Baheth

اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في هذه المحاضرة الاستثنائية ويا بعمان الشبهات العقلية ايه موضوع بقى الشبهات العقلية ده - 00:00:01ضَ

اللي حصل انه من يومين دعيت اني اعطي محاضرة عن الشبهات العقلية لطلاب احد المراكز العلمية آآ تحديدا في موريتانيا. يعني اسمه مم مركز تكوين الدرع اللي بيرأسه الشيخ هدادو. فحضرت حاجة وقلتها لهم. وبعدين هم لهم طريقتهم في التلقي مختلفة. وجدت انه من الافضل - 00:00:28ضَ

ان ايضا يعني نسجل هذا هذه الكلمة بالفيديو انها لم تسجل فيديو الحقيقة فوجدت ان من من الكويس يعني يكون فكرة كويسة ان احنا نعملها برضو مع بعض ايه الشبهات العقلية - 00:00:59ضَ

ما هي الشبهات العقلية الشبهات العقلية في رأيي الشخصي فيها هي وسيلة الشيطان للايقاع بالعقل في معصية الله عقل المؤمن يعلم ان هناك حلال وحرام ويعلم ان هناك جنة ونار ومع ذلك يعصي الله في كثير من الاحيان - 00:01:17ضَ

كيف يحدث هذا بالشبهات العقلية. الشيطان يوقع العقل في الشبهات وبالتالي من ضمن الاسئلة اللي جت لي في المحاضرة ما هو تاريخ الشبهات العقلية؟ يعني يعني زمن يرجع الشواهد العقلية - 00:01:44ضَ

الحقيقة الشبهات العقلية نرجع الى زمن وجد فيه العقل ووجد فيه الشيطان يعني الشبهات العقلية بدأت عندما وجد العقل ووجد الشيطان اول شبهة العقلية هي ايه ما نهاكما ربكما عن عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين - 00:02:04ضَ

عمل ايه هنا الشيطان؟ وقع ادم وحواء في الحرام رغم انه زكرهم بالنهي يعني هو ذكر لهم ان في نهي هو مش ما نسيوش ان فيه نهي ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان لهم ربنا نهاكم عن الشجرة دي علشان ما - 00:02:39ضَ

ملائكة وما تبقوش من الخالدين الشيطان مش مجنون عشان يذكرهم بالنهي وهو يقع فيه هو يخاطب العقل فعليه ان يثبت للعقل ان هناك ما هو افضل له من الطاعة وده باثبات ان المعصية لن تضر. مش فيه نهي اه بس المعصية دي مش هتضر - 00:03:08ضَ

الانسان بياخد الدواء وهو يعلم جيدا ان الدواء طعمه مر وطعمه مقزز لكنه يعلم ان فوائد الدواء اكبر من ضرر الطعم المر فائدة الدواء مستمرة بينما الضرر مؤقت سانية طعم مر في الفم لمدة سواني معدودة - 00:03:41ضَ

الشتاء او الوقاية من المرض مدتها ايام وشهور فالشيطان فتنهما. فتن ادم وحواء بفكرة ان هو يصبح ملكين الملائكة لا يعصون الله ما امرهم. صح. ولا يحاسبون ولا يعاقبون ولا يدخلون النار - 00:04:06ضَ

بالتالي ادم عصى الله مرة واحدة ليلة يعصيه ابدا بعد ذلك مرة واحدة بس. مش دي حرام اه بس هعمله مرة واحدة بس ده مدخل الشيطان على المؤمنين دائما مين نعرفه انخدع بهذه الشبهة - 00:04:29ضَ

مرة واحدة بس فكروا معي كده وايه كانوا مؤمنين من بيت ايمان وبيت كله صلاح وكله تقوى ووقعوا في هذه الشبهة. عصوا الله مرة واحدة بس من اخوة يوسف عملوا ايه قالوا ايه - 00:04:55ضَ

الشاشة الو اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين او ارموه في اي حتة يخلو لكم وجه ابيكم تبقوا ما فيش على الحجر غيركم - 00:05:22ضَ

