Baheth

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاها جاءتكم جنود. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحهم وجنودا لم تروها. وكان الله - 00:00:00ضَ

الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار وبلغت هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعد - 00:00:40ضَ

الا غرورا يثرب لا مقام لكم ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة. يريدون الا ما سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون - 00:01:30ضَ

وكان عهد الله مسئولا ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. واذا الا قليلا. قل من ذا الذي يعصمكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا. ولا يجد - 00:02:40ضَ

من دون الله وليا ولا نصيرا هذه الايات ايها الاخوة الكرام من سورة الاحزاب تخص علينا شيئا من هذه الغزوة المباركة وهي غزوة الاحزاب. وينتهي سياق هذه الاية الى قول الله عز وجل - 00:03:30ضَ

ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطأوها وكان الله على كل شيء قديرا فغزوة بني قريظة انما هي تتمة لغزوة الاحزاب والاحزاب جمع ومفرده حزب. والحزب هم الطائفة من الناس. فالاحزاب - 00:04:00ضَ

الطوائف الذي اجتمعت على امر ما فكل من اجتمع على امر ما يسمى هذا الاجتماع او يسمى هؤلاء الناس بالحزب. وم دموع هذا الحزب احزاب. فنريد ان نعرف ما هي قصة الاحزاب؟ ومن الذين سعوا في اقامتهم - 00:04:30ضَ

وقلبوهم وعلى من تألبوا. ثم بعد ذلك كانت الدائرة على من ما زلنا في هذه السنة وهي السنة الرابعة من هجرة النبي النبي صلى الله عليه وسلم او السنة الخامسة من هجرة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وانتهت - 00:05:00ضَ

آآ بنا المجالس الى حادثة الافك. الى ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال راسلا بعوثه وسراياه الى هنا وهناك في بلاد جزيرة العرب يؤلبون هؤلاء القوم ويؤدبون هذه القبيلة وهذا كله جهد عسكري - 00:05:30ضَ

يضيق الخناق على اهل مكة. اليهود عليهم من الله تعالى ما يستحقون انزل الله تعالى بهم الهزيمة في مرتين واجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام في مرتين مرة كان بنو قينقاع والمرة - 00:06:00ضَ

كان بني النظير. ولم يبق في المدينة الا قبيلة واحدة من قبائل اليهود الا وهي قبيلة بني قريظة انطلق وفد من اليهود وكان معظمهم من يهود بني النظير الذين امتلأ قلوبهم حقدا وحسدا وغلا وبغضا وكرها - 00:06:30ضَ

وكان من زعمائهم سلام ابن ابي الحقيق بالتصدير ابن ابي الحقير ليس ابن ولكنه بالتصدير كما ضبطه العلماء. كان منهم سلام ابن ابي الحقير وحيي المخطب وكان من زعماء اليهود ذهبوا الى قريش ليؤلبوه - 00:07:00ضَ

على النبي عليه الصلاة والسلام وليذكروها بقتلاهم في بدر. وليذكروها ان النبي عليه الصلاة والسلام بات خطره عظيما. وانه لابد من القضاء عليه. ومن جرثومته اي دولته والمشركون كانوا مستعدين لهذا الامر. ولكن اراد - 00:07:30ضَ

ان يستوثقوا لانفسهم فسألوا هؤلاء اليهود انتم اهل كتاب؟ ومحمد يزعم ان كتابا يوحى اليه من قبل الله. فيا ترى اي الدينين احب الى الله؟ ديننا ام دين محمد فقال المشركون بان دينكم اهدى واحب الى الله من دين محمد. قال اليهود ذلك - 00:08:00ضَ

اليهود علماء اليهود وزعماء اليهود قالوا للمشركين بان عبادة الاصنام واتخاذ الانداد والاصحاب ومحاربة رب الارباب. بالشرك بالله سبحانه وتعالى اتخاذ الند والصاحبة هذا الدين الوثني اهدى واحب الى الله تعالى من دين محمد صلى الله عليه وسلم - 00:08:30ضَ

وعندئذ انزل الله تعالى قوله الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت. ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا. انها - 00:09:00ضَ

ارادة اليهود في كل زمان. ارادة اليهود في كل زمان. انهم يكرهون الاسلام واهله اشد من كراهيتهم لعبدة الاوثان. بل يتحالفون مع المشركين ضد اهل الاسلام نجد هذا واضحا. في ايام الجنرال ضياء الحق عليه رحمة الله. هذا الرجل - 00:09:30ضَ

كان رئيسا لباكستان وهو الذي اسس مشروع القنبلة النووية الاسلامية الجنرال ضياء الحق. وكان انجازات هذا الرجل جزاه الله خيرا انه حول الاقتصاد الباكستاني الى اقتصاد اسلامي. فمن عرفه ومنع كل المعاملات المشبوهة والفاسدة. بل انه اقام مشروعات اقتصادية - 00:10:00ضَ

