Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. اما بعد اه ايها الاحباب الكرام بعلي عن فكرتكم قبل بان السيرة يعنى بها - 00:00:00ضَ

الطريق والمنهج يقال هذه سيرة فلان اي طريقته وحالته وهديه وبالتالي فان سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لا يقصد بها مجرد الاعمال العسكرية التي قام بها المسلمون بعد غيرة. وانما يفصل بالسيرة حال - 00:00:20ضَ

النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. حاله في حياته وحاله في ستره وحبه عليه وسفره وحاله في حربه وموادعته. وحاله في تصوراته وافهامه وحاله في حضارته ونظامه وسياسته. فكل هذا المجموع يسمى سيرة - 00:00:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. وبذلك فان سير بهذا المفهوم الواسع تتقاطع. مع مفهوم السنة تتقاضى مع مفهوم السنة. ولذلك من الخطأ ان نختصر عند دراسة السيرة على مجرد الكتب التاريخية التي خصت لنا الحكايات والاحداث عن رسول الله صلى الله - 00:01:20ضَ

قال وسلم من يبتغي ان تتسع مصادر دراسة السيرة لتشمل ايضا كتب الاعتقاد وكتب الفقه كتب الحضارة الى غير ذلك. بعض هذه المعاني المحفلة من قبل ولكني اذكر بها الان. لاننا في صدد - 00:01:50ضَ

في بعض الاعمال العسكرية التي قامت بها الدولة الاسلامية الفتية وذلك بعد الهجرة النبوية الى فلا هم قال ان السيرة بمجرد هذه الاعمال العسكرية. بل هذه الاعمال العسكرية جزء من - 00:02:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم. ونحن ان ندرس هذه الاعمال العسكرية لا ندرسها بالذات الاحادي والمحدوثات ولا القصص. وانما ندرسها حتى نأخذ منها العبرة والفريضة. قلت له المدينة اقدام النبي صلى الله عليه وسلم الا كان الابن بالجهاد ثم - 00:02:30ضَ

ثم كانت بعد ذلك مشروعية الجهاد. ثم كانا بعد ذلك الجهاد. هذا اولا. ثانيا ان النبي صلى الله عليه وسلم كرم الصحابة على ملاقات المشركين. وعندما يقول المشركين فان الالف واللام هنا بالعهد اي - 00:03:00ضَ

المشرفي قريش فان المسلمين في اعمالهم الاولى لم يتصدوا الا لمشركوا قريش. فكل صلاة سوت بقيادة حمزة بقيادة عبد الله بن حذيفة كل هذه السرايا بل ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:20ضَ

وغيرها كانت كلها متوجهة الى مشركي فراش اعتراضا قريش من الشمال. آآ وهذا اعمالا لقول الله سبحانه وتعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا - 00:03:40ضَ

وهذا اشارة الى حال الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم جميعا. الامر الثالث ان هذه كان معظمها سرايا استكشافية اي سرايا ومخابرات. سرايا رصد وجمع معلومات سرايا رصد الا بعض السرايا التي تهيأت لقتال ولكن لم يحدث قتال الا ما كان من سري عبدالله - 00:04:10ضَ

عندما فقد غير لسعد وعدة ثم ذهب يبحثان عن ذلك العيد فوجد الى قريش امامهم فحدث ختام وقتلوا واسروا وكان ذلك في الشهر الحرام. وانزل الله تبارك وتعالى قرآنا سلوانا للمسلمين يسألونك عن الشهر الحرام ختام فيه. قل قتال فيه كبير وصوت عن سبيل الله وكفر - 00:04:40ضَ

واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من قدره. اي الشرك شرك من قتاله في الاشهر الحرم. واخراج المسلمين من الحرم ومنعوه من حقوقهم اشد عند الله تعالى من قتالهم في الاشهر الحرم. ثم بعد ذلك اي بعد هذه الحادثة المومن - 00:05:10ضَ

اليها في اساليب قلائل وذلك في السنة الثانية. وفي شهر آآ شهر الاخوة في شهر رمضان خرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا. معهم سبعون لما تقسم كده تلتمية مسلا واربعتاشر على سبعين ابتدت اربعة مسلا يتعاونون على - 00:05:40ضَ

كل اربع صحابة يتعاونون على بليغ واحد. لملاقاة قافلة عظيمة لقريب المرة دي مش قافلة لقريش ولكنها قافلة وهي ايه؟ عظيمة اي مليئة بالاموال وفيها حرس كثير وفيها رجال اشقاء والمشركون تعودوا من المرات الماضية الا يرسلوا عيدا للتجارة - 00:06:10ضَ

خير عظيمة تجارة كبيرة وفي حراسة مشددة النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه في تلتمية وبضع عشرة رجلا لملاقاة هذه الايام. كل اربعة يتعاقبون على ده تغيير واحد. اه عندما ننظر نجد بان هذا الخروج كان في طريق - 00:06:40ضَ

