Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام قد اشتمل حديث عائشة رضي الله عنها عند البخاري وحديث البراء بن عازب رضي الله عنهما عند البخاري ومسلم - 00:00:00ضَ

وحديث سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه عند البخاري وحديث عروة بن الزبير رضي الله عنه عند البخاري وحديث انس بن مالك رضي الله عنه عند البخاري قد اشتملت هذه الاحاديث - 00:00:19ضَ

التي تحدثت عن هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة على بعض الكلمات التي تحتاج الى ايضاح وتفسير واليكم تفسيرها قوله بين لابتين اي بين حرتين - 00:00:35ضَ

والحارة الارض ذات الحجارة السود وقوله على رسلك اي على مهلك الرسل التؤدة والرفق والتمهل وقوله قال ابو بكر الصحابة اي اريد المصاحبة لك في هجرتك يا رسول الله والراحلة البعير القوي على الاحمال والسير - 00:00:52ضَ

وقوله في نحر الظهيرة اي اول الزوال. وهو اشد ما يكون في حرارة النهار وقوله هذا رسول الله متقنعا هذا رسول الله مغطيا رأسه وانما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم استخفاء من الكفار - 00:01:15ضَ

وقوله احث الجهاز اي اسرع الجهاز والجهاز هو ما يحتاج اليه في السفر وقوله سفرة في جراب اي زادا في جراب. واصل السفرة في اللغة واصل السفرة في اللغة الزاد الذي يصنع للمسافر - 00:01:36ضَ

ثم استعمل في وعاء الزاد والمراد في الحديث هنا نفس الزاد والجراب الوعاء والنطاق ان تشد ان تشد المرأة وسطها بحبل او نحوه وترفع ثوبها من تحته فتعطف طرفا من اعلاه على اسفله - 00:01:56ضَ

لا ينال الارض وانما سميت اسماء رضي الله عنها ذات النطاقين. لانها قطعت نطاقها قطعتين لانها قطعت نطاقها قطعتين فربطت باحداهما على فم جراب سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشدت وسطها بالقطعة الاخرى - 00:02:14ضَ

وقوله ثقف اي حاذق فطن. ثابت المعرفة بما يحتاج اليه وقوله لقن اي سريع الفهم وقوله يدلج يدلج من عندهما بسحر. تقول العرب ادلج لمن سار اول الليل وتقول الدلج لمن سار اخر الليل - 00:02:36ضَ

وقوله فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه. اي لا يسمع عبد الله بن ابي بكر رضي الله عنهما. من قريش شيئا من السيء ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الا حفظه وضبطه واخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:58ضَ

ابا بكر رضي الله عنه والرسل هو اللبن الطري هو اللبن الطري والرديف هو اللبن المردوف اي الذي وضعت فيه الحجارة المحماة بالشمس او النار لينعقد وتزول رخاوته والرضف الحجارة المحماة - 00:03:18ضَ

وقوله حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس اي حتى يصيح بالغنم عامر بن فهيرة في في ظلمة اخر الليل والنعيق هو صوت الراعي اذا زجر الغنم والنعيق هو صوت الراعي اذا زجر الغنم - 00:03:38ضَ

وقوله رجلا من بني الديل من بني الدين هذا الرجل هو عبد الله بن اريقط او ابن ارقد من بني عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وقوله غمس حلفا في ال العاص بن وائل الاسلامي - 00:03:56ضَ

كان حليفا لهم وقوله كسوة من لبن اي قليلا من لبن والاداوة المطهرة. وقوله الم يأن الرحيل؟ الم اي الم يقرب وقت الرواح وقوله في جلد من الارض اي ارض غليظة صلبة. وقوله اتينا اي ادركنا ولحق بنا اعدائنا اي ادركتم - 00:04:13ضَ

ولحق بنا اعدائنا وسراقة هو ابن مالك ابن جعشم ابن مالك ابن عمرو ابن تيم ابن مدلج ابن مرة ابن عبد مناف ابن كنانة. وكان منزله بقديد وقوله اسودتا اي اشخاصا - 00:04:36ضَ

والاكمة هي الرابية المرتفعة عن الارض من جميع جوانبه. والاكمة هي الرابية المرتفعة عن الارض من جميع جوانبها. وقوله فخططت بزجه الارض فخططت بزجه الارض وخفضت عاليا الزج هي الحديدة التي في اسفل الرمح - 00:04:54ضَ

ومراده انه امسك رمحه بيده وجر زجه على الارض فخطها به لئلا يظهر بريقه لمن بعد منه لانه كره ان معه من قومه احد فيشركه في الجعالة في الجعالة التي جعلتها قريش لمن اتى برسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر - 00:05:15ضَ

