Baheth

كان لابد ان نقطع بمسألة بنقاط محددة. هذا الجيل ايها الاخوة شأن المسلمين جميعا لابد ان يعرف ان المسلم لم يكلف بان يقوم بالدين على المستوى الشخصي فقط. يعني ليس مكلفا بان يصلح - 00:00:00ضَ

شخصه وفقا للدين وحسب لا. وانما المسلم اصلا مكلف برسالة هي رسالة حفظ الدين ومن اجل ان يتأهل وان يتأسس وان يكون اهلا للقيام بهذا الدين الله عز وجل كلفه باصلاح - 00:00:20ضَ

شخصه واصلاح نفسه ولقد ضربت لحضراتكم امثلة متعددة عن انسان صالح في نفسه ولكنه لا يقوم بامر دينه. ورأيتم ان كل الامثلة التي ضربناها مضحكة تثير السخرية والضحك وتجعل الانسان - 00:00:41ضَ

يشعر بيعني بالملهاة. يعني على سبيل المثال لارأيت لو انني آآ حافظت لابني على ان يدرس الابتدائي والاعدادي والثانوي ويدخل الجامعة ويتفوق في كلية الطب ويخرج الاول ويعين استاذا في كلية الطب - 00:01:02ضَ

هو يدرس الماجستير والدكتوراة والابحاث وما الى ذلك ثم بعد ان اكتمل علمه الطبي بقدر المتاح واصبح طبيبا فذا اخذته واجلسته في البيت لا عيادة ولا مستشفى ولا تدريس ولا ابحاث - 00:01:22ضَ

هذه سخرية. امال انت بتعلمه الطب وتنفق مئات الالوف من اموال وتعطيه كل هذا الوقت من اجل ان يقوم برسالة يعلم طلبة يعالج مرضى يصبح انما ليصير لا شيء فماذا افادت مهارته - 00:01:40ضَ

الاسلام يقول للمسلم لابد من الصلاة لانها عماد الدين ولانها مفتاح الجنة. لابد من الصيام لابد من الزكاة لا بد لا بد لابد ولكن هذا لتتأسس لتكون لك رسالتك فاذا ما اخذ الانسان هذه الامور وبقي بغير رسالة - 00:01:58ضَ

القرآن امتلأ بالنصوص. والسنة امتلأت بالنصوص التي تنكل بهذا المسلم المصلي المزكي الحاج الصوام والسنة امتلأت بهذا بالنصوص التي تندد به لانه اصبح انسانا يستكمل قوته واحد بيدخل تمرين يصير من اه يعني يرفع اثقال اكثر مما يرفعها بطل رفع الاثقال في العالم ثم لا يدخل اي بطولة - 00:02:18ضَ

هذا الانسان لا يساوي شيئا. ولذلك جاء في الاسلام في حقيقة الامر وفي القرآن وفي السنة نصوصا تقول للعبد تقول تندد بالعبد يعني مثلا في مسألة الهجرة الهجرة عندما يقول الله تعالى لهم وهم يموتون وهم يحتضرون اللي هم - 00:02:49ضَ

اسلموا وصلوا وتابعوا النبي عليه الصلاة والسلام. ولكنهم ماتوا ولم يتركوا مكة الى المدينة من اجل اقامة الدين قالت لهم الم تكن ارض الله واسعة؟ فتهاجروا فيها؟ الله! يعني انا اصلي واصوم وازكي واحج واعبد ربنا - 00:03:09ضَ

واطيع الله واوحده ويكون حسابي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها ويقول الله نتيجة هذا الخطأ الفادح الذي وقع فيه هذا الصنف يقول فمأواهم جهنم الله! ثم يقول عندما يجدني لا اتحرك يقول الا تنفروا مع انكم مؤمنين. يا ايها الذين امنوا الا تنفروا يعذبكم - 00:03:29ضَ

عذابا شديدا ان لم تتحركوا مع الدين حركته. ويقول الله تعالى في اية لافتة في سورة الحديد وانزلنا الحديد. الحديد اللي بيعمل طيارات ودبابات وصواريخ ويعمل وانزلنا الحديد فيه شديد ومنافع للناس. وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. ان الله قوي عزيز. يعني ليعلم - 00:03:56ضَ

الله من ينصره من المؤمنين انزل مش القرآن. انزل مش السنة. انزل مش فضائل الاعمال قال مش وانما انزل الحديد لتصنع البأس الذي يقارع بعضه بعضا ليعلم الله من من عباده الذي - 00:04:25ضَ