وتكونوا من بعده قوما صالحين. يعني ايه؟ يعني انتم احنا ما قتلناش قبل كده. ومش هنقتل بعد كده بس هي مرة واحدة بس ما جتش على المرأة دي ده في ناس قتالين قتلة - 00:05:45ضَ

ده في ناس طول ما هما ماشيين عمالين يطحنوا في الناس ويقتلوا الناس لكن احنا ما قتلناش قبل كده ابدا ولا هنا بعد كده بس هي مرة واحدة بس محتاجين المرة دي بس - 00:05:57ضَ

ومرة واحدة بس اجيب بس العربية يقول لك التوبة وتبقى دي اخر نوبة. مش كانك بيقول عبدالحليم بيقول كده فاللي بيحصل ان الشيطان بيدخل بالشبهة دي يصغر المعصية في عقل الانسان - 00:06:07ضَ

عشان يتجرأ عليها ويصغرها له طيب ما الحل بقى عشان الانسان يتفادى الوقوع في الشبهات زي دي رأيي الشخصي الذي ليس له قيمة ايضا هو ان الانسان العامي يؤمن ان عقله يستخدم في الوصول للحكمة لا للاحكام - 00:06:32ضَ

يعني انا مش هستخدم عقلي عشان اوصل للحلال والحرام. لأ ده مش شغلتي. دي شغلة العلماء اللي عندهم ادوات الاستنباط هم بقى يطلعوا بقى بالفتاوى بتاعة لكن انا الانسان العامي - 00:07:01ضَ

حقل يستخدم لوصول الحكمة تدبر القرآن عشان اصل الى الحكمة مش الى حلال وحرام اسمعوا قالت تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات - 00:07:14ضَ

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولوا الالباب - 00:07:39ضَ

ايه بقى العقل في افكار اما لانها الوحي جاء بها بوضوح نصوص واضحة محكمة مش محتاجة تأويل مش محتاج واضحة جدا او لان اللي في العقل ده بديهيات كمان يعني ايه بديهيات - 00:08:03ضَ

يعني انا مش محتاج قانون يقول لي ان واحد زائد واحد يساوي اتنين انا مش محتاج شرع يقول ان واحد زائد واحد يساوي اتنين. دي بديهيات دي حقائق كونية اللي موجودة من قبل العقل ما يتولد اصلا - 00:08:30ضَ

آآ ان مسلا آآ نص الرغيف اصغر من كل الرغيف. دي حاجة طبيعية الجزء اصغر من الكل يعني دي بديهيات. دي محكمات والعقل عنده ايضا معلومات بياخد معلومات من الخارج ها. المعلومات دي قد تكون صحيحة او تكون خاطئة - 00:08:46ضَ

بالتالي هي متشابهات. يبقى انا لما اخد معلومة ما فيش عليها دليل لسه تبقى متشابهات. هاحطها في خانة المتشابهات اما لان الوحي لم يوضحها وتركها في مساحة اعمال العقل فيها - 00:09:14ضَ

الشرع لم يبت فيها وتركها عشان نوع من عقلنا فيها ونطلع احكامه ده انا لما يجي لي معلومات حطها في منطقة المتشابهات الى ان تثبت الى ان يتم اثباتها او لانها معلومات مش بديهية - 00:09:31ضَ

الانسان خدها كمعلومات صحيحة خاطئة. والانسان يعذر ازا اخد معلومة خاطئة لن يحاسب عليها الا ازا عمل بها وهو دون ان يتأكد لكن انا دلوقتي عندي معلومة خاطئة عن حاجة معينة حصلت وهي ما حصلتش. انا لن احاسب عنها. انا عندي معلومة خاطئة - 00:09:55ضَ

ايه اللي يجب عليه لنا ان احنا نعمله في الحالة دية لازم نحاول نثبت بالادلة ما هو في منطقة المتشابهات سم نضم للمحكمات لم نثبت تماما. خلاص يبقى عندنا في منطقة المتشابهات اللي من الوارد ان احنا نخطئ ونصيب فيها - 00:10:15ضَ