آآ مركز الشام في طريق مكة الشامة. وهذا الطريق وهذا الطريق ينهد غربا ناحية البحر ولكن دون السلاسل الجبلية. يعني قبل السلاسل الجبلية في وادي وادي وادي كبير جدا وهو والي اه بدر. وهذا الوادي له عضوتان اي له جانبان. جانب غليظ وعالم - 00:07:10ضَ

منخفضا الدنيا. تقدم النبي عليه الصلاة والسلام قال حيث تمر عيد قريش. ولكن ابا سفيان كان رجلا محنكا فانحرف بشدة ورجع القهقاء ثم بعد ذلك تجاوز سلاسل الجبال ليأخذوا الطريق الساحل - 00:07:40ضَ

ثم ينزل جنوبا الى اقصى الجنوب الى اقصى الجنوب قريبا من مكان جدة الان. من مكان ثم انتجوا بعد ذلك جنوب الامة شمالا ليصل الى مكة. خرج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:10ضَ

بهذه الطريفة تلتمية واربعتاشر كما ورد في بعض الاخبار آآ وكان آآ رأي قريش الى مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. وكان هذا اول خروج الانصار. اذا هذا ما يطلب من سبع تمن عمليات عسكرية كلهم كانوا مهاجرين. اول عملية عسكرية يخرج فيها الانصار - 00:08:30ضَ

هذه العملية. اعتراف قافلة عظيمة لقريش. كانت راية الانصار الى سعد ابن معاذ وهم من السابقين في الاسلام. من السابقين في الاسلام. وسنجد ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما يعطي - 00:09:00ضَ

طيب اي قيادة الانصار الراية تسمى قيادة الانصار. والراية عنوان الجيش. ولذلك الراية لا تسقط ابدا فان سقوط الرؤية معناها انتحار الجيش. هزيمة الجيش. سعد ابن معاذ من السابقين وسترون الان موقفا عظيما لسعد ابن معاذ ينبئك. لماذا اختاره النبي - 00:09:20ضَ

عليه الصلاة والسلام كي يحمل راية الانصار. ليه؟ سيأتيك هذا الموقف بعد قليل. اما راية المهاجرين فكان الاله علي رضي الله تعالى عنه. فدى الاسلام واخذ السابقين الى الاسلام وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد الفرسان الكبار. فسعد بن معاذ من فرسان الانصار من - 00:09:50ضَ

انطلق المسلمون وكانوا يظنون انه سيخرجون الى مهمة سهلة تلتمية واربعتاشر تلتمية واربعتاشر قوة عسكرية كبيرة. وبعدين هزا الطريق في شمال المدينة من اليسر بمكان ان احنا نأخذ هذه القافلة. فكانوا يظنون ان حيازة القافلة - 00:10:20ضَ

والاستهداف على ما فيها من اسباب ورغبات بسيط. اذ يعدكم الله احدى الطائفتين الف وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لهم. ويريد الله ان يحق الحق بكلماته وعد الله تعالى للمؤمنين النصر عند القتال او الغنيمة الباردة. فاحب الناس الغنيمة - 00:10:50ضَ

ان اموال وغنائم واسلام تأتي لهم من غير كتاب ولكن اراد الله امر الاخر. اراد الله قبل ان يكون هناك الفرقان بين هذين المعسكرين. اراد الله تعالى ان يقوي قلوب المؤمنين بالصنام - 00:11:20ضَ

للمشركين الذين خالفوا الله ورسوله. ولذلك لما فلت ابو سفيان بتجارة قريش فسافر قريش بهذا الامر فخرجت قريش بخدها وحديدها بعددها وعدتها يكفر الغيظ فبذهب تريد ان تنتقم بمحمد وصحبه. فاحنا سمعة قريش دلوقتي - 00:11:40ضَ

المسلمين من بعد ما وصلوا المدينة كل شهرين تلاتة يعملوا تجربة عسكرية! وبعدين منذ عدة اسابيع قتل ولدت منا رجلا رأسه رجلين قتل رجلا من الحضرمي واسلم رجلين واستاقوا نعم والاشباب والغنائم؟ اللهم فمعنى ذلك ان سمعت قريش سنكون في الوحي. دائما - 00:12:10ضَ

الدول تراعي حماية وتعتبر ان المحافظة على اموالها وابنائها الجزء من كرامتها الدول اللي هي المحترمة. يعني اي واحد من ابناء الدول كان يتعرض الادب لابد ان يتأخر لابنها. اي واحد يعتدي - 00:12:40ضَ

علامات من ابواب ابنائها تغفر له. ايه سبب قتال ذكر المسلمين؟ النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن التعرض وبين لنا صفات الترك انهم قوم يلبسون الشعر ويمشون بالشعر عيونهم صغيرة كالبجام مطرقة. ما هذا النبي عليه الصلاة والسلام ان نبدأه بالختام - 00:13:00ضَ

ايه اللي حصل لك؟ خالص مش انا الحرس بتوعه قتلوا تجار المرور. تجار معهم اموال وذهب وحرير ملايين سلطان المغول لسلطان المسلمين. خابز بشارة ما ينفعش بينكم. فان كان ذلك بامرك فاخبرني. لو انت لكده اخبرني. وان كان ذلك - 00:13:30ضَ

