Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام اشرت في الحلقة السابقة الى حاجة الناس الى النبيين والمرسلين وان حاجتهم الى النبوة والرسالة اشد من حاجتهم الى الطعام والشراب - 00:00:00ضَ

لان الانسان مدني بالطبع. كما يقرر علماء الاجتماع ومعنى كونه مدنيا بطبعه انه لا يستغني عن الناس ولا يستغني الناس عنه هو محتاج الى الناس الله خلقه على طبيعة وجبلة لا يمكن ان ان يسد حاجاته بنفسه. يحتاج الى الطعام - 00:00:18ضَ

يحتاج الى خبزة هذه الخبزة لا يمكن ان يعملها بنفسه. تحتاج الى الحبوب والحرث والزرع والراي والحصاد والعجان الخباز والملابس التي يلبسها يستعمل فيها كثيرين من الناس الملابس تحتاج الى جلب المادة الخام - 00:00:38ضَ

وصناعاتها من النسيج والخياطة وغير ذلك لذلك الله لما جبله على هذه وهو يعلم ان الناس لا يقفون في حاجاتهم عند حد فلو ترك الناس لانفسهم لاكل القوي الضعيف والغني الفقير - 00:01:06ضَ

وكانوا كحيوانات الغابات بل تكون حيوانات الغابات خيرا منهم لذلك كانوا في امس الحاجة الى نظام والى شريعة يضعها العليم الخبير يضعها العليم الخبير بخلقه. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير - 00:01:25ضَ

وهو الذي يضع لهم التشريعات. ويضع لهم الاحكام ويبعث بها خيرته من خلقه. الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس الله اعلم حيث يجعل رسالته. الله اعلم. حيث يجعل رسالته - 00:01:41ضَ

فالناس في امس الحاجة الى النبيين والمرسلين. قد يستغني الانسان عن الطعام والشراب في سلوك في حياته ولا يستغني عن ان ينهج منهج الانبياء والمرسلين ولذلك اقتضت حكمة الله تبارك وتعالى ان يجعل اول انسان - 00:01:56ضَ

وهو ابو البشر ادم ان يجعله نبيا ان يبعثه نبيا. بالشريعة التي يسير عليها هو وابناؤه ثم تتوالى النبوات. وان من قرية وان من امة الا خلا فيها نذير. وان من امة الا خلى فيها نذير - 00:02:14ضَ

فتتابعت النبوات من ادم الى ان ختمهم حبيب الله ورسوله وسيد خلقه سيد الاولين والاخرين محمد صلوات الله وسلامه عليه هذه السلسلة الطويلة الله تبارك وتعالى يبين انها متتابعة. ارسلنا رسلنا تترا - 00:02:29ضَ

يعني متتابعة قد يقول قائل ان قريشا اقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءهم نذير ليكونن اهدى من احدى الامم. فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض السيء - 00:02:49ضَ

فالواقع ان قريشا كانوا يريدون نذيرا جديدا ولكن لم تخلو بلادهم من من ذكر ابراهيم واسماعيل جزيرة العرب لم لم يعرف فيها نبي بعد اسماعيل الا محمد صلوات الله وسلامه عليه - 00:03:04ضَ

وخلت الجزيرة طول المدة من هذا. وكانوا على دين ابراهيم حتى جاء عمرو بن لحي باصنام. من الشام ونصبها في جزيرة العرب نصبها في جزيرة العرب فعبد الناس الاصنام واشركوا بالله عز وجل. اشركوا بالله عز وجل - 00:03:21ضَ

فالله تبارك وتعالى لما ذكرت قريش من تعنتها لرسول الله يقول فيهم واقسموا بالله جهد ايمانهم يعني حلفوا مغلظة مشددة. لان جاءهم نذير والتنكير في نذير للتصغير. التنكير في في نذير للتصغير. يعني لو جاء - 00:03:39ضَ

انا نذير اصغر من موسى واصغر من عيسى لنكونن اهدى من احدى الامم. يعني اهدى من اليهود والنصارى. فلما جاءهم نذير والتنوين فيها للتعظيم. لما اعظم المنذرين وافضل المرسلين وامام الانبياء عليهم الصلاة والسلام ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء - 00:03:58ضَ