وقوله فرفعتها تقرب بي. اي اسرعت بها والتقريب هو السير دون العدو وفوق العادة وقيل هو ان ترفع الفرس يديها معا وتضعهما معا. والكنانة هي كالخريطة المستطيلة من جلد تجعل فيها السهام وهي الجعبة والازلام القداح - 00:05:34ضَ

واحدها زلم وزلم بضم الزاي وفتحة. والقدح هو السهم الذي لا نصل له ولا ريش وكانوا في جاهليتهم يتخذون هذه الازلام ويكتبون عليها الامر والنهي. اي افعل او لا تفعل. وكان الرجل منهم يضعها في - 00:05:57ضَ

ثم يخرج يخرج منها يخرج منها عند عزمه على امر ما اتفق له من غير قصد فان خرج الامر مضى على عزمه. وان خرج الناهي انصرف والاستقسام طلب القسم. والمراد به النصيب المغيب عنه عند طلبه. وكانوا يطلبون ذلك من جهة الازلام. فما امرتهم به - 00:06:14ضَ

وما نهتهم عنه انصرفوا عنه. وقد وصف الله تبارك وتعالى في محكم كتابه الاستقسام بالازلام بانه فسق وقوله فخرج الذي اكره اي لا تضر محمدا وابا بكر وكره ذلك لانه كان يحب ان يرد محمدا وابا بكر ليأخذ عن كل واحد منهما مئة ناقة من كفار قريش - 00:06:39ضَ

وقوله عثان اي غبار وقوله ساطع اي مرتفع في الجو حالة كونه منتشر وقوله فلم يرزأني شيئا اي لم يأخذا مني شيئا وقوله قافلين من الشام اي راجعين من سفرهم وعائدين من الشام. وقوله اوفى اي اشرف واطلع. وقوله على اطم - 00:07:03ضَ

اي من فوق اطم والاطم بناء مرتفع وهو الحصن ويقال كان بناء من حجارتك القصر وقوله يزول بهم السراب اي يزول السراب عند النظر بسبب عروضهم له. وقيل معناه ظهرت حركتهم للعين - 00:07:25ضَ

سراب ما تراه نصف النهار كأنه ماء وقوله مبيضين اي عليهم الثياب البيض التي كساهم اياها الزبير. وقوله هذا جدكم الذي تنتظرونه. اي هذا حظكم وصاحب دولتكم الذي تتوقعونه حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف اي بن ما لك بن الاوس بن حارثة ومنازلهم بقبا وكان نزوله صلى الله عليه وسلم - 00:07:43ضَ

في بيت كلسوم ابن الهدم وكان نزوله صلى الله عليه وسلم في بيت كلثوم ابن الهدم ابن امرئ القيس ابن الحارث ابن زيد ابن مالك ابن عوف ابن عمرو ابن عوف ابن مالك - 00:08:10ضَ

ابن الاوس وقوله المسجد الذي اسس على التقوى يعني مسجد قباء. وقوله مربدا المربد هو البيدر الذي يوضع فيه التمر وقوله ينادون يا محمد ينادون يا محمد يا رسول الله اي يطلبون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينزل في بيوتهم يريد كل - 00:08:23ضَ

كل واحد منهم ان ينال شرف نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وقوله في حديث انس وهو مردف ابا بكر وابو بكر شيخ يعرف ونبي الله شاب لا يعرف. اي كان ابو بكر في بعض مراحل الرحلة المباركة. اي كان ابو بكر - 00:08:44ضَ

في بعض مراحل الرحلة المباركة يركب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته وكان ابو بكر كثير الاسفار للتجارة يعرفه الكثير من العرب. وكان قد بادره الشيب بخلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:04ضَ

فان الشيب لم يكن بادر فمن يراه يحسبه شابا من يراه يحسبه شابا صلى الله عليه وسلم. ولا شك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكبر واسن من ابي بكر بسنتين. كما كان اكمل بني ادم خلقا وخلقا - 00:09:21ضَ

الله عليه وسلم. وقوله فكان اول النهار جاهدا على نبي الله وقوله. فكان اول النهار جاهدا على نبي الله صلى الله عليه وسلم. اي انا سراقة ابن مالك ابن جعشم اول النهار باذلا غاية ما يقدر عليه لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم او لاسره. وقوله - 00:09:43ضَ

وكان اخر النهار مسلحة له اي فصار اخر النهار باذلا باذلا غاية ما يقدر عليه في حفظ رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم وصيانته من اعدائه والدفاع عنه. ولله در القائل. واذا العناية لاحظتك عيونها ننفى المخاوف كله - 00:10:03ضَ

امانه وقوله يختلف ان يجني من الثمار والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:23ضَ