Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنتكلم عن السيرة. ونحاول ان احنا نمشي في رحلة لمدارسة السيرة النبوية. واول حاجة ان احنا آآ نقف معه هو ليه؟ عشان بس نبقى يعني ماشيين صح. آآ لان في ناس ممكن تبقى سمعت السيرة قبل كده. سمعت كلام - 00:00:00ضَ

عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم او حتى قريتها كمان كلها من اولها لاخرها. وسمعت قصة الاسلام ازاي بدأ والصحابة وازاي شالوا الدين ده واللي حصل لهم والهجرة وما الى زلك. فيقول لك انا - 00:00:20ضَ

يعني ما انا عارف الكلام ده وكده. فهنا نقطة مهمة قوي. ليه بندرس السيرة؟ هل الهدف ان هي معلومات اعرفها وبس؟ نفس الغلطة اللي عند آآ يعني اللي قرا القرآن مرة عارف فكرة اني قريت القرآن اقراه تاني ليه؟ هو يا جماعة الكلام ده مش عشان تعرفوا كمعلومات اولية وان كان ده هدف اساسي - 00:00:30ضَ

ده هو انت في مشكلة كبيرة جدا لما انا اجي اقول لواحد النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كام بنت مش عارف الصحاب الفلاني اللي هو من العشرة المبشرين بالجنة مش عارف. لأ انت كده عندك مشكلة في اسلام وان وان. انت عندك مشكلة في اساسيات دينك. انت في معلومات سطحية. يعني سطحية يعني قصدي - 00:00:50ضَ

مش وزنة بسيط قصدي من على الوش. مش عندك دي دي مشكلة. دي مشكلة. فبالتالي ده هدف طبعا. طبعا انك تعرف الوحيد هدفي الاساسي الاساسي او خلينا نقول في هدفين كبار هما اللي احنا عايزين نعيش معهم. الهدف الاولاني هو ان انت انا عايز اعرف انا - 00:01:10ضَ

انت عايزني ابقى مسلم يعني ايه مسلم؟ وريها لي. يعني هي موجودة في الوحي. آآ بس انا عايز اشوفها. هو هي دي السيرة. عارفة بقول لك ربنا يريد مننا الاستسلام. ربنا يريد مننا العبودية. ازاي؟ احنا نقعد نسأل عندنا تصورات كده. طب انا المفروض تبقى علاقتي ايه بالدنيا؟ علاقتي ايه بالفلوس؟ طب آآ طب اتجوز - 00:01:30ضَ

طب اجوز ازاي ؟ اعيش ازاي ؟ طب طب اتعامل مع الناس ازاي ؟ طب انت المفروض يا رب العباد عندي تبقى عاملة ازاي ؟ كل ده اللي ربنا يريده منك يا مسلم. كل ده موجود في - 00:01:50ضَ

السيرة بقى السيرة بتوريك مش بس النبي صلى الله عليه وسلم. ناس الصحابة كمان ناس طبقوا الاسلام ده. هتعرف منهم اللي يعني ايه الاسلام؟ الاسلام بيقول لك لازم يبقى عندك اخلاق - 00:02:00ضَ

ايه هي وتبقى عاملة ازاي؟ عبادتك لازم يبقى حجمها قد ايه؟ اه يعني المفروض اضحي ولا المفروض اشتغل ولا المفروض اسافر ولا المفروض السيرة جاوب على كل حاجة لها علاقة بازاي تبقى مسلم. وبالتالي السيرة جاية تقول لك فضي بقى اللي في دماغك ده. واعرف يعني ايه اسلام. يعني ايه مسلم. فانت الهدف من - 00:02:10ضَ

السيرة مش ان انت تعرفها الهدف ان انت تفضل تعيش معها زي القرآن كده تفضل تلف وتدور معه تفضل تلف وتدور مع القرآن عشان حاجة واحدة بس ايه هي؟ عشان توصل لمرحلة ان انت آآ اه ده النهاردة ربنا بيقول لي كزا اه ده انا الحتة الفلانية دي مواجهاني في حياتي ده السيرة بتقول لي - 00:02:30ضَ

ده المفروض كنت اعمل فيها كزا. اه ده النبي صلى الله عليه وسلم هنا عمل كده مش كده. يبقى انا كان المفروض اعمل كزا مع الفلان ده في المشكلة اللي ما بيني وبينه في الموضوع ده. السيرة بتعلمك ازاي تعيش - 00:02:50ضَ

وبتوريك وبتفهمك احداسك اليومية زي القرآن بالزبط. السازج اللي فاكر ان انا عايز بس من السيرة ان انا اه يا عرفة اعرف اسم الصحابة لأ انا عايز افكر كده وانا بدرس السيرة زي ما انا بقرا سورة في القرآن الموقف ده المفروض اعمل فيه الابتلاء بتاعي ده كان المفروض اصبر عليه ازاي - 00:03:00ضَ

الحتة دي اقيمها ازاي؟ اخد القرار ده بناء على ايه؟ بناء على السيرة الوحي بيقول لك ايه هو الاسلام والسيرة بتوريه لك؟ فده هدف اساسي الهدف التاني زي ما قلت لكم في هدفين اساسيين عندي يعني. هو انا عايز انا عايز اتغير. انا عايز اخش الجنة. لازم - 00:03:20ضَ

يدافع لازم يبقى عندي ايمان انا عايز اولد الايمان الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة وعن حقيقة الدين ده. وعن هيئة الرجالة اللي شالوا الدين ده وعن حقيقة ايه اللي حصل في الدين ده؟ وعن مين هم اجدادي الاساسيين الحقيقيين مش ايرون مان وكابتن امريكا وسوبر مان - 00:03:40ضَ

وباتمان الحقيقيين لما انا لما انا لما انا باتعرف عليهم بشوف نفسي ويبقى عندي هوية ويبقى عندي ايمان ويبقى عندي دافع معرفة النبي صلى الله عليه وسلم حاجة وحبه حاجة تانية خالص. حبه بيجي بالكلام عنه. بتلاقي الواحد انت بتقعد واحدة مسلا انا نفسي اخد خطوة في الحجاب انا - 00:04:00ضَ

نفسي اصلي انا نفسي ابطل زنب معين. ده كله محتاج دفعة ايمان. ساعات كلام عن ربنا بيعمل فينا كده. ساعات كلام عن الاخرة بيعمل فينا كده. والكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل فينا كده برضو. فمن اساسيات اهداف ان انا افضل عايش مع السيرة ان انا افضل عندي ايمان يساعدني اتغير. عشان كده هي مش حاجة تتعمل - 00:04:20ضَ

مرة واحدة وخلاص زي القرآن برضو. افضل اروح واجي وراه. عشان يفضل يحمسني ويخوفني ويشجعني ويطمنني. السيرة بتعمل كده. كلام عن عن اعزم الخلق النبي صلى الله عليه وسلم بيخلي الواحد يبقى عايز ياخد خطوة يتحمس بيتشحن عشانه صدقوني - 00:04:40ضَ

اه واحنا بندرس السيرة وبنتكلم في احداس وايه اللي حصل وايه اللي راح وايه اللي جه. تلاقي نفسك خرجت انا عايز ابقى احسن. هو الايمان المسلم المسلم بيتحرك كده. الايمان بيتولد كده - 00:05:00ضَ

بالكلام عن حاجات غيبية او حاجات زي النبي صلى الله عليه وسلم او معرفة ربنا سبحانه وتعالى. فمحتاج تفهم ايه؟ احنا ليه بندرس السيرة؟ مش تبقى قاعد تسمع دردشة وحكاوي وتسالي. احزر من ده وكان لازم نبدأ به يعني. طيب قبل ما نتكلم عن السيرة قبل ما نتكلم عن تفاصيل - 00:05:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ونشأته وايه اللي حصل؟ والوحي لما نزل لازم نفهم الواقع بتاع العالم كان عامل ازاي. ودي دايما حاجة بيبدأوا بها وده صح. عشان لما اجي اقول لك الروم والفرس - 00:05:30ضَ