لما نسبته نقلناه للمحكمات هنفكر فيه تاني بقى ما دام ثبت معنى كده ان هناك بعض المعلومات احنا لن نصل الى حقيقتها في اشياء ممكن ما نصلش ما نلاقيش دليل عليها - 00:10:31ضَ

ما فيش ادلة كافية عليها. طب نعمل ايه ممكن مناصرش دي دايما انا اقول ازكى انسان هو اللي يحاول يفهم كل شيء واغبى انسان واللي يظن انه قادر على فهم كل شيء. ليه؟ لان العقل محدود - 00:10:47ضَ

محدود من عقلك لوحده زي ما نزرك له حدود دي مسافة معينة انت ما بتشوفشي كزلك عقلك محدود. وسمعك محدود عند دي سي بال معين ما بتسمعشي عقلك محدود طب ما تفهمش كل حاجة - 00:11:05ضَ

من وسائل بقى تحصين العقل ضد الوقوع في المعاصي بسبب الشبهات يا معرفة ان انا عندي حدود لعقلي الشيطان بيلعب دايما في اي مساحة. مساحة الغيبيات ان الايمان بها اقل من مية في المية. يعني مسلا انا مؤمن بنسبة مية في المية ان انا ماسك في ايدي ماك دلوقتي ليه؟ شايفه بعنيا ماسكه ولابسه بايدي - 00:11:23ضَ

باشرب منه ماية ما خلاص بقى اهو يبقى نسبة يعني ايماني ده مرج مية في المية ما يقدرش الشيطان يلعب بي فيها خلاص انما الشيطان يلعب في الغيبيات. ليه عنده مساحة يعمل فيها. مسلا يا جماعة بصوا - 00:11:49ضَ

صفات الله سبحانه وتعالى يمكن تعقلها ممكن نتعقل يعني نفكر فيها ونفهمها. عن طريق التفكير ويمكن تصورها بعض صفات الله ممكن نتصورها مسلا صفة الرحمة العقل يستطيع يفهم الصفة دي - 00:12:07ضَ

وممكن العقل ايضا يتصورها ليه؟ لان في سوابق في حياتنا قل لي ايه هي الرحمة؟ افتكر كده امي وانا صغير وهي بتحني علي الواحد يبص على امهات برضه الناس كلها برضو حنينين ازاي. لو واحد ما شفش امهات خالص وما شفش امه يبص على الحيوانات حتى هيشوف - 00:12:29ضَ

القطة وهي بتحنو على صغرها الكلبة بتحنو على صغرها يعني حاضرة في حياتنا فيمكن تصورها لما نسمع كلمة الرحيم الرحمن هذه صفة يمكن تعقلها وتصورها في مشكلة لكن مسلا صفة زي الاول والاخر - 00:12:51ضَ

الله هو الاول ماشي دي مفهومة. اه مفهومة بس الله هو الاول بلا بداية بلا بداية اه انا فاهمها. لكن انت متصورها ما يقدرش يتصورها لان ما فيش عندنا سابق - 00:13:16ضَ

لحد بلا يعني اول بلا بداية وهو في الاخر بلا نهاية ممكن افهمها. لكن مش قادر اتصورها. ما عنديش حاجة سابقة في حياتي اقيس عليها طيب يبقى العقل بيؤمن بها بس لسة مش مؤمن مية في المية. لانه تعقلها لكن مش قادر يتصورها. هنا بيدخل دور الايمان - 00:13:33ضَ

هنا بقى الدور الايمان ليه؟ لان لو الايمان ما دخلش هنا يحل محل القدرة على التصور بيحصل ايه؟ الشيطان بيدخل اي شبهة معي كده اي شبهة المفروض تاخد تلاتين سنة وتقولوا لي - 00:13:58ضَ

العقل مش قادر يهضم مية في المية نتيجة انه مش قادر يتصور شبهة اسمه ايه الاول والاخر تصور هيدخل عليه باي شبهة مم مشهورة جدا من خلق الله مش قادر تفهم مية في المية او مش قادر تهضم مية في المية ان الله هو الاول والاخر. فيدخل عليك الشيطان بشبهة ايه؟ من خلق الله - 00:14:17ضَ