ينصره ورسله بالغيب ويقوم بالسلاح في آآ في حياة الناس. كذلك عندما تنظرون الى التي اوحيت الى النبي صلى الله عليه وسلم ستجدون في الواقع ان المسلمين لو بقوا زينا النهاردة كانت العملية ما كانش - 00:04:45ضَ

في اي مشكلة ابدا اطلاقا اطلاقا المشركون قالوا له يا محمد اعبد ربك زي ما انت عايز. وخلي الناس تؤمن معك كما تريد. احنا كل الذي نريده منك فقط شيء واحد الا تتعرض لنظمنا بسوء الا تتعرض لنظمنا المالية والاقتصادية الا - 00:05:05ضَ

ستسفه عقولنا الا تتعرض لالهتنا. انما ده احنا كمان مستعدين نعبد الهك سنة. احنا هنعبد رب رب العالمين الرحمن هنصلي كده سنة. وبعدين نرجع نعبد الهتنا احنا السنة اللي بعدها. ولكن الاسلام رفض ذلك لماذا؟ للنقص - 00:05:28ضَ

الغائبة عنا اليوم التي لا نعرفها اللي هي قول الله تعالى انه ما ارسل هذا الدين من اجل هذا الالتباس. وانما ما انزله من اجل الوضوح يقول الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق لغرض واضح محدد - 00:05:48ضَ

ليظهره على الدين كله. فلا يبقى دين اي نظام من الانظمة الاقتصادية ولا السياسية ومعنى كلمة الدين احنا شرحناها من قبل مرارا. وبينا انها تأخذ من نظم العقيدة الى نظم العبادة الى نظم الحياة كلها مالية واجتماعية وسياسية واقتصادية وكل انواع النظم - 00:06:08ضَ

هو الهيمنة على الحياة. الدين هو ادارة الحياة. فيقول الله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدى الحق ليظهره على الدين كله ليكون ظاهرا منتصرا ليظهره اي لينصره وليمكنه على الدين - 00:06:34ضَ

كله. يا جماعة هذه الاية واضحة جدا نقية جدا واية نزلت على النبي وهو في مكة ومعها قوله لعمه الذي قال له يا ابني يا حبيبي ابق علي وعلى نفسك. ده احنا قريش هتقطعنا - 00:06:55ضَ

ابو طالب بيقول له كده يقول له يا محمد يا ابن اخي ابق علي. ابق علي وعلى نفسك الناس بيقولوا لك هتبقى انت الريس والملك والسلطان. سنجمع لك من المال حتى تصير اغنى شخص. وسنجعل لك من السلطان - 00:07:15ضَ

حتى تصير ملكا علينا وتكون السيدة علينا ونعبد الهك سنة ونعمل كل شيء. النهاردة هذا الكلام لو عرض على آآ نوعية الافهام التي تظن الاسلام هو مجرد الطبطبة وعدم اقامة الدين في الحياة - 00:07:33ضَ

مروا به طب وانت عايز ايه اكتر من كده؟ ده اوباما خد آآ مسلمة مستشارة له يا سلام ويصفق العالم لانه اخذ مسلمة في مجلسه الاستشاري وهذا الكلام قريش عرضت ما هو اكثر منه. لقد عرض الكفار على النبي عليه الصلاة والسلام ما هو - 00:07:53ضَ

اكثر بكثير قالوا له احنا موافقين نعبد ربنا. ونؤمن انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ونصلي ونصوم ومش سنة على طول وهنسيب كلية كل الذي نطلبه منك شيء واحد. وهنقول ان اباءنا كانوا في ضلال مبين - 00:08:13ضَ

وهنقول الجنة حق وهنقول كل ما تقوله تسليم كامل كامل انما كل الذي نطلبه منك شيء واحد فقط هو هو ان نباعدك ان شاء الله بعد عمر طويل ربنا يديك الصحة والعمر بعد ما تموت تكون الولاية لنا. يعني يكون لنا - 00:08:34ضَ

امر من بعدك. قال لهم لأ الامر لله يضعه حيث يشاء. انتم تدخلوا عبيد تدخلوا مستجيبين ملتزمين لا شروط لكم الا العبودية. وانا كنت تعجب عندما اقرأ هذا الكلام والنبي عليه الصلاة والسلام في حواره مع هذا الفصيل كان محتاجا جدا. ده كان عام يعني هو عرض عليهم - 00:08:54ضَ

