وست بنات بنت بنت الى بنت بنت اللي خلى زوجته خلى زوجها زوج. نعم او للتخيير ولا بمعنى بل؟ ايه بمعنى بل طيب من اربعة. نعم. ثلاثة. مسألة الرد. الرد - 00:00:01
نعم. واحد. طيب ماذا نعمل بعد ذلك؟ ننظر الى مسألة غدوة نعم فبينهما موافقة بالثلث. ونضربه بكامل المخالفات الزوجية. نعم نعم طيب ونأخذ ثلث الباقي من مسألة الرد ونجعله فوق - 00:00:48
لزوج واحد في ثلاثة ثلاثة واحد مضروب واحد وثلاثة نعم يساوي ثلاثة ايش؟ ايش؟ موافق بالنصف ايه ايه الموافق الصح اي نعم نعم بالثلث بالثلث نعم ها مزار كيف؟ خطأ كيف؟ اثنين يا شيخ. ما هي بثلاثة وابو ستة - 00:01:28
ها؟ ايه ايه ها حط ثلاثة لا هذا بناء على الرقم الاول الظاهر ولا جيت رقم جديد ايه طيب ووفق سهام واحد واحد في اثنين اثنين وواحد في واحد صح؟ اذا اخذنا موافقة ومباينة وايش - 00:02:08
ايش وانقسام طيب اذا انقسم ما بقي بعد افرض الزوجية على مسك الرد هل نحتاج الى عمل المسألة الثانية لا كزوجة وثلاث بنات ما حاجة اذا باين كزوجة او خمس بنات - 00:02:55
نعم احنا قلنا كزوج نعم كزوج وثلاث بنات زوج وثلاث بنات او زوجة وسبع بنات هذا من قسم اذا وافق في هذه المسألة نردها الى وفقه اذا باين اه نضرب كامل مسألة الرد بكامل مسألة الزوجية. طيب. اظنها سهلة الان. واضح يا جماعة - 00:03:21
ما شاء الله نأتي عاد الى ذوي الارحام فمن هم ذولا الحرام؟ ذوو الارحام اي اصحاب الارحام والارحام هي القرابات فمن حيث المعنى الشرعي نقول الارحام كل قريب حتى صاحب الفرض وحتى صاحب التأصيل - 00:03:46
ذو رحم. الاب في الشرع ذو رحم او لا؟ ها؟ ذو رحم. والابل ذو رحم لكن في الاصطلاح كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة هذا هذا كل قريب ليس به فرض ولا عصب - 00:04:21
كنتم معنا؟ طيب كل قريب ليس فيه فرق ولا عصب. طيب فمن الاصول من الاصول كل ذكر بينه وبين الميت انثى كل ذكر بينه وبين الميت انثى في الاصول فانه من ذوي الارحام. هذي قاعدة في الاصول - 00:04:51
كل ذكر امشي لا يا شيخ كل ذكر بينه وبين ميت انثى فهو من ذوي الارحام ابو الام ابو الجدة ابو الجد ما اسرف هو عاصم ولا عاصم هل هو من ذوي الاحلام ولا لا؟ ليش؟ ليس بينه وبين طيب ام الام - 00:05:16
بينها وبين الله يهديكم. ليس ذكرا؟ ايه طيب. اذا القاعدة في دور في الاصول سهلة جدا كل ذكر بينه وبين الميتون في الفروع في الفروع كل من ادلى بانثى ولى كل ذكر كل من اثنى بانثى من الفروع فهو من ذوي الارحام - 00:05:48
القاعدة واضحة. كل من ادلى بانثى فهو من ذوي الاطفال ابن البنت الله يرحم خاله امين ابن ليش؟ طيب نأتي بنت البنت لازم اخونا والاسم يوحى ليش؟ ادرس بانثى ولهذا نقول كل من اذنى ما قيدان في ذكر كل من ادلى بانثى في - 00:06:26
فهو من من ذوي الارحام تمام طيب في الحواشي كل انثى سوى الاخوات كل انثى هذي في الاناث كل انثى سوى الاخوات ماشي؟ ثانيا كل من ادلى بانثى كل من اذى بانثى - 00:07:03
نمشي طيب اذا آآ ضابطان في الحواشي ما هما؟ كل انثى سوء الاخرى كل انثى سوى الاخوات. كل من ادلى بانثى سوى الاخوة من الام كل من ادلى بانثى سوى الاخوة من الام - 00:07:38
ناخذ تطبيق عمه اخت ابيك خالة اخت امه ابن عمه طيب من دولة هامة حسب القاعدة الأولى ولا الثانية؟ الثانية لأنه ادلى بأنثى وكل من ادلى بإنثى وكل ذكر ادلى - 00:08:09
