Baheth

السلام عليكم ورحمة الله سألني الطالب مرة لما كنت اشتغل يعني تركت الان التدريس عن انه الجني كيف فيها ما لا اذن رأت ولا عين سمعت ولا خطر على قلب بشر. انه شلون في شيء من المتع - 00:00:00ضَ

لا تخطر على قلب البشار فاجبته بجواب يعني اقول طرفا منه اليوم. قلت له ما نراه الان نحن لو قيل لرجل من آآ ممن كان في صدر الاسلام او لجد من اجدادنا الاولين. انه - 00:00:20ضَ

تأتي على الناس زمان ينتقلون فيه من مسرا اه اه الرياض الى جدة في واحدة لا يصدق ذلك. هلأ هارون الرشيد لما اراد ان يحج نصر ان يحج ماشيا مرة اقول شيء من حفظي ما متثبت منه فرشوا له السجاد بين كل مرحلة ومرحلة ولو ركب يختار - 00:00:42ضَ

اليوم الخلفاء الذين كانوا امراء المؤمنين وكانوا يملكون يعني اه يمكن خمس الكرة الارضية خلفاء بني امية وبني العباس في صدر دولتهم قبل ان تتقطع الدولة الى دول كيف يسافر يعني يبتغي منتهى الترفيه والتسهيل فيختارون له يعني الدواب ويضعون عليها - 00:01:08ضَ

يعني السروج الطرية والمظلات من فوقة. اكتر من هيك ما في عندهم. هل كان يخطر على بال الواحد انه ممكن هادا ان يركب في آآ في شيء متل البيت بيت بيت بالعمارة - 00:01:36ضَ

هلأ بعض الطائرات والله بمقدار عمارة تحوي يكون فيها خمسمائة شخص خمسمائة شخص او ستمائة شخص معنى ذلك ضعف عدد رجال الجيش الذين كسبوا النصر الاول في معركة بدر هل كان يتصور هذا لو قلت لواحد من اهل بدر انه انتم وناس بمقداركم ممكن نحط - 00:01:56ضَ

قم بغرفة كبيرة جدا مبنية من الحديد ومن اي ثم تطير بهم وتنتقل بهم في سعة يأخذوا مثالا اقرب من ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما اسري به ذهب في ليلة واحدة من مكة الى بيت المقدس وجاء يقول لهم انا ذهبت - 00:02:24ضَ

في ناس ما صدقوا ولا استطاعوا ان يقبلوها عدوها من المستحيل. انه كيف تذهب وتعود من مكة الى بيت المقدس في ليلة واحدة. اليوم لو قلت لي يعني اجهل الناس واقلهم للطفل الصغير او - 00:02:44ضَ

واحد اه انه والله انا رايح اليوم من هنا الى عمان او الى القدس ردها الله الينا وسارجع اه اه المسها طيب في امان الله. ما يتعجب منها ما يرى فيها شيئا - 00:03:04ضَ

اليوم مين كان يخطر في باله ان يحفظ الصوت لما آآ مات هذا في محامي فرنسي عظيم جدا كانت يعني ذروة قمة في البلاغة لا شوها يمامات رساقة هادا قال - 00:03:20ضَ

يا ليت انه كان بالامكان ان تحفظ مرافعاته وان تحفظ محاضراته للاجيال الاتية ليسمعوها لكن قال الياس مستحيل هذا شيء فرض مستحيل ما كان يتصور ذلك احد. من كان يتصور اجي احكي انا امام هادي اكلم - 00:03:39ضَ

انا قاعد الان وحدي هنا بغرفة ما في الا انا والاخ المصور في الغرفة هادي المتسعة وانتم ترونني يراني من في الرياض وانا الان في جدة وايراني في الخليج ويراني لو نقلت الاشرطة هذه الى بغداد او الشام او الهند يراني من من - 00:03:59ضَ

من كان يتصور هذا؟ هل كان يخطر على باله؟ هلأ المنصور كان عنده الم في معدته ما وجد واحد في حبة ليبركس مسلا تسكن هزا الالم. عبدالملك ابن مروان اللي كان يحكم عبدالملك اللي كان يحكم هالبلاد الممتدة - 00:04:25ضَ

من شمال افريقيا الى اه اه يعني اه اه المشرق البعيد الى اه اه اطراف القريب من اطراف كانت له ضرس نخرة ما وجد طبيب اسنان يحشوها له واليوم اقل واحد يستطيع ان يذهب الى طبيب الاسنان - 00:04:45ضَ

سيحشو له ضرسه. اذا نحن وجدنا هنا في الدنيا اشياء ما كانت تخطر على بالنا ولا كان ممكن ان نتصورها انا قلت لكم يتصورها الذين كانوا يعني في قبل الف سنة لا نحن نحن لما نشأنا ونحن الصغار لكان اخترع الراديو - 00:05:05ضَ

اول اذاعة ما كان في اذاعات في الدنيا كلها ما كان فيه. اول راد جاء للشام جاء به محمد علي العابد رحمة الله رئيس الجمهورية ما كان في اذاعة عربية انشأت بعد ذلك اذاعة مصر وبعدها بفترة اذاعة الشرق الادنى - 00:05:28ضَ

انه تحط قدامك علبة وكان جهاز الراديو هادا بحجم الثلاجة الكبيرة اول ما جاء كان كبيرا ولا يشتغل الا بالكهرباء والله لما خبرونا انه قال واحد مدري منين جاي ركب معه في الترام انا. ما اعرفه يتحدث من الطرف الثاني - 00:05:47ضَ

قال عنده مهنيك علب صغيرة هادي ما تحتاج لان توصل بسلك الكهرباء تتكلم بدون كهرباء قلت في عقلي طعم يدجل علينا ويضحك علينا شو ظننا نحن جايين ما صدقت. الان صرنا هلأ هادي وحدة صغيرة تحفظ الصوت اتكلم امامها - 00:06:07ضَ

فيحفظ صوتي فيها. من كان يتصور ان يتمكن البشر من اختراق النطاق الهوائي هذا وان يصعدوا ينفذ منه حتى يصلوا الى القمر فهادا ازا كان قد وقع في الدنيا فما بالك بما في الجنة؟ هادي معناها اذا الجنة - 00:06:27ضَ

من كتب له ان يدخلها يقول ابن عباس ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء هلأ في انهار من لبن جا هدا بتاع الاسماعيلية هاد شو اسمه تبع قلعة الاموت هادا ابن نسيت والله معروف مشهور - 00:06:51ضَ

الرجل عمل قال جنة صناعية بستان كبير وينابيع وشي وبالجملة جاء بعشرات من البقر وصار يحلبها واجرى الحليب في ساقيقة هاي عملت انا هنا اه اه جنة فيها انهار من لبن. ولك يا عمي هداك لبن لم يتغير طعمه - 00:07:12ضَ

اللبن تبعك على تلت ايام. يخرج منه النتن والعفن فما في الجنة ليس ليس عندنا منه الا الاسم فقط اليوم في ناس يسألون عن الحور العيني ولك يا عمي نوع اخر. حتى جهنم نار الاخرة غير نار الدنيا نعم نار الدنيا هذه - 00:07:32ضَ

بالنسبة لها نعمة وهذه اخف وهذه يعني ايسر وهل ينتفع منها وتلك للعذاب فقط لكن تقرأون في القرآن انه النار الاخرة اه تختلف تماما نار الاخرة كما قلت لكم فيها شجر فيها ماء وان كان شجرها وماؤها ليس - 00:07:55ضَ

الشجر يعني الظليل المريح ولا الماء العذب الطيب. ولذلك لا يستطيع احد ان يتصور حقيقة ما في الجنة. فنحن نؤمن بها لان الله وهو اصدق القائلين خبرنا عنها ونسعى نعمل لما يعني ندخل به الجنة وان كان دخول الجنة برحمة الله - 00:08:16ضَ

يا اخوان هلأ كاد ينتهي رمضان ورمضان شهر موعظة وشي ففكروا بيوم الحساب. يوم الحساب وارد لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل. هاي مواد الامتحان. التلميذ يعرف الامور التي سيمتحن فيها العشرين صفحة او الخمسين او المئة من الكتاب السؤال هنا عن ايش؟ اول سؤال عن عمره فيما - 00:08:45ضَ