الكلام في عام اسمه عام الوفود النبي عليه الصلاة والسلام كان اصحابه قتلوا ابو طالب مات وخديجة ماتت وقوته تعذيب والبطش والتنكيل وناس جايين يقولوا له نحن اصحاب السيف ونحن اصحاب المنعة وسنقف معك ولن يطولك احد - 00:09:16ضَ

وسنؤمن بكل شيء ونسلم بكل شيء وكل ما هو مطلوب ان يكون لنا الامر بعدك. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال الامر لله يضعه حيث يشاء. ورجع ليعذب ولينكل وليضطهد اصحابه - 00:09:38ضَ

يضربوا انما احقاق الحق ولهذا قال لعمه لما عرض عليه ذلك قال له يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني والله يا عمي لوضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى ادخل الجنة - 00:09:54ضَ

ما تركته قال حتى يظهره الله حتى يقوم نصر للدين رسالة الاسلام ليس اني اجيب ولد لابس سلسلة وبيصلي وبيصاحب بنت ويشرب مخدرات وكده وادخله المسجد انتهى الامر عند هذا الحد واقول والله لقد بلغت الدعوة. هذه ليس اسمها الدعوة. هذه هي المقدمات الضرورية الهامة للدعوة - 00:10:14ضَ

اوعوا حد يترجم هذا الكلام مع الاسف الافهام الموجودة الى انه تهوين من امر الصلاة ولا الزكاة ولا الطاعة ولا هجر المعاصي ولا دعوة الناس الى الوضوء والصلاة والمساجد ولا حركة - 00:10:40ضَ

الدعاة في المساجد ولا اخوانا اللي بيخرجوا في جماعات الدعوة والتبليغ ولا اللي بيتكلموا في التليفزيونات ولا اللي بيحاولوا يدعوا الناس والشباب الى اوعى حد يتصور هذا شيء هين ولا قليل. انما المصيبة ان اقول ان هذا هو - 00:10:56ضَ

المنتهى واقول هكذا تحقق هي دي الدعوة ولا بلاش. هذه هي المصيبة. لما اقول هذا الكلام ارجوكم ليس يعني بلاش في الظلم الذي يقول الله هي دي دعوة تمنع من قال ده الدعوة التي توجه الى الجالسين في المقاهي والجالسين - 00:11:14ضَ

سيناء على آآ امام طوابير السينما وامام التليفزيونات التي توجهه الى هذا الصنف هي الدعوة التي تدخل الناس الى الاسلام ولا لا يقصد ان يدخلوا الى الاسلام الذي هو التزام لاشخاصهم. وانما لابد من ان ينتقلوا الى جندية الدين - 00:11:34ضَ

هذا هذه هي النصوص انا لا اتكلم معكم كما ترون بكلام من عند نفسي وانما هي ايات واحاديث. وقد جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يقول له يا رسول الله انا كنت كافر - 00:11:54ضَ

اعبد الاصنام وكنت مشركا وكنت يعني من اضل الناس واشرب الخمور واقع في الزنا وافعل كل شيء. وانا الان واؤمن بك ومستعد بل واريد وجئت لاقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وان القرآن صحيح. ولاصلي - 00:12:10ضَ

وليكون لكن بس بلاش حكاية ان انا اقوم بامر الدين. يعني اقوم بامر الدين دي مسألة خليني في نفسي. اصلي كويس يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام رفض رفض رفض ان يدخله في الاسلام. قال له لأ روح - 00:12:30ضَ

طبعا هذه تعبيراتي ساقول لكم الحديث الان انما قال له لأ وانصرف الرجل من عند الرسول صلى الله عليه وسلم وقد رفض النبي ان يبايعه بيعة الاسلام وان يعتبرونه داخلا في الاسلام. وذهب ليبيت في بيته هذا الرجل ذهب ليبيت في بيته - 00:12:50ضَ

كافرا يبات في فراشه بالليل كافر. ولو قبض دخل النار ويأتي اليوم التالي ويأتي متحركا جواه نار يا جماعة انا مسلم. ويعرض على النبي والنبي يرفض الثلاثة ايام حتى جاء - 00:13:09ضَ

واقر بالجهاد وبالزكاة اللي هو كان رافضهم قال له يعني ادفع فلوس بقى في سبيل الله واجاهد في سبيل الله والكلام ده انا مش مستعد له فيا اخواني الايات التي تقول حتى يظهره الله. والنبي عليه الصلاة والسلام الذي يقول - 00:13:25ضَ

