Baheth

اثابكم الله شيخنا الكريم وبارك فيكم. هذا سائل يقول صليت اماما في جماعة المسجد وسهوت في الركعة الثالثة وجلست مرة اخرى للتشهد الاول ثم رفعت ولم ينبهني احدا من المصلين - 00:00:00ضَ

ثم قمت للركعة التي بعدها ولم اجلس للتشهد الاخير وقمت لركعة اخرى فسبحوا لي ولا ادري ما الخلل في الصلاة رجعت للتشهد الاخير ثم قبل السلام سجدت سجود السهو فهل فعلي هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا - 00:00:17ضَ

سورة المسألة انك قمت من التشهد الاول ولم تجلس التشهد الاول وقمت ظانا انك في الركعة الثالثة ولم ينبهك من صلى وراءك وانت في الركعة الثالثة ثم بعد ذلك اتممت الصلاة - 00:00:37ضَ

وسبحوا لك فانت الذي تركته انما هو التشهد الاول وبناء على ذلك تكون قد صليت خمس ركعات فاتك التشهد الاول فاذا كنت قد صليت خمس ركعات فالسجود القبلي اذا اجتمع نقص وزيادة - 00:01:01ضَ

يقدم النقص وتجزئ السجدتان وحينئذ لا اشكال اما لو انك قمت وصليت اربع ركعات ثم جلست للتشهد وسجدت قبل ان تسلم وسلمت فهذا هو السنة وهو الموافق لما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبدالله ابن مالك ابن بحينة - 00:01:21ضَ

بناء على ذلك اذا كنت قد صليت خمسا بناء على انك قمت الى الركعة الثالثة ولم ينبهوك فالجواب ما تقدم وان كنت قد صليت اربعا وتركت التشهد الاول فحينئذ صلاتك تامة ولا اشكال والله تعالى اعلم - 00:01:47ضَ

اثابكم الله لكن ينبه على انه لا ينبغي للمأمومين السكوت يجب على المأموم ان ينبه الامام اذا اخطأ الامام ينبهه اذا كان رجلا بالتسبيح واذا كان امرأة بالتصفير قال صلى الله عليه وسلم انما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء - 00:02:06ضَ

وبين عليه الصلاة والسلام انه ينبغي التنبيه وقد وقد اجمع العلماء رحمهم الله على مشروعية ذلك وحديث ذو اليدين الذي مر معنا واضح في الدلالة على هذا ينبه الامام على الخطأ - 00:02:30ضَ

واذا سكت وانت تعلم ان الامام قد اخطأ ولم تنبهه تأثم وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب، فلا يجوز ان تسكت يجب عليك ان تنبه ان تدله على الخطأ الذي وقع فيه في صلاته والله تعالى اعلم - 00:02:47ضَ

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد وبالامس في سؤال الامام الذي سهى لم اسمع السؤال جيدا ظننت انه يسأل - 00:03:05ضَ

عن الصفة التي وقعت في حديث عبدالله بن مالك بن وهو يقول انه صلى فاذا كان في الركعة الثالثة جلس للتشهد ولما جلس للتشهد لم ينبهه المأمومون ثم قام يظن انه قائم للركعة الثالثة - 00:03:22ضَ

الحقيقة انه قائم للركعة الرابع لما اتم الركعة الرابعة قام للركعة الخامسة ظنا ان انه في الركعة الرابعة تسبحوا له ولم يدري لانهم لم ينبهوه اولا لم يدري ماذا يقصدون - 00:03:42ضَ

فاضطر الى ان يجلس وان يتشهد وان يسجد ثم يسلم. الصلاة صحيحة لانه قد زاد فيها الجلوس بعد الركعة الثالثة وهذا يجبر بسجود السهو لكن كان ينبغي ان يكون جلوس سجوده بعده - 00:04:03ضَ

السلام ما قبل السلام لكنه نظرا لانه لا يدري ماذا سجد قبل السلام قد يكون هذا من فطنته لانه اذا تعارض القبلي والبعدية تقدم ماذا؟ القبلي لان المتصل مقدم على المنفصل - 00:04:25ضَ

فهذا لا يوجد بطلان صلاته ولا يؤثر في صلاته بشيء وصلاته وصلاة المأمومون صحيحة انما اردنا التنبيه لاننا عرظناه على صورة حديث عبد الله ابن مالك بناء على انه ترك التشهد الاول والواقع انه قد جاء بالتشهد الاول - 00:04:43ضَ

وانه قام الى الركعة الثالثة قياما صحيحا انما وقع الخلل بعد الثالث حينما جلس للتشهد وليس هذا بموضع جلوس للتشهد. يبقى السؤال انه لو فطن واخبروه كان المنبغي انه يسجد - 00:05:02ضَ

بعد السلام مرة ثانية عند بعض العلماء لماذا؟ لان هذا هو موضع السجود حينئذ يتدارك ويكون سجوده قبل السلام لاغيا. فلو وقع هذا والتبس على الانسان وسجد قبل السلام فانه يسجد بعد السلام اذا كان - 00:05:18ضَ

يلزمه السجود البعدي هذا بالنسبة لما تقدم - 00:05:35ضَ