قائمة على التوجه الاسلامي الصحيح. ولم يكتفي بذلك. بل انه قام بمساعدة المجاهدين للجهاد ادي التتر السوفييت فكان جزاؤه عليه رحمة الله انهم قتلوه في حادثة طائرة وكان ذلك تدبيرا مخابراتيا واضحة. آآ ارادوا في حياته ان يدمروا - 00:10:30ضَ

المنشآت الاستراتيجية الباكستانية. وقام الجيش الباكستاني بالقبض على قوات كوماندوز يهودية وهندية. اسمع يهودية وهندية. ما العلاقة بين الهنود وبين اليهود سبحان الله على نفس الوتيرة بين الهنود وبين اليهود. اليهود معلومون. والهنود - 00:11:00ضَ

مشركون بالله عز وجل يعبدون العجل من دون الله. الههم الاكبر هو العجل. فانظر كيف ان اليهود وهم اهل كتاب يتحالفون مع الذين يعبدون العجل ضد الذين يوحدون الله سبحانه - 00:11:30ضَ

وتعالى فعندما نقرأ مثل ذلك الامر لا نتعجب فان ارادة اليهود واحدة على فاذا كان اليهود في هذه الازمان يتحالفون مع المشركين ضد المسلمين فانهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم تحالفوا مع المشركين ضد من؟ ضد النبي عليه الصلاة والسلام. لك ان تتصور - 00:11:50ضَ

لو ان اليهود قالوا بان دين محمد هو الحق الذي انزله الله. لعل هذه الكلمات كان التنزيل على قلوب المشركين منزلها فتطير هذه القلوب للحق كل مطار ولا تثبتوا على هذا الباطل. اذا اليهود جيشوا جيوش الباطل. واوغروا صدور الخلق ضد - 00:12:20ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وجعلوا مذهب الكفر اهدى واحب الى الله من مذهب التوحيد الخالص لم يكتفي اليهود باهل مكة. بل انهم عثوا في الارض فسادا. وكانت هناك الرحلات المكوكية - 00:12:50ضَ

الذي نجمع عنها هذه الايام قبل ان تجيش الجيوش لغزو افغانستان او او لغزو العراق كانت هناك جولات مكوكية لجمع الاحزاب ضد اهل الاسلام. الاحزاب هذه الايام تسمى بالقوات الدولية هذه الاحزاب فالاحزاب قوات متعددة الجنسيات والقوات الاممية هذه الايام - 00:13:10ضَ

قوات متعددة الجنسيات. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قوات متعددة الجنسيات. من الذي اللذ مع اليهود القوات اليو ان متعددة الجنسيات هذه الازمان. من الذي يقلبها ويجمعها ومن الذي وضع ميثاق هذه القوات؟ انهم ايضا اليهود. انهم ايضا اليهود. الجرنال - 00:13:40ضَ

امريكا بتجري مباحثات مع ليبيا. بشأن حادثة السفينة لوكاربي لوكاربي دي باخرة كانت موجودة في بورسعيد شوية فلسطينيين طلعوا عليها وقتلوا عجوز امريكي عجوز امريكي قتلوه. والراجل لو ما كانش اتقتل كان من الخضة كان مات. المهم بقى الولد العجوز. هل تتصوروا - 00:14:10ضَ

ان القوات الامريكية تعرضت للطائرة المصرية بعد ما عملوا مفاوضات وفكوا الاسرى والرهائن واللي قالوا ان المختطفين دولت الفلسطينيين يروحوا تونس. راكبين طائرة مصرية القوات الامريكية خطفت الطائرة المصرية انزلوا من عاليها الفلسطيني التلاتة. انتهى الموضوع لسه هذه الايام امريكا بتطالب ليبيا بماذا؟ بان - 00:14:40ضَ

عندنا معلومات ان انت كنت وراء الفلسطينيين في مقتل هذا الامير. عاوزين تعويض عن هذا الامريكي الذي قتل. يا الهي! الكلام ده في التمانينات سنة ستة وتمانين او تسعة وتمانين لا اذكر يعني الكلام ده بقاله عشرين سنة ويطالبون بالتعويض - 00:15:10ضَ

عن امرك عجوز قتل يا الهي ومئات الالاف من اخواننا المسلمين الذين قتلوا في المثنى والهرسك وكسوفا وصربيا وجنوب الفلبين وفي كشمير وفي الشيشان وفي الصين والعراق وافغانستان هذه المئات من الالاف. من الذي سيطال بدمائها؟ من؟ فاليهود - 00:15:30ضَ

يهود في كافة الاعصار والازمان. زي ما هم بيقلبوا الان ويجمعوا الجيوش لمحاربة الاسلام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى اهل قريش وجعلوا بان الشرك احب من التوحيد. ثم ذهبوا بعد ذلك الى قبيلة اخرى - 00:16:00ضَ

