Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:00:00ضَ

واله وصحبه وبعد يواصل الحديث في بيان ما يرتكبه بعض الحجاج من اخطاء ومنها ما يقع في رمي الجمرات فان رمي الجمرات واجب من واجبات الحج وذلك بان يرمي الحاج جمرة العقبة يوم العيد - 00:00:19ضَ

ويجوز بعد منتصف الليل من ليلة العيد ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد زوال الشمس لكن يحصل من بعض الحجاج في هذا النسك اخطاء منها منها ان بعضهم يرمي في غير وقت الرمي بان يرمي جمرة العقبة قبل منتصف الليل - 00:00:38ضَ

في ليلة العيد او يرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق قبل زوال الشمس وهذا الرمي لا يجزي لانه في غير وقته المحدد له فهو كما لو صلى قبل دخول وقت الصلاة المحدد لها - 00:00:58ضَ

ومن الحجاج من يخل بترتيب الجمرات الثلاث فيبدأ من الوسطى او الاخيرة والواجب ان يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ثم الاخيرة وهي وهي جمرة العقبة ومنهم من يرمي في غير محل الرمي وهو حوض الجمرة. وذلك بان يرمي الحصى من بعد - 00:01:15ضَ

فلا تقع في الحوض او يضرب بها العمود فتطير ولا تقع في الحوض. وهذا رمي لا يجزئ. لانه لم يقع في الحوض. والسبب في ذلك الجهل او العجلة او عدم المبالاة - 00:01:38ضَ

ومنهم من يقدم رمي الايام الاخيرة مع رمي اليوم الاول من ايام التشريق ثم يسافر قبل تمام الحج وبعضهم اذا رمى لليوم الاول وبعضهم اذا رمى لليوم الاول يوكل من يرمي عنه البقية - 00:01:53ضَ

ويسافر الى وطنه وهذا تلاعب باعمال الحج وغرور من الشيطان. فهذا الانسان تحمل المشاق وبذل الاموال لاداء الحج فلما بقي عليه القليل من اعماله ومناسكه تلاعب به الشيطان فاخل بها وترك عدة - 00:02:12ضَ

كواجبات من واجبات الحج وهي رمي الجمرات الباقية وترك المبيت بمنى ليالي ايام التشريق ثم طوافه للوداع من في غير وقته لان وقت طواف الوداع انما يكون بعد نهاية اعمال الحج - 00:02:32ضَ

فهذا لو لم يحج اصلا وسلم من التعب واضاعة المال لكان احسن لان الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله ومعنى اتمام الحج والعمرة اكمال اعمالهما لمن احرم بهما على الوجه المشروع - 00:02:52ضَ

وان يكون القصد منهما خالصا لوجه الله تعالى ومن الحجاج من يفهم خطأ في معنى التعجل الذي قال الله تعالى فيه من تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه - 00:03:09ضَ

فيظن ان المراد باليومين يوم العيد ويوم بعده. وهو اليوم الحادي عشر فينصرف في اليوم الحادي عشر ويقول انا متعجل وهذا خطأ وهذا خطأ واضح سببه الجهل لان المراد يومان بعد يوم العيد - 00:03:24ضَ

هما اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر ان تعجل فيهما فنفر بعد ان يرمي الجمار بعد زوال الشمس من اليوم الثاني عشر فلا اثم عليه. ومن تأخر الى اليوم الثالث عشر. ومن تأخر الى اليوم الثالث عشر - 00:03:43ضَ

عشرة رمى الجمار بعد زوال الشمس فيه ثم نفر فهذا افضل واكمل. اتقوا الله وادوا حجكم على وفق ما وشرع الله لكم خالصا لوجهه تفوزوا بثوابه وتذكروا قوله تعالى واذكروا الله في ايام معدودات. من تعجل في يومين فلا اثم عليه - 00:04:02ضَ

ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون وهناك اخطاء ترتكب في زيارة المسجد النبوي الشريف منها اعتقاد بعضهم ان زيارة المسجد النبوي الشريف لها علاقة بالحج وهذا خطأ واضح - 00:04:25ضَ

فان زيارة المسجد النبوي عبادة مستقلة ليس لها علاقة بالحج وليس لها وقت مخصص فمن حج ولم يزر المسجد النبوي فحجه تام وصحيح ومنها ومنها اعتقاد بعضهم ان زيارة المسجد النبوي واجبة - 00:04:48ضَ

وهذا اعتقاد غير صحيح لان زيارة المسجد النبوي سنة فلو لم يزره طول حياته فلا شيء عليه ومن زاره بنية صالحة حصل على ثواب عظيم ومن لم يزره فلا اثم عليه - 00:05:08ضَ

ومنها ان بعض الحجاج يعتبروا زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم زيارة للرسول او زيارة لقبر الرسول. وهذا خطأ في التسمية قد يكون مصحوبا بخطأ في الاعتقاد لان اصل الزيارة - 00:05:24ضَ

التي يسافر من اجلها هي لمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بقصد الصلاة فيه وتدخل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وزيارة غيره من قبور الصحابة وزيارة قبور الشهداء - 00:05:44ضَ

وبقية المسلمين تدخل تبعا لزيارة المسجد. لا انها تقصد بالسفر اصالة. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السفر الذي يقصد به التعبد في مكان من الامكنة الا الى المساجد الثلاثة - 00:06:01ضَ

فلا يسافر لاجل زيارة قبور الانبياء والاولياء. ولا لاجل الصلاة في مسجد من المساجد غير المساجد الثلاثة واما الاحاديث التي وردت في الحث على زيادة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لمن حج البيت - 00:06:18ضَ

وكلها احاديث لا يحتج بواحد منها لانها اما موضوعة واما ضعيفة متناهية الضعف كما بين ذلك ائمة الحفاظ لكن من زار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم استحب له زيارة قبره عليه الصلاة والسلام - 00:06:35ضَ

وزيارة غيره من القبور تبعا لزيارة المسجد واخذا من عموم مشروعية زيارة القبور بشرط ان تكون زيارة شرعية تقتصر فيها على السلام على الموتى والدعاء لهم رحمتي والرضوان لا من اجل الاستغاثة بهم من دون الله وطلب الحوائج منهم فان هذه زيارة شركية لا شرعية - 00:06:54ضَ

والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:19ضَ