والحرب دي ساعات كده ما يعني ايه انت ما عندكش الخلفية دي هيقول لك ايه هنحارب الروم انت زبالك ماشي الدولة هتحارب دولة لأ انت مش فاهم يعني ايه لازم يوصل لك - 00:05:40ضَ

لما نيجي يقول لك الكفار والاصنام انت مش قادر تستوعب يعني ايه الكفار والاصنام؟ ازاي كانوا يعني الاصنام بالنسبة لهم ايه؟ طب العالم كان عامل ازاي عشان افهم لما نيجي نقول ساعات كتيرة نقعد نتكلم عن شخصية الرجل العربي اللي هو نزل عليه الوحي اللي هو ربنا اختاره. اشمعنى دول؟ طب هم كانوا عاملين ازاي؟ ده كلام ناقصنا - 00:05:50ضَ

فبنسمعه كده ونعديه وما نفهموش. يعني ساعات يحصل مواقف كده في السيرة نفسها بعد ما نتفرج عليها تقول هم ازاي عملوا كده؟ ده عشان هم اصلا كناس كانوا عاملين كده. لو فهمت دي تفهم دي. فمهم قوي ان احنا ناخد خطوة كده النهاردة. درس خفيف سريع. عشان بس نقطة هو العالم كان عامل ازاي قبل اسلام - 00:06:10ضَ

امسك حتة حتة كده. اول حاجة العلم كان متقسم كخريطة يعني. خلاص؟ فكان فيه الروم امبراطورية الروم دي اللي هم بيسموها البيزنطية عشان ايه الالفاظ دي لو سمعتها. خلاص؟ طيب الروم دي اللي هي فين يا جماعة؟ اللي هي اللي هي حتة اوروبا دي. ماشي؟ اللي فين بقى؟ اللي شايف معي خريطة العالم؟ ده احنا عندنا - 00:06:30ضَ

وافريقيا واوروبا والامريكتين واستراليا. استراليا والاميريكتين دول ما كانوش اصلا مكتشفين. فاحنا ما عندناش احنا عندنا اسيا وافريقيا اوروبا. طب الروم دي فين؟ الروم دي يا جماعة كل الحتة دي. اوروبا بس لأ. اوروبا وجزء كبير جدا من افريقيا. يعني اللي بيحكم مصر كانوا وتونس - 00:06:50ضَ

وكل ودول افريقيا دي كلها مع دول اوروبا دي كلها اللي هي بقى فرنسا وسويسرا كل ده الروم. وعاصمة الروم كانت تركيا اللي هي اسطنبول اللي هي القسطنطينية. ودي كانت العاصمة. اه فالروم دي دولة ضخمة جدا جدا جدا. وكان عارفين - 00:07:10ضَ

ده زي ما بنشوف في الافلام كده جات بتاعتهم. نفس القصة ان هو في امبراطور وهو اللي بيحكم. وطبعا احنا بنتكلم دلوقتي قبل النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث ده كان في - 00:07:30ضَ

القرن السادس يعني ستمية وحاجة. فالروم دي كلها دولة مسيحية دلوقتي. المسيحية على التحريف اللي هو بتاع يا اما عيسى ابن الاله يا اما لأ العيسى هو الاله في صورة بشر. دي النقطة بتاعة آآ دولة الروم. كان حجمها قد ايه؟ وعاصمتها ايه؟ وديانتها ايه؟ وطبعا آآ المسيحية - 00:07:40ضَ

عرفها اللي هي آآ ايه هي حقيقة عيسى والسالوس وابن الاله ولا الاله والارثوذكس والكاثوليك والكنيستين والكلام ده كله. آآ آآ وزي ما بنشوف برضه في التصورات عنهم في الافلام والمسلسلات وكده زلم وقهر وضرايب والكنيسة متحكمة - 00:08:00ضَ

في الناس والملوك وطبقة الجنود ورجال الدين هم اللي واكلين كل حاجة والشعب مفحوت ويجروا ياخدوا منهم المحاصيل ويحرقوا ارضهم ففي في كمية زلم رهيب. وفي كمية فجوة بين الطبقات رهيب. وفي لهو بقى وطرف والسهر والرقص والشرب ازاي بالزبط - 00:08:20ضَ

بيصوروهم هم فعلا كانوا عاملين كده. هم كانوا في قمة الغفلة. دي امبراطورية الروم. وفي بقى على يمينها بقى امبراطورية الفرس. على فكرة الروم دي جاية هي الحد حتى الشام يعني حتى في الدول العربية بتاعة النهاردة كانت الروم واخدة الشام كلها. الشام يعني فلسطين والاردن وسوريا يعني انتم فاهمين - 00:08:40ضَ

مين كل ده الروم؟ الناحية التانية بقى كل ده الفرس. كل ده الفرس اهو والعراق بقى وانت طالع فوق وكل الدول الاسيوية اللي هي بقى آآ اي بقى استاد بقى افغانستان كازاخستان آآ الدول دي كل ده الفرصة. وعلى فكرة انت لما تبص في الخريطة ده اكبر من ده كمان. كانت اكبر كمساحة. الفرس - 00:09:00ضَ

كانت مختلفة عن الروم في الديانة لان زي ما دي كانت فيها المسيحية هناك كان بيقول لك المجوس. يعني ايه المجوس يا جماعة؟ يعني مش بنقول بيعبدوا النار بس هي مش النار بس يعني - 00:09:20ضَ

عقيدتهم انهم بيعبدوا الطبيعة او القوة الطبيعية للهوا بقى والماية والنار والقصص دي. بس النار كانت عندهم هي اعظم حاجة. النار كانت عندهم هي اهم حاجة ولازم بقى كل يوم يولعوا النار ويسجدوا للنار بس كان عندهم الفلسفة دي انه ده اله الشر وده اله الخير - 00:09:30ضَ

ودي النار ودي الماية وده مش عارف ايه وده كزا. فدي امبراطورية الفرس. اللي هي كانت اه مختلفة شوية عن الروم لان هي كانت اوحش كانت زلم اكتر. كانت قهر اكتر. ليه بقى؟ لان هم بقى بالنسبة لهم الملوك دول جايين من الالهة بقى على طول. فكان الموضوع ماشي - 00:09:50ضَ

في حتة انه ايه ده! ده احنا ما لنا! احنا الهة اصلا! ففي بقى كمية استعباد وتحكم في الشعوب بشكل فظيع! فكانوا اصعب كمان من الروم. وبعد كده عندك ايه تاني؟ فاضل ايه تاني في العالم؟ فاضل بقى على يمين الروم كده على يمين الفرس كده الهند. الدولة الهندية - 00:10:10ضَ

والصين بقى فده اللي فاضل هنا في العالم. الدولتين دول كانوا في حالهم بالزات لما بنتكلموا على الهند في انقطاع كده عن الدنيا يعني يعني فاهم مش زي الفرس والروم بيحتكوا بالعالم وممكن يطلعوا يغزوا وممكن يطلعوا حروب وممكن يطلعوا سفر وممكن يطلعوا يقولوا لك الدولة بالزات الدولة الهندية دي كانت في انقطاع - 00:10:30ضَ

عارف قافلة على نفسها كده. بس كانت دولة غريبة جدا كل ما اقرا في الدولة دي كانت عاملة ازاي دولة غريبة جدا. اولا طبعا زيها زي دلوقتي ديانات وثنية. اصناف - 00:10:50ضَ

والهة وكده. واي حد راح شرق اسيا اي حاجة في اسيا سواء كانت تايلند ولا اندونيسيا حتى اللي هي الدول المفروض ان هي دول مسلمة حتى لو ماليزيا حتى لو - 00:11:00ضَ