هي قبيلة غطفان قبيلة عسكرية قوية تم اجراء المفاوضات بين الوفد الرسمي في رحلة مكوكية من اياهم برضك. مع زعماء غطفان. يا غطفان. احنا نعمل قوات احزاب جاهلية متعددة الجنسيات. للقضاء على محمد. وتخر - 00:16:20ضَ

بدولته لان رأس الارهاب في ذلك الوقت هو محمد بن عبدالله. فلابد من القضاء عليه. تيجوا معنا ابعدوا عننا. طب تعالوا معنا والنصف ثمار خيبر لكم. ياه! نصف الثمار خيبر - 00:16:50ضَ

اكبر هذه ده احسن وادي موجود في جزيرة العرب. كل مياه وانهار وحدائق وثمار. نص ثمار بتاعة وادي خيبر كلها لكم. بس تعالوا. الجماعة وافقوا على هذا العرض السفي. وانطلقوا ايضا في رحلة مكوكية - 00:17:10ضَ

الى بني سليم والى فزارة. والى الاحابيش. والى قوم كنانة هم اخرين من تهامة. جمعوا كل هذه الجموع. انهم يقصدون قصدا وهو القضاء على المسلمين في المدينة. وكان جنود هذا التحالف الوثني الشركي - 00:17:30ضَ

متعدد الجنسيات قرشيين على على بني سليم على فزار على على دول كلهم كان مجموعهم كام عشر تلاف مقاتل. عشر تلاف مقاتل. منهم من يريد. من منهم من يريدها حربا دينية - 00:18:00ضَ

زي اليهود وتصفية الحسابات ومنهم من يريدها حربا من اجل جني الارباح الاقتصادية زي خوفان وتحركت هذه الجموع ولكنها ببطء وثقل وعلم النبي عليه الصلاة والسلام بتحركها. وهنا اشار عليه بعض المسلمين - 00:18:20ضَ

في حفر الخندق من هو الذي اشار؟ الله اعلم. هل هو سلمان؟ ربما. هل هو غيره؟ لعل ذلك. الله تعالى اعلى واعلم ولكن اشار بعض الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق. يا ترى الوقت - 00:18:50ضَ

قليل يعني ممكن خلال شهر تصل القوات الشركية متعددة الجنسيات الى المدينة وبالتالي لابد من السرعة ولابد من انجاز يا الهي فهناك بلاء اخر الجو في شدة الحرارة قيد شديد - 00:19:10ضَ

وايه كمان؟ مجاعة شديدة. المسلمون كانوا في مجار. في جوع. ما كانش هناك اكل كتير. كان المسلمون في مجاعة وماذا ايضا كان القيد شديدا. كان القيض شديدا. وكان هناك خوف شديد - 00:19:30ضَ

كان الواحد من المسلمين اذا اراد ان يذهب الى الكنيس ما استطاع. عاوز يروح دورة المية من شدة الخوف مش قادر يجي يروح مرة الماية يعني يروح بقى مكان بعيد. وكانت كلوفهم في الصحراء. ييجي يروح في الصحراء ممكن يطب عليهم الجيش - 00:19:50ضَ

الوطني سبحان الله خوف شديد. جزع شديد. عشرة الاف مقاتل. وكل مجموعة من المقاتلين وراها القبيلة بتاعتهم. يعني لو اتهزم ممكن تأتي قبائل اخرى وراهم وراهم وراهم. امداد قوي وارادة شديدة - 00:20:10ضَ

والوقت ضيق. والوقت ضيق. في وسط هذه الاجواء كان حفر خندق. يا ترى هل هناك شركات حفر متقدمة معها البلدوزرات والحفارات ورافعات الاثقال. طيب هم يحفرون في الصحراء يقابلون الصخور وابتلال والرمال الثقيلة. ومع ذلك هم يحفرون. ما هي ادوات الحفر؟ الايدي والمساحل - 00:20:30ضَ

الاي دي يحفروا بايديه. والمساحة ليس هناك الات للحفر. هذه هي ادواتهم. ولذلك ترك المسلمون جميعا في الحفر. وكانوا اكثر من الف وقيل كانوا قريبا من ثلاثة الاف. اذا الف او ثلاثة الاف يشتركون في حفر الخندق. الخندق ماذا كان حاله؟ الخندق - 00:21:00ضَ

كان طوله خمسة الاف ذراع. خمسة الاف ذراع. اي ما يقرب من تلاتة كيلو ربع. تلاتة كيلو وربع تطول خندق. تلاتة كيلو وربع. يعني من هنا مثلا لغاية مثلا ايه؟ ويش - 00:21:30ضَ

من هنا لغاية ويجي او ابعد تلاتة كيلو وربع يحفروا هذه المسافة. طب ده هو الطول. العمق سبعة اذرع سبعة اذرع الى عشرة اذرع. يعني حوالي ما يقرب من اتنين متر الى اتنين متر ونص الى تلاتة متر - 00:21:50ضَ