يقول له تعال انت دخلت في طور التكليف يعني بلغت حد المسئولية الشرعية اللي هي مسلا في يوم الخامس من رجب عند اذان الظهر سنة كذا قدم حسابا عن كل دقيقة ماذا عملت بها؟ من يقدر على هذا؟ الا ان يرحمه الله. عن كل قرش او هذا اه مليم - 00:09:13ضَ

هللي ما ادري دخلت عليه من اين اكتسبها وكيف انفقها عن علمه ماذا عمل به سؤال صعب والامتحان شديد ولذلك نقل عن بعض الصالحين قال انا والله ما اشعر بالاطمئنان الا بعد اجتياز الصراط - 00:09:40ضَ

بعد ان يخرج من الامتحان. اليوم التلميذ متى يطمئن عندما يسمع بالاذاعة يسمع اسمه مع الناجحين او يذهب فيأخذ بورق بيده ورقة النجاح. ويأخذ الشهادة عندئذ يطمئن ويعرف انه قد نجح قبل ذلك - 00:10:00ضَ

ما يطمئن. فنحن اليوم يا اخوان اذا فكرنا في الجنة لا نفكر فيها بعقولنا وخيالنا نسأل الله ان يوفقنا الى عمل يدخلنا الجنة. الله بقول ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما - 00:10:20ضَ

يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. اي ان دخول الجنة يحتاج لشرطين. الذين جاهدوا اي عملوا يعني كل ابواب الخير هادا عمل والصابرين الزين هادا فعل الذين لا بالشر. والامر يحتاج الى توضيح. انتم فكروا فيه يتوضح لكم ان شاء الله. ونسأل الله ان نخرج - 00:10:40ضَ

من رمضان وقد استفدنا منه. اه سمعتم باسم سهل التستري هزا احد العباد الصالحين لحين المعروفين آآ سألوه مرة انه كيف وصل الى هذه الدرجة من الصلاح قلم كان لي خال وخاله رجل صالح فقال له وهو الصغير قال له تعال يا سهل انصحك بنصيحة - 00:11:10ضَ

تعملها؟ قال نعم. قال له كلما صليت صلاة من الصلوات الخمس قل بعدها الله الي والله مطلع علي. قول بعد مرة. قال طيب صار يقولها بعد كل صلاة مرة جاءه بعد مدة قال له اعملها ثلاث مرات. انه بعد كل صلاة بيقول بلسانه الله ناظر الي. الله - 00:11:40ضَ

مطلع علي. بعد فترة يدرس بعد درس تدريج تدرج. قال له قلها بين الصلوات ايضا. بين كل صلاة قلها ثلاث مرات. لما جرى بها لسانه وتعود عليها قال له الان تقولها يا كمبيو - 00:12:10ضَ

في قلبك يعني من غير ان تحرك لسانك تقول بقلبك بفكرك يعني بما شئتم يعني من غير ان يحرك لسانك كانه يستحضر بنفس هذا المعنى. انه الله ناظر الي والله مطلع علي. كان ذلك سببا - 00:12:30ضَ

سلوكه طريق الصلاح. وهذه ما جاء بها خاله من عند نفسه لا هذه جاء بها من كلمة من جوامع الكلم لمن اوتيها لرسول الله عليه الصلاة والسلام الذي اوتي جوامع الكلم يعني اعطي - 00:12:50ضَ

المقدرة على صياغة جمل كل جملة تحمل تحتها من المعاني الكثيرة ما يمكن ان يشرح في صفحات كثيرة. بحديث جبريل لما جاء جبريل على هيئة رجل لابس الثياب وآآ ما عليه اثر السفر تعرفون الحديث وتحفظونه فسأل الرسول ما الايمان وما الاسلام؟ نعم قال له - 00:13:10ضَ

بعدين سأله ما هو الاحسان ايش قال له الرسول؟ قال له هذه الكلمة العظيمة ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. من تصور ان الله يراه ويطلع عليه. هذا لا - 00:13:40ضَ

الا طريق الصواب. نحن متى نذنب؟ ولماذا نذنب؟ نذنب لاننا ننسى. ننسى ان الله ناظر الينا الله بالقرآن اشار للنسيان ايش؟ اذا مسهم طائف من الشيطان نساهم الشيطان تذكروا كانوا نسيانين تذكروا فاذا هم مبصرون. في حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ليس - 00:14:00ضَ

سمعنا الحديث انه يكفر ويخرج من الملة ويصير مرتدا بمجرد انه ارتكب هزه الفاحشة وان كان عقابها عند الله كبيرا وان كان الحد عليها في الدنيا شديدا وقويا نعم وهي من - 00:14:30ضَ

بلا شكلك لا يكفر بها. لا نقول يكفر كما تقول الخوارج. لا. لكن ما معنى انه لا يزني حين يزني فهو مؤمن يعني لو كان في تلك الساعة متصورا ومتذكرا ان الله مطلع عليه. اضرب لكم مثال لو ان - 00:14:50ضَ

من الفساق يعني ما تسامحون آآ ما تؤاخذوني بل سامحوني بهالمثال. يعني اراد ان يرتكب الفاحشة وهيأ لها يعني اسبابها واتخذ الوسائل واعدتها العدة الشيطانية كله ولم يبقى بعدين هم بها فنظر - 00:15:10ضَ

واذا بالشباك يفتح وينظر ابوه اليه. وجد ابوه واباه ينظر اليه. هل يستطيع ان يرتكب هذه الفاحشة؟ ام ان خجله من ابيه يجعله يهرب يتوارى. هزا ازا رآه ابوه وهو بشر - 00:15:30ضَ

مثله فكيف بمن يتصور ان الله مطلع عليه ولذلك اليوم من اكثر ما يعني ما وصى الله به بالقرآن ووصف به المؤمنين وحث عليه ودعا اليه الذكر. ان شو معنى شو معنى الزكر؟ من هم الذاكرون؟ هلأ القرآن انزل بلسان العرب. الذكر وانا اقول هذا الكلام - 00:15:50ضَ

يعني لتستمعوا فتعجبوا به ولا يعني لمجرد الكلام لا ليعمل به. والله كلمة واحدة يلقيها محدث تسمعها او تقرأها في كتاب فتعمل بها خير من عشرين او مائة محاضرة تلقى - 00:16:20ضَ

فتدخل من هنا وتخرج من هنا. المهم العمل والتطبيق. انا هنا متل الطبيب. انا وامثالي. الطبيب تذهب اليه. الطبيب ما عنده كلام يفحص المريض و بقول لك هذا هو الدواء. تأخذ منه بعد كل اكلة حبة او حبتين او ملعقة من هذا - 00:16:40ضَ

الشراب وتمتنع عن كذا وكذا. قال له كلاما هالكلام هذا بلا شك جزء من المداواة. اذا لم يذهب الطبيب يكون قد قصر في التداوي ويكون قد اثم ولا يكون متوكلا كما بينت فيما سبق من هذه - 00:17:00ضَ

حلقات لكن لو سمع كلام الطبيب واخذ الراشدة وضعه في جيبه ولم ينفذها ما استفاد شيئا. فالعبرة اذا بالتطبيق لذلك اذا سمعتم شيئا فاعملوا على الاستفادة منه. هلأ ذكر الله. شو معنى الذكر؟ القرآن انزل بلسان العرب - 00:17:20ضَ

بلسان العرب ازا واحد كان ناسيا فذكر هادا ذكر. عكس النسيان واذا تكلم النطق بالمسألة هادا ذكر ذكر الامر الفلاني. والقرآن جاء ذكر فيه بالمعنيين. لما قال آآ سيدنا يوسف لمن ايش هذا رأى رؤيا وعبرها له قال له اما احدكما فيسقي ربه خمرا شو قال له للذي - 00:17:40ضَ

في ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك. اذكرني مو مو مجرد الذكر قل له عني. يعني قل له انه في واحد محبوس الله قال ذكر القلب اذكروا نعمة الله عليكم. اذكروا نعمة الله انه انطقوا بهالكلمة قولوا نعمة الله نعمة - 00:18:10ضَ