حتى يظهره الله وهذه الايات التي تندد بمسلم نندد بمسلم حتى يا اخي ده مش تندد بمن ترك الهجرة ومن ترك الجهاد ده تندد حتى بمن لم يعلم الناس. الرسول - 00:13:42ضَ

عليه الصلاة والسلام يقول ما بال اقوام لا يعلمون جيرانهم ما بال اقوام لا يفقهون جيرانهم. ليعلمن اقوام جيرانهم ولا ليفقهن اقوام جيرانهم اولى عاجلاهم بالعقوبة في الدنيا وليعذبنهم الله يوم القيامة. عذاب من الله يوم القيامة - 00:13:59ضَ

لمسلم موحد مصلي ليه؟ لانه لا يقوم بواجب الدين المتمثل في نقل العلم الى غيره سبحان الله! يقول الله تبارك وتعالى في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يقول النبي عليه الصلاة والسلام لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او - 00:14:19ضَ

ومن ضمنها يسلط الله عليهم عذابا يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم لعن الله الذين آآ كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. فانا عندي دين من ترك - 00:14:37ضَ

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هدد بالعذاب الشديد يوم القيامة. ومن ترك التعليم والتعلم هدد بالعذاب. ومن ترك الهجرة ايام كانت الهجرة مفروضة على المسلمين هدد بالعذاب ومن ترك الجهاد هدد بالعذاب ومن ترك الدعوة هدد بالعذاب من اين اتى المسلمون ان - 00:14:57ضَ

رسالتهم هي للالتزامهم الشخصي دون ان يشعروا بهذا بل لقد ورد عن يوم القيامة ان النبي عليه الصلاة والسلام يفاجئ يوم القيامة وهو يسقي امته بيده الشريفة من النبي صلى الله عليه وسلم ونسأل الله الا يحرمنا ذلك يا ذا الجلال والاكرام يا رب العالمين. يفاجئ بان الملائكة تخرج وكل - 00:15:19ضَ

كل ملك في يده مطرقة ضخمة لو نزلت على اهل الارض كلهم لصعقتهم يضربون اصنافا من الامة المحمدية يضربون اصنافا من الامة الموحدة المحمدية يضرب شف انا بستخدم الالفاظ التي لها اثر عظيم - 00:15:45ضَ

عاطفي في قلوبنا الموحدين المؤمنين الصالحين المسلمين. الملائكة تضرب الموحدين الصالحين المؤمنين. فالنبي عليه الصلاة والسلام يترك السقي ويقول امتي فالملائكة تقول له انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. الخمر التي تركتها - 00:16:05ضَ

حراما عادت حلالا والربا الذي تركته حراما عاد حلالا والعري والشواطئ والفساد والانحراف هجر احكام الشريعة فيقول النبي الذي هو رحمة المهداة يقول سحقا لهم. يا الله! سحقا لموحدين مؤمنين - 00:16:29ضَ

مصلين مزكين لانهم احدثوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما تنتقض به عرى الاسلام. فيقول سحقا لهم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم اللي هو ما قاله عيسى ابن مريم اقول ما قاله العبد الصالح عيسى ابن مريم - 00:16:49ضَ

كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عباد وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. فالنبي صلى الله عليه وسلم وهو الرحمة المهداة - 00:17:08ضَ

ينظر بالى امة خالفت دين الله ورجعت عنه انحرفت وزاغت عنه ينظر اليهم فيرى انهم جاوزوا كل حد ولذلك فانهم فانه لا ينشغل بهم ويقول هذا الكلام. بعد هذا ايها الاخوة لا نستطيع بحال - 00:17:27ضَ

من الاحوال ان نتصور وانا اقول هذا الكلام انفس الروح في امة تتصور انها تجلس لتسمع عن ما قلناه بالامس مثلا عن ليلة النصف من شعبان لتصلي ولتصوم. هو احنا يا اخواني ليس مهمتنا ان نقول للناس صلوا - 00:17:49ضَ

فقط مع ان انا بقول هذا الكلام وانا مطمئن اني جلست بالامس ساعة كاملة احدث حضراتكم في قيام ليلة النصف من شعبان وفي صيام شعبان وفي الاستعداد بالطاعات لكن من قال ان الدعوة ان يقص طريق الايمان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:18:09ضَ

جاءه رجل اسلم وقاتل وقتل فقال النبي عليه الصلاة والسلام هذا رجل من الذين قال الله تعالى فيهم الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون لانه لم يكن عنده وقت ليذنب او ليعصي - 00:18:31ضَ