Baheth

ثم قال وان كان في النصوص من التفصيل ما يعجز عنه العقل لان الرسل جاءوا بمحارات العقول. ولم يأتوا بشيء يخالف العقل. جاءوا بشيء ما تدركوا العقول اه مثلا العقل هل يدرك العقل مثلا الحياة البرزخية التي يكون فيها الميت قبور - 00:00:00ضَ

هل يدرك العقل ما في الجنة وما في النار والوقوف ولغير ذلك وادرك انها الناس انهم مثل يقفون خمسين الف سنة وان العرق يبلغ احدهم الى اذنيه كيف يبقى بهذا الشيء وكيف - 00:00:29ضَ

العرق يدرك يصل الى هذا ثم كيف العرق يأخذ بالارض سبعين ذراعا الناس في اشياء العقل ما ما يستطيع انه يستوعبها لو انا قلنا بالعقل لان العقل قاصر وهذه امور يفعلها الناس امور مخلوقة - 00:00:54ضَ

فكيف مثلا صفات الله جل وعلا هذي فوق هذا بالاف الاشياء التي لا يمكن ان العقل يأتي اليها وذكرت لكم قبل هذا الدرس احد العلماء استدل على هذا المعنى بقوله وان الى ربك المنتهى - 00:01:19ضَ

يقول عقلك له ما بين السماء والارض مخلوقات خلوا دعه يجول فيها ويفكر اما اذا ذهبت تنظر في ذات الله او في اسمائه وصفاته فيقب ان يجب ان تقول له قفي ليس هذا عشك - 00:01:44ضَ

وان الى ربك المنتهى تنتهي هنا وان كان تلك الاية نص في ان المرجع اليه. مرجع الخلق كلهم اليه يحاسبون. ولكن هذا ايضا يفهم من ذلك لان كلام الله لا تنتهي عند معنى واحد - 00:02:02ضَ

فعلى كل حال قل ان هؤلاء مبطلون على كل حال ودعواهم ان العقل يخالف النقل دعوة غير مقبولة وغير صحيحة فاسدة لان اكثر العقلاء يخالفونه في هذا يكون الرسل ما جاءت بمخالفة العقل - 00:02:27ضَ

ولكن جاءت باشياء لا تدركها العقول. والامثلة عادة كثيرة - 00:02:48ضَ