لا وانما اذكروها اي تذكروها. فالذكر المطلوب الذي يجمع الامرين. ان ننطق باللسان بما فيه تعظيم لله. تلاوة القرآن هذه من الذكر. ان لا اله الا الله افضل الذكر. اه - 00:18:30ضَ

آآ سبحان الله من الذكر الحمد لله من الذكر الله اكبر من الذكر. هذا هو الذكر. فالذاكر الحقيقي يقول لا اله الا الله ويتصور معناها مو مجرد كلمات تقال باللسان. بقي الذكر بالاسم المفرد. هذا - 00:18:50ضَ

صار في كتب وتأليف ناس يدافعون من الصوفية انه نقول مسلا الله بس الله الله الله. الحقيقة انه تتضمن جملا مفيدة. الله اكبر. سبحان الله. لا اله الا الله. يحتجون قل الله ثم ذرهم - 00:19:10ضَ

في خوضهم يلعبون. هاي قال قل الله. ولك يا عمي هادي جواب لكلام سابق في الايات التي قبل انه من انزل الكتاب الذي انزل على موسى فيه قبله قبل ايتين قل الله. يعني قل الله انزله. هذا مبتدأ وخبره يعني - 00:19:30ضَ

فحوص غير ملفوز يعرف من السباق من الايات السابقة. فبعض الناس اليوم يذكرون باللسان وقلوبهم غائبة حتى يذكرون اسم الله في في اماكن اللهو بيسمع اغنية من الاغاني حتى الاغاني - 00:19:50ضَ

بينضرب بيقول لك الله ولك يا عمي المؤمنون اذا تلي ايش اذا ذكر الله وجلت قلوبهم يعني يتصورون عظمة الله وعقاب الله لمن يريد ان يعاقبه الله شديد العقاب والله غفور رحيم - 00:20:10ضَ

القلوب خوفا من الله وانت بتيجي بتقول الله في هزا المقام اشد منها انبه لها واعيد التنبيه ما احد يستمع مني. انا علي ان اقول انا برأت ذمتي. المغنون الذين يذكرون الله في غنائهم او يدعون - 00:20:30ضَ

لك يا ربي او مغنية طالعة متكشفة يعني ابدت ما امرها الله بستره. وهي عمه تدعو مع الالات هذه قول يا رب اغفر لي ويا ربي. ولك شو هالدعاء ؟ الدعاء العبادة. هادا مو كلامي كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام الدعاء للعبادة - 00:20:50ضَ

الدعاء مخ العبادة. فاذا جوزنا اليوم سمحنا بالدعاء مع الالات ومع المعصية. غدا اقرأ القرآن آآ لا سمح الله على هزه السورة. الله ذم قوما قال وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء - 00:21:10ضَ

وتصدية نعم فالذكر ازا ذكر القلب ذكر الفكر وذكر اللسان معا في ناس يذكرون بلسانهم لغايات هلأ في الشام هل يبيع الخس؟ شو بينادي؟ بنادي الله الدايم. هذا لا يريد. لا - 00:21:30ضَ

يا هو الا ازا نوى ما ادري والله اما الظاهر حاله ينوي هذا الدعوة الى بيع الخس ومن يسمعه ما قول هادا والله عم يذكر الله يعرف انه بياع الخس. اه اه قال يبيع الكعك في الصباح ان يؤكل مع الشاي صباحا. بقول الله كريم - 00:21:50ضَ

فاذا سمعت وانا في بيتي واحد عم يقول الله كريم هادا ازا بائع الكعب. هادا ما اراد من من هزا الزكر العبادة وتذكر الله وانما اراد به ان يبيع الكعك ما له ثواب عليه. فالاصل اذا - 00:22:10ضَ

الذكر ان يجتمع فيه ذكر القلب وذكر اللسان والمرجع كله فيها هذا الحديث. هذا الحديث الجامع المانع هذا الحديث ليعد من جوامع الكلم عليه الصلاة والسلام هذا الذي اتمنى ان يذهب كل واحد الى خطاط خطه - 00:22:30ضَ

قيل في كتب له لوحة يعلقها في مجلسه ليراها امامه دائما اعبد الله كأنك تراه لم تكن تراه فانه يراك. كنت اتكلم بالامس عن مراقبة الله وعن تزكر الله وعن ربط القلب بالله هذا مطلوب من المسلم في كل حال بس لا يستطيع المسلم لانه بشار ان يكون في كل لحظة - 00:22:50ضَ

بوتين يعني آآ ذاكرا ما بستطيل حقيقة هيك. ولا بد من ان يشغله شيء وان يلهيه شيء فيطلب منه الا يرتكب المحرمات. اما التذكر هذا هذه مطلوب من في كل وقت يطلب منه بصورة خاصة وعلى سبيل التأكيد اذا قام للصلاة. في الصلاة الصلاة شو هي؟ الصلاة - 00:23:20ضَ

مقابلة لله عز وجل. هلأ ازا واحد اعطي موعدا لمقابلة امير البلد او لمقابلة الحاكم حدا يهتم بها يفكر فيها يلبس لها الثياب المناسبة. يهيئ في ذهنه الكلمات التي يقولها. بيقعد امام الحاكم هو - 00:23:50ضَ

قاعد امامه معه خمس دقائق مدة المقابلة بروح يعني يفكر في قضية بعيدة فيكلمه الحاكم لا يلتفت اليه. بكون عم بفكر في بيته او يفكر في اسرته. والحاكم يكلمه او يحصر ذهنه وانتباهه ليكون - 00:24:10ضَ

هنا مع الحاكم بجسده وبقلبه حتى اذا سأله اجاب الجواب المطلوب واذا استوضح منه وضح له فالصلاة ما تقابل فيها حاكما. الحاكم بشر مثله مهما كان. مهما عدت منزلته تقابل رب العالمين. تقابل - 00:24:30ضَ

ممن خلقك وخلق حكام الارض جميعا. ولذلك ينبغي ان نكون في الصلاة مع الله. الله لما وصف في المؤمنين قد افلح المؤمنون عد آآ طائفة من صفاتهم اول صفة وصفهم بها شو هي؟ الذين هم في صلاتهم - 00:24:50ضَ

خاشعون. شو معنى الخشوع؟ هلأ هالمادة هاي في اللغة تفيد هيك يعني الذلة والانكسار والاتباع هلأ خشع و وخضع وختع. رجع في القاموس باب العين فصل الخاء. بتلاقي كلمات كثيرة هي ابن جني - 00:25:10ضَ

حدث فيها لما تكلم عن الرابطة بين الحروف والمعاني ما بدي اطلع عن الخط خليني في في موضوعي خشوع. الخشوع في الاصل خشوع القلب. ان الله لا ينظر الى صوركم. يعني واحدة ينظر اليها لكن مو وحدة ولكن ينظر الى قلوبكم - 00:25:30ضَ

لان القلوب هي المقصودة بالدرجة الاولى. فيكون قلبه مع الله. كيف يكون قلبه مع الله؟ والله دائما انا وتأتيني رسائل كثيرة يسأل مرسلوها انه شو اعمال كي لا يسرح ذهني في الصلاة حتى ما اطلع عن الطريق - 00:25:50ضَ

وابقى دائما اليوم لابد اقول لكم كلمة لابد انه الذهن في الصلاة يعني يطلع عن الخط شوي لا بد انه الصوم موجود هل قرأتم بصحيفة الوفيات في الاهرام او باي جريدة انهم ابليس مات وما مات ما مات لا يزال حيا - 00:26:10ضَ

اذا انزله الله الى يوم القيامة هو واولاده فهم يلازمون كل واحد من اولاد ادم يولد لادم ولد بيجي لابليس ولد بقول له روح انت امسك هاد لا تتركه ابدا. كل ما رأيته مشى في طريق الجنة حول هذا الدركسيون تبعه حتى - 00:26:30ضَ