ولا يحيق المكر السيء الا باهله وبعض الناس يذكر عددا للانبياء والمرسلين. بعض الناس يذكر عدد ولم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر في عدد الانبياء والمرسلين - 00:04:18ضَ

وانما ذكر القرآن العظيم خمسة وعشرين منه في سورة الانعام ذكر ثمانية عشر فقال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم. ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى - 00:04:34ضَ

وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل وليسع ويونس ولوطا فضلنا على العالمين هؤلاء ثمانية عشر رسولا ذكرهم الله في مقام واحد من سورة الانعام. نبي الرسول. وذكر في القرآن العظيم بقية الخمسة وعشرين - 00:04:59ضَ

جمعهم بعض الشعراء في قوله في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم ادريس هود عيب صالح وكذا ذو الكفل ادم بالمختار قد ختموا فالله تبارك وتعالى ذكر هذا ويقول في محكم كتابه منهم من قصصنا عليك في الرسل. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من - 00:05:20ضَ

عليك ومنهم من لم نقصص عليك فكون الانبياء محصورون بعدد هذا لا يعرفه يعني لا ينبغي لاحد ان يطلق هذا القول فانه لم يصح خبر عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه في عدد الانبياء والمرسلين - 00:05:46ضَ

والاحاديث التي وردت في ذلك احاديث واهية لا تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون لا غنى لهم عن قصص الانبياء لانها انموذج للحياة العالية السعيدة واعظم وظائف النبيين - 00:06:03ضَ

اعظم وظائف النبيين دعاية الخلق الى الخالق. دعاية العباد الى الله تبارك وتعالى. دعوتهم الى اخلاص التوحيد له ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه - 00:06:20ضَ

وبيان الاشياء التي يجب على المجتمع ليكون مجتمعا سعيدا مثاليا ان يتجنبه الزنا والسرقة وشرب الخمر وارتكاب الموبقات والاعتداء على العباد وظلم الناس هذه كلها من وظائف الانبياء التي بينوها للناس - 00:06:37ضَ

الانبياء بينوا للناس احسن المناهج واعلى المراسيم واسعد الطرق. بيان للناس احسن المراسيم. واسعد الطرق ودلهم على الله. هذه وظيفة الانبياء. اهمها اخلاص التوحيد لله وما ارسلنا من رسول من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه - 00:06:56ضَ

والى عهد اخاهم هود ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. والى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ارسلنا نوحا الى قومه ان اعبدوا الله. كل الانبياء وظيفتهم الاولى - 00:07:19ضَ

اخلاص التوحيد لله بمعنى ان العبد يؤمن بالله. الها يؤمن بالهيته ويؤمن بربوبيته ويؤمن باسمائه الحسنى وبصفاته العلى ويفرده بالتوحيد يفرده بالتوحيد فلا يبذل اي شيء من العبادة الا لله. يكون الاخبات لله. والقنوت لله. والانابة لله. والرجاء في الله. والخوف من الله - 00:07:31ضَ

والمهابة من الله. ويبين للناس احسن مراسيم السعادة كما اشرت يعني لا غنى للناس عن منهج الانبياء والمرسلين. وكل امة تستمسك بمنهج الانبياء والمرسلين تسعد ولا سيما قد جعل الله حظنا الاوفر. ونصيبنا الاعظم ان جعل امامنا ورسولنا محمدا صلى الله عليه وسلم. ان جعل امامنا - 00:08:00ضَ

جعل رسولنا محمدا صلوات الله وسلامه عليه. شيخ الانبياء وسيد المرسلين. المهيمن على جميع الانبياء والمرسلين وقد ضرب النبي لنفسه مثلا فقال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كرجل بنى دارا - 00:08:25ضَ

بناها يعني احسن بناءها تعجب كل الطائفين بها الا موضع لبنة. فجعل الناس يطوفون بها ويقولون ما اعجب هذا البناء! يعني ما ما اجمل هذا البناء! لولا موضع هذه اللبنة فانا اللبنة - 00:08:41ضَ

وانا خاتم النبيين والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:56ضَ