او اه فيتنام حتى لو دايما في الالهة والمعابد والتمسال الفيلي اللي طالع منه رجل والمش عارف ايه. هم عندهم عندهم فكرة الاصنام والاله دي كتير جدا جدا جدا. وانه لما انت بتموت بترجع تاني في صورة حاجة تانية وآآ ديانات وثنية رهيبة بس العجيب كان - 00:11:10ضَ

اه اه تقسيمة الحياة الاجتماعية بتاعتهم. يعني احنا قلنا الحياة الاجتماعية في الفرس والروم كان فيها بزخ وكان فيها ترف وكان فيها لهب ونحاول وكان في فكرة الاستعباد والزلم والضرايب والقهر دا دا آآ دا احنا - 00:11:30ضَ

عارفين انه كان موجود. اه انما الدولة الهندية كان فيها حاجات غريبة اوي. مبنية على اساس الدين. يعني ايه مبنية على اساس الدين؟ يعني طب الشعب متقسم اربع طبقات. الشعب متقاس امتى واحد من اربعة؟ يا ده يا ده يا ده. بناء على ايه؟ بناء على ان ربنا بقى خلقنا كده يعني بالنسبة لهم يعني. آآ في بقى - 00:11:50ضَ

اول طبقة اسمها البراهمة. دي بقى الكهنة. هم دول رجال هم دول. دول اعلى ناس في في الشعب. وبعد كده في طبقة الجنود وطبقة التجار والفلاحين واصحاب يعني الصناعات والاعمال والبزنس مان وبعد كده بيسموهم الخدم اللي هم - 00:12:10ضَ

بيسموها الشودر اللي هم طبقة ايه؟ الشعب. بقية الشعب. طب ايه المشكلة؟ المشكلة انه بناء على تقسيمة بالنسبة لهم هم دينية يعني هو بيتولد يتقال له احنا احنا والله احنا احنا لقينا نفسنا خدم احنا كده. احنا في الخدم. احنا في البراهمة في الكهنة. ايه بقى المشكلة؟ يقول لك اول طبقة دي هي اللي بتملك - 00:12:30ضَ

وما حدش يقدر يتكلم معها. وهي صاحبة كل حاجة. لا ده هو مسلا لو لو قتل واحد ما بيتحاكمش. آآ ما فيش حاجة اسمها انه بيغلط. دول اصلا الهة عربية - 00:12:50ضَ

طب طب كارسة مين اللي خلى كده فين دليلك؟ مين اللي عمل ده اصلا؟ تخيل بقى واحد معه معي اتولد في طبقة الخدم. مين انت؟ انا واحد من يعني ما لكش انك تحكم. ما لكش انك تملك. ما لكش انك انت انت زليل وانت اتكتب عليه كده. سلام عليكم. حاجة عجيبة فعلا الواحد يصحى يلاقي - 00:13:00ضَ

نفسه كده ويرضى بكده. مشكلة الهند كمان كانت في الانحطاط الديني يعني يعني هو مش المشكلة في العقيدة بس الوثنية لأ يعني تلاقيهم بقى يعني زي ما دلوقتي ادانا طبعا البوزية منتشرة وعبادة البقر وعبادة الحيوانات حاجات كده غريبة. حاجات كده صعبة جدا انه الانسان يقبلها بس. وعلى فكرة - 00:13:20ضَ

البواقي ده موجود طبعا للاسف يعني. فاحنا هنا بنتكلم في سريعا في العالم كان عامل ازاي تبقى فاهم من كلامنا ده مبدئيا انه الفرس كانت حاجة كبيرة قوي. ضخمة قوي. والروم حاجة كبيرة قوي. ضخمة قوي - 00:13:40ضَ

ونقول اللي بيحكموا العالم هم دولتين ماسكين العالم كله من اوله لاخره. اما الهند فحاجة مقفولة عليها. الصين حاجة برضو بعيدة قوي. احتكاكنا بها حتى في السيرة قليل جدا احنا ما لحقناش نطلع لهناك في السير. آآ طب فين احنا بنتكلم على العرب والسيرة وقريش دي حتة صغيرة قوي لسه جايين لها دلوقتي بس - 00:14:00ضَ

بس المهم انك تشوف العالم وهو آآ بعيد وهو مضلم. اصل آآ سيدنا عيسى ربنا رفعه الكلام ده بقى له قد ايه ؟ بقى له ستمية وخمسين سنة. بقى له كتير قوي العالم من من غير وحي. من غير رسل. فقلب بضلمة على طول - 00:14:20ضَ

ودي نقطة اولانية لازم نقف معها. ان انت الانسان من غير ما ربنا ينور له ويقول له تعيش ازاي؟ بيعيش في طينة بيعيش في وحل بيعيش في ضياع. لازم تبقى عارف انه الشرع ده نور. ان الشرع ده رحمة. الانح من غيره هنختار - 00:14:40ضَ

غلط. هنقيم غلط. آآ هنعك. آآ وده اللي حاصل. دلوقتي مش بتكلم بس قبل كده. لما تيجي تبص لمجتمع الفرس والروم ده اللي حاصل. ملك الفرس اللي هو اسمه ايه؟ كسرى. كسرى ده مش اسمه. كسرى كسرى ده بتاعه. زي ما بنقول ملك ورئيس. بنقول كسرى. وهناك بيقولوا ايه - 00:15:00ضَ

هرقل هرقل ده مش اسمه هو هو مسلا اسمه مسلا حسين ها بس هو هرقل ده بتاعه. فلازم تبقى فاهم ده. المهم انه اللي حاصل عند الناس دي تشوه في الفترة لدرجة فظيعة لدرجة انحطاط اخلاقي وانحطاط ديني وانحطاط فكري - 00:15:20ضَ

والقوي بياكل الضعيف ونظلم وندوس ونقتل ونهبش. المهم ان احنا نرضي شهواتنا وغرائزنا. الانسان بيتحول لكده من غير شرع ولو انت فاكر انه زمان آآ اصل دول الناس من عالم الزلام ومن العصور الوسطى والعصور المش عارف ايه انما دلوقتي - 00:15:40ضَ

لأ هو دلوقتي هي ماشية كده برضو بس انت اللي اتدحك علينا لما الشيطان حط شوية ميك اب وزين الباطل وقال لك بص الحضارة وبص التمدين الواحد لما بيروح للغرب دلوقتي آآ وانا الحمد لله يعني سافرت كزا مرة فانت اللي سافر فاهم ده. آآ في كده - 00:16:00ضَ

زينة كده الشوارع نضيفة والعمارات شكلها حلو والخدمات سريعة والمطار بنمشي فيه بسرعة والناس والناس شكلها نضيف. ايوة انا ما عنديش مشكلة في ده. ما عنديش مشكلة في ده. بس انت ليه شلت الجانب المظلم اللي وصلت له الانسانية - 00:16:20ضَ

لان هي ما عندهاش نور. وانت بتشوف الناس بعد ما تخش بقى في تفاصيل حياتهم. لازم يبقى مدمن. لازم يبقى يشرب يا خمرة. يا مخدرات. يا يا بيتعاطى حتى مش لازم مخدرات ادوية ويقعد ياخد روشتات وعشان اكتئابات وانتحارات - 00:16:40ضَ

في تحرش فظيع ما فيش يعني من العجيب انك كل شوية تلاقي ممسل او او لعيب كورة او مش عارف ايه او حد مالك صاحب شركة ايه وتحرش تحرش تحرش وشزوز علاقات اسرية مش موجودة. يعني ايه مش موجودة؟ الاب يستنى ابنه يبقى عنده تمنتاشر سنة. الكلام ده بتشوفه في الافلام. ويقول له انت - 00:17:00ضَ

