Baheth

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ وجزاكم بخير الجزاء واجزله يقول السائل اذا فاتتني الركعة الاولى من احدى الصلوات الجهرية الاجهر بها او هل اجهر بما فاتني بعد ان يسلم الامام؟ اثابكم الله - 00:00:00ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد هذا فيه تفصيل اذا كانت الصلاة كلها جهرية صلاة الفجر تجهر لانه يسن للانسان - 00:00:17ضَ

ان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته ما جهر يجهر فيه وما اسر يسر فيه انما الخلاف عند العلماء رحمهم الله اذا كانت الصلاة اه جهرية وسرية يعني تجمع بين الجهر والسر - 00:00:38ضَ

في الصلاة المغرب والعشاء وفاتته ركعة هل يجهر المسبوق يقضي الركعة التي فاتته وهي جهرية ام يسر ليبني في صلاته على ما فات. هذه مسألة خلافية وللعلماء فيها ثلاثة اقوال - 00:00:57ضَ

القول الاول انه يقضي وهذا القول يحتج بحديث ابي هريرة رضي الله عنه وما فاتكم فاقضوا والقول الثاني انه يتم فيجعل صلاته مع الامام هي الاولى ولا يجهر انه يكون قد صلى ركعتين فبقيت له - 00:01:21ضَ

ركعة واحدة وهي الثالثة فيعتد بنفسه لا بما مضى وهو قائم الى ركعة ثالثة في حق نفسه فهو متم هذا مذهب الاتمام. الاول مذهب القضاء والثاني مذهب الاتمام واحتجوا بنفس الحديث في رواية فاتموا وما فاتكم فاتموا - 00:01:46ضَ

والمذهب الثالث قال نجمع بين الروايتين. رواية اتموا واقضوا وقالوا يعتبر صلاته مع الامام هي الاولى بناء في الافعال وقضاء في الاقوال يبني في الافعال ويقضي في الاقوال وهذا المذهب الاخير مبني على وجود التعارض بين الروايتين - 00:02:07ضَ

ولا يصار اليه كجمع الا اذا كانت الروايتين بمنزلة واحدة والواقع ان الرواية الاتمام اقوى سندا ومتنا ما فاتكم فاتموا سندا لانه اوثق رواة الزهري رووها واذا تعارضت رواية الثقة مع الاوثق يقدم - 00:02:32ضَ

رواية الاوثق ثانيا ان الاتمام ان القضاء يستعمل بمعنى الاتمام ولا يستعمل الاتمام بمعنى القضاء ولذلك قال تعالى ثم ليقضوا تفثهم واليوفو نذورهم وقال فاذا قضيت الصلاة يعني تمت اذا القضاء استعمل بمعنى الاتمام - 00:02:54ضَ

وصار من رواية بالمعنى ولا يقوى على معارضة رواية رواية الاتمام هي الارجح وتحسم الخلاف في المسألة. فكلما جئت وراء امام اعتبر صلاتك مع الامام هي الاولى تبني في الاقوال وفي الافعال - 00:03:20ضَ

وبناء على ذلك تسر في هذه المسألة الثلاثية كالمغرب والرباعية كالعشاء اذا جمعت الصلاة بين الجهل والاسرار فانه يتم وهذا هو ارجح القولين في نظري والعلم عند الله ان صلاة الامام تعتبر هي الاولى - 00:03:41ضَ

وان المسبوق يتم صلاته ولا يقضي ان المسبوق يتم صلاته ولا يقضي. بناء على ذلك اه في صلاة العشاء اذا ادرك ركعة واحدة يقوم ويأتي بركعة جهرية لانه في الركعة الثانية - 00:03:59ضَ

لما يجلس التشهد ثم يقوم يأتي بركعتين سريتين وهكذا في المغرب لو ادرك ركعة واحدة يأتي بركعة جهرية ان هي الركعة الثانية بمجرد ما يسلم الامام اعتبر نفسك كأنك تصلي لوحدك - 00:04:16ضَ

تبني على صلاته انا ما صليت وتعتبر صلاتك معه هي الاولى والله تعالى اعلم - 00:04:34ضَ