فانه من الارحام الا لك من الام. كل من ادلى بانثى الا ليخرج من المؤمن. طيب نأتي بهذا فانتبه ها؟ لماذا؟ احسنت. حنا الان نمثل بالحواشي. فاذا واحد جاب له من تبن ما يصح هذا على كل حال احنا نتكلم عن الحواشي - 00:08:42
وابن جليب من الفروع طيب ابن اخت زوي الاحزاب انت خاله خال ليش؟ الواصل بينك وبينه الام والانثى اذا الحمد لله القواعد سهلة صار عندنا اربع قواعد قاعدة في الاصول وقاعدة في الفروع وقاعدتان في الحواشي - 00:09:13
او هما في الحقيقة ظوابط ظابطان وظابط نعم اربع ظوابط اخر واحد ارفعي ايدك. اي نعم انت. ما هو الضابط في الوصول؟ من هم ذو الارحام في الاصول كل ذكر اذا نيته - 00:09:52
ما في ضابط اخر طيب في في الفروع اي نعم. كل من ادلى بالانثى او كل ذكر ها او كل انثى ادنى سبعين سنة ها؟ اترك بنت ما بعد وصلني المثال الظابط الان - 00:10:15
كل انثى ادت بانثى ها طيب لو قلت له كل انثى ادلت بانثى فهي من الفروع فهي مثل الاضحى وكل ذكر ادلى بانثى من الفروع فهو من الارحام وش تقولون؟ كلاهما صحيح. لكن كل من ادلى بانثى اعمى - 00:10:45
هذا عام وهذا مفصل اذا كل ما اتى بانثى فهو مدر الارحام في الفروع سواء قلت كل ذكر ادنى بانثى او كل انثى ادلت بانثى لان عندنا من كل من اسم موصول - 00:11:19
تشمل الذكر والانثى. طيب بنت البنت طيب بنت الابن ليش لم تدرك انثى. تمام. طيب اه في الحواشي نجارة ها؟ لا لا هل اجد ها ايش خرجت ورجعت اخر اخر ما قرانا عقب رجوعك اذا كان الظوافر - 00:11:33
خير ان شاء الله. ما اريد ان احلفك انا ما حاجة. نعم سمين. الضابط في الحواشي. طيب كل من ادلى بحجة والاخوة سمعتم كل انثى سوى الاخوات. كل من اسلم من الانثى سوى الاخوة من الام. طيب العمة الاخ. ما تقول - 00:12:26
ارحام ولا ايش اخت ابيك في اي ضابطين تدخل وهو الان مهما بينجبوك بنت جدك ايه بالظبط الاول كل انثى سوى الاخوات طيب لك السؤال ها ليش وهو بينها وبين - 00:12:55
بل انه انثى عمي ابوه رجل له اولاد هذي من بناتك حنا قلنا كله بنس ولا خوار ما يستقيم الكلام لان الاخوات مهي من البنات اذا تدخل في الضابط الاول - 00:13:58
اظبط بارك الله فيك واضح جيد ابن الخال ايه انت؟ ايه من ذوي الاحوال. ابن الخال لا ذكر ليش؟ في اي ظابط يدخل ما هو العود طيب هذا اتى بايش - 00:14:23
وينخاف اه احسنت. واعلموا ان كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. بعد هذي تريحكم شوي كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. لانه ما يمكن يكون صاحب فضل او تعصيب. والواسطة - 00:15:01
بندورة اخرى ما يمكن ان شئتم يدخلون هذا ضابط ثالث وهذا يشمل كل الثلاثات كل الانواع الثلاثة الاصول والفروع والحواجب كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. انتهى الوقت - 00:15:25
نعم طيب ايش؟ ايه؟ ما في ضابط ما في ضابط كل من ادلى بانسى فهو من ذبح. وكل من اذل بواحد من الارحام فهو من ذو الارحام. ها؟ ها؟ بالنسبة للجداد - 00:15:45
اللي ما بينها وبين ما يتذكر قبله انثى الضابط الثاني ينفعكم بعد خذوه ضابط كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من من ذوي الارحام علشان ام ابي الام - 00:16:07