تفضل قاعد في بيتي لحد امتى ؟ والابن يبقى عنده ستاشر سنة ويروح يزني ويروح آآ آآ وفي الاخر ما فيش جواز ما فيش اصلا علاقات اسرية واول ما ويبقى عنده خمسين سنة يبعته دار مسنين ويقفله اللي هي البيوت اللي للناس الكبار عشان هو مش قادر مش طايق ومش ناوي اصلا يفكر فيه - 00:17:20ضَ

في حاجات عجيبة عندهم في حاجات عجيبة وكل شوية ابوك واحد يطلع يبقى ليه؟ عشان ابويا رمانا وامي مش عارف في السجن ايه ده! انت انت ليه بتنسى الجانب ده؟ انت ليه بس شايف المستشفى النضيفة؟ عشان بس لازم لازم نحكم على الصورة - 00:17:40ضَ

لا احنا انت مش عشان تاخد ده هتاخده كله. هتاخده كله. وبقى خلاص العالم بقى ملحد. ورفض الدين وما بقاش عنده هوية اصلا دينية. وبقى عايش عشان شهوات وبعيد عشان ياكل ويشرب وينام ويتجوز يعني زي زي الحيوانات بالزبط اللي انا قلته ده هو هو ده شغلانة الحيوانات في الدنيا دي. انت ليه انت ليه نسيت - 00:18:00ضَ

واتضحك عليك بشوية زينة الشيطان عملها والبهرجة دي. انا ما بقولش ان الزينة دي وحشة. بس انت ما ينفعش تحكم على الصورة كلها بربع صورة بتلت السورة يعني سبحان الله احنا اللي عندنا من آآ وانا وانا مش عايز اتكلم في دي لان انا مش بقارن لان احنا كمان مش مطبقين اسلام احنا كمان عايشين في - 00:18:20ضَ

الله! مش هيضحك على بعض. مش انا اسمي دولة آآ بتنتمي لدين الاسلام ان انا ابقى باطبقه وبالتالي احنا عندنا مشاكل طبعا. فانا مش باقارن لان لو قارنت انا هخسر انا بقول لك ان احنا كلنا حاليا بردو في زلام. وانه الحل الاساسي هو الوحي. على المستوى الجماعي وعلى المستوى الفردي. الانسان لما بيطبق الوحي والله - 00:18:40ضَ

ايه هو آآ علاقته باهله بتتظبط وعلاقته بزوجته بتتظبط وعلاقته بولاده بتتظبط ويبقى مرتاح وبيبقى شايف شغله ومبسوط به وبيبقى عايش حياة سوية وسطية مستقيمة. هو اصلا احنا في نشاز بعيدا عن الوحي. لان فطرتنا كده يا جماعة بتشز بتبدأ ان هي تشطح - 00:19:00ضَ

تبدأ ان هي تتغاشم لحد ما يجي واحد يقول لك لا اعملها كده بلاش دي دي الاخلاق دي المعاملات دي الحياة السوية الحياة الكريمة الحياة الطيبة مهم قوي انك تبقى شايف قيمة الوحي واثره لما يتشال. عليك على العالم دلوقتي على العالم قبل كده - 00:19:20ضَ

دي نقطة اساسية كنا حابين نتكلم فيها يعني. تعالوا بقى نرجع نقول النبي صلى الله عليه وسلم بقى بيقول ايه؟ ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم واعجبهم الا بقايا من اهل الكتاب. يعني جه وقت على الارض والله بينظر لها النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:19:40ضَ

ما فيش حد ما فيش حد بيعبده. كله بيعصي. كله بيفجر. شف حلم ربنا. يعني كن فيكون الارض دي تتخسف وخلاص بقى يغوروا كل دول انكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني - 00:20:00ضَ

بس الله يعمل ايه بقى؟ يقدر ان هو يبعت لهم حد اه يساعدهم وينقزهم رسول عجيبة فعلا انه طب انت يا رب مش محتاجني وانا عمال اعصيه. وبرضه يسيبك. ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم. المقت ده شدة الكره. كره فظيع - 00:20:20ضَ

عجبهم كله كان في ضلال الا بقايا من اهل الكتاب الا ناس قليلة كده كانت لسه على الحق يعني. فتعالوا بقى ننزل بقى للحتة الصغيرة قوي بتاعة ايه شبه الجزيرة العربية؟ اللي هي احنا بنسميها دلوقتي ايه الخليج؟ عايزك تبقى فاهم ان دي نقطة في العالم لما انت تبص للخريطة اللي احنا بنتكلم عليها في مقابل كل ده كان حاجة صغيرة - 00:20:40ضَ

العرب ما كانوش حاجة كبيرة في الوقت ده. فخلينا الاول نشوف هو العرب دول بدأوا ازاي؟ ايه اللي حصل؟ فعارفين طبعا سيدنا ابراهيم لما اجر بسيدنا اسماعيل وسابه هو وزوجته وما كانش فيه زرع وما كانش فيه ارض وقالت االله امرك فقال لها اه قالت اذا لن يضيعنا هنا بدأوا - 00:21:00ضَ

عرب من اول هنا. وسيدنا اسماعيل لما خبط برجله وسيدنا جبريل فجر زمزم والسعي والقصة اللي احنا عارفينها دي. من هنا بدأت انه بقى في مكان بقى فيه مية وزرع وفيه ناس هاجرت له. من هنا بدأوا العرب. وآآ وعشان كده بيسموا العرب كانوا بيقسموهم يعني بس - 00:21:20ضَ

في جزء من العرب دول انتهوا. يعني ما جاش من خلالهم سلالة اسمهم العرب البائدة. زي مسلا عاد وثمود وكده. آآ العرب بعد كده القبيلة في لما جت في منهم عشان نبقى برضه المعلومات دي لزيزة يعني نعرفها. لما سيدنا اسماعيل سيدنا اسماعيل اصله مش عربي صح كده؟ اللي جم بقى من - 00:21:40ضَ

اصل سيدنا اسماعيل بنسميهم ايه؟ بيسموهم بني عدنان او العدنانية العرب اللي هم ولد اسماعيل. وفيه العرب اللي هم العرب بقى اللي هم اللي هم القبائل دي اللي اتجمعت هنا والعرب اللي هم - 00:22:00ضَ

مية في المية عرب بيسموهم ايه؟ القحطانية. خلاص؟ فعشان برضه دي حاجات تبقى عارفها. وساعات دلوقتي تسمع اسامي مسلا ناس تقول لك اه قحطان وعدنان تبقى خلاص؟ فكده احنا عارفين النبي صلى الله عليه وسلم جاي من نسل مين؟ العدنانية دول. اللي هم ولد سيدنا اسماعيل. ولد آآ سيدنا اسماعيل. وده اللي حصل - 00:22:10ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم في حديس بيقول ايه؟ ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل. واصطفى قريش من كنانة. واصطفى هاشم من قريش. واصطفاني من بني هاشم. يعني ايه - 00:22:30ضَ

يعني هي هي سلالة كده. سيدنا اسماعيل آآ جه من نسله آآ بيسموها ايه يا جماعة برضه عشان نبقى فاهمين الكلمة دي؟ بطن بطن عارفين البطن ان الست الحامل بينزل فكان كل قبيلة كده او كل او كل فرع كده اسمه بطن ماشي فدي اسمها بطون. فسيدنا اسماعيل جه منه بطن اللي هي - 00:22:40ضَ

آآ كنانا. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ الله اصطفى كنانة من اسماعيل. وبعد كده الكنانة دي نزل منها بطبوطون كتير. خلاص؟ بس الله اصطفى قريش من كنانة قريش اللي احنا طبعا عارفينها وبعد كده عيلة النبي صلى الله عليه وسلم اسمها ايه؟ بني هاشم ويقول اصطفى بني هاشم من قريش. وبعد كده اصطفاني من بني هاشم - 00:23:00ضَ

