Baheth

يقول السائل فضيلة الشيخ احسن الله اليكم جزاكم خيرا انا طالب علم وارجو اللحاق والسير على خطى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم بالحق الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

لكن المشكلة كلما سرنا الى المشايخ وجدنا من يصنفهم ويلمزهم هذا كذا وهذا كذا وهذا مرجئ فما الحل وما نصيحتكم؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الحمد لله الصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:25ضَ

اما بعد فهذه نعمة من الله عظيمة عليك انك تحب متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وتشتاق الى التأسي به والسير على نهجه حتى تلقى ربك بما يرضيه سبحانه وتعالى لان الله قفل السبل كلها - 00:00:54ضَ

ولم يبق الا سبيلا واحدا وهو سبيل الحق والهدى ولم يبقي الا ولم يبقي الا صراطا واحدا وهو الصراط المستقيم وقال قل هذه سبيلي يخاطب نبيه عليه الصلاة والسلام قل هذه سبيلي فليس هناك الا سبيلا واحدا - 00:01:17ضَ

وقال سبحانه اهدنا الصراط المستقيم وهو صراط الذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم ومن قبله من الانبياء من الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين نسأل الله بعزته وجلاله وعظمته وكماله ان يهدينا اليه - 00:01:36ضَ

وان يثبتنا عليه وان يجعلنا ائمة خير وهدى اخي في الله هذه نعمة عظيمة اذا احسست بالشوق والحنين الى الحق والصواب ومحبة الهدى ومحبة اهله ولزوم حلق الذكر وحلق العلماء والائمة - 00:01:56ضَ

الامر الثاني قررنا غير مرة دائما في دروس العلم نقول ان هذا العلم يؤخذ من اهله واهل العلم هم الثقات المأمونون اذا كان الشخص معلوما بالعلم واخذ العلم عن اهله - 00:02:16ضَ

ثم وجدت الحاسد والحاقد والشانئ ومن يلتفت الى الاخطاء فيجعلها موجبة للحكم اذا كانت اخطاء يسيرة اجعلوا الحكم بترك اهل العلم فهذا كله لا تلتفت اليه ان الله اقام عليك الحجة. اذا وجدت من يوثق بدينه وعلمه وامانته - 00:02:31ضَ

وثق ثقة تامة انه لن يعمى عليك الحق وانك اذا اردت الهدى وصدقت مع الله فسيسخر الله لك الامين الذي ترضاه حجة لك بين يدي الله لكن بشرط الا تكون ضعيف العقل - 00:02:55ضَ

وبشرط الا يستخفك الذين لا يوقنون اذا عملت عقلك الذي وهبك الله والنور الذي وهبك الله شخصيتي واقول لك هذا الشيخ فيه كذا. تثبت اذا كان هذا الشيء شائعة فحينئذ لا تلتفت اليه - 00:03:17ضَ

وان كان امرا حقيقيا تسأل العلماء الربانيين عن هذا المأخذ الذي يؤخذ على هذا الشيخ هل يحلك الجلوس عندها او لا والاخذ عنها او لا اما ان تحكم من عندك او يأتيك شخص يتكلم في المشائخ في العلماء - 00:03:35ضَ

فلا يسلم بلسانه احد من اهل العلم من اللمز والهمز فهذا امر لا تعذر فيه شرعا لانك لو كنت بهذه الصفة كيف لو عشت زمان النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت كفار قريش يقولون الصابئ والمجنون والساحر والافاك الاثيم صلوات الله - 00:03:50ضَ

ولقد استهزأ برسل من قبلك واستهزءوا به هذا هو سبيل الانبياء والعلماء ورثة الانبياء لن تجد احدا يسلم من القيل والقال ولكن اياك ان تكون ظعيف العقل يظحك عليك الحاسد - 00:04:10ضَ

والحاقد فالحاسد يعرف بكلامه ويعرف باسلوبه ويعرف بما يقوله ويعرف حرصه على منع طلبة العلم من الاستفادة ومنع الناس من الاستفادة من اهل العلم هو نوع من الصد عن سبيل الله - 00:04:30ضَ

اذا كان الشخص جند نفسه من اجل ما يترك عالم من العلماء بل حتى لو تعرض لشيخ واحد من العلماء يقول الحق ويهدي الى الحق وجاء يلمز ويصد عن حضور مجالسه ويقصد من هذا اللمز منع الناس من علمه فانه صاد عن سبيل الله - 00:04:50ضَ