العمق اتنين ونص الى تلاتة متر. طيب العرض سبعة اذرع. حوالي ما يقرب من اربع امتار من تلاتة ونص الى اربعة امتار. اذا الطول تلاتة كيلو ربع. العمق حوالي تلاتة ونص - 00:22:10ضَ

العرض حوالي اربعة امتار. رتب النبي عليه الصلاة والسلام جيشا وهناك روايات ان الحفر استمر قريبا من شهر. وهناك من قال اكثر من اسبوعين واشترك النبي عليه الصلاة والسلام في الحفر وكان ينقل التراب عليه الصلاة والسلام. وكان - 00:22:30ضَ

سيربط الحجارة على بطنه من شدة الجوع. من شدة الجوع. وكان الجو بالليل شديد شديد شديد البرودة وبالنهار شديد الحرارة. اذا بالليل قر وبالنهار قيظ طيب شديد الحرارة وبالليل شديد البرودة. وهم في كرب وضنك ومجاعة وخوف - 00:23:00ضَ

هناك حادثة بسيطة جابر بن عبدالله نظر للنبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي وجده يربط الحجر على من شدة الجوع. لم يأكل شيئا منذ ليلتين او اكثر. وكان الصحابة لا يتركون العمل الا بلسانه - 00:23:30ضَ

اذا فسادنا جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتي داره فاذن له ذهب الى زوجته هل عندك من طعام؟ فاني رأيت الجهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ليس - 00:23:50ضَ

ليس عندنا الا عمزة عنزة اي معزة صغيرة. وشيء قليل من اهانة سلخة. اللي هالة السمقة اللي هو الشعير الذي تغير بسبب الرطوبة وتغير الجو. فقال اذبحي هذا العناق واجعليه في البورما واطحني هذا الشعير فاني داع النبي عليه الصلاة والسلام ونفرا معه - 00:24:10ضَ

فيها ايه ؟ كيلو ونص لحمة مثلا اتنين كيلو لحمة تكفي تلات اربع تنفار. ذهب جابر الى رسول وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذا الطعام ومعه نفر تلاتة اربعة معه. فقال له النبي عليه الصلاة والسلام - 00:24:40ضَ

يا جابر ما عندك؟ قال عندي كذا وكذا. فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما شاء الله طعام كثير مبارك. ثم نادى النبي سلم يا اهل الخندق ان اخاكم جابرا قد دعاكم الى طعام فلبوه. التلات الاف دول كلهم - 00:25:00ضَ

هيروحم ياكلوا من عند جابر. ياكلوا ايه من هذا العناق البسيط ومن هذه الاقراص اليسيرة من الشعير فكان النبي عليه الصلاة والسلام يأخذ شيئا من الخبز ويجعل عليه شيئا من اللحم ويدفعه الى الصحابي - 00:25:20ضَ

قل حتى اكل الصحابة جميعا وفضلت فضله. فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا جابر اطعمها اهلك لك وجيرانك. يعني كل الجيش ده كله اكل. كل الجيش ده كله اكل. من المعزة الصغيرة. ومن الوصول الشعير - 00:25:40ضَ

وفضلت كمان بقية. فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا جابر اطعمها اهلك وجيرانك هذا كله في غزوة الخندق. لم يأت الجيش بعد. لم يأت الجيش بعد. هنا قال المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم. الله! الناس بيقولوا ايه؟ انت محمد - 00:26:00ضَ

ابشركم بفتح بلاد كسرى وقيصر وان تتوجوا بفيجانه وتتسوروا باساوره وانتم في هذا الكرب والخوف فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر الصحابة بالفتوح. ويخبرهم بما ادخره له رب سبحانه من النصر والفتح المبين. فكان المنافقون والذين في قلوبهم مرض. يتهاكمون - 00:26:30ضَ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل ان بعض المنافقين ارادوا ان يثبطوا المؤمنين. قائلين يا يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا. بتعملوا ايه؟ انتم بتعملم ايه؟ خندق قلب ايه اللي بتعملوه ده؟ انتم تقدرم على القوات الدولية - 00:27:00ضَ

تغلبوا القوات الدولية؟ تقدروا تعليها؟ فانتم خايفين. فانتم مذعورين. فانتم ضعفاء فقراء في مجاعة. تستطيعون الوقوف امام هذا الجيش الهادر. لا يمكن لكم ذلك ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة - 00:27:20ضَ

اذ يريدون الا فرارا. النبي عليه الصلاة والسلام كان كانت الجبال تحيط بالجانب الشرقي والغربي من المدينة وكان يهود بني قريظة في اسفل المدينة في جنوب المدينة. اذا المكان المحتمل ان - 00:27:50ضَ