من جندك فاختص منه سلطان المسلمين بدأ يخالف الامر ويطيب خاطر ينجز وقولوا بالفعل ده خطأ مننا وهذا الامر مخالف لشرعنا. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل المسالمين ونهى عن قتل التجار. هذا الاحمر - 00:14:00ضَ

امير المسلمين عمل ايه؟ قتل الرسل بنسبة. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا نهى عن قتل رسله. ولما الكذاب رسولا الى رسول الله اي ستير الى رسول الله. قرأ كتاب ابن سيدنا بيقول فين؟ بمسيلمة - 00:14:20ضَ

عبد الله ورسوله الى محمد بن عبدالله عبدالله ورسوله. اما بعد فان الله حسن الارض بينه وبينه. له نسوها ولا تنصفوها ما ناكلش المسافة كلها او بعضها كده نقسم كل شوية وشوية فقال النبي والله لولا ان الرسل لا تهدى - 00:14:40ضَ

لقتلتك. لما النبي يعمل كده وييجي امير المسلمين بدل ما يعتذر عن هذه الفعلة الحمقاء. عمل ايه اذا قتل رسل فقالت السنة ولم يصبها. ولذلك التقم الله تعالى من هذا الامير وصوت التمر على - 00:15:00ضَ

فكانت الملاحم بين المسلمين والتتر والتي انتهت بقتل الاف بل ملايين المسلمين ايه اللي حصل؟ انجز سنة هرب لرعاياه. مش عاوز يخلي سمعة دولة المغول في البحر والآن تفعل الدول التي يسمونها الحاضرة هذا الأمر. لو تكلمنا امريكيا يمدح ها - 00:15:20ضَ

لو كلب بيمشي على اربع كما قلت له من قبل وضربه مسلم بحجر فادنى ليلة لقمت اساطير امريكا لتدب هذه البلاد الاسلامية. كيف تتجرأ هذه البلاد؟ وتروي كلبا كلب حقيقي. يعني كلب حقيقي - 00:15:48ضَ

يعني انسان بيشتمه ده كلب حقيقي مربوط بسلسلة وما الى ذلك. كيف تتجرأ ان ترمي الخاتمة الامريكية اما نحن المسلمين اقصد المسلمين منصوبة هنا اما نحن المسلمين فان اراضينا تنتقص ودماؤنا تسفك وابناؤنا تؤسر ولا - 00:16:08ضَ

فسمعت قريش الدودة القرشية في مكة سمعتها ستكون في الوحي كل شوية بقى يقفوا عند التجار ويقتلوا مننا ويقصروا ما ينفعش. فقامت قريش في نحو الف مقاتل الله. واللي ما يقدرش يطلع بنفسه يعمل وكالة. واخد بالك ازاي؟ واللي عليه دين صاحب الدين - 00:16:38ضَ

قلت له اذا ذهبت بخير محمد خطر دين. يقول له طب ولو مت؟ ولا يهمك لو مت رجالة. مراتك وعيالك وكله على ما لكش دعوة بروح انت قادمة. تشجعت قريش وخرجت في ذلك الامر. حتى وصلت الى العدوة القصوى - 00:17:08ضَ

فكان المشرف على الوادي والنبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في العدوة الدنيا. زي كده بالضبط توضأ للعذر بالقصوى على حفلة الوادي وتعد القصوى عالية كده. والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان - 00:17:28ضَ

ودي العضوة الايه؟ الدنيا. هذا وبعدين في سلاسل البحر. ده جبال حول البحر وهنا البحر الاحمر. وهذا هو وادي حنين. وادي بدر. فالصوت الرسالة المدينة في هذا المكان وهنا قتل جيش قريش جيش قريش ابي مكة دخل كده ثم دخل الوادي - 00:17:48ضَ

المسلمون رأوا جيشا لم يروا بعيدا لما انت تكون متهيأ يعني معلقة العير المسلمين يجيبوها للمدينة. حاجة سهلة. بصوا جريش قدامهم. ادهم اضعاف. وجيش في خير في خير والخير ده معناه سلاح الفرسان يعني ايه؟ دبابات ومبرعات. تصور ناس معها - 00:18:21ضَ

بمناسبة حياتهم بالدبابات. فسلاح الدبابات المدرعات يسمى بسلاح البوسان ولم يتغير من سلاح الفرسان الى المدرعات الا قريبا. يبقى المدرعات المجزرة والاليات المسلمين ماشيين على رجليهم. يبقى ما فيش كفاءة لا في عدد ولا في المهلة ولا السيم - 00:19:01ضَ

الموسيقى للتجارة. يحلقوا عليها وياخدوه. يفجروه بالحبال وياخدوه. والمشركين طالمي القتال. يبقى المسلمين ان لم يتجهزوا للقتال. والمشركون متجهزون للقتال. اذا كل الاحوال ما ينفعش. زد على ذلك المشركين في العدوة القصوى. اعلى من المسلمين. وعندئذ تحرك جيش المسلمين - 00:19:31ضَ