ما الذي كان موجودا قبل قبل الله ليه؟ لانه مش قادر يتصور ان الله هو خالق الزمان. مم. فلا يحده زمان. ربنا مش في الزمان هذا الكلام قابل للفهم لكن غير قابل للتصور. دور الايمان. ليه؟ يحل محل القدرة على التصور. اسمع بقى كده اهو - 00:14:53ضَ

والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب اولوا الالباب دوم عقول دول بيفكروا في المتشابهات فبيثبتوا بعضها بالادلة فتصبح محكمات او ما يقدروش يثبتوها وتزل - 00:15:17ضَ

غير قابلة للتصور او تزل امور خلافية الحالة دي بنعمل ايه؟ بنؤمن بها كما هي اذا العقل ممكن يخرج بمنتجات فكرية يحاسب عليها وممكن ياخد معلومات صح او غلط لا يحاسب عليها - 00:15:43ضَ

هناك حقائق في الكون العقل يصل اليها لو مش قادر يصل اليها لازم يعلم ان هناك حكمة ان حكمة الله موجودة لكن انا مش قادر اصل اليها دلوقتي خلاص كلوا من عند ربنا. طالما ربنا قال كده وانا مش قادر اهضم هزا الكلام مية في المية اعلم ان هناك حكمة. قد اصل اليها بعدين وقد لا اصل اليها اصلا - 00:16:02ضَ

هنتكلم في دي لسه هنجيلها لكن خلينا نتكلم في المنتجات الفكرية العقل ممكن ينتج منتجات فكرية يحاسب عليها ازا انتج حاجة غلط العقل اللي انتج الشيوعية هيتحاسب العقل اللي انتج النازية هيتحاسب - 00:16:24ضَ

والعقل اللي انتج الصهيونية هيتحاسب. وادخلوا النار العقم اللي انتج افكار تحقق العدل القسط والحفاظ على البيئة ونشر العلم هيتحاسب برضو ويدخل الجنة طبعا ده ازا كان يعني مؤمن يعني - 00:16:42ضَ

العقل ينتج اشياء نافعة زي السيارة زي الطيارة يتحاسب. ويدخل الجنة. برضه ازا كان مؤمن طبعا الايمان ده شرط العقل بيتحاسب على اللي بينتجه العقل انتج انواع من المخدرات من الخمور ايدخل النار اه يتحاسب كله هيتحاسب اصل على المنتجات. انت بتنتج ايه - 00:16:59ضَ

العقل يحاسب على ما انتج من منتجات وليس ما على ما فيه من معلومات قد تكون خطأ. الا لو المعلومة الخطأ دي الانسان دون ان يتهم ويتثبت منها عمل بناء عليها وعمل عمل يخالف الشرع - 00:17:24ضَ

بالتالي العقل السليم يتعامل مع المعلومات. هم. اللي عنده بالوحي بيحاول يثبت ويتثبت ويتبين قبل ان يحكم خلاص لو الوحي نشوف التجربة النظريات العلمية ازا حدث ثبتت ثبتت. لكن لم تثبت خلاص - 00:17:42ضَ

بتفضل خلافية ما حدش يقدر ما حدش يقف ويشجع مفهوم غير مثبت لازم دايما تظل عندك اعتقاد ان او احتمال انه قد يكون هذا خطأ لزلك البناء الفكري للعقل يجب انه يبدأ من الوحي وينتهي بالوحي - 00:18:09ضَ

يعني الوحي هو اللي امرني بالتفكر الوحي امرني باني اتفكر والوحي امرني لاني لا اتفكر وحدي. كمان سورة سبق قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. ثم تتفكرون - 00:18:36ضَ

فكر في نعم الله في الكون في قدرة الله في خلق الله فاذا وجدت الحكمة احمد الله واشكره ليه؟ لان العلم علم الله انا ما انتجتش علم حدش بينتج علم - 00:19:05ضَ

خالص ما فيش حد انتج قوانين الترموديناميكس حد انتج قوانين الايرودايناميكس لكن انتج الطيارة انتج منتج بيستخدم قوانين الطيران. قوانين اللي بيسموه مش عارف الايرو ديناميك دي اللي هي الايه؟ القوانين بتاعة الطيران - 00:19:25ضَ