اذهب الى طريق النار. هذه وظيفة ابليس. هذه وظيفته وهذا عمله. فنحن اذا ينبغي ان نحترس منه. اولا كيف نحترس في الاحوال كلها هلأ هادي متل غارات جوية لما كانت تلقى القنابل في اسناء الحرب هاي على برلين. الف طيارة - 00:26:50ضَ

ولما كانت تلقى هادي على فيتنام في كل الحروب عملوا ملاجئ. ملاجئ تحت الارض مصفحة بالابرق. الابرق هذا الاسمنت المسلحة بقولوا خرسانة مسلحة ما ادري. اسمه بالعربي الابرق. اه يعني وان كان الكلمة في الاصل الموضوعة يعني لهذا - 00:27:10ضَ

معنى تقريبا ما خرجنا عن معناه. ففي ملجأ بسمع القنابل بدأت او صفارة الانذار بينزل الملجأ. طيب ابليس هذا الله سلطه وعلينا يجينا من اليمين ومن اليسار ومن قدام ومن ورا. ويلازمنا كيف بده يتخلص منه؟ بشيل الملجأ. شو هو الملجأ؟ - 00:27:30ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ معناة التجأ. يا ربي انا جيت للملجأ. اعوذ بمن؟ بالله. الله اللي خلق ابليس وقال له عبادي ليس لك علي سلطان. منعه يعني من ان يقترب ممن لجأ الى الله واحتمى به - 00:27:50ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فيتعوذ بالصلاة اذا اراد اقول لكم نصيحة بعد يعني آآ تفكير وتجربة اول شي نعمله انه الشواغل الانية نتخلص منها. نتمها قبل الدخول بالصلاة. واحد اليوم - 00:28:10ضَ

الطعام امامه. وهو جوعان ويشتهي الطعام. وعقله كله فيه وشم رائحته. بقوم بصلي ولا بياكل يأكل يأكل ليش؟ لانه اذا قام الى الصلاة وعقله بالطعام ما عاد يحصر ذهنه وبيقول الحمد لله رب العالمين عم - 00:28:30ضَ

الاكل ايمتى بدا تنتهي الصالة روح؟ لأ. كل اولا وصل لهذي السنة. هادي السنة حتى عبد ان عبد الله بن عمر شديد التمسك بالسنة حقيقة آآ حضر الطعام مرة وسمع الاقامة. اقيمت الصلاة فقعد يأكل حتى - 00:28:50ضَ

لكن مو يجي واحد يسمع هذا الكلام يحدد في بيته وقت الغدا بقول كل يوم الغدا بتحطوا لنا اياه عندما المؤذن الله اكبر يؤذن لصلاة الظهر؟ لأ يا عمي لأ. لانه الاصل هاي مسألة انبه اليها دائما - 00:29:10ضَ

ارجو ان يعمل بها كل من يسمع هذا الكلام مو لانها مني هذا تطبيق لحكم الشرع. اليوم لو واحد لجنة من اللجان قال لك تنعقد اللجنة هاي اه اه في اه اه ايام رمضان عند اذان المغرب. بتقول له يا عمي شو ها؟ اعوز بالله وقت الاكل هادا. حدا بيجي بوقت الاكل - 00:29:30ضَ

لأن وقت الأكل مقدم هذا هذا عمل ثابت بتحط انت تحديد يوم وقت اجتماع اللجنة بعد مراعاة وقت في الطعام لان الطعام اولى. ازا واحد قال لك انه نجتمع مسلا الساعة الواحدة بعد نصف الليل تلقى يلقى اه تلقى المحاضرة - 00:29:50ضَ

في الجامعة الساعة الاولى من الصباح. واحدة بعد نص الليل. قل له يا عمي هادا وقت النوم. ايش هادا ما بيجي هادا. لان النوم عمل اساسي يراعى اولا ثم تنظم الاوقات فالصلاة هي العمل الاساسي الاول. فاذا رتبنا جداول اه اه الساعات - 00:30:10ضَ

في المدرسة او الجامعة او رتبنا اوقات الدوام للموظفين. او رتبنا العمل في الشركة او فتح الدكان او المباراة في الملعب كل هزا ننظر اولا امتى الصلاة فلا تتعارض مع الصلاة. لا يجوز ان - 00:30:30ضَ

تتعارض معها. انا دعيت من اشهر الى محاضرة في اه اه كلية البنات. هذه التابعة لرئاسة في جدة. طبعا ما دخلت انا على البنات اتكلم كما اتكلم هنا. امام هذه واحدة متل هاي والاضواء هذه الشديدة في عيني وعيني كلها - 00:30:50ضَ

بتدمع وحاطين لي هدول خمس تالاف شمعة. كلها في عيوني الله يعني يعيننا على احتمال ذلك. اه حتى تطلع طلعة هي وشي ضاوي تستمتعون بجمالي. فهدول لا رأيتهم ولا رأوني. وما اقول انه يراكم هو وقبيله. استغفر الله. السامعات - 00:31:10ضَ

فاضلات شي. اول سؤال تقول طالبة انه الدروس تنتهي تطلع من الكلية الثالثة تذهب وهي ميتة من التعب ومن الجوع تأكل وتريد ان تنام تضيع عليها صلاة العصر. قال ايش تعمل؟ امامي مدير الكلية - 00:31:30ضَ

شاب طيب ودين حقيقة وشي قلت يا اخانا استمع انت ما تقول هي ماني شايفا هي قاعدة جوا. قلت لهم شوفوا هنا تعارض جدولا جدول وضعته الكلية او الرئاسة العامة للبنات او وضعته ادارة الجامعة او وضعه اه اه وضع للموظفين ما - 00:31:50ضَ

اي عمل هالجدول هذا حط وقت الاوقات وجدول اخر وضعه رب العالمين اوقات الصلاة. تعارض تعارض التوقيتان. بروح بقول يا ربي اسألك ان تنزل شريعة جديدة تعدل في وقت العصر مشان خاطر هالطالبة او المدير او الجامعة او اقول للجامعة اقول للكلية اقول - 00:32:10ضَ

في المدرسة اقول للنادي الرياضي انت بدل الوقت اه اه التوقيت عندك حتى يوافق توقيت الله ما في شك ابدا انه هذا ينبغي ان يعمل. ازا اول شيء لمن اراد ان يعني يدخل الصلاة وهو مستريح ان يتخلص من الشواغل الانية - 00:32:40ضَ

عليك اكل كول. عكس الطعام بالحديث ما قرني بهما تؤاخذني كل حاجات طبيعية. بتقول لي انت تقرن مو انا قرنت بالحديث ازا واحد مضطر للحاجة الطبيعية يروح للحمام كما تقولون. يروح اولا ويستريح ثم يتوضأ ويصلي - 00:33:00ضَ

ازا واحد تاجر عنده حسابات عم يحاسب واحد وعقله كله بالحساب واستغرق فيه ولم يتعمد ان يجعله في وقت الصلاة وسمع الازان. لأ كمل حساب بعدين روح لانه اذا ذهب فوقف في الصلاة وعقله بالحساب بقول الحمد لله رب العالمين. والله يا اخي باقين - 00:33:20ضَ

في عنده هادا خمس مئة ريال ما اخدناه. الرحمن الرحيم لك لوك لوك. هاي بيعة نسيتها. صار حضر بجسده وغاب بعقله تصدقون اني الان تنبهت ان هذا اليوم هو التاسع والعشرين من شهر رمضان وربما كان - 00:33:40ضَ

اخر يوم من ايام رمضان. عجيب والله بالامس بدأ رمضان. والان انتهى. مر. لم اول يوم برمضان عندما نظرت اليه او نظرتم اليه رأيت ان امامك ثلاثين يوما عليك ان تصومها - 00:34:00ضَ

في هذه الايام يعني كثيرة الساعات من ايام الصيف الشديدة الحر رأيت المدى طويلا امامك. مدة طويلة الان تلفت الى الوراء كأن رمضان بدأ بالامس. كيف مرت هذه الايام؟ مرت وما شعرنا بها - 00:34:20ضَ

كم رمضانا مر على كل واحد منكم؟ تعالوا اتصوروا متى بدأت الصيام؟ رمضان ينتقل من صيف الى الشتاء كل خمس عشرة سنة ويدور دورة كاملة كل ثلاثين سنة. فكم دورة دار بكم او - 00:34:40ضَ