الى الامام الى الامام ونزلوا ذلك الوادي. حتى اقتربوا من ماء بدر. سبحان الله الارض تحتهم رملية. والمشركون الارض تحتهم اقوى من ارض المسلمين. الارض نحن الارض تحت الارض رملية شف حكمة ربك العظيم. ربك سبحانه وتعالى - 00:20:01ضَ

قد يقلل عين يقلد المسلمين في عيون المشركين عشان يجرأ المشركين على قتال المسلمين ثم بعد ذلك يؤيد الله تبارك وتعالى المسلمين بالملائكة. مش لواس قبل المعركة. ربنا سبحانه وتعالى يرزق - 00:20:31ضَ

الله ده عجيب جدا احنا في مقابر مشاهدين اقوى مننا والامر يعني صعب جدا ومع ذلك الله تبارك وتعالى يضرب بالنوم على المسلمين فالنوم ده يعطيه القوة. يعطيه القوة فان النوم راحة للبدن. واطمئنان للفؤاد - 00:20:51ضَ

وتشجيع للمرء على الاقدام والمواصلة. مش كده وبس ينزل المطر. ينزل المطر مطرا ليثبت الاقدام تحت المؤمنين. حتى اذا جر المسلمون لا ترتفع الرمال. فتدخل في فتسكنهم او تؤذيهم. شف اعد الله تعالى ارض المعركة بما يناسب المسلمين - 00:21:21ضَ

مما يكون فيه التوفيق والتأييد للمسلمين. اما الجانب النفسي فان النبي صلى الله عليه وسلم اشار الصحابة تقولون في ذلك الامر انتم صادقين للحجارة. خارجين لاخذ التجارة. تظنونها قديمة بارزة سائغة. فوجدت قريش - 00:21:51ضَ

في حدها. فما تقولون؟ فقام المهاجرون كابي بكر وعمر. والمقداد فتكلموا بادب حسن قام المهاجرون من كلفوا بكلاس الحسن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس ايها الناس اشيروا عليه. يوم ابو بكر يتكلم كلام حسن. يقول عمر يتكلم بكلام حسن. يقول - 00:22:11ضَ

والمقبرة تتكلم بكلام حسن. والنبي يقول ايها الناس اشيروا عليه. فيقوم سعد ابن معاذ ويقول اني اقول عن الانصار واجيب عنهم. شف بقى كلام الانصار. قال فامض بنا حيث شئت وصل حبل من شئت وطأ حبل من شئت وخذ من اموالنا ما شئت - 00:22:41ضَ

وما اخذت منها كان احب الينا مما تركت. فوالله لان سرت بما حتى تبلغ البرق من رمضان لنسيرن معك على شاطئ البحر. لو سرت من وجوزت بنا الوديان لسرنا معك دون ان نتلكأ او نرجع. ووالله ووالله لان - 00:23:11ضَ

اذا اردت بنا هذا البحر له النار معك. البحر على ميدنتهما. هناك سلاسل جبل ورآه مباشر ساحل البحر الاحمر. والله لو ان استعرضت من هذا البحر لقدناه معك. وتكلمت ايضا في كلام حسن. اذا وجد النبي عليه الصلاة والسلام ان المسلمين متهيئين نفسيا من - 00:23:41ضَ

من القى الله عز وجل في قلوبهم من الثبات والصمود وحسن القصد رأى حسنا ورأى فاشرق وجه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال سيروا وابشروا. ولن قتل القائد ان يبشر جنوده. حتى ولو كانوا من القبلة لمكان. فان التبشير من اعظم اسباب الثبات - 00:24:11ضَ

التبشير من اعظم اسباب الثبات وحاجة الانسان الى التبشير اغضوا من حاجته الى التبكير ولذلك عندما كان النبي عليه الصلاة والسلام يرسل رسله الى البلاد والاقصى دعاة دعاة الى الله مجاهدين فاتحين. كان يقول بشروا ولا تنفروا. ويسروا ولا تعسروا - 00:24:41ضَ

وعندما شق معاذ بن جبل على الناس في صلاة العشاء غضب النبي عليه الصلاة والسلام غضبا شديدا وقال انما بعثتم مبشرين لا منفرين او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:25:11ضَ

فعندما سمع النبي عليه الصلاة والسلام ما احب ورأى ان صحابته الكرام رضي الله تعالى عنه جميعا مقبلون على الخير صامدون على الخير. واثقون بما عند الله تعالى استبشر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:25:31ضَ

واشرق وجهه وقال سيروا وابشروا. فان الله وعدني احدى الطائفتين. واني قد رأيت ثم مصارع القوم. الله اكبر. رأيت مصارع القوم ووعده الله تعالى بين الطائفتين لقد فلت العير اذا لم يبقى الا هذه الرؤوس ان تجتذب وهذه الاغنام - 00:25:51ضَ

