Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده؟ الدرس الثاني. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد - 00:00:00ضَ

نواصل الحديث معكم في موضوع الحج وبيان احكامه والان نتحدث عن بيان المواقيت التي اذا مر بها الحاج في طريقه الى مكة لا يجوز له ان يتعداها بدون احرام فالمواقيت جمع ميقات - 00:00:20ضَ

وهو لغة الحد وشرعا هو موضع العبادة او زمنها اعلموا وفقني الله واياكم ان للحج مواقيت زمنية ومكانية الزمنية ذكرها الله بقوله الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج - 00:00:40ضَ

وهذه الاشهر هي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة اي من احرم بالحج في هذه الاشهر فعليه ان يتجنب ما يخل به من الاقوال والافعال الذميمة وان يشتغل في افعال الخير - 00:01:04ضَ

ويلازم التقوى واما المواقيت المكانية فهي الحدود التي لا يجوز للحاج ان يتعداها الى مكة بدون احرام قد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال - 00:01:22ضَ

وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة بالحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد ارن المنازل ولاهل اليمن يلملم وهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة - 00:01:43ضَ

ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة متفق عليه ولمسلم من حديث جابر ومهل اهل العراق ذات عرق لما كان بيت الله الحرام معظما مشرفا - 00:02:07ضَ

جعل الله له حصنا وهو مكة وحمى وهو الحرم وللحرم حرم وهو هي المواقيت التي لا يجوز تجاوزها اليه الا بالاحرام تعظيما لبيت الله الحرام وابعد هذه المواقيت بالحليفة ميقات اهل المدينة - 00:02:28ضَ

وبينه وبين مكة مسيرة عشرة ايام وميقات اهل الشام ومصر والمغرب الجحفة قرب رابط وبينها وبين مكة ثلاث مراحل وبعضهم يقول اكثر من ذلك وميقات اهل اليمن يلملم بينه وبين مكة مرحلتان - 00:02:52ضَ

وميقات اهل نجد قرن المنازل ويعرف الان بالسيل وهو مرحلتان عن مكة وميقات اهل العراق واهل المشرق ذات عرق بينه وبين مكة مرحلتان فهذه المواقيت يحرم منها اهلها المذكورون ويحرم منها من مر بها من غيرهم - 00:03:17ضَ

وهو يريد حجا او عمرة ومن كان منزله دون هذه المواقيت فانه يحرم من منزله للحج والعمرة ومن حج من اهل مكة فانه يحرم من مكة فلا يحتاجون الى الخروج - 00:03:40ضَ

بالميقات للاحرام منه بالحج واما العمرة فيخرجون للاحرام بها من ادنى الحلم ومن لم يمر بميقات في طريقه من تلك المواقيت احرم اذا علم انه حال اقربها منه يقول عمر رضي الله عنه - 00:03:58ضَ

انظروا الى حذوها من طريقكم رواه الامام البخاري وكذا من ركب طائرة فانه يحرم اذا حاذ احد هذه المواقيت من الجو فيتهيأ للاغتسال والتنظف قبل ركوب الطائرة فاذا حان الميقات نوى الاحرام ولبى وهو في الجو - 00:04:17ضَ

ولا يجوز له تأخير الاحرام الى ان يهبط في مطار جدة فيحرم من جدة او من بحرة كما يفعل بعض الحجاج فان جدة ليست ميقاتا وليست محلا للإحرام الا لأهلها - 00:04:41ضَ

او لمن نوى الحج او العمرة منها فمن احرم منها من غير اهلها ومن في حكمهم فانه يكون قد ترك واجبا وهو الاحرام من الميقات الذي مر به فيكون عليه فدية - 00:04:57ضَ

وهذا مما يخطئ فيه كثير من الناس اليوم فيجب التنبه له بعضهم يظن انه لابد من الاغتسال للاحرام فيقول انا لا اتمكن من الاغتسال في الطائرة ولا تمكنوا من كذا وكذا - 00:05:16ضَ

والواجب ان يعلم هؤلاء بان الاحرام معناه نية الدخول في النسك مع تجنب محظورات الاحرام حسب الامكان والاغتسال والتطيب ونحوهما انما هي سنن وبامكان المسلم ان يفعلها قبل ركوب الطائرة - 00:05:33ضَ

وان احرم بدونها فلا بأس. فينوي الاحرام فينوي الاحرام ويلبي وهو على مقعده في الطائرة اذا حان الميقات او قبله بقليل ويعرف ذلك بسؤال الملاحين التحري والتقدير فاذا فعل ذلك فقد ادى ما يستطيع - 00:05:52ضَ

لكن اذا تساهل ولم يبالي فقد اخطأ وترك الواجب من غير عذر وهذا ينقص حجه وهذا ينقص حجه وعمرته ويجب على من تعدى الميقات بدون احرام ان يرجع اليه ويحرم منه لانه واجب - 00:06:13ضَ

يمكنه تداركه فلا يجوز تركه فان لم يرجع فاحرم من دونه من جدة او غيرها فعليه فدية بان يذبح شاة او يأخذ سبع بدنه او سبع بقرة ويوزع ويوزع ذلك على مساكين الحرم - 00:06:31ضَ

ولا يأكل منه شيئا. فيجب على المسلم ان يهتم بامور دينه بان يؤدي كل عبادة من عباداته على الوجه المشروع ومن ذلك الاحرام للحج والعمرة يجب ان يكون من المكان الذي عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:51ضَ

فيتقيد به المسلم ولا يتعداه غير مسلم فان الله جعل هذا البيت معظما وجعل المسجد الحرام فناء له وجعل مكة فناء للمسجد الحرام وجعل الميقات فناء للحرم وامر الله بتعظيم هذا البيت - 00:07:10ضَ

وتعظيم هذا الحرم وذلك بالاحرام عند القدوم عليه لاداء النسك فيجب تعظيم ما عظم الله وامر بتعظيمه بالكيفية التي شرعها الله سبحانه وهي الاحرام من المكان المحدد قال الله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه - 00:07:29ضَ

قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله - 00:07:51ضَ