طيب المؤنث بغير الالف وش ينظم اليه العلنية فقط دون وصفه المؤنث بغير الالف العلنية فقط دون الوصية انتم مثل عائشة ان كان مقصدك ان تقول امرأة عائشة بكسب يدي - 00:00:01
وينصرف وان قصدت عائشة عالم على امرأة فهو لا ينصرف فاطمة ان قصدت امرأة فاطمة ولدها الطبيب واصل لوين صار ينصرف والى فاطمة علم اسم امرأة فهو لا ينصح فصار المؤنث بالتاء - 00:00:28
الالف احسن لابد فيه من العالمية الوصف ما يؤثر فيه طيب زينب مؤنث بغير التام ان سميته رجل النصارى سمعت بامرأة ها لم ينصح للعالمية والتعليم يا عمي هو التاني. اجمع وزن عادلا ان بمعرفة - 00:00:56
وش معنى بمعرفة اي بعلمية واقول الان وقلت قبل قليل العالمية لابد ان ينضاف اليها علة واخرى وش اللي ينضاف من العيادة السابقة والعدل والتأنيث بغير التام ثلاثة والعدل والتأنيث بغير الالف والتأنيث بغير الالف - 00:01:29
تلاتة هذي لا بد ان تكون معها على مية كن على من العيلة للابتلاء ركب ركب يشير الى التركيب المسجد للتركيب المسجد وش معنى تركيب المسجد تركيب المسجد انه تركب كلمتين - 00:02:01
وتجعل كلمة واحدة اركب كلمتين وتجعل كلمة واحدة من غير زيادة عن المعنى مثل يقولون حضرموت حضرموت هذا اسم لا ينصرف المانع له من الصرف التركيب المزج اصبح حضر موت - 00:02:34
حضر الحالة وموت الحالة جمعا جميع كرم ازن دعنا بس لا بأس باسم بلد يا رب اصله باعل ها؟ في لبنان. في لبنان نعم نعم آآ بعل وبكر فعل وبكر - 00:03:01
الجميع ويصارح الاسلام لبلد واحد يسمى هذا تركيب مزجي والمزج في اللغة دخلت ترك كلمتي الماس باللغة الخضراء كذلك ايضا قالوا مثل ما في كره اسم رجل اصلح معدي كلمتي - 00:03:30
ثم صدعهم الى الاخرى فصار ككلمة واحدة فيقال هذا تركيب مسجي تركيب مصر اذا المركز تركيبا مزجيا ممنوع من الصرف للعلمية وتركيب المسجد للعالمية والتركيب المسجد الزيت زيد يشير الى زيادة الالف والنون - 00:04:01
زيارة الالف ولابد فيها اي بزيادة الالف والنون من ان تكون اما علما واما صفة يعني ما تقبل الا وحدها تبذل الظنون لابد ان ننظاف اليها ايش على اوصية الم اوصفه - 00:04:37
نزال العلم سلمان المال المال اصله من ثانيا سلم سين دام مي. سلمان فيها زيادة ولا لا؟ هذا القانون. فيها زيادة الفنون وهي علم فلا يكون فهو ممنوع من الصرح - 00:05:04
ولهذا نقول وعن سلمان رضي الله عنه سلمان انوبوا عن سلمان طيب عثمان مثله؟ نعم. عثمان لانه من عاصم كذلك والنون زائدة الالف والنون زائدة سليمان في ازية تليفون بس آآ - 00:05:34
اصلا من سلم ايضا من سلم ولكن زيدت الى القنون فصار سليمان مع زيادة الياء التي قبل الميم نقول هذا ايضا فيه زيادة الالف والنون قولي طيب نعمان ها؟ نفس الشيء. لانه من نعم - 00:06:03
ففيها زيادة الالف والنون اذا كل علم بزيادة الف ونون وهو من نوع من الصرف للعلمية اقول وزيادة الالف والنون للعلمية وزيادة الالف والنون كذلك الوصف الوصف اذا كان فيه زيادة القنون - 00:06:33
يمنع من الصرف يمنع من الصرف ارجو الانتباه اذا كان الوصف في زيادة الف ونون فهو ممنوع من الصاد نعم مثال السكران غضبان يقال مررت بسكرانة ومررت بغضبان من سكر - 00:06:57
هربان من غضب ففيها زيادة الالف والميم هي زيارة الرجل الا انه ها وش فيها في فوق الركبة المشط هذا خطأ في تقسيم الصف في صف تعال تعال لا بد - 00:07:37
ان يكون مؤنثه بالالف لا بالتاء سكران مؤنثه سكران سكران سكران سكران نعم ندمان لا غضبان غضبا بخلاف ما اذا قلت ندمان فان مؤنثه ندمانة شيطان مؤنثون سلطان. ولذلك سلطان ينصرف وندمان ينصرف - 00:08:14
كلهم ينصرفوا لانه وان كان وصفا لكن مؤنثه على فعلانه مرة ثانية الان زد ايش اشارة الى زيادة الالف والنون يشترطوا مع الزيادة ان يكون علما واوصي يمكن عالما اوصفا ويشترط في الصفة - 00:08:52