واخترني بالتسلسل ده. ان انا اللي ابقى رسول من البطون دي. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان بيحكي الجزئية دي. اه مم تعالوا نرجع نتكلم عن العرب. العرب كانوا عاملين ازاي؟ آآ اول حاجة آآ لازم نبقى فاهمين زي ما بقول لكم العرب حتة صغيرة - 00:23:20ضَ

اوي خلاص في حتة في ارض صحراوية جبلية فزيعة. وده اللي يخليك تقول طب هم ليه الروم او الفرس ما يعني ما خدهمش في مملكتهم عشان النقطة دي اه لانه بلد اه اه قصدي يعني مكان صعب اوي انك تخشه رخم اوي جبال وحر وصخور - 00:23:40ضَ

طوع ونزول وفرهدة. وبعدين دول صغيرين اوي تحت كده سيبك منهم. ده بالزبط كان الواقع. العرب كانوا يا جماعة في حالهم كده لا بيحتكوا في العالم ولا بيروحوا ولا بيجوا ولا بيهاجروا ولا بيتاجروا ولا حاجة كده على جنب كده. كانوا مهمشين. يعني حتى احنا اللي نعرفه عنهم رحلة الشتاء والصيف - 00:24:00ضَ

عشان تبقى معي في الصورة قريش كانت بتطلع رحلتين في التجارة. عارفين ايه رحلة الشتاء والصيف دي؟ كانوا بيطلعوا اليمن ماشي؟ والشام انت فاهم الحتة اللي بيتحركوا فيها يعني هي حتة قد كده في الخريطة يعني. هم كانوا كانوا يعني في حالهم. وما كانش في دماغهم. خلاص؟ العرب طبعا بحكم ارضهم ما فيش زراعة كتير - 00:24:20ضَ

طبعا اه ما فيش صناعة اصلا. هو شوية ايه؟ رعي غنم. اه تجارة مسلا في حاجات زي مسلا اقمشة واصواف واوبار وزيوت وكلام بسيط كده يعني. ده كان ده كان شغل العرب. طبعا ديانة العرب الاصل ان هم على دين سيدنا ابراهيم وعلى وانه في اله بس كل ده اتحرف - 00:24:40ضَ

كله تحرك جامد واتحرف من ايام سيدنا نوح. فاكرين سيدنا نوح ايه؟ لما كان بيدعو قومه قال رباني دعوت قومي ليلا ونهارا. فلم يزد دعاء الا فرارا. بعد كده ربنا آآ سيدنا نوح بيكلم بيشكي لربنا وبيقول له بيقول له ايه؟ آآ قالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا - 00:25:00ضَ

ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا. ودوا سواعا ويغوث ويعوق نصرا دي ايه؟ دول مين؟ دول كانوا ناس كويسة. بيعبدوا ربنا. فلما ماتوا قالوا ايه؟ احنا بس نعمل زي تماثيل كده لهم. تفكرنا بهم فنفتكر ان احنا نعبد ربنا ولازم نبقى كويسين وكده. بعد شوية يروحوا للتماثيل دي ويبدأوا ان هم اصلا يصلوا لها - 00:25:20ضَ

بدأوا يعبدوها وبدأت تبقى اصلا هي دول اصلا الهة مع ربنا ودول مش مش ناس عاديين وخرافات واساطير. الاصنام بدأت كده. الاصنام بدأت كده. آآ اه فمن ايام سيدنا نوح وعقيدة ان هو اله واحد بس بدأت ايه؟ تتحرف وبدأ يبقى فيه شرك وثنية وده انتشر جدا جدا جدا - 00:25:40ضَ

وبقى ده دين العرب. بقى كل شوية واحد يقول على فكرة فيه صنم هنعمل صنم. والصنم ده عارفين هم عارفين ان فيه ربنا عشان بس تبقى فاهم. يعني هم قالوا ولئن سألتهم من - 00:26:00ضَ

والقوم ليقولن الله ما عندهمش مشكلة. بس بالنسبة لهم خلاص بقى فيه بقى تحريف عجيب في انه فيه شرك انه الملايكة دول على فكرة آآ بنات ربنا. على فكرة الجن اصلا هم الهة مع الايه؟ مع ربنا. ويبدأوا بقى يعزموا الجن. وبعد كده - 00:26:10ضَ

نشوف حتة فيها وادي فيدعوا لاهل الجن اللي ماسكين هنا علشان يحموهم وياخدوا الامان فبقى فيه تحريف فزيع على فكرة الاصنام دي هي اصلا الهة وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فبنعبد الاصنام وربنا بيحب كده فهم شركاء معه. بقى فيه كده بقى - 00:26:30ضَ

هو ده الدين. الدين عبادة الاصنام. مع مع الاعتراف انه فيه اله اللي هو الله اه بس ايه بس دي اليها زيه. وخلاص احنا عادي جدا احنا عندنا الاصنام اللات والعزى ومناه وود وسواع ويغوث واصنام كتير قوي بقى. بقت كل قبيلة على فكرة بقى احنا عندنا صنم اسمه كزا - 00:26:50ضَ

واحنا بقى عندنا صنم اسمه كزا. واحنا الصنم بتاعنا اسمه كزا. بقت كده. عشان كده يا جماعة اه لما نيجي نتكلم عن قريش اه هتفهم قريش كانت كانت قيمتها منين بقى؟ وركز معي في النقطة دي. بس كان بس كان كان العرب عايشة كده. عايشة على فكرة انه في آآ اصنام - 00:27:10ضَ

والاصنام دي آآ عادي يعني. زي اللات والعزى وايساف ونائلة واصلهم كده يعني. والعزة بتعتبر هي الاعزم عندهم عشان تبقوا فاهمين ده. عشان كده ابو سفيان في غزوة احد لما كان لسه مع الكفار يعني. وانتصروا الكفار. فقال للصحابة لنا العزة ولا عز - 00:27:30ضَ

والعزة واقفة معنا النهاردة. سبحان الله! يعني اسلم يعني. آآ فالصحابة بيقولوا كده. بيقولوا احنا كنا بنعبد الاحجار والاصنام. ولو لقينا في مرة حجر احسن منه مسلا شكله وكده خلاص خلاص هنخلي ده الاله بتاعنا. كانوا بيعملوا حاجات غريبة. يعني طب احنا مش لاقيين اصنام دلوقتي نعمل ايه؟ طب آآ شوية تمر من او شوية - 00:27:50ضَ

الطينة ونجيب لبن من المعزة ونعمل شوية حجر كده ونحطه ونطوف حواليه يلا بقى عندنا صنم اهو لحد ما نلاقي صنم تاني يعني. كانوا بيعملوا حاجات غريبة فعلا. وسيدنا عمر نفسه الف مرة انا مرة عملت - 00:28:10ضَ

وصالا من عجوة ولما كنت جعان كلته. يعني ايه يعني انا بقعد شوية فاكلت الاله بتاعي. يعني ما فيش مشكلة يعني. فده فده حاله مديني آآ احوالهم الدينية كانت عاملة ازاي. وقلنا احوالهم الاقتصادية او يعني ما كانش فيه احتكاك وما كانش فيه تجارة يعني تجارة بسيطة اللي هي الرحلات البسيطة - 00:28:20ضَ

اللي احنا بنقولها دي. واسواق كتير بقى اوي بقى. يعني عارفين السوق اللي هو ناس تقعد وتفرش وتحط هم بيشتغلوا بنزام التجارة والسوق دا. آآ وكان الربا حاجة اساسية في التعامل ما فيش تعاون غير بالربا اصلا. آآ خد دي ورجعها لي بعدين بس زيادة شوية. آآ خد دي بس هترجعها لي يوم كزا. كان عندهم - 00:28:40ضَ

التدريبة فظيعة يعني فظيعة وفكرة آآ التجارة الخمر فظيعة. يعني من يعني لو اسمه تاجر لو بس قال انا تاجر معناه انه تاجر خمر الا اقول لك لأ انا تاجر كزا. يعني الموضوع عندهم فزيع كان بالنسبة للجزئية دي. ولازم تفهم بقى العرب من الناحية اللي جاية دي. عشان مهم اوي اوي الناحية - 00:29:00ضَ