ان تسبى وتؤخذ ثم يبشرهم النبي عليه الصلاة والسلام بان الله تعالى اراد القوم اي ان الله تعالى بشره بالنصر. وانه مالك للمؤمنين لقوم المشركين يقطعونها ويقولونها. فلما تراءى فانفرقان قال رسول الله - 00:26:21ضَ

صلى الله عليه وسلم. اللهم هذه قريش دي مسألة مهمة جدا. الانسان عندما يلاقي عن بطنه عليه ان يتأر الى الله بالدعاء. عليه ان يجبار الى الله تعالى بالدعاء. وان - 00:26:51ضَ

يعج به عجا. والا يطمئن الى امكانياته المادية. بل علينا الا يثق الا في ربه وبربه وهو بما كربه. ان تسلم يلهج بالدعاء فيقول اللهم هذه قريش. جاء بخيلائها وفخرها. ولماذا قال بفقرها وخيالها - 00:27:11ضَ

المشركين بعضهم اه لبعض. احنا جايين من اجل المحافظة على العيش. والعيد قد فسدت وهم ابناء عمومتنا ده محمد لسه بطل قرايبنا من عائلاتنا ومن بلادنا خلاص اركب. فقال عظيمهم واجهلهم وطاغوط امة وطاغوط الامة ابو جهل - 00:27:41ضَ

والله لا تغرق مكانه حتى تنحر الجزور. ونشرب الخمر وتغوي القيام الميزان ولا نزال كذلك حتى تسمع بنا العرب فلا يزالون يتركوننا. ده الفخر الكبر كده كل همهم ان هم يظهروا الكبر والقوة واستعراض العضلات. اذا لابد من سياسة استعراض العضلات. حتى العرب - 00:28:11ضَ

تتسابق بان قريش خرجت بقوتها وكسرت محمدا. فلا اذان العرب ذهبوا قريش اللهم هذه قريش جاءت بخيلائها وفقرها لان تحادك تعانده وتحاربك وتكذب رسولك. اللهم فنصرك الذي وعدتني. اللهم احن - 00:28:41ضَ

الغباء. يعني امنحني اكتافهم ورؤوسهم. فلا يأتي ضلال الا ونحن منتصرين. ورفع يديه واستنصر ربه وبالغ في التذلل والتضرع لله. بالغ بالغ لما نقل ما رأينا ضباط العراق يجألون الى الله تعالى بالدعاء. فكان الجيش الامير - 00:29:11ضَ

وهم بيقولوا سنقوم بنسف امريكا وسنلقن امريكا وهذه العيون سنلقمها درسا وبعض ما خلص حاليا ودور لم يلجأوا الى الله تعالى بالدعاء لم يلجأوا الى الله تعالى بالدعاء. ان الامة لا تصلي الا بالدين. فاذا نحينا الدين جانبا - 00:29:41ضَ

ونظرنا الى انفسنا ما نصرنا الله عز وجل. ولا يدنا ربنا سبحانه. ولذلك كان النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام يرفع يديه بالدعاء يبلغ في تذلل الله والتضرع لله. ويقول اللهم يا رب - 00:30:11ضَ

انجز لي ما وعدتني. اللهم اني انشدك عهدك ووعدك. يا سلام! شف النبي صلى الله عليه وسلم يعني تشعر قمة التذلل. اللهم يعني يا الله فاشتم ابتي النداء حطينا به بعد الله - 00:30:31ضَ

اللهم اني اشهدك والمناشدة بعد شدة المضاعفة انشدك عهدك ووعدك وحدك. اللهم وان تهلك هذه العصابة. والعصابة هي الجماعة. عن الخير. بخلاف العصبة فانها الجماعة المدانسة عن الشر. قال الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منهم. ومن - 00:30:51ضَ

توفيق الله ان الله تعالى سمى الام المتحدة بي عصبة الامم المتحدة. لم يسميها بعصابة الامتحنة. ولكن لانهم جماعة من المجرمين. ومصاص الدماء وسفكت دماء الاسلام. تسفك دماء الاسلام بآلاف دون ان تتحرك هؤلاء اظن ان يتحرك هؤلاء الناس. اما اذا سفكت او كلب واحد من الكفار - 00:31:21ضَ

تحركوا تحركوا وحزنوا فالى الله تعالى اشتكى. اللهم ان تهلك هذه العصائب ان تعبد في الارض بعد. وكان ذلك في المساء. كان ذلك في المساء. فلما اصبحوا قال الله تعالى قدم الله تعالى المسلمين في اعينكم المشركين. عشان المشركين يتجرأوا. يقول لك ده المصيبة شوية صغيرة - 00:31:51ضَ

غلطة واحدة ندبحها ونخلص ونخلص عليهم. كما قال الله كما قلد الله تعالى الكفار في اعلى المسلمين شف يبقى الكفار قللوا في غير المسلمين. وقال الله تبارك وتعالى ايضا المسلمين في اعين - 00:32:21ضَ

وذلك ليقضي الله امرا كان مفعولا كما قال في سورة الانفال. عدل كل جيش صموفا كل دي شوية صف بقى. النبي صلى الله عليه وسلم كانت العدوة الدنيا تقدم. وربنا نزل عنه المطر - 00:32:41ضَ