جار من حولكم رمضان انا دار بي دورتين قسم من الثالثة كيف مرت؟ مرت وما شعرت بها ذلك لاننا كما قلت لكم قبل عدة حلقات والله نحن نضيع اعمارنا. نحن كلنا هل انا عندما اعظ او - 00:35:00ضَ

اعظ غيري لا تظنوا انه انا نزلت يعني بصندوق من السماء وانني اختلف عنكم والله اعظ نفسي قبل ان اعظكم واحاول يعني احيانا اتكلم كما يقولون بالتعبير الحديث يعني افكر بصوت مرتفع. اخاطب نفسي لانني احق بالموعظة - 00:35:20ضَ

اليوم الاعمار بيد الله لكن بحسب الظاهر ان الشيخ الكبير ادنى الى الى القبر اقرب الى الموت. لماذا لا نفكر بالموت؟ دائما يخطر في بالي هذا. والله اقوم بالحرم. اقوم لاصلي صلاة الجنازة - 00:35:40ضَ

يناجون انه الصلاة على هالميت. انا واقف اصلي صلاة الجنازة. عقلي في الدنيا. نعم كلنا هيك. او ما اقول كلنا بينكم والله بحمد الله جماعة من الصالحين انا اتكلم عن نفسي وعن امثالي من عباد الله الدراويش. والله - 00:36:00ضَ

والله امشي وراء الجنازة اذا رأيتها امشي وراء الجنازة وعقلي في الدنيا امر على المقابر وانا افكر بالدنيا عن الموت هل اقرب شيء في حقيقته منا ابعد شيء في خيالنا عنا كل واحد كأنني اظن انه كل الناس - 00:36:20ضَ

يموتون لكن انا لا اموت. مرة كنت ازن قلت لكم هالواقعة ما اه قلت في اول حلقة من رمضان انه الاحاديث ما اكتبها فربما تأتي بالمناسبة واتحدس اليكم كما تحدث الجليس الى جلسائه يمكن مسألة يكون حكيتها ونسيت. عجائز يعني المسنون من الناس يعيدون الحكايات - 00:36:40ضَ

والناس يخجلون منهم ما يقولون لهم انه هاي سمعنا. فارجوكم اذا سمعتم مني قصة معادية لانه اثقل شيء على النفس حديث المعاذ يعني لا تؤاخذوني. يعني ارحموا شيبتي واغفروا لي. مرة كنت في بيروت اريد ان احضر الى المملكة - 00:37:10ضَ

في نهاية الصيف مشي يعني عدة سنوات. قبل ما تصير الحوادث هذي في بيروت مطار بيروت كبير وكل يمكن دقائق تقوم منه آآ الطائرة. قاعدين نحن كلنا منا في شبه هيك مطعم او قهوة ما ادري واحد - 00:37:30ضَ

طلب طعاما ليأكل واحد طلب الشاي يعني واحد يشرب قهوته او يشرب الشراب البارد. قاعدين معه واحد الى جنب الاخر بيطلع بالمكبر نداء انه الطائرة اه مسلا تبعت هادي شركة ما ادري كي ال ام هاللي رايحة من هنا - 00:37:50ضَ

اذا سنغافورة ركابها يتفضلوا لجوا بتلاقي ناس تركوا طعامهم وراحوا انتزروا الباب ركبوا بهالطيارة اخدتهم الى اقصى المشرق. بعد خمس دقايق ينادي المنادي بالمكبر انه الطائرة هادا شو اسما اللي رايحة الى لندن يتفضلوا بتلاقي ناس تركوا طعامهم وذهبوا وركبوا طائرة اخرى ذهبت بهم - 00:38:10ضَ

الى الشمال من اوروبا هذا راح يمينا وهذا راح شمالا. بل في حالات رأيت مشهدا اخر هادا علق بنفسي حقيقة حتى لانه الصورة تمام للحياة في سنة من السنين كنت اقضي الصيف في رمضان لي بنت متزوجة هناك - 00:38:40ضَ

كثر المدرسون الذين يريدون ان ينتقلوا للمملكة في اول السنة اعدوا طائرات اضافية ما عاد لها مواقيت وقالوا لهؤلاء المدرسين استعدوا. استعدوا وهيئوا انفسكم واعطونا اللي عنده رقم هاتف او عنده جاري - 00:39:00ضَ

فنحن اذا جاءت الطائرة دعوناكم هذا لا يدري متى يدعى. شو لازم يعمل؟ ينبغي ان يعد جواز سفره وان يحزم حقائبه ويعد ثيابه ازا قالوا له تفضل بس يلبس يعني ثوبه الذي يخرج به الى الطريق - 00:39:20ضَ

وتكون السيارة او واسطة النقل اما مضمونة او معدة بيركب بروح عالمطار. ازا واحد قال لهم استنوني شوي ان السماء اخرج فوز السفر انتظروا حتى اذهب الى دائرة الجوازات استحصل على جواز ما ينتظرونه يتركونه - 00:39:40ضَ

ازا قل لهم والله انا بدي روح للضيعة حتى اودع اهلي واخواني ما ينتظرونه. ازا قل لن بدي انزل للسوق لاشتري حاجاتي. او حتى انتظروني لاحزم حقيبتي ما ينتظرونا ويتركونه ويمشون. لكن ملك الموت عندما يأتي ما ندري متى يأتي. هداك ما - 00:40:00ضَ

اتركني ما بقول لي طيب ما حبيت روح على كيفك ونحن نلغي عقدك وخليك قاعد في بيتك لا والله. والله يأخذني من بيتي على اي حال اكون عليها يأخذني عندما يحين الموعد لذهابي - 00:40:20ضَ

وما بعرف وين بدي اروح. هديك الطيارة وحدة راحت لسنغافورة ذابت اليها انا مرة. ووحدة راحت الى لندن للشمال. الى اين سنؤخذ والله ما ندري اذا ما الذي نعمله نكون على استعداد هذا الرسول عليه الصلاة والسلام قاله نحن نسمع الاحاديث النبوية - 00:40:40ضَ

ونقرأها لكن ما نعمل بها. هلأ هنا في الاذاعة كل ما صار وقت الاذان او شي يقرأون يعني مختارات من الاحاديث انه اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. ليش؟ ربما جاء اجله في الليل من اه الله - 00:41:00ضَ

قال في القرآن الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها. يرسل هادي ويمسك التاني. هل جاء اجلها خلص امسك بها ما بتستطيع ترجع هاللي ولد من بطن امه وخرج بيستطيع يرجع بعد سنتين يقعد له تسعة اشهر اخرى جوا لا - 00:41:20ضَ

ومن خرج من الارض الموت في الحقيقة ولادة. لانه خروج الى عالم ارحب وعالم اوسع كما يخرج هذا الذي في بطن الام. لمازا قلت هزا الكلام ما كنت قد اعددته؟ لا والله. كان امامي ورقة الان مكتوب فيها موضوع اخر وفيه رؤوس اقلام - 00:41:40ضَ

لكن لما الاخ المخرج الكريم طالع هنا انه الحلقة التاسعة والعشرين انتبهت فجأة. كنت اظن ان امامنا فسحة ما في امامنا شي. ولذلك انا انصح نفسي وانصحكم معي ان نكون دائما على استعداد. في - 00:42:00ضَ

صلي صلاة مودع شو صلاة مودع؟ لو واحد الان لو واحد مولع مسلا هنا يراقب مسلسل في الرأي بالتلفزيون وينتظر الحلقة الاتية. ودول يقطعون الحلقات في مواقف يعني حرجة تثير الانتباه وتستدعي - 00:42:20ضَ

متابعة بانتظار شوفها تاني يوم. ازا كان عنده شي يحرص على ان يراه. ازا جاء موعد السفر كان هادا بده يسافر وحاجز طائرة وباقي خمس حلقات ما عاد يفكر فيها. رفعها من زهنه خلص لانه هادا عزم على ترك هزا البلد ما راح يتأخر - 00:42:40ضَ