ان شخصية العربي واجتماعيات العربي فكرة العرب كانت مبنية على حاجة واحدة بس ايه هي؟ القبيلة المجموعة العرب زي ما قلت لكم متقسمين قبائل وكل الناس قاعدة في حتة. في في البحرين في في اليمن وفي في شبه الجزيرة وفي عند مكة وفي في المدينة وفي وفي كل حتة - 00:29:20ضَ

في شوية عرب متجمعين. كل شوية بيتجمعوا بناء على هنا في اكل هنا في زراعة هنا في شوية ماية نقعد فيها وكده يعني. الانسان العربي اتولد جواه كده انه انا جزء من حاجة انا جزء من حاجة اللي هي قبيلتي وانا قبلتي وقبلتي انا والموضوع منتهي - 00:29:40ضَ

وانا اموت عشانها. واعيش عشانها. وكرامتي من كرامتها. اتحول الموضوع لحاجة يا جماعة مش زي ما احنا دلوقتي البلد ومصر انا مصري وانا لا لا لأ انتم مش فاهمين. الموضوع عندهم يعني اقول لك بقى دين لأ هو اعلى من الدين عندهم ساعتها يعني. الموضوع عندهم - 00:30:00ضَ

بص هو دلوقتي احنا قبيلة وكل حاجة عندنا قبيلة. وفي بقى واحد ماسك القبيلة دي. احنا اخترناه ده اقوى واحد فينا. ده احسن واحد فينا. ده احكم واحد فينا. ده اللي ماسكنا - 00:30:20ضَ

موضوع كأنه وحي. يعني الراجل ده يوم الصبح يقول لي مسلا كلنا نقوم نجاهد حالا يلا. كلنا هنقوم نهاجر حالا. يلا. آآ آآ آآ انا من قبيلتي وبعدين يقعدوا بقى - 00:30:30ضَ

بيقولوا اشعار في نفسهم ويقعدوا يعملوا اشعار ضد آآ قواعد تانية وانا من فلان وانت منين وانت منين وبس هو الحياة عندهم عبارة عن انا من قبيلة كزا وبس واحنا احسن قبيلة وانت وحش قبيلة. وده ادى لتعصب فزيع. فزيع. انت مين انت قبلت اه امشي - 00:30:40ضَ

الله! استنى بس اتعرف علي كانسان لأ طبعا انسان ايه انتم قبيلة فلان دول قبيلة فلان. وده ادى لعنف فظيع. لان الموضوع العرب كان عندهم بقى الى جانب القبلية فكرة الحروب والخناقة والقتل اسهل حاجة في الدنيا. ابسط حاجة في الدنيا. يعني ايه؟ يعني في - 00:31:00ضَ

حروب قامت زمان يعني مسلا تخيلوا معايا مسلا وانا احكي لك ان في حرب حصلت بين دولة كزا ودولة كزا لمدة عشرين سنة بسبب ايه اا والله اصل في واحد - 00:31:20ضَ

قتل الحصان بتاع فلان. ايه يا ابني اللي انت بتقوله ده! هي بقى العرب كانوا كده. اصل في واحد شتم ام واحد. في بيت شعر كده. فخلاص القبيلة دي دي انتهت وقتلوا وسفكوا دماءهم عشان ايه يا جماعة في ايه؟ لو احنا بنتكلم على ده دلوقتي الدولة ده مسلا روسيا مسلا في حرب مع اسبانيا - 00:31:30ضَ

اه اه عشان واحد سبق واحد في سباق خيل مسلا. انت تقول لي ايه الكلام الفاضي ده؟ هو ده العرب. اهم حاجة عنده قبيلته والانتصار له وكرامته وما عندوش اي مشكلة في ان هو يقوم يدبح ويقتل ويتخانق ويحارب عشان اتفه الاسباب وياللا. العرب كان عندهم الحتة دي يعني عجيبة - 00:31:50ضَ

عجيبة والاسلام جه يعالج دي بطريقة فظيعة. يعني انت بتتكلم في ايه؟ لا مش بنحارب خلاص عشان القبيلة. ازاي؟ لا بنحارب عشان الاسلام بس. طب ما لكش دعوة بالقبيلة اصلا - 00:32:10ضَ

نام جه كده جه حارب حاجة تقيلة مزروعة جواهم. ومن الحاجات اللي بتفهمها عن شخصية العربي اه حياتهم الاجتماعية كانت صعبة. يعني يعني برضو كان فيه الطرف وكان فيه اللهو مش طرف عشان بس اوضح لأ الطرف دي كلمة غلط الطرف معناه يا جماعة واحد عايش معاه عربيات ومعاه اكل ومعاه لبس ومعاه ماشي لأ العربي - 00:32:20ضَ

هم كانوا عكس كده تماما اصلا. العرب كانوا متعودين على الحياة الناشفة. وقلة الاكل ومش مهم ومتعايش وحاجة جبلية وحياة اه فاهمين شقة وما عندوش مشكلة العربي كان ناشف اوي اوي اوي اوي. شف لما تقارنوا بقى باللي احنا قلناه على الفرس والروم تفهم العربي ده كان جامد ليه؟ لانه متعود على نشفان ومتعود - 00:32:40ضَ

على الزهد متعود على الصبر على على المشقة بتاعة الحياة. فما كانش طرف لأ انا مش قصدي. انا قصدي اللهو بقى. الشرب والحفلات والسكر والزنا الزنا منتشر بشكل عجيب. والشرب يعني يعني عايز تقارنه باحوال بلادنا العربية دلوقتي لها موضوع كارثي. الزنا ده اربعة وعشرين ساعة في الشارع اللي عايز فيه بيوت - 00:33:00ضَ

يلا والموضوع عادي جدا. والخمر كان عندهم حاجة يعني لا تتصورها. مش مسلا اللي هو بقى واحد بينزل ويشرب في حتة لأ ده هو كان يصحى الصبح يسخن الخمر ويشربها على الريق. فزي زي الشاي اه زي الشاي عندنا. زي الشاي بلبن خمر يعني هو اه الموضوع كان - 00:33:20ضَ

يعني في في في فحش وفي اه وفي دنو اوي في في الاجتماعيات بشكل فظيع. وبعدين المرأة كانت للاسف مهانة جدا عند عند العرب. يعني وده من الحاجات اللي الناس دلوقتي بتتكلم عن الاسلام كأن هو مضيق على الست - 00:33:40ضَ

وهو جه حررها بشكل فظيع من قيود عجيبة. العرب كان عندهم دايما فلسفة انه المرأة حاجة وحشة. هي هي كائن اقل كده دوني ليه يا ابني كده هي كده اصل هي لا بتحارب ولا بتشتغل ولا بتجيب فلوس فخلاص ياه اه كانوا كده فبالتالي باقي مسلا اللي يخلف بنت يتضايق اصلا هو ده الوأد بتاع البنات اللي هو - 00:34:00ضَ

يقتل بنت واحد يتوارى من القوم من سوء ما بشر به. ويتكسف اصلا ويخلف بنت. وطبعا مش هتورس حاجة. ومش هي كده حاجة كده كائن كده وتروح وتيجي زي ما هم عايزين حاجة عجيبة فعلا فتعامل الانسان العربي في اجتماعيات كان كان سيء جدا جدا جدا. آآ بس طبعا - 00:34:20ضَ

يجي بقى السؤال بتاع طب هو ليه ربنا اختار العرب بعد كل اللي احنا بنقوله ده ؟ لأ لان انت محتاج تبص على الحاجات التانية اللي عند العرب اللي ما يزيدش - 00:34:40ضَ