ايش؟ لانها اجلس بواحد من ذوي الارحام افهمنا الان اذا هذا الدرس في تعريف ذوي الارحام اصطلاحا. دور الارحام شرعا. كل من بينك وبينه قرابة الى الجد الرابع. الى الجد الرابع فمن فوقه لا يسمى قرابة. ولذلك - 00:16:28
بنو المطلب تحل لهم الصدقة. لانهم ليسوا من قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم من بني هاشم ونازل ايش لهذا دون لكن ترى انت فهمت ابن عبد المطلب لعبد المطلب هذا قالوا انك عبد للمطلب اللي هو فوق هاشم - 00:16:55
باقي خمس الخمس الاخيرة. باقي ثلاثة الان. نعج ايه ايه نعم القرابة نعم هذا هذا في الصلة في الصلة ايه هاه ثلاثة ستة ما هو بالنصف يا اخي بالثلث ومن عادلنا عن النصح هو بالاول حل على النصف وبعدين قالوا هذا خطأ وقلنا صح. الثلث اثنين ثلث الستة كم - 00:17:24
فيها اثنين فوق الارض ضربت بها المراد في ذوي الارحام والسهام وقد ادى الخلاف من علماء اصناف اربعة كولد بنات وساقط الاجداد والاجداد والعمات العم والخالات وفيه مذهبان لا النجابة والراجل والتنزيل والخرابة. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:18:06
اولا نسأل من ذوي الارحام اصطلاحا في باب الفرائض؟ يلا لا خطأ ايش؟ ايه يعني نوعان نعم ليس احسنت كل قريب ليس بذي فرض ولا عصب. ذكرنا امس اربعة ظوابط. الاول اللي على الجدار - 00:18:37
احسنت كل ذكر من الرسول ادنى بمثل فهو من والثانية صالح الفروع كل من ادنى بقوم كل من ادنى بالانثى من الذكور او الاناث نعم كل انثى سوى الاخوات - 00:19:27
الشرح الثاني للقلائد البرهانية
وست بنات بنت بنت الى بنت بنت اللي خلى زوجته خلى زوجها زوج. نعم او للتخيير ولا بمعنى بل؟ ايه بمعنى بل طيب من اربعة. نعم. ثلاثة. مسألة الرد. الرد - 00:00:01
نعم. واحد. طيب ماذا نعمل بعد ذلك؟ ننظر الى مسألة غدوة نعم فبينهما موافقة بالثلث. ونضربه بكامل المخالفات الزوجية. نعم نعم طيب ونأخذ ثلث الباقي من مسألة الرد ونجعله فوق - 00:00:48
لزوج واحد في ثلاثة ثلاثة واحد مضروب واحد وثلاثة نعم يساوي ثلاثة ايش؟ ايش؟ موافق بالنصف ايه ايه الموافق الصح اي نعم نعم بالثلث بالثلث نعم ها مزار كيف؟ خطأ كيف؟ اثنين يا شيخ. ما هي بثلاثة وابو ستة - 00:01:28
ها؟ ايه ايه ها حط ثلاثة لا هذا بناء على الرقم الاول الظاهر ولا جيت رقم جديد ايه طيب ووفق سهام واحد واحد في اثنين اثنين وواحد في واحد صح؟ اذا اخذنا موافقة ومباينة وايش - 00:02:08
ايش وانقسام طيب اذا انقسم ما بقي بعد افرض الزوجية على مسك الرد هل نحتاج الى عمل المسألة الثانية لا كزوجة وثلاث بنات ما حاجة اذا باين كزوجة او خمس بنات - 00:02:55
نعم احنا قلنا كزوج نعم كزوج وثلاث بنات زوج وثلاث بنات او زوجة وسبع بنات هذا من قسم اذا وافق في هذه المسألة نردها الى وفقه اذا باين اه نضرب كامل مسألة الرد بكامل مسألة الزوجية. طيب. اظنها سهلة الان. واضح يا جماعة - 00:03:21
ما شاء الله نأتي عاد الى ذوي الارحام فمن هم ذولا الحرام؟ ذوو الارحام اي اصحاب الارحام والارحام هي القرابات فمن حيث المعنى الشرعي نقول الارحام كل قريب حتى صاحب الفرض وحتى صاحب التأصيل - 00:03:46