الجو يعني الهواء ازا انا يجب اني احمد الله اذا وجدت الحكمة ان لم اجد الحكمة اعرف ان هناك حكمة لكن انا لا اعرفها قد اصل اليها بعد عشر سنين لما عقلي ينضج - 00:19:49ضَ

ما العقل بينضج. في حاجات انا ما فهمتهاش النهاردة. بس انا بكرة ليه ؟ طب ما فهمتهاش قبل كده ليه ؟ عشان كان عقلي لسة صغير. عقلي بيدي كل ما بقرا اكتر كل ما - 00:20:14ضَ

اتعلم اكتر بفهم. هو احنا لو جبنا ولد على تالتة ابتدائي وادينا له حاجة تالتة سانوي كتب اهي فمش هيفهمها. بيعمل ايه؟ بينضج كل ما بيتعلم بينضج نفس الكلام لو كنت عندك خمسين سنة وستين سنة عقلك ايضا بينضج - 00:20:24ضَ

انا اتذكر اول ما الشيخ القرضاوي رحمة الله عليه اوصاني بقراءة كتاب كيف لا كان كتاب اسمه قصة الايمان بين الفلسفة والعلم والقرآن جبته لقيته بالعافية لقيته مستخدم سور الازبكية - 00:20:38ضَ

وما فهمتش فيه حاجة وبقيت كل تلات اربع شهور ازور هذا الكتاب وافتحه والاقي امشي. بعد تمن سنين لقيت نفسي بفهم مرة واحدة ايه اللي حصل؟ ما اعرفش بس خلاص - 00:20:54ضَ

لقد ان ان انضج عقلي ينضج وافهم وقد لا اصل ابدا الا للحكمة. وقد يصل الجيل اللي بعدي الى الحكمة. وقد لا يصل وقد يصل الجيل اللي بعده الى الحكمة. وقد لا يصل - 00:21:05ضَ

ليه لان مهما كان من علم عندنا احنا اوتينا علم قليل العلم علم الله. ويسألونك عن الروح ولي الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا العلم علم الله - 00:21:19ضَ

وبيدي فتفوتة فتفوتة بنقطة من الحكمة من العلم كده من العلم لزلك ليه بقول بقى لازم الواحد يعني يبدأ المنطلق بتاع بناء المنهج الفكري بتاعه من الوحي وينتهي بالوحي ليه ؟ عشان لازم الانسان يضع سقف للفكر وهو الوحي - 00:21:39ضَ

وهنا ممكن يخرج من الدين يعني يعني التفكير الناقد مهم جدا التدبر نفسه هو نوع من انواع التفكير الناقد نقد النص واحنا بنقرا طب ليه ربنا قال كده انا لو بقول مسلا ليه الكاتب ليه الشيخ القرضاوي قال كده - 00:22:04ضَ

يبقى ممكن اطلع عنده غلطة يعني احاول اوصل لحكمة القرضاوي او غلطة عند القرضاوي. ما هو بني ادم السقف الوحي معناه ليه ربنا قال كده يبقى لازم احاول ادور على يبقى فيه حكمة لازم. ليه قال كده ممكن اوصل لها؟ ممكن ما يوصلهاش لكن ليس معنى اني لم اصل الى - 00:22:25ضَ

حكمة انه ليس هناك حكمة دي اخطر حاجة الناقد ان الانسان ما يحطش السقف وهو الوحي اعلم انك ان لم تجد حكمة ان هناك حكمة. امال ايه انت مش عارفها. بس خلاص طب تعمل ايه؟ ولا حاجة. اتعلم اكتر - 00:22:44ضَ

اقرأ اكتر فكر اكتر مم. اعمل زي ما كان بيعمل ابن تيمية. كان يزهب الى المساجد المهجورة ويمرغ وجهه في التراب ويقول يا معلم ادم علمني يا معلم ابراهيم علمني معلم محمد علمني - 00:23:02ضَ