اوي اوي اوي اوي. لانه احنا بنتكلم عن الفرس والروم. طبيعة الانسان اللي هناك ما فيهاش حاجة كويسة خلاص انسان عايش في دنو سفالة ومستضعف وزليل ومستعبد مع الطرف واللهو والزلم والعدوان. طب ايه اللي اتبقى له؟ العربي مش كده بقى. امال ايه؟ العربي كان عنده حتة العصبية والقبلية والهمجية - 00:34:50ضَ

والعنف ماشي؟ اه. بس العربي كان عنده مميزات لما لما الاسلام جه كان محتاجها قوي. وبقت المشاكل اللي عنده سهل ان انا ان انا ازبطها بقى. زي ايه؟ العربي زي ما احنا قلنا في القصص بتاعتنا يموت نفسه عشان حريته وكرامته. شف التاني في الفرس - 00:35:20ضَ

الروم مستعبد وزليل وبتاع الهند بتاع الخدم خلاص هي حياتنا العربي ما يرضاش بكده. العربي يموت نفسه عشان كرامته العربي مموت نفسه عشان الحرية. العربي يرفض الذل والاستعباد ابدا. فلما ييجي الاسلام يقول لواحد انت عبد لله قم موت عشان ربنا يقوم منهم عشان - 00:35:40ضَ

موت نفسك عشان الاسلام يموت نفسك عشان الاسلام فاهمين يا جماعة العربي كان بيتناسب الحرية والشجاعة الفزيعة العربي كان بيتميز بالكرامة والحرية والشجاعة فظيعة. النقطة المهمة برضو انه الزهن العقيدة بتاعة العربي اه هو احنا بنعبد اصنام بس احنا قريبين قوي من فكرة التوحيد - 00:36:00ضَ

قريبين اوي منها في حين انه الفرس بيعبدوا بيعبدوا النار اصلا. فاهمين قصدي؟ والهند ماشيين في جو وبوزة واصنام واه ما فيش اصلا عقيدة وطبعا النصارى في ضلال مبين. فالعربي كان دماغه آآ قادرة تستوعب اوي اوي اوي كلام الوحي. من الحاجات - 00:36:20ضَ

المفيدة جدا كان عند العربي واحنا بنتكلم البدن بقى قوي. الراجل بيحارب كل يوم ما فيش حاجة اسمها ان حد ما حاربش ما فيش حاجة اسمها انه عربي ما بيضربش. ما بيحاربش وما بيقتلش. فكان عنده القوة - 00:36:40ضَ

هنقوم نجاهد يلا عندنا مشكلة يلا عندنا كزا العربي كان جاهز. حتى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان هو كان وهو صغير كان في حرب شغالة وهو حرب الفجار - 00:36:50ضَ

وهو كان قاعد بينبل على اعمامه يعني عمال يجمع الطوب اي حد في العرب جاهد واحارب وداس في الموضوع يعني. آآ وطبعا احنا سائلين ان هو كان العربي الرجل العربي كان بيتحمل وكان عايش حياة الزهد والتقشف فلما تيجي تقول لواحد قوم ضحي عشان ربنا قوم - 00:37:00ضَ

قم قم سيب آآ آآ سيب الاكل عشان الصيام سيب كان قادر يعمل كده العربي في حين انه الفرس والروم واشباههم عايشين في طرف يا لهوي والعنب بقى اللي مش مش هيسيب بسهولة. فالعربي كان جاهز يا جماعة. العربي كان فيه مميزات قوية مهمة جدا جدا الكرم - 00:37:20ضَ

والشجاعة والاخلاق كان عندهم النبل ده ماشي يعني يعني سبحان الله من القصص العجيبة انه لما احد الصحابيات جاية تهاجر وتهاجر ليه؟ صح؟ احنا عارفين ان هم بيهاجروا ليه؟ بيهاجروا عشان هم اصلا عمالين يعني صح يأزوهم فهم نفسهم اللي بيأزوهم فجت واحدة تهاجر فجه واحد من المشركين لقاها انت رايحة - 00:37:40ضَ

انا رايح اهاجر لا طبعا ما فيش ست تمشي لوحدها بالليل. ازاي تهاجري كده وانت فيقوم هو قام موصلها المدينة في ايام الهجرة وراجع تاني عادي عشان يعزب تاني يعني هو هو في تناقض اه بس هو في حاجات شايفينها. الحاجات دي ما كانتش موجودة عند اي حد. الحاجات دي كانت نسبت قوي قوي قوي لاسلام وهو نازل. وبعدين من الحاجات المهمة قوي قوي - 00:38:00ضَ

هو موقع بتاع لما قلنا شبه الجزيرة العربية جبال وصخور وصحرا لما يطلع نبي ويبقى فيه دولة آآ الفرس الروم مش قادرين غير لما يطلع واحد جواهم فسهل قوي يمسكوه. فسهل اوي يضيقه عليهم. فكانت العرب في حتة بقى مرمية وما حدش قدر لها. فكانت مناسبة - 00:38:20ضَ

جدا. فيفهم ليه ربنا اختار الارض دي. وليه ربنا اختار الشعب اللي عنده الطباعة دي؟ عشان يطلع منهم. آآ رسول صلى الله عليه وسلم قال بقى ايه ان الله اصطفى كنانا من ولد اسماعيل واصطفى قريش من كنانا واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من آآ - 00:38:40ضَ

من بني هاشم. طيب تعالوا نتكلم عن اخر حاجة بعد ما مسكنا العرب نمسك جوة العرب بقى نخش مكة ونخش قريش. قريش دي قبيلة. قريش دي قبيلة بطن زي ما احنا قلنا يعني. وما كانتش في الاول عايشة في مكة كانت عايشة في حتة تانية. وبعد كده رئيس القبيلة ده قال لهم يلا هنروح مكة دي وكان فيها ناس قاعدة. قام مطلعهم - 00:39:00ضَ

وقعدوا في مكة خلاص؟ وقريش هو ما اسموش قريش. هو اسمه ايه؟ فهر. ودي نقطة مهمة يعني. هم دايما بيحبوا يسموا نفسهم ايه؟ القاب ونيك نيمز وبتاع فهو اصلا اسمه فاهر - 00:39:20ضَ

ودي حاجة كتيرة هتشوفها يعني ابو جهل النبي صلى الله عليه وسلم سماه ابو جهل وهو كان اسمه ابو الحكم وهو اصلا اسمه عمرو. ماشي؟ فهم كده دايما هو عنده اسم وعنده لقب - 00:39:32ضَ

وعنده وعنده كونيا. حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقب بايه؟ ابو القاسم على على ابنه يعني. ومش شرط يبقى عشان ابنه فيسمى يعني آآ ابو جهل ما اسمعلوش ابن اسمه جهل ولا كان بيقولوه عليه في قريش. ابو الحكم ما كانش عنده حد. هو هو اللقب كده. ماشي؟ فبرضه افهموا دي عشان واحنا بنتكلم على اسامي الناس وتبقى فاهمين - 00:39:42ضَ

كويس الموضوع. ففهم ده اللي هو قريش راح في مكة وكانت مليانة طبعا القبيلة فيها كزا عيلة. وكل شوية بقى خلاص بقت قاعدة في مكة. وانتم مسئولين عن كزا وانتم مسؤولين عن الفلوس وانتم مسؤولين عن عن الجيش وانتم مسؤولين عن السلاح وانتم مسئولين عن دار الندوة وانتم مسؤولين عن الحجاج وانتم وهكزا. فقبيلة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:02ضَ

ايه بني هاشم كانت جزء من الايه او او عيلة النبي صلى الله عليه وسلم كان جزء من القبيلة الكبيرة دي اللي هي قريش. وكانت عايشة في مكة. ايه بقى ميزة مكة - 00:40:22ضَ