يمينه الجيش متعدد الجنسيات هو جهة الايه؟ الشمال. ولذلك تم حفر الجيش شمال المدينة هناك جبل سلع اسند النبي عليه الصلاة والسلام صحابته ظهورهم الى سلع وجعل وجههم تلقاء الخندق. اذا هذه هي صورة او طبيعة الميدان - 00:28:10ضَ

الميدان هناك جبل من جهة الشرق واخر من جهة الغرب. جبال عالية جدا. من جهة الغرب جبل سلا الصحابة يحبون ظهورهم بالجبل وجوههم متوجهة. ناحية ناحية ماذا؟ ناحية الخندق جنوب المدينة جنوب المدينة هناك حلفاء النبي عليه الصلاة والسلام من مين؟ من يهود بني قريهم. دول - 00:28:40ضَ

خلفاء النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى الذين قلبوا الاحزاب ليسوا من بني قريظة. انما قم من بني النضير ناس مش بني قريبة طيب اذا هذا حال المنافقون تركوا مواقعهم في الجيش واستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بيوتنا عورة. احنا خايفين ان - 00:29:10ضَ

حد يهجم على بيوتنا وفيها النساء والاولاد. ما ينفعش نسيب اولادنا ونساءنا كده. لابد نحميهم. وبيوتهم ليست بعورة انما يريدون الفرار. اما ما يحكى بان النبي عليه الصلاة والسلام جعل النساء والذرية في حصن - 00:29:40ضَ

وكان في هذا الحصن حسان ابن ثابت فطاف يهودي بالحصن فقالت النساء لحسان انزل تقتل ذلك اليهودي فقال لا قبل لي به ولا اريد قتله. فنزلت صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:00ضَ

فاخذت معها عمودا فقتلته. ثم قالت لحسان انزل انزل فخذ سلبه فقال لا حاجة لي بسبب فهذه قصة لا تصح. وهي مروية بغير اسناد ومعاذ الله ان يكون حسان ابن ثابت هذا الصحابي الجليل خوارا ضعيف القلب بهذه الصورة. ولو كان ضعيفا - 00:30:20ضَ

لهجاه المشركون. اليس كذلك؟ حسان ابن ثابت شاعر. وكان يهدي المشركين بيشتم المشركين يهجوهم وله قصيدة مهموزة قصيدة في في قيمة الروعة في قمة الروعة وهو الذي قال تذمون محمدا تذمون محمدا وليس به عيب - 00:30:50ضَ

ومدح النبي عليه الصلاة والسلام بقصائد كثيرة. فلو كان حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه خوار او جبانا او ضعيفا لهجه المشركون. ولم يثبت ذلك ابدا. فاتهام حسان بالجبن والخور هذا امر - 00:31:20ضَ

لا يصح، وينبغي عندما تقرأوا هذا الخبر في كتب التراجم او كتب السير ينبغي ان تضربوا عليه لانه لا يصح عن آآ راوية ثبت في هذا الباب وصل المشركون من الجهة الشمالية بالفعل. وتقدم المشركون - 00:31:40ضَ

صوب المدينة يمنون انفسهم بالظفر والهزيمة المروعة التي تخصم ظهر المسلمين واول من تقدم نحو المدينة القوات المدرعة. وهي قوات الخيل. القوات المدرعة اللي هي قوات الخيل فالخيل قديما تساوي الان المدرعات. فالمدرعات بتتقدم - 00:32:10ضَ

ثم بعد ذلك القوات البرية لا يمكن ابدا ان تتقدم ان يتقدم المشاة قبل المجنزرات المجنزرات الاول وبعدين وراها مين ؟ المشاة. كذلك قديما. الخيل وبعد الخيل الايه؟ المشاة. الخيل بتجري بتجري بتجري وفجأة - 00:32:40ضَ

وجدوا امامهم الهول. ما لم يكن يتصورونه. وجدوا ماذا؟ الخندق. ما هذا؟ ما هذا طبعا الخير سريعا. وفرسانها الغيظ يأكلهم. يجرون هنا وهناك تلاتة كيلو وربع. رايحين جايين جري فوق الطاقة - 00:33:00ضَ

يريدون اي ثغرة يجدوا ان الخندق كله عميق ومتسع. يحاول بعضهم ان ينزل فلا يستطيع من الصحابة عندما حفروا الخندق لم يجعلوه ماذا؟ ممهودة. وانما جعلوها كذا. اللي ينزل ينزل - 00:33:20ضَ

بعض المشركين ان يرموا فيه جلودا ليجعلوا فيه مخاضضا ليتجاوزوه. وهنا امطرهم المسلمون بماذا بالسهام والنبي اللي يفكر يعدي يا ويله. سهام على طول فيرتدون. بعد شوية هجمة تانية تفشل هجمة تالتة رابعة خمسة ستة هجمات متواصلة. وعندئذ وصلت القوات البرية - 00:33:40ضَ