واتبسطوا وجابد القرص تحت رجليهم. البصر نزل المشركين. الارض تحتهم ايه اللي حصل لها يتعدد الصابون هل طيب. المسلمون حاربوا بنظام الصفوف. والمشركون حاربوا بنظام العوائل والبطون العوائل والاصول لم تكن لهم قيادة رشيدة. اما المسلمون لهم قيادة واحدة. ثقوا فيتجوا - 00:33:01ضَ

كله بياكلها. فينتهي الكل عنها. ولذلك يوم القيامة ليس كقيادة قريش احدى قيادات كتيرة فيها ابو جهل وفيها عتبة وفيها قيادات كتيرة. وكل واحد راس. اما المسلمون لهم والنبي صلى الله عليه وسلم. الحاجة التانية القيادة الاسلامية - 00:33:36ضَ

بتبص على سير القتال وسير المعركة. ومش بقى قاعدة بقى تنبه او تتقدم وانت تعمل لا انت قاعد في يد الله عز وجل ويستغفر الله يرفع يديه بالدعاء. املا ورجيا - 00:34:06ضَ

ان يعطيه ما وعده. ومنح الله تعالى المسلمين التابع للمشركين وقاتلت الملائكة مع المسلمين. الله اكبر. اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فقاتلوا الذين فقاتلوا الذين كفروا فقاتلت الملائكة - 00:34:26ضَ

الكفار مع المسلمين. فكان ذلك تثبيتا وتكييبا وتوفيقا من الله قتل من المشركين سبعون. عدد كبير كما اسر سبعون ما شاء الله يعني مية واربعين وقتل من المسلمين اربعة عشر رجلا - 00:34:56ضَ

طيب من المشركين مين اللي قتل المشركين؟ اسمعوا كده بقى سلاطين المشركين. اللي ربنا سبحانه وتعالى بشر نبيكم بمصالح ابو جهل فرعون كان امة كما لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. من ايضا من رؤوسهم - 00:35:26ضَ

مين اللي كان بيعذب بلال ابن رباح يا الهي رأس من رؤوس الكفر وكان الشديد المنقطع عن المسلمين يعذبهم وينكل بهم. سبحان الله! ومن ايضا عقبة ابن ابي يا الهي للنبي صلى الله عليه وسلم ويسب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:46ضَ

وينشد شعرا يشبه فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم وزوجته. طيب ذق الاعماق الاتنين دول بعد المعركة على يد المسلمين. وزهب المسلمون قبل قريش فسحوا حرموهم في قليب ببدر. ورجع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:16ضَ

مؤيدا منصورا مع الاسرى والغنائم. فيخاف الله تعالى منه الاعداء. ودخل ناس يوم في دين الله عز وجل. وامر النبي صلى الله عليه وسلم الناس قائلا استوصوا بالاسرى خيرا هناك مواقف طيبة في هذه الملحمة العظيمة في هذه الملحمة العظيمة - 00:36:46ضَ

التي ينبغي ان نتعلم منها الشجاعة والاقدام. البذل والعطاء في اتباع الديانة. الاستنصار بالله عز وجل الثقة فيما عند الله سبحانه. العمل بدين الله عز وجل. تحمل المسؤولية عدد الخوف - 00:37:16ضَ

هذه بلغة عامة. انظروا الى بعض المواقف الطيبة. لما اقترب عسكر المشركين وهو النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين. ودي مسألة مهمة جدا حتى لو قرأت في كتب تذكر ان قبل ما تحرك الجيش للقتال كاد امير الجيش. والعظة تدور في - 00:37:36ضَ

ملك واحد وهو انه يأمره بالثبات. ويأمرهم بتقوى الله. ويأمرهم وعدم التطهر ويبشرهم بالنصر او الشهامة. فكانت هذه العظات مع وجزاتها منهجا تشجيعيا وفرقانا تثبيتيا ينجو عليه المسلمون اعطى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين وذكرهم بالثبات وبشرهم الجنة لمن قتل في سبيل الله. اخرج احد الصحابة - 00:38:06ضَ

ثمرات من قلبه كان يأكلها. كانت بعض الجمرات يأكلها ويسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال اثناء سماع العراق لان حييتوا حتى انها لحياة طويلة. لو انا حي وادخل - 00:38:46ضَ

يا تحيات طويلة. فرمى بجنبة واخذ سيفه وقاتل حتى قتل. رضي الله تعالى عنه. فكان اول قتيل في هذه الرجل. يبقى اول قتيل من المسلمين اسمه ايه؟ عمير. عمير الحب - 00:39:16ضَ

قضى الحياة طويلة اذا اكل الثمرات فاشتاق الى لقاء الله. فذهب فقاتل حتى قتلوا. وهكذا ينبغي ان يكون المسلم فلقاء ربك لابد فلقاء ربك لابد كل واحد. كله دي انثى - 00:39:36ضَ

