصرة ولا الكلام دوت. عن ابي سعيد الخضري في حديثه هذا ان اناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا فقالوا يا نبينا - 00:06:15ضَ

يلا انا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر. ولا نقدر عليك الا في اشهر الحرم. فمرنا بما بامر نأمر به فيمن وراءنا قل لنا ادينا ايه واحنا مش قادرين نجي لك كلنا بس ادينا كده اوامر نروح نقولها - 00:06:25ضَ

للقبيلة وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واعطوا الخمس من الغنائم. يعني معنا وبيجاهدوا - 00:06:43ضَ

بياخدوا بياخدوا غنائم وبيدوا بيسلموا العشرين في المية بتاعة الغنائم لبيت المال وكل حاجة ودول مسلمين لم يهاجروا وانهاكم عن اربع الدباء والحنتم والمزفت والنقيل. حاجات كانوا بيشربوها وانواع من البتاع ده. من الاواني كانوا بيعملوها بيبطنوها بالزفت والكلام ده كله. ده ممنوع - 00:07:02ضَ

الاية يا جماعة اللي فيها آآ اللي بنتكلم فيها اللي هي الاية اتنين وسبعين دقيقة مشكلتها الناس مش مش قادرة تفهمها قوي. هي فيها حاجتين ما لكم من ولايتهم من شيء - 00:07:23ضَ

الولاية بتشمل الميراث لان خلي بالك انه كان المهاجرين والانصار فيه بينهم آآ عقد ولاء آآ بمعنى المؤاخاة وكانوا بيورسوا بعض وعقد نصرة ففي آآ في عملية آآ ميراث وفي عملية نصرة - 00:07:38ضَ

الاية بتستثني مين ؟ بص الكلام ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله دول المهاجرين والذين آووا ونصروا اللي هم الانصار. اولئك بعضهم اولياء بعض خلاص دي معناها ايه؟ انهم هيورسوا بعض - 00:08:01ضَ

وهينصروا بعض. ماشي؟ دول بقى شعب واحد والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء دول الناس اللي اصرت تقعد في مكة. الناس اللي ما ما خرجتش من ديار الكفر. ماشي؟ مش عايشين في ديار تانية اسلامية. دول ما فيش - 00:08:25ضَ

الولاية اللي هي كانت بين المهاجرين والاصناف بينهم. اصلا الولاية دية كانت حاجتين زي ما باقول لكم الميراث وده تم خلاص آآ نسخه باخر اية في في السورة. اللي هي واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله. فما بقاش المهاجرين والاثار بيورسوا - 00:08:44ضَ

وبعد خلاص بعد كده لكن بقيت النصرة حق المسلم انك تنصره فهنا بقى اللي اصروا على البقاء في ديار الكفار مش هيوقعوا العالم الاسلامي في حروب كل شوية عشان بيضطهدوا - 00:09:04ضَ

ده صحيح وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. لو فيه ميثاق بيننا وبين القوم يبقى لابد فعلا من الغاء الميثاق دوه والدخول بقى في حرب. اوكي بس الكلام ده فين - 00:09:24ضَ

ده في حق المسلمين اللي عايشين في بلاد الكفار مش المسلمين اللي ارضهم احتلت مش المسلمين اللي تم مهاجمتهم ومتاخدين اسرى هو بيقول لأ والذين الذين امنوا ولم يهاجروا تشمل كل اللي لم يهاجروا منهم المسلمين اللي عايشين في بلد اسلامية كمان - 00:09:39ضَ

والمسلمين اللي عايشين في بلد معاهدة معنا. والمسلمين اللي عايشين في دار حرب. لكن ده مش صحيح. مش صحيح. واتحدى انه يجيب لي الصينيين قالوا هزا الكلام. ابن عاشور بيقول ايه - 00:10:03ضَ

فاما المسلمون الذين اسلموا ولم يهاجروا من دار الشرك فلا يتحمل المسلمون تبعاتهم ولا يدخلون في مجروه لانفسهم من عداوات واحن. لانهم لم عن رأي جماعة المسلمين. فما ينشأ بين الكفار المعاهدين للمسلمين وبين المسلمين الباقين في دار الكفر لا يعد نكثا من - 00:10:16ضَ

كفار العهد المسلمين الكلام ده عن المسلمين اللي عايشين في دار الكفر مش عايشين في بلدهم محتلت. رشيد رضا عشان لو مش عاجبه ابن عاشور رشيد رضا بيقول والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اوى ونصر - 00:10:41ضَ

هذا تفضيل للصنفين الاولانيين اللي قلت لكم عليهم المهاجرين والانصار ها على غيرهم وشهادة من الله هؤلاء هم المؤمنون حقا ماشي طيب تعال بقى للمهاجرين آآ بص المهاجرين الاولين والانصار بانهم هم المؤمنين حق الايمان واكمله دون من دون من لم يهاجر من المؤمنين واقام بدار - 00:10:56ضَ

مع حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين الى هجرته اليهم. الرازي بيقول القسم الثالث من اقسام مؤمني زمان الرسول صلى الله عليه وسلم هم المؤمنون الذين فما وافقوا الرسول في الهجرة وبقوا في مكة. الدار كانت دار حرب ودار كفر. ما حدش قال ابدا ان المسلمين - 00:11:16ضَ

اللي عايشين في بلدهم المسلمة ينطبق عليهم الاية ديت عدم النصرة. ابدا ابدا هذا لم يحدث وكفاية تضليل كفاية تضيق اللي مغيظني بقى ان فيه التراس عمال يسقف له في الكومنتات ايوة كده رد رد ايه وما ردش - 00:11:37ضَ

هو ما ردش وعمال يهرب لسه. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل انا انا مش هخش في الموضوع ده تاني انا انا بجد قرفت. من من من الاشكال دي - 00:11:56ضَ

وبجد اللي يسمع يروح يسمعهم هو اللي يستاهل. يستاهل انه عمال يملى عقله بسموم وبكلام فارغ وبتضليل ليه ليه ليه اعمل في نفسي كده اصلا؟ ما اعرفش. اللي عايز يسمعهم بجد ما يسمعنيش. انا بجد خلاص يعني مش قادر افضل اجادل اكتر من كده وكل شوية حد يبقى عندي. الحق رد عليك - 00:12:12ضَ

طب روح رد انا مش فاضي. بامانة. ايه الكلام ده ان شاء الله خير ان شاء الله ما تنسوش الدعاء لاخوانكم وعلى فكرة عايز اقول لكم انه معركة اليرموك اللي هي اقوى معركة واكبر نصر انتصره المسلمين على الروم - 00:12:32ضَ

في بدايتك كان في هزيمة عشان تبقوا عارفين. في بدايتك كان هزيمة ومات فيها كثير من الصحابة. ولكن انقلبت الى نصر الموسم القادم. والله النصر قادم. بازن الله. ان شاء الله - 00:12:53ضَ

ما تنسوش يا اخوانكم في الدعاء ارجوكم اقل حاجة. والدعاء على فكرة سلاح اوعى تستهون بالدعاء بتاعك. ما تستهينش به ابدا. على فكرة الفلسطينيين اول ناس بيحرروهم دلوقتي هم اليهود. كثير من اليهود تحرروا من ايه - 00:13:07ضَ

للفكر الصهيوني كتير جدا وبيحرروا امريكا النهاردة امريكا بتجيب ترف بتجيب درف واسرائيل نفس الكلام بازن الله النصر القادم انه لا ييأس من روحه الا القوم الكافرون. يلا سلام عليكم عندي شغل. سلام عليكم - 00:13:27ضَ