اياك انك تستكبر لان الاستكبار هو معصية الشيطان معصية الشيطان. واعلم انك ربما لا تصل للحكمة اصلا فيما تريد مش مهم اعرف او مش مهم تعرف يعني العلم مش مهم - 00:23:21ضَ

ايوة العلم مش مهم وبقول لك بالفوم المليانة. العلم مش مهم. امال ايه المهم؟ طلب العلم هو اللي مهم طلب العلم هو الشرف كله طلب العلم هو العبادة اللي الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم - 00:23:41ضَ

ان الملائكة لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع طالب العلم اما العلم ابتلاء من الله زي النعم كلها. المال ابتلاء نعمة وابتلاء والعلم نعمة وابتلاء اول من تسعر به النار مش طالب علم. عالم. ليه ؟ لانه تكبر - 00:24:02ضَ

يبقى مهم جدا تفهم ان انت شغلتك تفضل تتعلم وتطلب العلم باستمرار قدرت توصل كويس. ما قدرتش مش مهم طول ما انت بتعمل طول ما انت بتتعلم ازاي نحصن انفسنا بقى ضد هزه الشبهات - 00:24:28ضَ

تحصين الانسان من الشبهات يكون بتقوية الايمان والصلة بالله وردت الشبهات الى المحكمات خطأ ادم انه لم يرد الشبهة الى المحكم المحكم هو ايه المحكم بالنسبة لادم كان ايه ولا تقربا هذه الشجرة - 00:24:48ضَ

وده المحكم بالنسبة له لتكون من الظالمين. يبقى المحكم كان واضح. الامر واضح. ما تقربوش. مش ما تاكلوش من الشجرة. ما تقربوش منها. ولا تقربا هذه شجرة المحكم كان اهو. الشبهة بقى ايه؟ ما نهاكما ربكما عن عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا - 00:25:16ضَ

النهي داس بس عشان خاطر ما ما تبقوش ملايكة. اه ده انتم لو كنتم ملايكة ما تعصوا الكرنب مرة عشان ما تعصهوش تشوف الشوبة بقى لا آآ ترد الشبهة الى المحكم المتشابه الى المحكم خلاص - 00:25:37ضَ

ايمان ادم كان ضعيف ايه بقى اومال ليه عصى؟ انت لسة بتقول لنا دلوقتي ان الانسان يقوي ايمانه بالله علشان ما يقعش ايوة بس الشيطان مش عامله بني ادم. يعني ايه؟ يعني الشيطان عمل حاجة مع ادم - 00:25:55ضَ

ما بيعملهاش مع الناس انت بتتكلم عن النبي عمل ايه مع ادم؟ مم خدتوا بالكم منها سورة الاعراف وقاسمهما اني لك ما. ناصحين اقسم لهم بالله بينصحهم بجد لزلك ادم وحواء ما كانوا يتخيلوا ان حد يقسم بالله كزب - 00:26:16ضَ

ما كانوا يظنوا ان حد ممكن يقسم بالله كريم ابدا لذلك يا جماعة تحصين العقل من الشبهات يكون برد الشبهات الى المحكمات. وتقوية الصلة بالله. ليه؟ عشان الايمان ده هو اللي بيحل - 00:26:45ضَ

هل تصور لما ما نقدرش نتصور ارجع تاني لاول المحاضرة عشان تفهم دور التصور لو مش قادر لو تعطلت الامر وما تصورتوش بيفضل ايمانك به ضعيف شوية الايمان بالله يحل محل القدرة على تصور بعض الاشياء - 00:26:58ضَ

تالت حاجة اعمال التفكير الموضوعي للتثبت والتبين وعدم التعميم عشان الانسان ما ينخدعش. لا يسوس سواء. ده ده عدم تعميم هنلاقي مسلا آآ سورة آآ مسلا قصة موسى وقصة آآ يوسف - 00:27:21ضَ

فيها مسلا ايه جملة كده عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا موجودة في في القصتين اللي بيكتب كتاب ليس من البلاغة انه يكرر جملة مرتين ربنا كرم ربنا دي عشان يلفت نظرك الى ان السور ان القصتين دول فيهم اشياء مشتركة - 00:27:40ضَ