وان طالت سلامته على الة حدد محمول كل واحد. وان طالت سلامته قوة وعافية قوة وعملية ومع ذلك سيموت. سيموت فلان فكان في مقتبل العمر كان صح وقوة وعافية ومع ذلك مات. سبحان الله! فلان كان شديد البأس. كان طويل - 00:39:56ضَ

كان عظيم الامل. ومع ذلك مات. فالموت كأس لابد للناس جميعا ان يشربوه فكلك لابد ان تتجه بقلبه الى ربك. فسال الى لقائه. ساد الى لقائه. فضل الصحابي عمير يقول انها لحياة طويلة. اذا اكل هذه الثورات فرمى بهن واخذ سيفه وذهبت - 00:40:26ضَ

قاتل حتى قتل فكان اول قتيل في هذا الرجل. في هناك موقف ايماني اخر بس علق بالمواجهة الايمانية. ممكن واحد يحب واحد. بتحبه ليه؟ شكله جميل. لبس مهند لطيف لطيفة وسيم. الناس طيبين هذه كلها ليست اسباب ان تحبه. ولكن ينبغي ان يكون الحب - 00:40:56ضَ

الا والبغض لله ايضا. اتى في داوود باسناد حسن اوثق نور الايمان الحب في الله والبغض في الله الحب في الله والبغض في الله. والبغلا الحب والنصرة قدروها على الدين. اذا ينبغي ان تكون الموالاة - 00:41:26ضَ

ايمانية. اسمعوا معي هذا الموقف العظيم حتى تعلموا كيف كان الصحابة الكرام رضي الله تعالى تعالى عنه يحققون هذه الولاء. نسمعها ان شاء الله بعد هذا اللقاء هذا موقف اخواني موقف الصحابي الجليل مصعب بن عمير. موقف مصعب بن عمير - 00:41:46ضَ

ومصعب اه كان اصغر منكم بكثير. يعني مصعب كان مثلا ستاشر سبعتاشر سنة وانظروا الى هذا الموقف وهو اول سفير في الاسلام واول مبتعث من قبل رسول الله سلم للدعوة الى الله. عندما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم بعد بيعة العقبة الاولى الى يثرب كي يسمعهم القرآن - 00:42:16ضَ

قرآن ويعلمهم الدين. مصعب بن عمير كان له اخ يسمى بابي عزيز وقع في الاسر. طبعا اول بقى ما ابو عزيز شاف اخوه مصعب قال بقى الحمد لله اجا لك الفرج - 00:42:46ضَ

نادى علي يا اخي بينادى عليك ماذا تعلم صعب؟ قال له يا حبيب قلبي تعالى اخده بالاحضان يا جدعان ما فيش حد جه ناحيته فك البتاع ده وتعالى واخده من ايده ويطبطب عليه ولا يهمك ولا تزعل على بتاع. يهمك خالص ويأكله ابدا. ايه اللي حصل في هذا - 00:43:06ضَ

موقف اللي حصل عندما رأى مصعب بن عمير ان اخاه في الاسر مع رجل من الانصار قال مصعب الانصاري شد يدك به. اربطه كويس يدك به. فان اخته ذات متاع. ناس اغنيا. خدوهم فلوس كتيرة. فقال ابو عزيز هذه - 00:43:26ضَ

هي وصيتك بي يعني لو كنت شفتك كان احسن. فقال مصاب انه اخي دونك. انظروا اذا اخوه في الشرك. فقال انه على هذا الانصاري. يقول مصعب على الانصار الذي اسرى اخاه - 00:43:56ضَ

اه ان هذا الانصاري هو اخي دونك. اما انت فلست باخي. قال ابو عزيز شف بقى الاداب الاسلامية مش اخد الاسرى غموهم شهم في الحيط ونزل فيهم ضرب لغاية لما اسالوهم الدماء - 00:44:16ضَ

فانتم قرفتونا وكنتم بتحاربونا وكنتم هتقتلونا ونسيكم بقى ابدا ابدا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال استوصوا بالاسرى خيرا. شف بقى التزام الصحابة بالجملة النبوية. ماذا فعل الصحابة بالاسرى المشركين؟ اللي هم قاتلوهم - 00:44:36ضَ

وهجروهم واخذوا دورهم واموالهم وحاربوهم في الله. ماذا فعل الصحابة اسراهم من المشركين. قال ابو عزيز وكنت مع رهط من الانصار. مجموع الانصار اسروني كنت معهم فكانوا اذا قدموا طعاما خصوني بالخبز. طب خبز هذه الايام برضك قيمة عالية اوي. يعني - 00:44:56ضَ

عاش شوية رز ماشي في البلد دلوقتي بيخاف ان يخطف بالخبز الذي معه. فكانوا اذا قدموا طعاما خصوه بالخبز واكلوا التمر. لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم اياهم بنا. يا الهي! هل كان النبي - 00:45:26ضَ

عليه الصلاة والسلام يرى الصحابة ابدا ده توجيه عام امر عام لجيش المسلمين استوصوا بالاسرى خيرا خلاص استوصوا خير يبقى انتهت. فكانوا يخصوهم بافضل الطعام واجوده. ويقول ما وقع في - 00:45:46ضَ

