Baheth

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد ايها المستمعون الكرام لقد عني القرآن العظيم عناية فائقة بقصص الانبياء. وحدد في اكثر من موضع من الكتاب الكريم اهداف هذا القصص حيث يقول - 00:00:00ضَ

وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين وكما قال لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا يفترى - 00:00:28ضَ

ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون لقد اورد القرآن الكريم القصة ولا سيما قصص الانبياء والمرسلين في الوان شتى لا يريدها احيانا على سبيل الاطناب ان كان المقام للاطناب - 00:00:49ضَ

وعلى سبيل المساواة ان كان المقام للمساواة وعلى سبيل الايجاز ان كان المقام للايجاز. فقد يورد القصة في سورة كاملة كسورة يوسف عليه السلام في قصة يوسف وقد يورد القصة مطولة وهي قصة لرسول واحد كموسى عليه السلام - 00:01:16ضَ

اريدها في سورة البقرة وفي سورة الاعراف وفي سورة يونس وفي صور شتى من القرآن العظيم على اشكال متفاوتة لكل مقام منها مقاله الذي يناسبه. لقد اورد قصة او اشار الى صحف موسى وابراهيم في اية واحدة - 00:01:41ضَ

عندما ذكر الاءه على خلقه ووجوب تقديسه وتسبيحه وحده قال سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله انه يعلم - 00:02:06ضَ

جهر وما يخفى ونيسرك ليسرى. فذكر ان نفعت الذكرى سيتذكر من يخشى ويتجنبها الاشقى. الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى. بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى. ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم - 00:02:27ضَ

وفي سورة النجم يشير الى قصة موسى وابراهيم نفسيهما فيقول ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى. الا تزر وازرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء - 00:02:47ضَ

الاوفى وان الى ربك المنتهى. وانه هو اضحك وابكى وانه هو امات واحيا. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نفرة اذا تبنا وان عليه النشأة الاخرى وانه هو اغنى واقنى وانه هو رب الشعر وانه اهلك عادا الاولى وثمود فما ابقى - 00:03:08ضَ

قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى والمؤتفكة اهوى فغشاها ما غش فباي الاء ربك تتمارى؟ هذا نذير من النذر الاولى يورد القصة على حسب المقام وانت اذا لاحظت طبعا تشتمل القصة - 00:03:28ضَ

في كتاب الله او في سنة رسوله على ارقى درجات البلاغة. واعلى اساليب البيان ما العبرة والدقة والصدق والوفاء بالمطلوب ووضوح القصد لما اشار الله عز وجل ولما ذكره من ثمار هذه القصة. لان بها يتأسى الانسان بالانبياء والمرسلين - 00:03:46ضَ

تذكر القصص قصص الانبياء للتأسي بهم. والاقتداء بهم والابتعاد عن محاذيرهم والوقوف معهم وتعذيرهم ونصرتهم وتأييدهم هذا هو المطلوب من قص القرآن ولكن الواقع ان هذا الطريق في ذكر قصص الانبياء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:11ضَ

امتدت اليه اليد اليهودية محاولة تشويهه بكل ما تطيق هذا دأب اليهود عرفوا دين المسيح عليه السلام على يد شاول اليهود وقال شاو لاتباع للنصارى انا احدثكم عن يسوع بعد رفع المسيح عليه السلام - 00:04:40ضَ

ولا يجوز لكم ان تسمعوا شيئا الا من طريقي فافسد فافسد دين المسيحيين افسد دين المسيحيين وجاء بدين لا يعرفه عيسى عليه السلام ولا يعرفه الحواريون ولذلك الف برنامج انجيلا - 00:05:01ضَ

انجيل برنابا من اجل تكذيب شاول. فيقول في مقدمته ان الله العظيم العجيب قد افتقدنا هذه الايام بنبيه يسوع ثم يذكر وقد ضلل الشيطان كثيرين. بدعوى الورع. اكلوا كل لحم نجس وحرموا الختان الذي امر به الله - 00:05:17ضَ

هذا في انجيل في مقدمة انجيل برنابا. انجيل برنابا ثم بعد ذلك يذكر جائين بتعاليم شديدة الكفر مدعين ان المسيح ابن الله لم يدع لم يذكر احد ان المسيح ابن الله قبل شوي لليهودي. فافسد دين المسيحية وحرفه - 00:05:35ضَ