ان لا يكون ان لا يكون مؤنثه بالتاء شرط الصفة الا يكون مؤنثه بالتاء لا تفضل لا هذي العامية اللغة العربية الفصحى غدا نعم فرحان فرحان مع انك فرحة هو ممنوع من الصبر - 00:09:19
بيرجع للقاموس مش مؤنث نعم. ها لا لا ما نقولهاش نقول كما قال نحن في الوصف اذا كان فيه زيادة الف ونون فانه ممنوع من الصرف بشرط الا يكون معنته - 00:09:48
ايش؟ بالتاء اذا قيل كيف نعرف المؤنث بالتاء او او غير التاء؟ نقول نرجع الى القاموس الى قواميس اللغة العربية. طيب ما رأيكم في قوله تعالى كمثل صفوان عليه ثواب - 00:10:13
كلمات هي صفوان عليكم السلام ولا صفة قسمين جامد ولهذا فصفوان كما تيسر الاخوان فصار منصرفا طيب وما رأيكم وحفظا من كل شيطان مارد. شيطان مصبوك نعم ان شئنا قلنا ليس بعلم وان المراد به الجنس - 00:10:31
وان قلنا انه على فلانه قد قيل انه من شطن يشتم اذا بغي واذا صارت نشاطنا صارت النون زائدة ولا اصلية؟ صارت اصلية نقول لابد من زيادة الالف بن من زيادة الالف والنون - 00:11:08
اذا يا اخواننا زيد ويشترط ان تكون في عالم او او وسط. ويشترط في الوصف ان لا يكون ان لا يكونوا مؤنثين. بالتاء الا يكون مؤنثه بالتاء كلوة عرفتم الجماعة - 00:11:33
طيب زيادة الالف والنون في غير العلم والوصف يمنع من الصرف ولا لا؟ ما تم والنون اصلية يمنع من الوصل نعم وكذلك لو كانت الالة فصلية لم يمنع مثل لو قلت - 00:12:02
ابى ابان بمعنى اظهر الالف والنون اصليتان ايضا. الالف والنون اصليتان فلابد اذا من زيادة الالف والنون ولابد من ان يكون على من؟ او صفر ويشترط في الصفة ان لا يكون مؤنثها - 00:12:29
تمام يا جماعة طيب ها؟ ايه اذا اضيف ينصرف يعني بامكان الجزء الاول ما هو الجزء الثاني رئيس المجلس تطوان كان مضاف اليها - 00:12:55
طيب المؤنث بغير الالف وش ينظم اليه العلنية فقط دون وصفه المؤنث بغير الالف العلنية فقط دون الوصية انتم مثل عائشة ان كان مقصدك ان تقول امرأة عائشة بكسب يدي - 00:00:01
وينصرف وان قصدت عائشة عالم على امرأة فهو لا ينصرف فاطمة ان قصدت امرأة فاطمة ولدها الطبيب واصل لوين صار ينصرف والى فاطمة علم اسم امرأة فهو لا ينصح فصار المؤنث بالتاء - 00:00:28
الالف احسن لابد فيه من العالمية الوصف ما يؤثر فيه طيب زينب مؤنث بغير التام ان سميته رجل النصارى سمعت بامرأة ها لم ينصح للعالمية والتعليم يا عمي هو التاني. اجمع وزن عادلا ان بمعرفة - 00:00:56
وش معنى بمعرفة اي بعلمية واقول الان وقلت قبل قليل العالمية لابد ان ينضاف اليها علة واخرى وش اللي ينضاف من العيادة السابقة والعدل والتأنيث بغير التام ثلاثة والعدل والتأنيث بغير الالف والتأنيث بغير الالف - 00:01:29
تلاتة هذي لا بد ان تكون معها على مية كن على من العيلة للابتلاء ركب ركب يشير الى التركيب المسجد للتركيب المسجد وش معنى تركيب المسجد تركيب المسجد انه تركب كلمتين - 00:02:01
وتجعل كلمة واحدة اركب كلمتين وتجعل كلمة واحدة من غير زيادة عن المعنى مثل يقولون حضرموت حضرموت هذا اسم لا ينصرف المانع له من الصرف التركيب المزج اصبح حضر موت - 00:02:34
حضر الحالة وموت الحالة جمعا جميع كرم ازن دعنا بس لا بأس باسم بلد يا رب اصله باعل ها؟ في لبنان. في لبنان نعم نعم آآ بعل وبكر فعل وبكر - 00:03:01
الجميع ويصارح الاسلام لبلد واحد يسمى هذا تركيب مزجي والمزج في اللغة دخلت ترك كلمتي الماس باللغة الخضراء كذلك ايضا قالوا مثل ما في كره اسم رجل اصلح معدي كلمتي - 00:03:30
ثم صدعهم الى الاخرى فصار ككلمة واحدة فيقال هذا تركيب مسجي تركيب مصر اذا المركز تركيبا مزجيا ممنوع من الصرف للعلمية وتركيب المسجد للعالمية والتركيب المسجد الزيت زيد يشير الى زيادة الالف والنون - 00:04:01