الى قوات المدرعات فشلت في مجاوزة هذا المكان. على محاولات كثيرة وفشلت كل هذه المحاولات وعندئذ وصلت القوات البرية نصبت الخيام ونزلة الرحل والجمال نزلت ولابد بقى يقعدوا شوية يستريحوا. ياكلوا ويشربوا ويتبسطوا وما الى ذلك. وتم استطلاع الامر. فوجدوا الخندق - 00:34:10ضَ

فواز الخندق وعندئذ بدأوا يفكرون في كيفية الحل. فوجدوا ان الحل انما يأتيهم من يأتي من؟ من جهة يهود بني قريظة. دول تبعهم. فهم كفار زينا. فهم اخوتهم سلام ابن ابي الحقيب وخيي ابن اخطب وهم من زعماء اليهود هم الذين اتوا الينا. عايزين نخطب - 00:34:40ضَ

انا ساذهب الى بني قريظة واحاول ان اقنعهم ان يكونوا معنا في قتال محمد. وعند اذ تنكشف الجبهة الجنوبية ولا بأس ان الجيش الوثني والاحزاب الوثنية الاممية تعمل حركة التفات - 00:35:10ضَ

حول المدينة ويكون اختراق المدينة من الجهة الجنوبية بدلا من الجهة الشمالية. مستورد معي المسألة حصلت مناوشات بين القوات البرية. الاسلامية والقوات يو ان الجاهلية متعددة الجنسيات وقتل في هذه المناوشات من المشركين اربعة ومن المسلمين ثمانية. هذا يدل على ان المشركين كان - 00:35:30ضَ

ارادة واصرار شديد على مجاوزة الخندق. والمسلمون مستميتون في الدفاع عن المدينة فقتل من المسلمين قتل منهم ثمانية وقتل من المشركين اربعة. بدأت المفاوضات بين القوات متعددة الجنسيات في جولات بكوكية يمثلهم فيها اليهودي الخبيث حيي - 00:36:00ضَ

وبين يهود بني قريظة. قالوا احنا خايفين ان انتم تمشوا وتسيبونا ازاي الكلام ده ؟ ساكون معكم وقال لهم عشان تضمنوا ان المسألة بجد ساكون معكم في حصنكم. فان ظهرنا - 00:36:30ضَ

قال محمد كان الخيرنا جميعا. وان ظفر علينا كنت معكم فيما اصابكم. حاول يه بني قريظة الثبات على عهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن تم اغراؤهم وتم استنزالهم حتى نقضوا العهد مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:36:50ضَ

ارسل النبي عليه الصلاة والسلام من يستطلع الامر المنافقون وظيفتهم انهم ينفثون كل بذرة تؤدي الى الشقاق. جت معلومات للمنافقين كما واصلت هذه المعلومات الى النبي عليه الصلاة والسلام بان يهود بني قريظة نقضوا العهد. الثقة للعسكري كله جهة الشمال والمنطقة - 00:37:20ضَ

خالية الا من النساء والذرية والعجائز. فلما اليهود ينقضوا العهد دي معناها كرب شديد. يقع على مين يا اخواني يقع على المسلمين. ارسل النبي عليه الصلاة والسلام بعض الصحابة وامرهم ان يستوثقوا - 00:37:50ضَ

الخبر فان وجدوه صحيحا فليلحنوا اليه لحنا. وبالفعل قالوا عضل والقارة دي معناه ايه؟ الخيانة العظمى. عضل والقارة فاكرين يا اخواني حادثة معونة؟ لما اتت العضل والقارة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهم من بني لحيان قالوا احنا عاوزين نسلم وهاتن لنا بعض الصحابة يعلمونا القرآن واسلام ارسل لهم سبعين - 00:38:10ضَ

فقتلوهم فكانوا اهل غدر وخيانة. فلما الصحابة استطلعوا حال بني قريظة ووجدوهم قد نقضوا قالوا عضل والقارة. يعني خيانة كخيانتهم. وجرم كجرمهم. عندئذ فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المقصود ونزل الكرب بالمسلمين. وصور الله تبارك وتعالى - 00:38:40ضَ

في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذكروا نعمة الله عليكم امتى؟ في حادثة الاحزان اذ جاءتكم جنود يدل على العموم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجلودا لم تروه - 00:39:10ضَ

وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم من جهة الشمال ومن اسفل منكم من جهة يهودي بني قريظة. واذ زاغت الابصار خايفين وبلغت القلوب الحناجر. الانسان قلبه بيدق ومن شدة الدق بيشعر ان قلبه ده عنده زور عند الحنجرة - 00:39:40ضَ

وتظنون لله الظنون اي المؤمنون يظنون الظن الحسن بربهم ورسوله. والمنافقون والذين في قلوبهم مرض يظنون الظن السيء. وتظنون بالله الظنونا. هنالك في ذلك المقام ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. ايه اللي حصل؟ الذي حدث - 00:40:10ضَ

