Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعلان دعوة الاسلام واخذ يغشى المشركين في مجالسهم وانديتهم. يقرأ عليهم القرآن - 00:00:00ضَ

رغم ما كانوا يقابلون ذلك بوصفه بانه ساحر او شاعر او كاهن او مجنون او معلم وبالرغم من ان قريشا كانت واثقة وبالرغم من ان قريشا كانت واثقة من انه ليس بكذاب - 00:00:18ضَ

ولا شاعر ولا ساحر ولا مجنون ولا معلم. بل كانت قرارة قلوبهم تعتقد انه رسول الله. على حد قوله تعالى ولقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين بايات الله يجحدون - 00:00:36ضَ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة. ويصلي معه ابو بكر رضي الله عنه فاذا سمع المشركون قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بعضهم لبعض لا تسمعوا لهذا القرآن والغو فيه لعلكم تغلبون - 00:00:53ضَ

غير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من ان تمتد يد بعض المجرمين منهم غير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسلم من ان تمتد يد بعض المجرمين منهم بالاذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:10ضَ

ليحتسب ذلك عند ربه. وليصبر كما صبر اخوانه من اولي العزم من المرسلين. فقد روى البخاري في صحيحه عن عروة ابن الزبير قال سألت عبدالله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:28ضَ

قال رأيت عقبة ابن ابي معيط جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فوضع رداءه في عنقه فخنقه به خنقا شديدا فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتقتل - 00:01:44ضَ

رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وفي لفظ للبخاري رحمه الله من حديث عروة بن الزبير قال سألت عبدالله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني باشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم. فقال بين - 00:02:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة. اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا فاقبل ابو بكر حتى اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقتلون رجلان ان يقول ربي الله - 00:02:20ضَ

الاية كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما. واللفظ لمسلم من حديث عمرو بن ميمون عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت. بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت وابو جهل واصحابه - 00:02:40ضَ

له جلوس وقد نحر الجزور بالامس فقال ابو جهل ايكم يقوم الى سلا جزور بني فلان. فيضعوه في كتفي محمد اذا سجد في كتفي محمد اذا سجد من بعث اشقى القوم - 00:03:02ضَ

فاخذ فلما سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه. قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل على بعض وانا قائم انظر لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق انسان - 00:03:18ضَ

فاخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية فطرحته عنه ثم اقبلت عليهم تشتمهم. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان اذا دعا دعا ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا - 00:03:40ضَ

سأل ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات. فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته وخافوا دعوته ثم قال اللهم عليك بابي جهل ابن هشام وعقبة ابن ابي ابن وعتبة ابن ربيعة - 00:04:00ضَ

اللهم عليك بابي جهل ابن هشام وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط وذكر السابع ولم احفظه. فهو الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق. فوالذي بعث محمدا - 00:04:20ضَ

صلى الله عليه وسلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم بدر ثم سحبوا الى القليب قليب بدر وقد جاءت تسمية السابع في رواية للبخاري بانه عمارة ابن الوليد. كما جاءت تسمية اشقى القوم كما جاء تسمية اشقى القوم - 00:04:40ضَ

الذي جاء بسلا الجزور ووضعه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كتفيه. في رواية للبخاري ومسلم بانه عقبة بن ابي معيط والمقصود والمقصود من عدد الذين سحبوا الى القليب يوم بدر هو بيان الاغلبية. لان عقبة ابن ابي ابن ابي معيط لعنه - 00:04:58ضَ

الله وقع اسيرا يوم بادر. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله صبرا في عرق الظبيع. وكان هؤلاء هم اشد الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم واذى الله. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو جهل - 00:05:20ضَ

قال ابو جهل روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو جهل لان رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لان محمدا يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو فعل لاخذته الملائكة. لو - 00:05:40ضَ

فعل لاخذته الملائكة. وفي رواية مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قال فقيل نعم. قال واللات والعزى لان رأيته يفعل ذلك لاطأن على رقبته. او لاعفرن وجهه في التراب - 00:06:02ضَ

قال فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته. قال فما فجأهم فما فجئهم منه الا وهو - 00:06:22ضَ

ينقص على عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك قال ان بيني وبينه لخندقا من نار ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة وهولا واجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا. قال فانزل الله عز وجل - 00:06:36ضَ

تدري فيها حديث ابي هريرة او شيء بلغه؟ كلا ان الانسان ليطغى. ان رآه استغنى. ان الى ربك الرجعى. ارأيت الذي عبدا اذا صلى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى؟ ارأيت ان كذب وتولى يعني ابا جهل؟ الم يعلم بان الله يرى؟ كلا - 00:07:02ضَ

لم ينتهي لنسف عم بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندعو الزبانية. كلا لا تطع. ثم قال مسلم زاد عبيد والله في حديث قال وامره بما امره به. وزاد ابن عبدالاعلى فليدعو ناديه يعني قومه. انتهى. هذا وقد ثبتت وقد - 00:07:22ضَ

القبائل هذا وقد وثبت القبائل على من دخل في دين الاسلام فجعلوا يحبسونهم ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش وبرمضاء مكة اذا اشتد الحر وكانوا يقاطعون التجار منهم فلا يبايعونهم ولا يشترون منهم ويمنعونهم حقوقهم - 00:07:42ضَ

روى البخاري ومسلم من طريق مسروق عن خباب قال كنت رجلا قيلا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دين على ابن وائل دين فاتيته اتقاضى وقال لي لا اقضيك حتى تكفر بمحمد. قال لي لا اقضيك حتى تكفر بمحمد. قلت - 00:08:02ضَ

لن اكفر به حتى تموت ثم تبعث. لن اكفر به حتى تموت ثم تبعث. قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الى مال وولد. قال فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا؟ اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا - 00:08:23ضَ

كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا. وقد شق على خباب شق على خبا ما لقيه هو وعمار ابن ياسر وابوه ياسر وسمية ام عمار ام عمار وبلال وعامر بن - 00:08:43ضَ

بهيرة وغيرهم من تعذيب المشركين لهم. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو بنصر الله للمسلمين. فقد روى البخاري في صحيح عن خباب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة. وقد - 00:09:03ضَ

من المشركين شدة فقلت الا تدعو الله؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط الحديد ما دون عظامه من لحم او عصب. ما يصرفه ذلك عن دينه. ويوضع المنشار على مفرق رأسه في شق باثنين ما يصرفه - 00:09:23ضَ

وذلك عن دينه وليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت ما يخاف الا الله وفي رواية والذئب على نفسه انتهى وقد تحقق ذلك ولله الحمد. والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة - 00:09:43ضَ

الله وبركاته - 00:10:03ضَ