وجاء عبدالله بن سبأ اليهودي من صنعا الى المدينة المنورة وحاول ان يفسد دين الاسلام واخذ يتربص ويبحث عن قوم يكونون حديث عهد بدين لم يعرفوا دين الاسلام من الذين دخلوا في الدين حديثا من الاعاجم وغيرهم ممن يسكنون المدينة - 00:05:53ضَ

فاخذ يدس عليهم تعاليم ضد ابي بكر وضد عمر ويدعي ان ايات القرآن مثلها مثل ما يقول ان محمدا سيعود في الدنيا لان الله يقول في القرآن ان الذي فرض عليك القرآن لا ردك الى معاد - 00:06:15ضَ

كيف تؤمنون برد عيسى ولا تؤمنون برد محمد في الدنيا كان هذا من مبادئ محاولة تحريف الكلمة عن موت كما كما هو اليهود وقد استمر هذا العمل من عبدالله بن سبأ حتى قتل - 00:06:30ضَ

حتى اخذ عبدالله ابن سبأ بعد قتل علي عليه السلام وادعى ان عليا هو اله السماوات والارض. ادعى عبدالله بن سبأ ان علي اله السما. لكن لله الحمد والمنة جرد الله من ائمة الاسلام ودعاة الدين وحماة الشريعة في كل عصر وفي كل مصر - 00:06:46ضَ

من يكشف زيف هؤلاء ومن يرد عليهم مطاعمهم اذكر من عهد بعيد من حوالي اكثر من اربعين سنة اني وقعت على رواية اسمها الحب واذا في الرواية يقول اليس الحب - 00:07:06ضَ

هو الذي حرك قلب النبي محمد عليه الصلاة والسلام الى زينب بنت جحش حينما رأى ساقها الدقيق تحت ثوبها الرقيق كما يرويه بعض المستشرقين فلما قرأتها سارعت الى تفسير ابن جرير واذا به للاسف يذكر هذه القصة دون ان يعقب عليها - 00:07:22ضَ

فيقول ان النبي عليه السلام كان يزور زيد ابن حارثة زوجة زينب بنت جحش. وانه عندما زاره مرة لم يكن في البيت وان الريح كشفت طرف الخباء فبانت ساق آآ زينب بنت جحش فوقعت في قلب النبي محمد واحبها. فقال سبحان مقلب القلوب - 00:07:42ضَ

فلما جاء زيد قالت ان النبي احبني. في معنى كلام ان النبي وقع ان آآ يعني انكشف ساقي فرآني النبي واعجب بي. وانه قال سبحان مقلب القلوب فجاء زيد الى النبي وقال اطلقها لك - 00:08:04ضَ

فيقول النبي لزيد امسك عليك زوجك ثم يفسر هذا بقوله وتخفي في نفسك حب زينب. ما الله مبديه من حبها وتخشى الناس في حبها والله حق هذا كذب هذا افتراء على حبيب الله ورسوله - 00:08:19ضَ

هذا افتراء على محمد صلوات الله وسلامه عليه. في حياته وفي قصته. حياته وسيرته صلوات الله وسلامه عليه ان القرآن العظيم ينص على العلة في تزويج النبي لزينب بنت جحش - 00:08:32ضَ

ويسوق في سورة الاحزاب في مقدمة السورة عندما يقول ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللائي تظاهرون منهن امهاتكم. وما جعل ادعيائكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل - 00:08:45ضَ

ادعوهم لابائهم واقسطوا عند الله. واصل القصة ان الجاهليين كانوا اذا تبنوا شخصا جعلوه كولد الصلب فلا يتزوجون امرأته فلا يتزوج ابوه المتبني امرأته لو طلقها واراد الله ان يبطل هذه القاعدة. لانها لا حقيقة لها. فلما جاء زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلبه ابوه من رسول - 00:09:05ضَ

الله قال النبي عليه الصلاة والسلام يا زيد هذا ابوك وهذا عمك اخترني او اخترهما وقال اخترني او اخترهما فنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة. والى ابيه وعمه مرة اخرى. ثم قال والله لا ارضى ببديل محمد احدا. فاخذ - 00:09:31ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الملأ من قريش وقال يا معشر قريش اشهدكم ان زيدا ابني يرثني وارثه والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:49ضَ