رجل منهم كسرة الا نفحني به. ياه! يعني يؤثر الاسير على انفسهم هذا الطعام مش يطفحوا؟ لأ. يؤثرون الاسير على انفسهم في الطعام. امتثالا لتوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:46:06ضَ

ابو عزيز يقول ايه؟ فاستحي اتكسف. ده انا اسير. وكنت دلوقتي كنت بحاربهم بالسيف. ويكرموني الاكرام ده يعني مقابلة الحرب الاكرام فاستحي منهم. فاردها على احدهم فيردها علي ما يمسها - 00:46:26ضَ

يقول خلاص انا عزمت عليه يبقى خلاص. مش عاوز اكلها وانت حر. ما يعملش الكلام ده. فيردها حتى اكلها. اذا ده ما شاء الله مواقف عظيمة تدل على الموالاة من جانب تدل على امتثال الصحابة للتوجيهات النبوية من جانب يدل على ادب الصحابة. الصحابة - 00:46:46ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ادبهم ورباهم تربية عالية. تربية عالية جدا. حتى في اشد المواقف واحلكها في ساحات الوغر من الامور العظيمة وما سيكون الختام في هذا المجلس. وسنرجئ ان شاء الله اجابات الاسئلة في المجلس الاخر. آآ الارتباط بموعد هام بعد - 00:47:06ضَ

مباشرة من الامور العظيمة في هذه السنة فرض صوم رمضان. يبقى رمضان اتفرض سنة كم؟ اتنين هجرية. ورؤية عبدالله بن زيد بن عبد ربه الاذان في منامه. اذا الاذان رؤيا في - 00:47:26ضَ

الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يلقنه بلالا. يبقى امرنا ان يلقن عبدالله بن زيد بلالا الاذان لانه كان اندى منه صوتا - 00:47:46ضَ

فيه في هذه السنة صرف الله تبارك وتعالى القبلة الى الكعبة وكانت قبل الى بيت المقدس يبقى القبلة صرفت الى بيت الله الحرام في السنة الثانية من الهجرة. وفيها زوج النبي صلى الله عليه - 00:48:06ضَ

اي وسلم فاطمة ابنته الى ابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما. اذا هذه كلها احداث حدثت في السماء الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. هناك احداث جسام ولكنها حدثت في السنة الثالثة - 00:48:26ضَ

وهذه الاحداث كان اليهود طرفا فيها. كان اليهود طرفا فيها. هذه الاحداث ان شاء الله سنجعلها في المجلس اسأل قادم يسر الله تعالى اتمامه على خير وتوفيق منه. وعلى بركة منكم وتيسير منكم. فالله تعالى اسأل - 00:48:46ضَ

ان يجعل هذه دقائق والثواني في ميزان حسناتنا جميعا. آآ هناك امر اريد ايضا ان اذكر به آآ بعض الاخوة آآ اشتكوا آآ من ان المكان ضيق بالنسبة للاخوات. وان المدخل المشترك بين - 00:49:06ضَ

يا رجالي والنساء وحقيقة ان اجد في ذلك الامر حرجا عظيما. يعني ما من مرة الا وجد في نفسه حرجا عظيما من وجود النساء لان المدخل مشترك. فلو ان النساء وفقهن الله تبارك وتعالى وشرح صدورهن. وتابعن الدرس - 00:49:26ضَ

من خلال الشريط وغيره لكان ذلك اولى لهن واشد لكان ذلك اولى لهن واسد وكان ذلك يعني اعظم في المثوبة لهن. وايضا رفع للحرج الذي قد يصيبني كثيرا عندما اجد بعضهن واقفا هنا او هناك - 00:49:46ضَ

او احيانا آآ عندما يكثر الناس في المسجد ربما تسجد قريبا من رجل الاخ او نحو من ذلك وبعض القريبين من ربما يسمع الهمس او يسمع الصوت فاجد في ذلك حرجا عظيما. وهذا المسجد له يعني ذكر حسن وله - 00:50:06ضَ

آآ سمعة طيبة طبقت الافاق لا يقول في مصرنا ولكن اقول في كوكبنا. والله ليس ذلك يعني آآ آآ مفخرة ولكن ذلك من فضل الله عز وجل وتوفيقه. وهذا ايضا من جملة البلاء. من جملة البلاء ان يسمى - 00:50:26ضَ

بك في الخير دون قصد منك او ارادة فلا نريد ان نبتلى بشيء نحن لا نريده ولا نريد ان نقع في مخالفة اه اريد ان آآ نجتنبها فاهيبوا باخواتنا الفضليات ثبتهن الله وفقهن الله ان يتأملن مقامهن - 00:50:46ضَ

لعل مقامهن في بيوتهن ارجى الى الله عز وجل. وافضل لهن واثقل في ميزان حسناتهن. الله تعالى اسأل ان يوفقنا جميعا للخير وان يصرفنا عن الشر وان يسددنا الى البر وصل اللهم على نبينا الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:51:06ضَ

تم تسليما كثيرا - 00:51:26ضَ