وسيقف بين يدي الله ويحاسب عند الله بين يدي الله عز وجل. عن كل كلمة قالها وعن كل من اضل وابعد عن اهل العلم ثم علينا ان نعلم ان الانسان يرجى بغالب حاله - 00:05:12ضَ

اذا كان فيه خير وغلب خيره فالله تعالى يقول فمن ثقلت موازينه وان كان فيه الشر غلب شره الله سبحانه وتعالى يقول واما من خفت موازينه الذي ثقلت موازينه معناه انه لم يقل انها كملت - 00:05:27ضَ

فهذا اصل ان الانسان اذا كان عالما او كان شيخا ويعلم وينفع المسلمين. فالواجب النصيحة لاهل العلم بتحبيبهم الى الناس ودعوة الناس الى مجالسهم وايضا تحبيب في الاستفادة من علمهم والثناء عليهم والدعاء لهم. وسؤال الله لهم الهداية والثبات على الحق - 00:05:46ضَ

وحبهم في الله وموالاتهم في الله ونصرتهم في الله. هذا حق مستحق لاهل العلم. شاء من شاء وابى من ابى ولا يرومن انف كل حاقد وكل حاسد يقف بين امة محمد صلى الله عليه وسلم والاستفادة من علمائها - 00:06:09ضَ

ولن يستطيع احد مهما اوتي من قوة ان يسلب الناس محبة الحق والهدى الذي قذفه الله في قلوب العلماء الربانيين. الذين يقولون بالحق وبه يعدلون ولا تحزن ولا تلتفت الى هذا عليك - 00:06:27ضَ

فقط ان تنجو بنفسك وان تكون عاقلا وان تعلم انه لن يسلم احد من كلام الناس لكن العبرة لما تجد شخصا تجلس عنده او تستمع اليه وهو يقول قال الله قال - 00:06:42ضَ

رسوله بنور وعلم فانت مسؤول امام الله عن معرفة هذا الحق والعمل به. وحب من يقوله ومن يدعو اليه فهذا هو حق العلماء ما كانت هذه الامة في مر عصورها ودهورها الا محبة لاهل العلم. موالية لهم تدعو لهم بالخير - 00:06:55ضَ

وانت في زمان تباعد عن عصر النبوة. واذا تباعد عن عصر النبوة فانه زمان الغربة حتى ان العالم المحق يوصف بكونه مبطلا هذا من غربة الدين والمبطل يوصف بكونه محقا فيأتي من يسب ويشتم ويذم وتجد سوقه كله ويومه كله ونهاره كله وكتبه - 00:07:17ضَ

كلامه ليس فيه الا فلان فعل الله به وفلان فعل وفلان فعل. هل هذا هو دين الله؟ وهل خلقنا للسب والشتم؟ وانظر الى عواقب هذه الطريقة من يسب ويشتم ونحن لا نقصد شخصا ولا عين انما نقول عن اصل شرعي عام - 00:07:41ضَ

يشملنا حتى ولو كنا نحن ونعوذ بالله ان نكون كذلك ان كل من كان شأنه ان ينحرف عن هذا الصراط السوي. هذه الامة مرحومة الذي يريد للامة الخير ينصحها ويبين لها الحق. وليس معنى هذا ان نترك اهل البدع او ان نترك اهل الضلال. او نترك من يدعو الى تحزب او الى فكر او - 00:07:57ضَ

الخروج على امام المسلمين او يتمرد عن جماعة المسلمين انا نتركهم لا والله ما نتركهم ان نبين الحق ونبين الصواب ونبين انهم على خطأ لكن نتكلم على ترك الامر للعوام الرعاع الذين لا يفقهون. لكي يسبوا ويشتموا فيخرجوا عن دائرة الانضباط عند اهل العلم - 00:08:18ضَ

الى ما لا انضباط فيه حتى يأخذ الاخضر واليابس. وهذا هو الذي يقع في كثير من الفتن اما اذا كان الانسان عنده غيرة على حق وعند عالم او شيخ بعض الاخطاء فهذه الاخطاء اذا كانت في مسائل اختلف فيها العلماء من قبل فليس من حقك ان تأتي وتحكر العلم في قول واحد ترجحه - 00:08:38ضَ

