Baheth

الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام ذكرت في الحلقة السابقة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اخبر قريشا بقصة الاسراء والمعراج استغربوا ذلك اشد الاستغراب - 00:00:00ضَ

وانكروه اشد الانكار. واخذوا يلاحقون رسول الله صلى الله عليه وسلم اينما ذهب. لتكذيبه والصد عن سبيل الله ومحاولة اطفاء نور الله بافواههم واشتدت فتنة فتنة المشركين واشتدت فتنة المشركين - 00:00:21ضَ

واخذوا يبالغون في اذى المسلمين وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الطائف يعرض نفسه على ثقيف لعلهم يستجيبون لله ورسوله وينصرون دين الله وقد اتى ابن عبد يليل ابن عبد كلال اتى ابن عبد يل - 00:00:41ضَ

ابن عبد كلال فدعاهم الى الله ووقف بمشرق ثقيف اي سوق اي سوق الطائف يقرأ عليهم القرآن وكان فيما قرأه عليهم من القرآن سورة والسماء والطارق فلم يجبه الى الاسلام احد منهم - 00:01:01ضَ

بل ردوه ردا قبيحا واعانهم على ذلك من كان بالطائف من قريش وقد روى احمد في المسند فيما اخرجه ابنه عبدالله قال حدثني ابي حدثنا عبد الله بن محمد قال عبدالله وسمعته انا من عبدالله بن محمد بن ابي شيبة دفنا مروان بن معاوية الفزاري - 00:01:19ضَ

عن عبدالله بن عبدالرحمن الطائفي عن عبدالرحمن بن خالد العدواني عن ابيه انه ابصر رسول الله انه ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس او عصا حين اتاهم يبتغي عندهم النصر - 00:01:42ضَ

فسمعته يقول والسماء والطارق حتى ختمها. قال فوعيتها في الجاهلية وانا مشرك ثم قرأتها في الاسلام. قال فدعتني ثقيف وقالوا ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم. فقال من معهم من قريش نحن اعلم بصاحبنا. لو كنا نعلم ما يقول حق - 00:02:02ضَ

اتبعناه وقد اخرج هذا الحديث كذلك البخاري في تاريخه والحسن بن سفيان وابن خزيمة والطبراني في الكبير وغيرهم وعبدالرحمن وعبدالرحمن بن خالد العدواني ذكره ابن ابي حاتم ولم يجرحه احد وبقية رجاله ثقات - 00:02:25ضَ

كما ذكره البخاري في التاريخ الكبير وذكر انه روى عن ابيه وروى عنه عبدالله بن عبد الرحمن الطائفي وعبدالله بن محمد بن ابي شيبة هو الامام ابو بكر بن ابي بن ابي شيبة من شيوخ البخاري ومسلم - 00:02:49ضَ

ومروان بن معاوية الفزاري من رجال البخاري ومسلم كذلك وعبدالله بن عبدالرحمن الطائفي من رجال مسلم. وقوله في الحديث وقف بمشرق ثقيف اي بسوق الطائف قال في القاموس المحيط في باب القاف فصل الشين في مادة الشرق - 00:03:07ضَ

وكمعظم مسجد الخيف والمصلى وجبل لهذيل وسوق الطائف انتهى وفي هذا الحديث دلالة ظاهرة على ان قريشا كانت تلاحق رسول الله صلى الله عليه وسلم اينما ذهب. لتصد عن سبيل الله وتحاول اطفاء نور الله - 00:03:26ضَ

وقد ابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون وقد اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى انه اصابه من تكذيب ثقيف هم كبير. اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم. الى انه اصابه من تكذيب ثقيف هم - 00:03:48ضَ

كبير وحزن شديد فاق ما اصابه من الحزن يوم احد وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ للبخاري من حديث الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى عليكم يوم - 00:04:08ضَ

كان اشد من يوم احد قال قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة. اذ عرضت نفسي على ابن عبدي ليل ابن عبد كلال - 00:04:28ضَ

فلم يجبني الى ما اراد وانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت رأسي. فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك - 00:04:42ضَ

وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فناداني ملك الجبال فسلم علي. ثم قال يا محمد فيما شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده - 00:05:02ضَ

لا يشرك به شيئا. وفي لفظ لمسلم فناداني ملك الجبال وسلم علي. ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال. وقد بعثني ربك اليك لتأمرني بامرك. فما شئت. ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين - 00:05:25ضَ

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا هذا وقوله في الحديث هذا وقوله في الحديث لقيت من قومك ما لقيت اي اصابني من قريش اذى عظيم - 00:05:45ضَ

في سبيل الدعوة الى الله عز وجل وقوله عرضت نفسي على ابن عبدي ياليل اي وقفت على ابن عبديليل وطلبت منهم نصرة الاسلام والاستجابة لله ورسوله وابن عبدي يليه وابن عبدي يلين ابن عبد كلال كان كبير اهل الطائف ابن ثقيف - 00:06:06ضَ

وقوله فانطلقت على وجهي اي ان دفعت نحو الجهة المواجهة لي هائما لا ادري اين اتوجه من شدة ما اصابني من اذاهم قوله فلم استفق اي لم افق مما انا فيه من الهم - 00:06:25ضَ

وقوله الا بقرن الثعالب اي الا في المكان المعروف بقرن الثعالب. ويقال له قرن المنازل ايضا. وهو ميقات اهل نيل ويعرف في عصرنا بالسيل وهي قرية بها ماء على مرحلتين من مكة شرقيها - 00:06:40ضَ

والقرن كل جبل صغير منقطع من جبل كبير. وقوله ملك الجبال اي الملك الموكل بالجبال وقوله ذلك فيما شئت اي ان اي انا اطيعك فيما تريد ان تعاقب به قومك الذين كذبوك واذوك - 00:06:57ضَ

وامرني بما شئت انفذ لك ما تريد. وقوله ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. اي ان شئت ضممت الاخشبين وجعلتهما كالطبق عليهم حتى يهلكوا جميعا. والمراد بالاخشبين جبلا مكة. ابو قبيس والذي يقابله. قال الحافظ ابن حجر في فتح - 00:07:15ضَ

عن الجبل المقابل لابي قبيس المراد في هذا المراد في هذا الحديث وكأنه قعيقعان. وقال سراني بل هو الجبل الاحمر الذي يشرف على قيعان ووهم من قال هو ثور كالكرماني. ثم قال الحافظ - 00:07:35ضَ

وسمي بذلك لصلابتهما وغلظ حجارتهما والمراد باطباقهما ان يلتقي علما بمكة ويحتمل ان يريد انهما يصيران طبقا واحدا ان يريد انهما يصيران طبقا واحدا انتهى وفي قوله صلى الله عليه وسلم وفي قوله صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده - 00:07:55ضَ

لا يشرك به شيئا صفة بارزة مشرقة من شفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه ومزيد صبره وحلمه ورحمته وفيه يقول الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وفيه يقول فبما رحمة من الله لنت لهم - 00:08:23ضَ

وهو الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم. ولذلك كان المثل الاعلى في الصبر واحتمال الاذى والاحسان الى خلق الله وصدق من سماه الرؤوف الرحيم. والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:44ضَ

- 00:09:04ضَ