Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام ذكرت في الحلقة السابقة قصيدة ابي قيس النجاري الانصاري رضي الله عنه بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة. وما لقيه بها من نصر ومنعة وتأييد - 00:00:00ضَ

وقوله رضي الله عنه سوى في قريش اي اقام بمكة وقوله بضع عشرة حجة اي ثلاث عشرة سنة. اي ثلاث عشرة سنة. فقد روى البخاري في صحيحه من طريق عكرمة بعن ابن - 00:00:21ضَ

عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعين سنة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو - 00:00:36ضَ

ابن ثلاث وستين سنة واخرجه مسلم من طريق ابي جمرة الضباعي عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة. يوحى اليه وبالمدينة عشرا ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة - 00:00:56ضَ

وقول ابي قيس رضي الله عنه بذلنا له الاموال من جل مالنا اي العظام الكبار من الابل او المراد به معظم كل شيء وقوله ولا تحفل النخل المعيمة. ولا تحفل النخل المعيمة ربها الى اخر البيت. اي لا تحس ولا تبالي النخلة المعيمة - 00:01:14ضَ

وهي الطويلة يقال نخلة يقال نخلة عميمة ومعيمة وهي الطويلة كما يقال عاومت النخلة اذا حملت سنة ولم تحمل سنة هذا وقد اطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وقد اطلق رسول الله صلى الله - 00:01:34ضَ

عليه وسلم اسم المدينة على يثرب. فصارت علما بالغلبة على مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما غيرها من المدن لا يطلق الا بقيد من حال او مقال. وهذا من اوائل الحضارة الاسلامية. وهذا من اوائل الحضارة الاسلامية واحد - 00:01:54ضَ

معالم مؤشراتها وقد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ان تسمى باسمها القديم يثرب كره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ان تسمى باسمها القديم يثرب. لانه اما من التثريب الذي هو التوبيخ والملامة - 00:02:14ضَ

والتعيير والتعيير بالذنب قال في القاموس وثربه يثربه وثربه وعليه واثربه لامه. وعيره بذنبه والمثرب القليل العطاء وبالتشديد المخلط المفسد انتهى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح - 00:02:33ضَ

وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت بقرية ان تأكلوا القرى امرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة. تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد - 00:03:00ضَ

وقوله امرت بقرية اي بالهجرة الى قرية. وقوله تأكل القرى اي تفتحها وتغلب اهلها وتساق غنائم البلاد المفتتحة اليها ويغلب فضلها على فضل غيرها من القرى. وقوله تنفي الناس اي تبعد شرار الناس منها. وقوله كما - 00:03:20ضَ

في الكيرو خبث الحديد الكير بكسر الكاف هو زك ينفخ فيه الحداد فتستعر النار. فيصفي الحديد من وسخه الذي تخرجه النار ويميز جيده من رديئه. اما ما ذكره الله تبارك وتعالى اما ما ذكره الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم - 00:03:40ضَ

في قصة الاحزاب حيث يقول واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا فهو حكاية قول المنافقين ولا يفهم من قول رسول الله ولا يفهم من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفي الناس ان كل من خرج - 00:04:00ضَ

من المدينة ان كل من خرج من المدينة وسكن قرية اخرى يكون خبيثا لان المقصود من الحديث خاص من الناس وهو من كره سكناها ورغب عنها. قال الحافظ في الفتح - 00:04:20ضَ

بدليل قوله تعالى ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق والمنافق خبيث بلا شك. وقد خرج من المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قد خرج من المدينة بعد النبي صلى الله عليه وسلم معاذ - 00:04:34ضَ

وابو عبيدة وابن مسعود وطائفة ثم علي وطلحة والزبير وعمار واخرون وهم من اطيب الخلق فدل على ان المراد بالحديث تخصيص ناس دون ناس ووقت دون وقت. ولا شك ان من سكن المدينة ولا شك - 00:04:48ضَ

ان من سكن المدينة وصبر على لأوائها وشدتها. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا او شفيعا يوم شهيدا او شفيعا له يوم القيامة. كما ثبت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنه - 00:05:08ضَ

وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة طيبة وطاب. فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما. من حديث زيد ابن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المدينة انها - 00:05:29ضَ

وانها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة. كما روى مسلم في صحيحه من حديث جابر ابن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تعالى سمى المدينة طابا. كما روى البخاري في صحيحه من حديث ابي حميد الساعدي رضي الله - 00:05:44ضَ

قال اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك. حتى اشرفنا على المدينة. فقال هذه طابة. كما اطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما اطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم الانصار على الاوس والخزرج وحلفائهم. وسماهم الله - 00:06:04ضَ

عز وجل بذلك في كتابه الكريم حيث يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم. ويقول عز وجل لقد تاب الله - 00:06:24ضَ

الله على النبي والمهاجرين والانصار. الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب. يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. وقد روى البخاري في صحيحه من طريق غيلان ابن جرير المعولي - 00:06:44ضَ

رواه البخاري في صحيحه من طريق غيلان ابن جرير المعولي الازدي رحمه الله. قال قلت لانس ارأيت اسم الانصار كنتم تسمون به؟ ارأيت اسم الانصار؟ كنتم تسمون به؟ ام سماكم الله به؟ قال بل سمانا - 00:07:02ضَ

الله به وقد احس المسلمون في المدينة احث المسلمون في المدينة انهم يكونون المجتمع المثالي الذي يتساوى فيه الاحمر والابيض والاسود والعرب والعجم والفقراء والاغنياء. اذ صاروا كلهم سواسية كاسنان المشط - 00:07:20ضَ

في ظل شريعة الله والنور الذي انزل الله على رسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم واقبل على الدخول في الاسلام الكثير من العرب والعجم والاحرار والموالي والعبيد الذين ساوى الاسلام بينهم. وقد سبق - 00:07:42ضَ

في حلقة سابقة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخى بين سلمان الفارسي وابي الدرداء. وقال البخاري باب سلمان الفارسي رضي الله عنه. ثم ساق بسنده الى سلمان الفارسي رضي الله عنه انه تداوله بضعة عشر من ربك - 00:07:58ضَ

الى رب يعني من سيد الى سيد. ثم ساق البخاري بسنده الى سلمان رضي الله عنه انه قال انا من راما هارمز انا من راما هرمز. وقال البخاري باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه. وقال النبي لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه - 00:08:18ضَ

انتهى. وقد روى الامام احمد في مسنده قصة اسلام سلمان رضي الله عنه. وكيفية مكاتبته ومعاونة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا. وقد اخرجها احمد من طريق ابن اسحاق بسند وصفه الهيثمي في مجمع الزوائد بان رجاله رجال - 00:08:38ضَ

صحيح غير محمد بن اسحاق اذ كان ثقة مدلسا. وقد روى عنه الثقات هذا الحديث مصرحا فيه بالتحديث. فزالت قلة التدليس قال ابن اسحاق رحمه الله حدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد عن عبد الله ابن عباس قال - 00:08:58ضَ

حدثني سلمان الفارسي من فيه. قال كنت رجلا فارسيا من اهل اصبهان من اهل قرية يقال لها جي. وكان قانون قريته وكان ابي دهقان قريته. وكنت احب خلق الله اليه لم يزل به حبه اي حتى حبسه - 00:09:18ضَ

في بيته كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار. الذي يوقدها لا يتركها تخبث والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:38ضَ