فتجد مثلا البعض اذا جاء شيخ في مسألة في درسه فرجح قولا يذهب ويؤلف رسالة في الرد على الشيخ وهذا القول اختلف العلماء على قولين سلف الامة اختلفوا سيأتي يقول لا حتى تعلم الامة الحق لانه يرى ان الحق عنده هو. ويرى ان السنة عنده هو هذا الخطأ - 00:08:59ضَ

وهذا تعلم العاقل يدركه ان الامر الذي اختلف فيه سلف الامة من المسائل الفقهية الفرعية لا توجب التبديع ولا التضليل ولا التفسيق فتجد البعض كنا ابان طلبنا طلب العلم نجد بعض طلبة العلم اصلحهم الله - 00:09:17ضَ

اذا خالفهم احد في قول وصفوه بالظلال وصفوه بانه لا يفهم السنة وصفوه. فما وجدنا افقر من امثال هؤلاء. والله الى يومي هذا. وانا عن بعضهم هداهم الله واصلحهم نسأل الله العافية محقت بركة علمه وبركة انتفاع الناس منه. لن يترك الله ظالما في ظلمه - 00:09:32ضَ

واعظم الظلم ظلم اهل العلم ولذلك من يقترب من العلماء يقرب الى الجنة اذا كانوا علماء ربانيين اذا اقترب منهم وقام بحقهم وحقوقهم نحن لا ندعوا الى التقديس ولا نقول انهم معصومون نقول هذا منهج السلف - 00:09:51ضَ

انه اذا اختلف العلماء في المسائل الفقهية واختلفوا في المسائل الفرعية فيسعنا مواسع السلف. اما اذا كان الامر يتعلق بجماعة المسلمين او امامهم او الى فتنة او الى شر فهذا يقام عليه الحق وتقام عليه الحجة ويردع ويمنع لكن حنتكلم على هذا التهور في حصر الحق في - 00:10:09ضَ

شيخ معين او انسان معين والغلو في المشائخ والغلو في من يتبع هذا كله لا خير فيه. وعلى طالب العلم ان يتقي الله وان يقصد اه وان يبتعد عن الغلو والافراط والتفريط - 00:10:29ضَ

فكلاهما هلكة. فنسأل الله بعزته وجلاله ان يرزقنا السداد ان يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اخي في الله الزم الحق والهدى وخذ العلم ممن يوثق بعلمه. واذا اردت العلماء فالحمد لله معروفون - 00:10:44ضَ

ائمة الهدى معروفون واما كلام الناس فيهم فان هذا لا يسلم منه احد تالله لو صحب المرء جبريل لابد من قال وقيل قد قيل في الله اسماء مسماة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا - 00:11:02ضَ

اذا كان الله قيل لهن له ولدا وان له صاحبة. فتريد ان يسلم اهل العلم واهل العلم ارتفعت اقدارهم بكلام الناس وانتقاصهم لهم. فنسأل الله بعزته وجلاله ان يسلمنا ان يسلم منا - 00:11:18ضَ

واهم شيء ان تنتفي ان تنتبه للافات تجد مثلا بعض بعض العلماء رحمهم الله الربانيين اذا قيل له شخص اخطأ يقول لا ما اخطأ وتجده حريص على هدايته ودلاية الخير - 00:11:32ضَ

ونقول في الخطأ الذي لا يخرج من الملة كما هو معلوم. الاخطاء يعني محبته للخير وتجد عنده شفقة. واما والعياذ بالله اذا كان الشخص استرسل في تتبع العثرات والسوءات نسأل الله السلامة والعافية. لو قيل له ان فلان رجع عن خطأه يقول لا اشك ما اظنه يرجع. هذا ما اظنه يرجع - 00:11:49ضَ

الله السلامة والعافية. استولى الشيطان على القلب وخرج عن حدود كونه عبدا مخلوقا ضعيفا الى كأنه نسأل الله السلامة والعافية يدخل من شاء في الجنة ويدخل من شاء في النار - 00:12:08ضَ

هذا ينبغي على الانسان ان ينتبه وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. تزيين تزيين الشيطان ينتبه له. ان كان في العلم ففيه تزيين ان كان في الدعوة ففيه تزيين. ان كان في الدنيا ففيها تزيين - 00:12:22ضَ

فنسأل الله ان يسلمنا ومن مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن. فالزم الحق واعمل به وادعوا اليه واخلص لله في جميع ذلك تسلم. والله تعالى اعلم - 00:12:38ضَ