بكثوا ليالي المشركون يربطون خيامهم المناوشات بين القوات البرية محاولات الخيل لدخول الخندق واجتيازه كلها محاولات فاشلة. التراشق بالنبل والسهام. وهناك سقوط القتلى القلائل اربعة من المشركين وثمانية من المسلمين. وكان من شدة الخوف - 00:40:40ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث في الصحيح هو حديث حذيفة قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأتيني بخبر القوم يكون معي في الجنة. مين اللي يروح معسكر الكفار دول - 00:41:10ضَ

يشوف لي اخبارهم ويكون معي في الجنة. لم يقم احد. يا الهي! دول الصحابة كان على ماذا يا اخواني؟ شدة الخوف. شدة الجوع. شدة الضعف. ضعف وخوف وجوع سبحان الله! يقولها النبي عليه الصلاة والسلام مرة ثانية. من يأتيني بخبر القوم يكون معي في الجنة - 00:41:30ضَ

لم يقم احد في التالتة قال النبي عليه الصلاة والسلام قم يا حذيفة. فقمت ولم اجد بدا اذ سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم. طالما قال قم يا حذيفة خلاص يبقى قمت - 00:42:00ضَ

قايم كان بيترعش من شدة البرد. ومن شدة الجوع. ومن شدة الخوف. يبقى برد وخوف وجوع تلاتة برد وخوف وجوع. قال فمشيت كانما امشي في حمام. اصابه اول ما نفذ امر النبي صلى الله عليه وسلم اصابه دفء. قال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فاتني بقبائل - 00:42:20ضَ

ولا تذعرهم علي. ما تعملش مشاكل. وهذا الخبر فيه فوائد عظيمة جدا فيه امتثال الامتثال اللي هو الطاعة المطلقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. رح هات لي اخبارهم قم ولا تذعرهم عليك. سمعا وطاعة يا رسول الله. اتنين بركة السمع والطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. شف البركة - 00:42:50ضَ

كان بيترعش بيترجف من شدة الخوف والجوع والبرد. اول ما بدأ في تنفيذ الامر ايه اللي حصل؟ كان ما يمشي في نشاط حيوية حركة ببركة طاعة النبي عليه الصلاة والسلام. قال الله وان تطيعوه فاهتوه - 00:43:20ضَ

وان تطيعوا رسولنا فاهتدوا. طيب الامر الذي بعد ذلك انطلق حذيفة حتى اتى خيامهم فوجد ابا سفيان من ابو سفيان ده تشيرتكوف القائد لقوات التحالف الاممية الشركية الكفرية التي جعلت معاداة الاسلام - 00:43:40ضَ

هو شغلها الشاب. اليهودي لكن ده كان قرشيا. ابو سفيان القائد الاعلى. كل الناس دي كلها تحت قيادة طبعا ده عقلية عسكرية جبارة. وذاهية من دواهي العرب. ولذلك تم اختيار ابو سفيان. رجل - 00:44:10ضَ

غسيل ورصين ورزين ولا يركب احموقة عقله. واحنا عارفين ايه اللي عمله فين؟ في غزوة بدر لما فرك ما كانش يمشي خطوة الا اما يبعت الاول العيون والجواسيس. فمرة العيون والجواسيس قالوا له - 00:44:30ضَ

تلاقينا نوى في بعض بتاع بعير. مخلفات بعير. قالوا لهم قال لهم هاتوا كده مسكها راح فركها القهوة ان فيه نوى يثرب. الله! فمعنى ذلك ان هم يطلعوا جايين ناحيتنا. ففر بقافلة وعيد قريش - 00:44:50ضَ

ابو سفيان ده اللي قادهم برضك في احد. الذي قادهم في احد. هذا ابو سفيان. انت يا رجل بقى داهية من ورجل قائد عسكري فز تعال يا ابا سفيان وهو من قبيلة بني امية. احدى القبائل الكبرى - 00:45:10ضَ

في قريش كانت ايه القيادة العامة؟ وجد حذيفة ابن اليمان ابا سفيان يصلي نار يصدي ظهره بالنار. مولع نار وحاطط ضهره قريب من النار. بيداب في ضهره عشان ما يجيلوش ايه؟ روماتيزم ولا حاجة. خايف على - 00:45:30ضَ

على ضهره فقال حذيفة فوضعت سهمي في كبد قوس والله لو اردت ان اقتله لقتلته. لو عاوز اقتله قتلته. ولكني تذكرت قول النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ ولا تذعرهم علي - 00:45:50ضَ

فقول النبي عليه الصلاة والسلام ولا تباعرهم علينا. كان ردا حذيفة ان يقوم بقتل ابي سفيان. ومما لا شك فيه ان قتل قائدي الكفار مصلحة عظيمة. ولكن امتثال امر النبي صلى الله عليه وسلم مصلحته اعظم واعظم - 00:46:20ضَ