ويعطل سفره ويلغي حجزه بالطيارة حتى يشوف بقية المسلسلة. المودع هزا ينظر الى فكل ما في الدنيا نظرة نظرة من قد فرغ منها. وعزم على الانتقال لدار ثانية. هذا مو كل واحد - 00:43:00ضَ

بل قل من يستطيع يكون على استعداد دائما. على استعداد لهزه النقلة. كيف يكون مستعدا صفي حسابه مع الله. ازا الك انت تاجر والك حسابات مع الناس. ديون لك وعليك ربما تسافر. شو بتعمل؟ تصفيها - 00:43:20ضَ

تدفع الذي عليك. تأخذ الذي لك. طيب انا ربي له علي ديون كثيرة معاصي ارتكبتها حقوق اضعتها واجبات ما قمت بها ماذا اعمل؟ كيف اعمل لاتخلص منها؟ لو قيل لك اليوم - 00:43:40ضَ

الصالة عليك دين ليه؟ هذا التاجر قال لك اطلب مني السماح انا اسامحك بها. استغفر الله يغفر انه كان غفارا يكلما واني لغفار لمين؟ لمين؟ غفار لمن الله قال واني لغفار لمن تاب. فلنتب - 00:44:00ضَ

نتب نتب نتوب التوبة النصوح بشروطها لمن تاب وامن ان لم يكن ايمان ما تنفع التوبة. ان الله لا يغفر ان يشرك به. والايمان لا يكون الا بالايمان بكل ما اشتملت عليه رسالة الاسلام. رسالة محمد عليه - 00:44:20ضَ

الصلاة والسلام لمن تاب وامن وعمل صالحا الان رمضان كاد ينتهي يا اخوان نستفيد منه نخرج منه انا وانتم نخرج منه بالتوبة نتوب الى الله. التوبة من حقوق الله يكفي فيها ان نترك الذنب. وان نتحول من - 00:44:40ضَ

السيء الى الصواب. انا تهت وطلعت عن الخط. اول شيء اعمله ارجع الى الخط المستقيم. ارجع الى الطريق الى الطريق هذا المزفت الموصل واندم على ما المدة اللي انحرفت فيها - 00:45:00ضَ

حقوق العباد ما يكفي هذا منها حقوق العباد ما تضيع ابدا. فاذا ما اديتها ولم تستطع ان تطلب منه السماح فيها شو بدك تعمل؟ بدك تدفعها يوم القيامة. عبدالله بن مسعود اشترى مرة حاجة. نسيت شو اشترى والله. ودخل ليأتي بالثمن - 00:45:20ضَ

البائع ما ادري ماذا خطر في باله راح. خرج فلم يجده. شو بده يعمل؟ ما عاد يعرف وفتش عنه فلم يلقه. قال يا ربي انا اتصدق به عنه. فان قبله مقابل حقه بكون انا بريئة ذمتي. وان لم يقبله - 00:45:40ضَ

شوفوا النقطة هاي فقيده لي بباب الحسنات لادفع منها يوم القيامة مقابل حق. يوم القيامة لا بيمشي الريال ولا بيمشي الملك الالماني ولا بيمشي الدولار الامريكي ولا لان الياباني لأ كل هالعملة هاي بطلت العملة هناك بالحسنات - 00:46:00ضَ

تدفع حسنات او تحمل سيئات. فنسأل الله ان يتوب علينا وان نخرج من رمضان. يعني مغفورا بعد ان نستغفر الله. الله كريم يغفر لمن تاب واناب ورجع اليه. ومو ننتهي من رمضان فنرجع لما كنا في - 00:46:20ضَ

في قبل رمضان كثير من الناس يصلحون يصلحون انفسهم في رمضان فاذا انتهى انتهت خلص رجعوا لما كانوا فيه العيد كل امة لها اعياد. في اعياد عند الناس اعياد اه وطنية اعياد لذكريات يعني الشعبية - 00:46:40ضَ

في عام اعياد تتصل بالدين اعياد حتى عملوا عيد الربيع وعملوا عيد ايش الام وعيد المعلم وعيد ما ادري ماذا يعني كثرة الاعياد حتى كادت تصير ايامنا اعيادا. يا ليت انها تصير اعيادا حقيقية. العيد الحقيقي - 00:47:00ضَ

في فرحة القلب العيد الحقيقي يلي فيه المسرة العيد الحقيقي يلي فيه العزة. والله اليوم الناس يقولون كل عام وانتم انتم بخير بس يعني كنت اقول مرة كتبت لما كنا نناضل الانتداب الفرنسي بالشام كتبت مقالة في - 00:47:20ضَ

بعيد عنوانها ما كل عام وانتم بالشر. بدلا من ان اقول كل عام وانتم بخير. ما كل عام وانتم بالشر لان الحقيقي متى يكون والله العيد الحقيقي عندما يرجع المسلمون الى وحدتهم ولا يرجعون اليها الا اذا رجعوا - 00:47:40ضَ

او الى دينهم. عندما ترد الينا هذه القطعة العزيزة من بلادنا عندما تنتهي مشكلات المسلمين في اطراف في اوطانهم في الفلبين وفي اريتريا وفي اه الان اللي صارت في بورما وفي كل جهة - 00:48:00ضَ

من الجهات عندما تعود الينا عزتنا ويعود الينا النصر الذي اعطاه الله وكتبه الله لاجدادنا هذا لا يزال في ايدينا لكن له شرط بضاعة معروضة امامك لها الثمن. بدك هادا العنب له ثمن - 00:48:20ضَ

دفع ثمنه المخرج والله هو اللي اتى به من عنده. والان مدري مين بياكل وما ادري. فتراه بدك تدفع ثمنه. النصر موجود ومعروف ثمنه ربنا بينه ان تنصروا الله ينصركم. الله ينصرنا. لكن بشرط ان - 00:48:40ضَ

ما معنى ان ننصر الله؟ ننصر الله باتباع دينه. الله ما هو محتاج لنصرتنا. تعالى الله عن ذلك. لكن نصرة الله بان نعمل نحن على اتباع دينه فنكون مستحقين للنصر. اذا كل امة لها عيد واعيادها - 00:49:00ضَ

الاعياد تختلف بمعانيها آآ رموزها يرمز بها اليها ودلالاتها. لماذا يعيد مسلمون. قلت لكم مرة انه المعروف عند الناس انه هذا العيد يكون يعني حمدا لله على التوفيق للقيام بفريضة الصيام. هذا صحيح. والعيد الاضحى حمدا لله على اداء فريضة الحج. نعم. لكن - 00:49:20ضَ

المعنى الذي يبدو للذهن قبل ذلك انه كلاهما عيد قرآني. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ويوم الحج نزلت الايات الاخيرة او من اواخر ايات القرآن اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت - 00:49:50ضَ

لكم الاسلام دينا. اذا احتفالاتنا واعيادنا اعياد قرآنية. هذا عيد ابتداء نزول القرآن عيد اختتام نزول القرآن. وكلاهما عيد للاحسان. عيد للاحسان. عيد للبذل. عيد للعطاء اه اليوم شوفوا الشرع اقام دوائر دائرة وسط دائرة في دائرة عامة تشمل المسلمين جميعا يرتب اه - 00:50:10ضَ

رتب الله لكل آآ مسلم على على كل آآ على المسلمين كل واحد على التاني حقوقا. حق استم على المسلم مبينا في الاحاديث انما المؤمنون اخوة هاي الدائرة الواسعة هذي تشمل المسلمين جميعا. العطاء - 00:50:40ضَ

في الاسلام هذا من اركان الديانة الاسلامية. ما في يوم ديانة البذل فيها والاحسان الركائز الاصلية التي لا يقوم الدين الا عليها. في الاسلام موجودة. في عطاء هذا واجب وجوبا على كل - 00:51:00ضَ

قادر عليه وجوب شخصي بينه وبين الله هي الزكاة. وان كانت الزكاة في الاصل تتولى جمعها الحكومة. في بعدين واجبات تانية اه ضمن دائرة اصغر تكون واجبة بحكم القاضي بين افراد الاسرة الواحدة. كل امرأة فقيرة لها اقارب يرثونها اذا ماتت لو ماتت غنية - 00:51:20ضَ