زيارة الالف ولابد فيها اي بزيادة الالف والنون من ان تكون اما علما واما صفة يعني ما تقبل الا وحدها تبذل الظنون لابد ان ننظاف اليها ايش على اوصية الم اوصفه - 00:04:37
نزال العلم سلمان المال المال اصله من ثانيا سلم سين دام مي. سلمان فيها زيادة ولا لا؟ هذا القانون. فيها زيادة الفنون وهي علم فلا يكون فهو ممنوع من الصرح - 00:05:04
ولهذا نقول وعن سلمان رضي الله عنه سلمان انوبوا عن سلمان طيب عثمان مثله؟ نعم. عثمان لانه من عاصم كذلك والنون زائدة الالف والنون زائدة سليمان في ازية تليفون بس آآ - 00:05:34
اصلا من سلم ايضا من سلم ولكن زيدت الى القنون فصار سليمان مع زيادة الياء التي قبل الميم نقول هذا ايضا فيه زيادة الالف والنون قولي طيب نعمان ها؟ نفس الشيء. لانه من نعم - 00:06:03
ففيها زيادة الالف والنون اذا كل علم بزيادة الف ونون وهو من نوع من الصرف للعلمية اقول وزيادة الالف والنون للعلمية وزيادة الالف والنون كذلك الوصف الوصف اذا كان فيه زيادة القنون - 00:06:33
يمنع من الصرف يمنع من الصرف ارجو الانتباه اذا كان الوصف في زيادة الف ونون فهو ممنوع من الصاد نعم مثال السكران غضبان يقال مررت بسكرانة ومررت بغضبان من سكر - 00:06:57
هربان من غضب ففيها زيادة الالف والميم هي زيارة الرجل الا انه ها وش فيها في فوق الركبة المشط هذا خطأ في تقسيم الصف في صف تعال تعال لا بد - 00:07:37
ان يكون مؤنثه بالالف لا بالتاء سكران مؤنثه سكران سكران سكران سكران نعم ندمان لا غضبان غضبا بخلاف ما اذا قلت ندمان فان مؤنثه ندمانة شيطان مؤنثون سلطان. ولذلك سلطان ينصرف وندمان ينصرف - 00:08:14
كلهم ينصرفوا لانه وان كان وصفا لكن مؤنثه على فعلانه مرة ثانية الان زد ايش اشارة الى زيادة الالف والنون يشترطوا مع الزيادة ان يكون علما واوصي يمكن عالما اوصفا ويشترط في الصفة - 00:08:52
ان لا يكون ان لا يكون مؤنثه بالتاء شرط الصفة الا يكون مؤنثه بالتاء لا تفضل لا هذي العامية اللغة العربية الفصحى غدا نعم فرحان فرحان مع انك فرحة هو ممنوع من الصبر - 00:09:19
بيرجع للقاموس مش مؤنث نعم. ها لا لا ما نقولهاش نقول كما قال نحن في الوصف اذا كان فيه زيادة الف ونون فانه ممنوع من الصرف بشرط الا يكون معنته - 00:09:48
ايش؟ بالتاء اذا قيل كيف نعرف المؤنث بالتاء او او غير التاء؟ نقول نرجع الى القاموس الى قواميس اللغة العربية. طيب ما رأيكم في قوله تعالى كمثل صفوان عليه ثواب - 00:10:13
كلمات هي صفوان عليكم السلام ولا صفة قسمين جامد ولهذا فصفوان كما تيسر الاخوان فصار منصرفا طيب وما رأيكم وحفظا من كل شيطان مارد. شيطان مصبوك نعم ان شئنا قلنا ليس بعلم وان المراد به الجنس - 00:10:31
وان قلنا انه على فلانه قد قيل انه من شطن يشتم اذا بغي واذا صارت نشاطنا صارت النون زائدة ولا اصلية؟ صارت اصلية نقول لابد من زيادة الالف بن من زيادة الالف والنون - 00:11:08
اذا يا اخواننا زيد ويشترط ان تكون في عالم او او وسط. ويشترط في الوصف ان لا يكون ان لا يكونوا مؤنثين. بالتاء الا يكون مؤنثه بالتاء كلوة عرفتم الجماعة - 00:11:33
طيب زيادة الالف والنون في غير العلم والوصف يمنع من الصرف ولا لا؟ ما تم والنون اصلية يمنع من الوصل نعم وكذلك لو كانت الالة فصلية لم يمنع مثل لو قلت - 00:12:02
ابى ابان بمعنى اظهر الالف والنون اصليتان ايضا. الالف والنون اصليتان فلابد اذا من زيادة الالف والنون ولابد من ان يكون على من؟ او صفر ويشترط في الصفة ان لا يكون مؤنثها - 00:12:29
تمام يا جماعة طيب ها؟ ايه اذا اضيف ينصرف يعني بامكان الجزء الاول ما هو الجزء الثاني رئيس المجلس تطوان كان مضاف اليها - 00:12:55