وايه اللي خلى قريش عند العرب حاجة ضخمة الكعبة قلنا قبل كده انه لا زال لا زالت اه اه العرب لها بقايا التوحيد في الله. وده بيت ربنا. هم عارفين ان ده بيت ربنا. آآ بس كل واحد عنده صنم زي ما قلنا وكده. قلت لكم الحتة دي هتفرق معنا قوي. ده اللي هيخلينا نحس - 00:40:32ضَ

قريش حاجة كبيرة قوي. قريش عملت حاجة زكية اوي. الناس كلها بتيجي تحج. بس بقت تحج مش بس للكعبة ولربنا. لا بقت تحج للاصنام. فاحنا هنحط الاصنام دي حوالين الكعبة والناس جاية تزور الاصنام دي ويبقى في موسم حج. والناس عارفة ان في حاجة اسمها حج من ايام سيدنا ابراهيم. بس خلاص بقى الموضوع قبلك - 00:40:52ضَ

وبقى على اساسه قريش دي هي السنتر بتاع العرب. وعندها علاقات مع كل العرب. وعندها آآ تواصل وسياسات مع كل الناس وبقت معزمة جدا في عينين كل العرب عشان دول اللي ساكنين عند بيت ربنا فلازم بقى نعزمهم خلاص. فجأة كده خدوا خدوا حصانة وخدوا مكان - 00:41:12ضَ

وخده عشان كده الله يقول آآ لايلاف قريش ان هم اتعودوا بيألفوا ايلافهم رحلة الشتاء والصيف. انتم مش فاهمين ربنا آآ كرمكم وازاي واداكم مكانة ازاي والعرب كلها بتحبكم والعرب كلها بتعزمكم. والعرب كلها عندها علاقات معكم. قريش كانت بتعمل فلوس زي الرز. عشان - 00:41:32ضَ

المواسم بتاعة الحج والرايحة والجاية دي قريش كانت آآ آآ ببساطة جدا بتطلع آآ رحلة الشتاء والصيف طب ليه ربنا قال لهم افتكروا نعمتي دي لان الاصل في العرب اللي احنا قلناهم انه لو واحد طلع بقافلة يطلعوا ياخدوها منه اصلا. عادي جدا. قبائل بقى ومشاكل وبتاع. انما قريش كانت - 00:41:52ضَ

ساب تتساب لان دول قريش يا جماعة خلاص بقى دول بتوع البيت فيعملوا رحلات براحتهم يعملوا فلوس براحتهم يعملوا اقتصاد براحتهم. وده اللي خلاهم يرفضوا الاسلام يعني ايه؟ يعني يا جماعة الموضوع مش انه القرآن ده مش حق او ما فيش ربنا او انت مش رسول. ما احنا قلنا ان هم عارفين اصلا. وعارفين الاساس - 00:42:12ضَ

امال ايه المشكلة؟ المشكلة انه الموضوع دنيا. الموضوع دنيا. مش موضوع كلمني وعندي شبهة وفيه حاجة في القرآن مش فاهمها. الموضوع دنيا. الموضوع انت جاي تقول لهم في زل ان هم عندهم علاقات مع كل الناس واصنام في كل حتة. وعاملين شو كده ما بينهم وما بين كل الناس على انه يعني الاصنام والشرك وكزا عشان يفضل فيه علاقات - 00:42:32ضَ

يفضل فيه كزا. جاي تقول لهم يعني احنا هنعلن انه آآ لا ما فيش غير اله واحد وكل الاصنام دي غلط وهنكسر كل الاصنام دي. واحنا آآ ما بنتعاملش بالربا - 00:42:52ضَ

خلاص طب ما فلوسنا طب واقتصادنا؟ طب وعلاقتنا؟ طب ومكانتنا؟ طب والناس هتعادينا؟ لا يا عم مش عايز العب. دنيا وده وده واقع عشان تبقى فاهمه واحنا هنتكلم على كده في السيرة اديك فهمت حتة هتفهمك ان هم مش ما كانوش اغبيا مش فاهمين القرآن. ده هم كانوا عارفين يا جماعة هو فيه اله هو احنا عارفين كل حاجة. واحنا عارفين ان ده نبي اصلا - 00:43:02ضَ

بس ايه؟ بس لا الموضوع موضوع مصالح. موضوع آآ كبير دنيا. فمش هينفع نفقده لا لا لا. خلينا زي ما احنا فدي نقطة اساسية تفهمها. عشان لما نتكلم بعدين. فجينا انت فهمت اه قريش عندها مكانة وعندها هيبة - 00:43:22ضَ

وناس بتحبها وعندها علاقات ومسيطرة على على الكعبة وبتتحرك براحتها في العرب وبقى اي عيلة في قريش عيلة كبيرة عشان كده عيلة النبي صلى الله عليه وسلم عيلة كبيرة. اه عيلة النبي صلى الله عليه وسلم بني هاشم بالزات كانوا هم اللي ايه اللي ماسكين السقيا. واللي ماسكين رعاية الحجاج. لانه جد النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو من - 00:43:42ضَ

بن هاشم هو اللي اكتشف زمزم تاني بعد زمزم كانت يعني ايه اتنست واتردمت وما حدش كان لاقيها. هو آآ عبدالمطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي تاني فبقت تبع عيلته فبقت العيلة دي هي اللي مسؤولة فبقت عيلة عيلة مكرمة وكبيرة. ودي نقطة اخيرة تعرفها عن العرب. في العرب عشان تبقى انت عندك مكانة - 00:44:02ضَ

مش لازم تبقى غني. مش لازم تبقى معك فلوس كتير. النبي صلى الله عليه وسلم عيلته ما كانتش معه فلوس كتير. ومش دي المشكلة. الفكرة انك تبقى شريف الفكرة انك تبقى عندك كرامة وشخصية. وعيلة النبي صلى الله عليه وسلم كان دي اكتر حاجة بتميزها. وده عشان ما تتلخبطش لما بعد كده نقول انه عمه ما كنش معه فلوس او - 00:44:22ضَ

هو طب ازاي بتقعد تقول عيلة كبيرة عشان مش الموضوع فلوس بس. لأ الموضوع حاجات اكتر من كده. فدي كانت قريش. آآ النبي صلى الله عليه وسلم اتولد في عام الفيل. واظن اكيد كلنا عارفين قصة ابرهة اللي جاب الافيلة وكان عايز يهد الكعبة. فالنهاردة احنا هنقف عند عام الفيل - 00:44:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اتولد بعد موضوع الفيل ده لما ربنا انزل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. العرب الموقف ده هزها تاني انه فيه الله وفيه وفيه توحيد وكانت كأنها حاجة بتفكرهم قبل ما هينزل النبي صلى الله عليه وسلم ويوحى اليه ويتولد - 00:45:02ضَ

انه ان احنا جايين نتكلم في الموضوع ده تاني. فالنبي صلى الله عليه وسلم اتولد بعد الموقف ده بخمسين خمسة وخمسين يوم هنقف هنا النهاردة. بعد ما فهمنا العالم كان عامل ازاي؟ متقسم ازاي؟ مين اللي بيحكمه؟ مين الكبار اللي فيه؟ دينهم ايه؟ اه - 00:45:22ضَ

آآ اجتماعياتهم ايه؟ الضلمة اللي كانت موجودة. والعرب دول طلعوا حتة عاملة ازاي ومش واخدين بالهم من حد وقريش دي جت منين؟ وازاي قعدت في مكة وليه كانت معزمة اوي في العرب؟ وشخصية العربي كانت عاملة ازاي؟ دي الحاجات الاساسية اللي احنا اتكلمنا فيها. ومن المرة الجاية هنتكلم عن النبي - 00:45:42ضَ

انا بقى لما اتولد ومين امه ومين ابوه وايه اللي حصل وهو صغير وهو طفل بيلعب وبعد كده لما كبر وبقى شاب واتناشر تلاتاشر سنة كان بيعمل ايه قصص جميلة جدا بازن الله نكمل معها. فنقف هنا النهاردة وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم - 00:46:02ضَ