مم ايه المشترك بين يوسف حاجات كتير الاتنين من بني اسرائيل ماشي الاتنين كان فيه مؤامرة لقتلهم وهم صغيرين. ماشي الاتنين القوا في الماء واحد في البئر والتاني في اليم. ماشي - 00:28:07ضَ

اه واحد دخل بني اسرائيل اسمه تاني خرج بهم مصر. ماشي الاتنين النساء كان لهم دور كبير جدا يوسف كل مشاكله بسبب النساء اللي حاولوا يراودوه عن ماشي؟ طيب موسى - 00:28:23ضَ

اللي انقزه كل مرة كان النساء. ام واخته وزوجة فرعون. وحتى المرأة اللي شافته وراحت قالت لابوها عليه وقالت له يستأجره وتزوجها؟ معناه ايه ما تعممش ما فيش حاجة ده الستات كلها ما فيش حاجة اسمها الستات كلها - 00:28:50ضَ

ما فيش حاجة اسمها الجمايتة كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها المنايفة كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها الصعايدة كلهم كده. حاجة اسمها الفلسطينيين كلهم كده. ما فيش حاجة اسمها العراقيين كلهم. ما فيش حاجة اسمها - 00:29:14ضَ

ما فيش حاجة اسمها اليهود كلهم كده. تصوروا بقى حتى اليهود مش كلهم كده النهاردة في يهود واقفين معنا في كل حتة مع الفلسطينيين. مع القضية الفلسطينيين هم مش بيخلفوا العهود من اليهود - 00:29:25ضَ

بشكل عام بيخلفوا العقود انت عندك مشكلة مع القرآن ليه؟ القرآن بيقول لك ايه اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق الله! يعني مش كلهم! يعني بيقول لك ما تعممش! لو عممت انت بتخدع نفسك - 00:29:41ضَ

لو ما فيش مسلمين بيخلفوا العهود ما تخدعش نفسك استخدم التفكير الموضوعي. شفت بقى ازاي؟ دي دي وسائل مهمة جدا عشان ما نقعش من الاسئلة اللي جت في المحاضرة دي هل يمكن القول ان الرافض الابرز لمواجهة لموجات الالحاد - 00:29:55ضَ

اللي بتجتاح كثير من البلدان هي الشبهات العقلية انا ارى لأ بامانة معزم الحاجات اللي عندي مش شبهات اللي سببت الحادث خالص في معزم الحالات يا جماعة الكفر قرار بيتخزه الانسان. وبعدين - 00:30:19ضَ

يبدأ يطفو عمار يبدأ يقول لنا بقى شبهات اصله يتجوز واحدة عندها مش عارف كم سنة. اصله عمل مش عارف ايه وطلع لكن هو ما كفرش عشان كده انت لما بتفند الشبهات ديت وبطريقة مقنعة جدا ما بيرجعش - 00:30:33ضَ

يبقى خلي بالك بقى هنا في دور كبير قوي للشهوات الشبهات مش هي السبب الرئيسي ولكنها بالتأكيد بتسبب الحاد بعض الناس. اكيد بعض الحالات وده نتيجة ايه ان الحالات دي ما بتفكرش بطريقة صحيحة - 00:30:48ضَ

لأ بقول لك ايه ده انا اعرف انسان محترم جدا. كويس جدا مش الشهوات اللي سبب فيه. ولكن هو ملحد آآ لانه آآ آآ بعض الشبهات مش لاقي لها حل - 00:31:13ضَ

وهو من الحائزين على جايزة نوبل قل لي ما تفكرش كده صحيحة؟ واحد بقول لك واخد جايزة نوبل ازاي ما بيفكركش صحيحة؟ انا ما قلتش انه غبي بصوا يا جماعة - 00:31:28ضَ

الزكاء والتفكير مختلفين عن بعض ممكن الانسان يكون زكي جدا بس ما بيفكرش بطريقة صحيحة يعني الزكاء زي السيارة والتفكير هو القيادة وممكن انسان امه تجيب له سيارة قوية جدا لامبورجيني. بس الواد متدلع وما حدش علمه القيادة كويسة ما بيسوقش كويس - 00:31:47ضَ

