Baheth

لاضرب مثل يعني ازا واحد من العلما كبيره قال ان السفر ما له حد نقول له تعال انت عندك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او قاعد يبين ان السفر ما له حد - 00:00:00ضَ

فبيقول لك القرآن قال سفر. فكل ما يسمع الازن السفر طب ليش النبي يقول للمرة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر فوق يعني لو كان سفر يوم ده الحج تسافر بدون محرم - 00:00:14ضَ

او لو سافر نص يوم فبيطرق الدائرة نص يوم تسافر بدون محرم. ولا يصير عليها اثم ولا عقوبة. ازا كان السبب يقول لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر فوق ثلاث الا مع زوج او زوج. وفهم ذا وفهم ابن عمر - 00:00:29ضَ

شيخ من اجلة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم. وعبدالله بن عباس حبر الامة ترجمان القرآن. فهموا ان السفر محدود له امد وهو امده ان يكون من مكة الى عثمان او من مكة الى جدة من الغرب - 00:00:49ضَ

يعني مكة الى عفان شمال الغرب من شمال شمال غرب من مكة او يعني لو كان في مكة يعني مكة ونيسات نروح جدة ريكس الرأس ثاني يكتب بين الشرق وبين الغرب والجنوب والشمال. الواحد طائف في الشرق يكسر - 00:01:10ضَ

يقول كم نكفر في اربعة برد حدد المسافة. فاذا كان السفر اربعة برود هذا حديث حدده اصحاب ما نقول حدده النبي محمد. النبي ما حدد المسافات. انما قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر وقسمات الا مع زوج او - 00:01:28ضَ

في رحم النحر فقال الصحابة اعرف الناس باحوال رسول الله. فاذا ما حدد مكان يعني مسافة السفر وقال له هم عرفوا ان الايام الثلاثة في مسيرتها العادية في زمانهم اربع برد - 00:01:48ضَ

البرج جمع بريد. قلت البارحة. والبريد اربع فراسخ. والفرسخ سلاسة اميال فتكون الاربع برد تمانية وعشرين ميل لانك تضرب الاربعة في اربعة خلاص وتطلع ستاشر وتضرب الستاشر في تلاتة تطلع تمانية واربعين من ادي التمانية واربعين مين - 00:02:11ضَ

كانوا يعرفون الكيلو لان ده فرنسي وجاي جديد. الكيلو جاء استعمارات اوروبية جديدة ما هو في اللغة العربية. ولذلك لما نكتبها في كتبنا ما نحطها على طول نحطها بين قوسين - 00:02:34ضَ

يعني هذه ليست عربية. نحط الكلمة بين قوسين ونقول كيلومترا او كيلو جرام وبين قوسين لان هنا بعربية. وينبغي للعالم او للعارف انه اذا كتب كلمة غير عربية في الكلام العربي نحطها بنقولها عشان يعرف الناس ينبهوا انها ما هي بعربية. فعرفنا لما حددوا المسافات ادق - 00:02:44ضَ

وكان الاول يعرفون ان المسكة ما قلته امبارح همس انه منتهى مد اللفظ. يعني عندي ما تشوف السما انطبقت على الارض في اخر الرؤيات عند اخر مد بصرك هذا ما يسمى - 00:03:04ضَ

لان مالت السما على الارض في حد النظر. انما يشوفها مايلة على الارض. السماء ميل. ميل بكسر الميم ما هو مائل الميل للانحراف. ولكن هذا ميل ادي عربي محض والفرسخ عربي فاذا كان تمانية تمانية واربعين ميل - 00:03:14ضَ

ما بين على اختلاف الناس في الكيلو. هل هل الميل كيلوين الاربع ولا كيلو ونص ولا كيلو وستمية ولا كيلو ما بين خمسة وسبعين كيلو الى خمسة وتمانين كيلو يعني السفر اللي يسافر المسافر في ذاك العصر في ثلاثة ايام في ثلاثة ايام كان طوله حوالي ثمانين كيلو - 00:03:34ضَ

فانا اجي اقول لواحد طالع رايح من قرية لقرية ما بينهم الا عشرين كيلو او خلونا نقول نقصر الصلاة هذا لعب الله. ونقول له ايضا الافطر اذا ما تجد واحد يبي يصوم. خصوصا العمال - 00:04:00ضَ

العمال اللي جايين مستجيبين من بلاد العرب والعجم. اذا يقولوا ما علينا صوم. ما علينا صوم لان احنا مسافرين. وهذا طيب يا اخي الطالب اللي راح لامريكا ده يدرس اول ما بيصل بيستأجر بيت والبيت قد يؤجره ليستأجره لسنة او سنتين او تلات سنوات او اربعة سواء كان بيحضر ماجستير او دكتوراة او - 00:04:17ضَ

على حسب ظروفه فهذا ناوي ان يتوطن في هذه البلدة ويقيم فيها سنتين او ثلاثة. فيقول لهم المفتي هذا ما عليكم صيام ولكم تقصروا الصلاة مدة حتى ترجعوا الى بلادكم لانكم كافرون. هذا خطأ فاحش - 00:04:37ضَ

الائمة الاربعة على ان الانسان اذا كان مسافر السفر اللي قلت لك عليه تمانين كيلو متى يتم الصلاة؟ هو يكفي متى يتم الصلاة اذا كان سفر وسفر شرعي يعني سمانين كيلو او خمسة وسبعين - 00:04:55ضَ

ما بين دكة وجدة وما بين مكة وعثمان هذا اللي حدثها اصحاب محمد. ورواه البخاري في الصحيح معلقة جازما تعليقا يرويها البخاري في صحيحه بابو في يخسر المسافر الصلاة تعليقا جازما ورده الحافظ ابن حجريده واسانيده وبين - 00:05:23ضَ

السبب. موصول السند عن ابن عباس وابن عمر انهما كانا يقصران في اربعة برج وكان يقول نخسر من مكة الى عفان من مكة الى جدة مكة الى الطائف. والامام الشافعي يروي بسند صحيح الى ابن عباس الى ابن عباس - 00:05:43ضَ

انه انه نقصف في اربعة برج. بس في كلام ابن عباس لا من كلام رسول الله. كلام ابن عباس وابن عمر تبيين فهموه من رسول الله عندما قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر فوق ثلاث الا مع زوج غزة رحم المحرم. تحديث شرعي ما في - 00:05:59ضَ

وبعض فانا اقول فريضة ثابتة اتلاعب بها اتلاعب بها علشان فهمي الثقيل فهمي السقيم العقيم في كلام عليه امة في الدنيا تقريبا - 00:06:19ضَ