تلزمهم القاضي بالانفاق عليها اذا عاشت فقيرة. بعدين في انفاق تطوعي يثاب فاعله في اقسام عجيب جدا بالانفاق صدقة الفطر. صدقة الفطر من الذي يعطيها؟ ومن الذي يأخذها؟ اذا دققتم باحكام - 00:51:50ضَ

الفقهية وتسمعونها الان على المنابر وتسمعون تفصيلها من احاديث الاذاعة وصرتم عارفين بها تكاد على كل واحد يعني كل واحد يدفعها لكن من الناس من يدفع ويأخذ يدفع عن نفسه وعن من تجب - 00:52:10ضَ

عليه نفقتهم من اولاده الصغار بيدفع عن واحد او عن اسرة واحدة ويأخذ صدقة عيد الفطر من من عشر اسر او من عشرين اسرة. نوع عجيب جدا من التضامن. صدقة الفطر هاي زكاة الفطر. عجيبة - 00:52:30ضَ

حقيقة يختلط فيها الاخذون بالمعطين. وتلقى كثيرين من الناس عليهم ان يدفعوها ولهم ان يأخذوها. فالعيد اذا هذا اولا عيد ديني. ما دام عيدا دينيا يكون فيه الشكر لله. والشكر لله لا - 00:52:50ضَ

فيه باللسان واحد يقول لو ان رجلا غنيا وطبخ ذبح الذبائح في يوم العيد في هذا اليوم واقام الولائم وله جيران فقراء او اقرباء فقراء ما عندن على مائدتهم الا يعني الشيء القريب المنال الرخيص - 00:53:10ضَ

ثمن والله هادا لو امسل مسبحة والمسبحة ما بدنا لو عد هيكا لو قال عشرة الاف مرة الحمد لله الحمد لله ما يكون قد حمد الله وحقيقة هذا حمد من لسان لابد منه ويثاب عليه لكن الشكر هل ابلغ منه ان يشكر بالعمل؟ ان - 00:53:30ضَ

ان تعطي من هزا المال الزي اعطاك الله تعطي قريبك او جارك الذي حرم. وبعدين هل يعطي لا يعطي من ما له يعطي كل واحد رزقه الذي كتب له. متل هادا المندوب. مندوب اه - 00:53:50ضَ

مجموعة مدرسين عشرون مدرسا في مدرسة يكلفون واحدا منهم يذهب ليقبض لهم رواتبه. عندما يوزع عليهم الرواتب ما اعطاهم صدقة. ما اعطاهم شيئا منه. دفعت لي راتبي. لكن بقول لك اشكرك. واحيانا يمكن ينسى ما يقول له اشكرك. ينسى حتى - 00:54:10ضَ

شكرا. المحسن هل يوسع على الناس يعطي كلا رزقه وعم يعطيه راتبه هاللي الله فرض له اياه. لكن له مكافأة يأخذ اجرة على توزيع الراتب اكثر من الراتب. تصوروا لو ان مندوب المدرسة كل ما اعطى المعلم - 00:54:30ضَ

اللي راتبه الف ريال يعطيه الف ريال يسلمه راتبه وبتيجي الحكومة بتقول له خد اجرة ايصال هذا الراتب هاي الف ريال تانية. في اكتر من هيك او زيادة على ذلك. فيا اخوان هذا العيد لا يتم لا لا يكمل لا تكمن فيه معاني - 00:54:50ضَ

في العيد الا بان تنشر الفرحة من حولك على اهلك اولا. تنشر السرور والفرحة في هذا اليوم على يا اهلك توسع عليهم من غير تبذير ولا ارتكاب محرم. اما التوسعة في العيد مطلوبة على الجيران. اليوم ازا انت يا - 00:55:10ضَ

ايها الرجل الغني والذي يكون من حوله الجيران الفقراء هلأ اذا خرجت ومعك ولدك وهو يلبس الثياب الغالية. يراه اولاد الفقراء. اولاد المحرومين بثيابهم الرثة ربما فيحسدونه ربما يدعون عليه. اما اذا وزعت عليهم ثيابا من ثياب اولادك القديمة هذه كل سنة اعود - 00:55:30ضَ

الى بيانها وادعو اليها اقول للنساء خاصة لا تملوا من التكرار. هذا بدي اعيده في كل سنة. كل وحدة لو انها نظرت في خزانة بيتها. خزانة ثيابها. فالثياب التي لا تلبسها. وثياب اولادها التي - 00:56:00ضَ

عنهم او كبروا عنها او تغير زيها الثياب في من الناس من لو اخذها لبسها في يوم في العيد فرحا بها. الا ازا خرجت من البيت فوجدت اولاد الفقراء من جيرانك وعلى اجسادهم من ثياب - 00:56:20ضَ

وفي يدهم من مالك اقول من ما لك من المال الذي اعطاك الله ونظروا اليك نظرة الامتنان الشكر ودعوا لك وابتسموا في وجهك. اليس خيرا من ان ينظروا اليك؟ نظرة الحسد ونظرة الحقد. ونظرة - 00:56:40ضَ

محروم فيا اخوان هذا العيد. العيد له معنى ديني قبل كل شيء. فاذا اردتم ان تستكملوا العيد فاعملوا على ما يرضي الله وعلى ما يسره عباد الله. وابدأوا بالاهل وبالاقربين. يعني يعني - 00:57:00ضَ

اه ضعوا على وجوهكم البسمات والبشاشة ما واحد يقطب في يوم العيد ولا يغضب ولا يشتم الا لله اذا رأى من اهله انحرافا او ارتكبوا محرما هذا الشيء اخر. واعزموا على ان تبقوا من كان منكم منحرفا عن الطريق - 00:57:20ضَ

ارجع الى الصواب في شهر رمضان. وواظب على العبادة وينتهي رمضان يقول متل ما قال رحمة الله عليه في رمضان ولى هاتها يا ساقي. وان كان الشعراء يقولون ما لا يفعلون فاسأل الله ان يتقبل صيامكم. وان - 00:57:40ضَ

اكن بعيدكم وان يعيد على المسلمين العيد الحقيقي عيد النصر وعيد الظفر وعيد استرداد البلاد وعيد الاتحاد والرجوع الى الله كل خطيب يوم الجمعة يقول لنا اتقوا الله لكن اكثر السامعين لا يعرفون كيف يتقون الله. ما معنى اتقوا الله؟ كيف نتبع الدين؟ اليوم - 00:58:00ضَ

ما بدي اشرح المعنى اللغوي اتقوا جاءت من الوقاية يعني اتخذوا لانفسكم وقاية تقيكم من عذاب الله. فكيف يكون الانسان من المتقين؟ يعني كيف يكون التمسك بالدين؟ اليوم الاسلام يا اخوان مثل بناء - 00:58:33ضَ

مو انا رسول الله عليه الصلاة والسلام هو الذي شبه الاسلام ببناء. لما قال بني الاسلام على خمس. البناء يحتاج الى اساس الاساس يا زهرة لانه يكون تحت الارض ولكن البناء يقوم عليه. فلو رفعنا البناء عشرين دورة - 00:58:56ضَ

ولم نتخذ له اساسا يعتمد عليه ويستند اليه فان البناء يسقط صار في عنا اساس. بعد الاساس لاحزوا اذا مررتم بالطريق ورأيتم عمارة تقام. اول شيء يقيمون هذه الاساطيل القوية هذه الدعامات العضادات هاي اللي تحمل البناء - 00:59:24ضَ

بعد ذلك في عندنا هالجدران السميكة اللي يعني يعتمد البناء عليها هذا المثال ينطبق تماما على الاسلام الاساس الذي هو الاصل والذي لا يقوم البناء الا عليه هو الايمان. الاعتقاد. فاول ما - 00:59:52ضَ

منا لنكون من الناجين عند الله ان نصحح عقيدنا يعني ان نكون موحدين لله. العقيدة كيف تكون؟ في ناس اليوم يعتقدون بيقول لك انا اعلم اشهد ان الله وخالق كل ما في الوجود. وان الله هو المالك المتصرف به. هل يكفي هذا؟ لا. ما يكفي - 01:00:17ضَ