عدم قدرته على القيادة ومعه سيارة قوية تقوده الى الهلاك زي مين ؟ زي واحد زكي جدا استخدم زكاؤه في ايه ؟ بدل ما يروح ينفع لأ بيخطط لسرقة بنك - 00:32:14ضَ

ويخطط بطريقة عبقرية جدا لسرقة البنك. ما يتمسكش ويعيش طول عمره ملياردير وبعدين في النار فهو زكي لكن لا يفكر بطريقة صحيحة الانسان لازم يحسن التفكير. طب واللي ما بيحسنش التفكير؟ يحسن التفكير. وقلنا التفكير عبارة عن عملية عقلية - 00:32:28ضَ

مارينا يمكن تحسينها على اتكلمت انا احب الكلمتين دول الدكتور طارق ابو غزالة وهو ده استاز بقى في موضوع التفكير الموضوعي في الاسلام سألته على كتابكم كويس ينصح به لكتاب الدكتور عبدالكريم بكار - 00:32:52ضَ

اسمه ايه وصول في التفكير الموضوعي. لعبدالكريم بكار ايضا انا انصح بكتاب كيف نتعامل مع السنة النبوية المطهرة اغير حياتي افكر السنة وبالسنة اي حد يقول لك سيبك من السنة. ليه؟ اصل في حديس بيقول ايه؟ وفي حديس بيقول مش عارف ايه وبتاع. اعرف ده انسان في منتهى الغباء - 00:33:12ضَ

منتهى الغباء. ليه انت دلوقتي لما يكون عندك كتاب تمانين في المية منه كويس جدا ومفيد. وعشرين في المية مش مفيد. بتترك الكتاب؟ لأ بتاخد تمانين في المية لما يكون عندك كتاب تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة ما فيش حد عنده مشكلة معه. وفي مشكلة في فهم عشرة اتناشر حديس - 00:33:40ضَ

السروة النبوية الضخمة دي احنا ممكن نقول انت مش فاهم الحديس ممكن يكون الحديس عدى يا سيدي بالغلط ايه المشكلة؟ ايه المشكلة؟ ولو الحديس ده صحيح واحنا مش فاهمين ممكن نفهمه بعدين - 00:34:02ضَ

لكن نترك السنة النبوية كلها. عشان كم حديس مش فاهمينه مع بعض. لأ ده منتهى الغباء ده اللي بنقوله لازم يكون عندنا القدرة على التفكير الناقد خاصة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم - 00:34:17ضَ

انا بس هنهي هنا هو باني لازم الانسان يكون عارف سبب وجوده على الارض. الانسان لا يعرف سبب وجوده على الارض ولا يعرف ما هي وظيفته في الدنيا ولا يعرف ما هو المطلوب منه انه يفعل. وما هي وجهته؟ وما هو طريقه؟ والى اين هو ذاهب؟ ومن اين اتى؟ لن يشعر ابدا بالهدوء ولا - 00:34:36ضَ

السكينة في هذه الدنيا ابدا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:34:57ضَ

ومن الماء البارد على الظبأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:35:22ضَ

وسعينا كله فيما اعطاك. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. واجعلنا نحبك بكل قلوبنا يرضيك بكل اجسادنا واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:35:47ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا - 00:36:06ضَ

اخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. اللهم انا نجعلك في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اي بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة فلسطين - 00:36:26ضَ

اللهم ايد جنودك في غزة. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم رميهم وسدد رأيهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا - 00:36:48ضَ

اتنصر عليهم وامكر لهم ولا تمكر عليهم. اللهم اهدهم واهد بهم ويسر الهدى لهم. واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شكر وهذا اهو. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم - 00:37:08ضَ

لشريعتك ان تسود. واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. عليك اللهم بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم هزه الدولتهم واجعلهم لكل ظالم عبرة. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام - 00:37:28ضَ

عليكم ورحمة الله - 00:37:48ضَ