ولذلك ينبغي على الناس في مسألة المصالح والمفاسد الا ينظروا الى الامر باعتباره مصلحة ومفسدة. ولكن ينظر الى الامر باعتبار المصلحة والمصلحة. واعتبار المفسدة والمفسدة. فان البصر بالمصالح اذا تزاحمت. والمفاسد اذا تزاحمت - 00:47:00ضَ

اولى واولى من البصر في مسألة المصالح والمفاسد. يعني يمكن ان تميز بين المصلحة والمفسدة ولكن قد يعسر عليك ان تميز بين مصلحة واخرى. او بين مفسدة واخرى. ولذلك قال - 00:47:30ضَ

اهل العلم وان تزاحم عدد المصالح يقدم الاعلى من المصالح. وان تزاحم عدد المفاسد يرتكب الادنى من المفاسد. اذا ليس قتل القائد العام فيه مصلحة بل ان المصلحة الاعظم وان الفعل الاشد الارشد انما ممتثال امر النبي صلى الله - 00:47:50ضَ

وعليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولذلك نجد ان ابا سفيان هذا يسلم في عام الفتح ويحسن اسلامه سبحان الله! وله موقف مشهود في غزوة حنين عندما قال بعض من اسلم قريبا لما انهزم المسلمين في حنين قال بعضهم ظهر سحر - 00:48:20ضَ

محمد ظهر سحر محمد فعنف ابو سفيان قائل هذا ونهره وقال بان يربيني رجل من قريش خير من ان يربني رجل من ربيعة. يعني بيقول له ايه؟ لا انت لو محمد ينتصر - 00:48:50ضَ

لو ساحر احسن الي من من هذا الرجل. يعني لو محمد حتى لو ساحر احب الي من اهلي هوازن وثقيف والطائف كان لهم موقف مشهود في غزوة حنين. وكان له مواقف طيبة - 00:49:10ضَ

يبه هو واولاده بعد ذلك ان شاء الله سنمر على ذلك في حينه. فنسأل الله تبارك وتعالى التيسير ما الذي حدث؟ اتت ريح عظيمة جدا. قلعت خيامهم. وقلبت قدورهم واطفأت نيرانهم. حتى تزايلوا فيما بينهم وتدابروا. وكان - 00:49:30ضَ

الشقاق بينهم عظيمة. يعني لما حصلت الضلمة والريح الشديدة كل طائفة منهم خافت خاضت ان ممكن النبي صلى الله عليه وسلم يهجم عليهم في هذه الحالة. يهجم عليهم وهم في هذه الحالة - 00:50:00ضَ

لان من التكتيك العسكري هو آآ ارباك الخصم. التكتيك العسكري ارباك الخصم الخصم عندما يرتبك تستطيع بسهولة ان تقضي عليه. تستطيع بسهولة ان تقضي عليه. فعندما طفئت النيران خلاص مسألة التمييز والاعداد والصفح والتجهيز ستكون مفتقدة - 00:50:20ضَ

طيب عندما تقلب الخدور ما فيش هناك اكل. هي مسألة الطعام والامداد غير موجودة. عندما تقتلع الخيانة اذا مسألة المأوى والسكن غير موجودة اذا في العراء. والدنيا برد شديد جدا. وهم لا يحاربون في ارضهم. وانما - 00:50:50ضَ

يحاربون فين؟ في الجهة الشمالية من المدينة. حيث الساحل الممتد وحيث هم في مرمى نبل المسلمين وسهامهم. فما الذي يمنع ان ياتي محمد باصحابه بالرماح في في شدة ظلمه فيميلون عليهم ميلة واحدة - 00:51:10ضَ

ابو سفيان رجل عسكري فكر بسرعة قال ان الجيش ليس في وضع عسكري يسمح له بالبقاء فقال يا ايها الناس اني مرتحل فارتحلوا. فارتحل الناس جميعا. عندما اتى الصباح نظر المسلمون - 00:51:30ضَ

قل لم يجدوا احدا امامهم. لقد خرج المشركون بقواتهم وعددهم وعدتهم بدون اي جهد يذكر بدون اي مقدمات. ورجع النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة الى بيوتهم ودخل النبي عليه الصلاة والسلام بيته وكان لابسا خوذته - 00:51:50ضَ

استغفاره وسلاحه. لسة النبي صلى الله عليه وسلم بيخلع السلاح اتاه جبريل. وقال لا تخلع سلاحك فان الملائكة لم تقنع اسلحتها بعد. وامره جبريل ان يذهب لقتال بني قريظة. كيف تحركت - 00:52:20ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وكيف ما زلا بني قريظة؟ وكيف كانت الدايرة عليهم نجعل ذلك في الدرس القادم؟ والله الموفق - 00:52:40ضَ