لان الكفار من قريش ربنا خبر عنهم قال ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض لا يقولن الله يعترفون بان الله هو الخالق اذا قرأتم سير الانبياء والمرسلين الاولين في القرآن - 01:00:45ضَ

ماء قليل منهم اللي انكروا الله قالوا وما يهلكنا الا الدهر لكن الباقون قالوا انكروا الرسالة قالوا انه هذا ارسله الله انت ما ارسلك الله. اذا لا يكفي ان نعتقد ان الله هو الخالق الموس - 01:01:05ضَ

لانه ابليس يعترف بهذا. ابليس بيقول ربي فانزرني الى يوم يبعثون. ابليس قال له ربي واعترف بانه ربه. مع ذلك شيطانا ملعونا مطرودا من رحمة الله الله علمنا في القرآن شوفوا اية قل اعوذ برب الناس اللي ما ينتبه كثير من الناس الى معناها وما فيها من الاعجاب - 01:01:25ضَ

قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس رب الناس الرب مشتق من معنى التربية المربي والمربب والمربى هزا الذي يعني هادا شو معناه اللي رب هو الذي يوجد ويحفظ. فاذا قلنا الله رب العالمين معنى ذلك ان الله هو الذي اوجد - 01:01:50ضَ

العالمين من عدم قال لها كوني فكانت انه العالمين جمعوا كل جمع مؤنث. اقول كوني هو الذي يحفظها ملك الناس هو المتصرف في الكون وهذه يعترف بها الناس ايضا كلهم. هلأ بلاد يفيض فيها الماء تغمر - 01:02:22ضَ

انهار الهادي ويشكو الناس من كثرة الماء. في جهة تانية من الكرة الارضية يقل الماء ويتمنون يتزاحمون على كأس للشباب. طيب مين هاللي زيد الماء هنا حتى شكوا منه ونقص هناك شاب - 01:02:46ضَ

انسان يموت شابا واحد يدركه الهرم ويعيش ويسأل الله حسن الخاتمة. مين هاللي عيش هذا واخذ اذا انه المالك المتصرف في ملكه وفي ملكه بالمعنيين هو الله الخلاف الفرق بين المؤمن الحقيقي وغير المؤمن الاعتقاد بانه اله الناس. انه الاله - 01:03:04ضَ

لانه رب الناس هذه مسألة اعتقادية وانه المالك المتصرف مسألة اعتقادية الاعتقاد بانه اله الناس تقتضي مني عملا. ما يكفي ان اعتقد بل ان اعبر عن هذا الاعتقاد بالعبادة باخلاص العبادة لله وحده فادعوه وحده - 01:03:35ضَ

واصلي له وحده واركع له وحده وين الاعجاز هنا بسورة الناس اللي جاءت بالمناسبة كأن ربنا يقول له انه هاي تلات قضايا كل وحدة مستقلة عن الاخرى. ولذلك اظهر في موضع الاضمار ما قال قل اعوذ برب الناس ملكهم واله يملأ عاد. قل - 01:04:01ضَ

اعوذ برب الناس قضية مستقلة. ملك الناس قضية تانية مستقلة. اله الناس قضية مستقلة. القضايا الثلاث متشابهة فاما ان يؤمن بها كلها وهذا هو الصواب وهذا الذي يوصل اليه العقل والفطرة واما - 01:04:23ضَ

ينكرها كلها كفار قريش يؤمنون بانه رب الناس وانه ملك الناس. قال لهم كيف طيب تفرقون بين متماثلين؟ اعود الى موضوعي. اذا فيها البناء لشب الدين الاسلامي به العقيدة. ازا واحد عقيدته فيها شك. توحيده - 01:04:44ضَ

يعني غير سليم. هذا لو صلى الليل كله صام الدهر كله وان كان صيام الدهر مكروها قام بالعبادات بدون اساس مثل بناء عشرين دور ما له اساس فانه يسقط العضايد هادي الرسول بينها بني الاسلام على خمس - 01:05:09ضَ

الجدران سميكة اللي هي من اصل البناء وتدفع عنه الاذى هادي ترك المحرمات. صار من اراد منكم ينجوا عند الله تلات اجزاء ثلاثة اشياء. اول شيء ان يصحح عقيدته ان يوحد الله التوحيد الكامل وان يعبده وحدة. وادي وحدة. التانية ان يقوم بالفرائض ولو ما صلى - 01:05:33ضَ

ان يؤدي الفرائض التالتة ان يجتنب المحرمات وهذا امر سهل لك نحن ربنا ما جعل علينا في الدين من حرج. ربنا علمنا ان ندعو لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. ما الذي حمل على الذين من قبلنا؟ تصوروا ابراهيم ابراهيم رزق - 01:06:01ضَ

ولدا على كبر واحد رزق ولدا على كبر وصار يمشي معه وتصوروا مقدار فرحه به ربنا قال له روح اذبحه في تكليف الشق من ذلك؟ قال نعم. واطاع. ما قال لا. نحن ربنا ما كلفنا في الاسلام مثل هذا. اغرب من - 01:06:26ضَ

ابراهيم موقف اسماعيل. موقف الولد لما قال له اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى. شو رأيك؟ لو جبت اليوم ولدي قلت له يا ابني شو وانا عم افتح كتاب الفقه طلع معي انه لازم اضربك عشرين عصاية. شو رأيك؟ بقل لي شو رأيك ؟ دق بيهرب ما يقبل اسماعيل - 01:06:49ضَ

افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين وما كان قضية مو تمثيل مو تمثيل مو حيلة سينمائية نفذوا فعلا فلما اسلما وتله للجبين اخد السكينة وراح يدبحه عندئذ جاء جاء - 01:07:09ضَ

الفداء من الله آآ قبل ذلك ابراهيم كلف بانه يأخذ زوجته الجديدة وولده الوحيد وان يأتي بهما الى مكة هنا مكة لا كان فيها سكان ولا كان فيه عمران ولا بنيان كانت عبارة عن اودية مقفرة - 01:07:29ضَ

قد يحطهم هنا ويروح هادا قديش تكليف صعب. كم المشقة في هذا التكليف مع ذلك امتثل المرأة قالت له لمن تتركنا قل لله لما قالها لله رضيت واطمأنت اليوم ناشدتكم الله نحن مسلمون لو - 01:07:52ضَ

شوف الدائرة في عشرة من الموظفين وزعوا رواتب في اخر الشهر اعطوا تسعة وقالوا انت تركناك لله شو بتصور هادا ؟ بقول لك يا اخي انا ما اعطوني شي تركوني بلا شيء. لله عنده يفهمها. يفهمها بعض المسلمين انه بلا شيء. وان فهمت - 01:08:14ضَ

معناها الحقيقي لما قل تركتك لله تصوروا اه مثل هذه التكاليف اه ام موسى ام موسى هل في الدنيا عطف من انسان على انسان وحب من انسان لانسان كعطف الامة - 01:08:33ضَ

على وليدها الوحيد ربنا قال لها انه حطيه والقيه في اليم اتركيه. حطيه في النيل وخليه يمشي النيل فيه. امتثلت واطاعت. فنحن اليوم يا اخوان ديننا سهل ما كلفنا الله باشيا - 01:08:53ضَ

لا نطيقها ما جعل علينا في الدين من حرج. فالتشبيه الاسلام بالبناء هذا ينبغي ان نعرف اليوم انه هل بنا اذا الاساس اختل سقط البناء؟ اذا عضاد دعامة من الدعامات الاصلية الكبيرة - 01:09:09ضَ

اي اذا اختلت يسقط البناء او يتصدع. اما اليوم اذا انكسر زجاج النافذة. البناء يتشوه لكن ما اسقط ازا انخلع الباب ازا نزل بعض القطرات من المطر وكفى السقف هادي اشيا فالامور - 01:09:28ضَ

الاسس فيها اللي بينت. نسأل الله ان يوفقنا اليه. وان يكون عملنا خالصا له. والسلام عليكم ورحمة - 01:09:48ضَ