Baheth

اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل مراجعة العلم يدخل في كثرة التقرب الى الله بالنوافل اثابكم الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:00:00ضَ

اما بعد هذا السؤال محتمل هل يراد النوافل نافلة العلم ان العلم فيه فرض وفيه نافلة ما يجب على الانسان ان يتعلمه صلاته تصح عبادته وتصح معاملته هذا فرض عليه ان يتعلمه - 00:00:21ضَ

هذا لا اشكال انه افضل العلم والاجر في تعلمه اعظم ان الله تعالى يقول في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه يتعلم الفرض ويتقنه حتى يؤدي عبادته على الوجه الذي يرضي الله فتبرأ ذمته من الحق - 00:00:46ضَ

لله سبحانه وتعالى النوع الثاني من العلم الذي هو زائد عن قدر الواجب هذا تارة يتعين على الانسان فيما اذا تفرغ له ولم يوجد غيره الاصل المعروف في فروض الكفايات - 00:01:07ضَ

متى تصير فرض عين ومتى تبقى على الاصل من كونها فرض كفاية لكن اذا كان مرادك نافلة العلم نعم اذا اشتغلت بمراجعة العلم فهذا تستكثر به التقرب الى الله بنافلة العلم - 00:01:26ضَ

اذا استكثرت فانت مكثر من النافلة من هذا الوجه لكن اذا قصد نافذة العبادة وهي الصلاة العلم افضل من النوافل ان العلم افضل من العبادة قال صلى الله عليه وسلم - 00:01:45ضَ

ان فضل العالم ان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب والسبب في هذا انهم ميراث النبوة لولا الله ثم اهل العلم لما ركع الراكعون ولما سجد الساجدون - 00:02:04ضَ

يركعون وكيف يسجدون وهم لا يعلمون السنة ولا يعلمون هدي النبي صلى الله عليه وسلم وكل من عبد الله على جهل فهو على هلكة ولذلك العلم لا يشك يعني في علو مرتبة صاحبه - 00:02:23ضَ

ومنزلته ولما سئل الامام احمد عن العلم والجهاد قال العلم لا يعدله شيء اذا اخلص فيه العبد لله العلم لا يعدله شيء ومنزلة العلماء العاملين هي منزلة الصديقين بعد منزلة الانبياء - 00:02:39ضَ

اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء. فالنبيون هم اعلى مرتبة بعدهم مباشرة الصديقون وهم العلماء العاملون فهذا من اعظم المنازل واشرفها طالب العلم الذي صدق مع ربه - 00:02:56ضَ

والذي لم يلتفت الى فتن الدنيا واقبل الى الله بحق مخلصا منيبا يرجو ثواب الله ثم يلتمس نفع العباد تأسيا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم مقتديا بسنته. محققا للعلم وقائما بحقوقه. هذا في - 00:03:19ضَ

اعلى المنازل واعلى المراتب اذا هيأه الله فصار عالما عاملا. داعيا الى علمه هذا لا يعدله شيء ولذلك الحرص على مراجعة العلم. مراجعة العلم وظبطه هي العلم الحق لان العلم يقول الله فيه بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم - 00:03:36ضَ

ايات بينة واضحة ما فيها لبس ما تتبين ولا تتضح لاهل الكسل ولا لاهل الخمول ولا للذي يمر على العلم بسهالة مرة مرتين والذي يحضر مجالس العلم لا لا يقيد ولا يضبط والذي يحضر مجالس العلم ثم يمضي ويرجع الى بيته ولا يراجع ولا هذا ما - 00:03:59ضَ

هذه منزلة هشة منزلة العوام في العهود القديمة اما طالب العلم الذي تشبع العلم في روحه كل حديث كل اية كل حديث يسمعه يقيده يضبطه يقيده على صدره على صفحة صدره بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم - 00:04:22ضَ

يحفظه حفظا متقنا حينما يرى اهل الدنيا كيف يتنافسون في ظبط الدنيا يزيده ذلك اقبالا على الله وظبطا للعلم مرظاة الله لا يضعف ولا يخاف مهما جاءت الشواغل والمشاغل يبتليه الله يمتحن كل ما صدق مع الله. فتح الله في وجهه لا يعدله شيء لا من - 00:04:44ضَ

كثرة نوافل ولا من غيرها ولذلك هذا العلم الذي يقيم على الضبط الذي صاحبه لا يبالي بالفتن ما ظهر منها ولا وما بطن. ويعلم انه سيبوأه الله النبوة والصدق وانه اذا سار على منهج النبوة وانه اذا احب العلم والعلماء ومجالس الذكر وتفرغ للضبط عنهم والاخذ عنهم - 00:05:05ضَ

وابتعد عن اضاعة وقته في القيل والقال والترهات. ونصب امام عينه قول قال الله وقال رسوله احب بها كل من قال بها وكل من عمل بها وكل من دعا الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وسار على هذا النهج وسهر ليله واتعب نهاره. فهذا بخير المنازل - 00:05:27ضَ

عند الله سبحانه وتعالى وقد تمر عليك الساعة وانت تراجع مسألة لا تدري ان هذه المسألة ستتحدث بها في مئات الالوف ويكتب لك من الدرجات ما لا يعلمه الا الله - 00:05:47ضَ

يسمعها رجل وتسمعها امه فلا عملت ولا عملت بهذه السنة الا كان لك مثل اجرها ولعلمت غيرها الا كان لكم اي من يعدلك من يعدل هذا العلم هذي منزلة عظيمة لكن بالاخلاص - 00:06:00ضَ

ارادة وجه الله والظبط للعلم والاتقان والاشتغال به. ليس هناك شيء يشتغل به اعظم بركة وخيرا من قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجري في دمك وعرقك تحيا من اجلها وتموت من اجلها - 00:06:15ضَ

لان هذا العلم نور وهذا العلم كما وصف الله باهل وصفه به في كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام فكن ممن ورث هذا العلم واشتغل به حتى ولو شغلك عن نوافل - 00:06:32ضَ

اخرى لان العبادة قاصرة عليك نفعها. قاصر عليك نفعها. واما العلم فانه يتعدى الى الغير. اللهم انا نسألك علما اليك ، واجعلنا هداة مهتدين، واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:06:46ضَ