ذو رحم. الاب في الشرع ذو رحم او لا؟ ها؟ ذو رحم. والابل ذو رحم لكن في الاصطلاح كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة هذا هذا كل قريب ليس به فرض ولا عصب - 00:04:21
كنتم معنا؟ طيب كل قريب ليس فيه فرق ولا عصب. طيب فمن الاصول من الاصول كل ذكر بينه وبين الميت انثى كل ذكر بينه وبين الميت انثى في الاصول فانه من ذوي الارحام. هذي قاعدة في الاصول - 00:04:51
كل ذكر امشي لا يا شيخ كل ذكر بينه وبين ميت انثى فهو من ذوي الارحام ابو الام ابو الجدة ابو الجد ما اسرف هو عاصم ولا عاصم هل هو من ذوي الاحلام ولا لا؟ ليش؟ ليس بينه وبين طيب ام الام - 00:05:16
بينها وبين الله يهديكم. ليس ذكرا؟ ايه طيب. اذا القاعدة في دور في الاصول سهلة جدا كل ذكر بينه وبين الميتون في الفروع في الفروع كل من ادلى بانثى ولى كل ذكر كل من اثنى بانثى من الفروع فهو من ذوي الارحام - 00:05:48
القاعدة واضحة. كل من ادلى بانثى فهو من ذوي الاطفال ابن البنت الله يرحم خاله امين ابن ليش؟ طيب نأتي بنت البنت لازم اخونا والاسم يوحى ليش؟ ادرس بانثى ولهذا نقول كل من اذنى ما قيدان في ذكر كل من ادلى بانثى في - 00:06:26
فهو من من ذوي الارحام تمام طيب في الحواشي كل انثى سوى الاخوات كل انثى هذي في الاناث كل انثى سوى الاخوات ماشي؟ ثانيا كل من ادلى بانثى كل من اذى بانثى - 00:07:03
نمشي طيب اذا آآ ضابطان في الحواشي ما هما؟ كل انثى سوء الاخرى كل انثى سوى الاخوات. كل من ادلى بانثى سوى الاخوة من الام كل من ادلى بانثى سوى الاخوة من الام - 00:07:38
ناخذ تطبيق عمه اخت ابيك خالة اخت امه ابن عمه طيب من دولة هامة حسب القاعدة الأولى ولا الثانية؟ الثانية لأنه ادلى بأنثى وكل من ادلى بإنثى وكل ذكر ادلى - 00:08:09
فانه من الارحام الا لك من الام. كل من ادلى بانثى الا ليخرج من المؤمن. طيب نأتي بهذا فانتبه ها؟ لماذا؟ احسنت. حنا الان نمثل بالحواشي. فاذا واحد جاب له من تبن ما يصح هذا على كل حال احنا نتكلم عن الحواشي - 00:08:42
وابن جليب من الفروع طيب ابن اخت زوي الاحزاب انت خاله خال ليش؟ الواصل بينك وبينه الام والانثى اذا الحمد لله القواعد سهلة صار عندنا اربع قواعد قاعدة في الاصول وقاعدة في الفروع وقاعدتان في الحواشي - 00:09:13
او هما في الحقيقة ظوابط ظابطان وظابط نعم اربع ظوابط اخر واحد ارفعي ايدك. اي نعم انت. ما هو الضابط في الوصول؟ من هم ذو الارحام في الاصول كل ذكر اذا نيته - 00:09:52
ما في ضابط اخر طيب في في الفروع اي نعم. كل من ادلى بالانثى او كل ذكر ها او كل انثى ادنى سبعين سنة ها؟ اترك بنت ما بعد وصلني المثال الظابط الان - 00:10:15
كل انثى ادت بانثى ها طيب لو قلت له كل انثى ادلت بانثى فهي من الفروع فهي مثل الاضحى وكل ذكر ادلى بانثى من الفروع فهو من الارحام وش تقولون؟ كلاهما صحيح. لكن كل من ادلى بانثى اعمى - 00:10:45
هذا عام وهذا مفصل اذا كل ما اتى بانثى فهو مدر الارحام في الفروع سواء قلت كل ذكر ادنى بانثى او كل انثى ادلت بانثى لان عندنا من كل من اسم موصول - 00:11:19
تشمل الذكر والانثى. طيب بنت البنت طيب بنت الابن ليش لم تدرك انثى. تمام. طيب اه في الحواشي نجارة ها؟ لا لا هل اجد ها ايش خرجت ورجعت اخر اخر ما قرانا عقب رجوعك اذا كان الظوافر - 00:11:33
خير ان شاء الله. ما اريد ان احلفك انا ما حاجة. نعم سمين. الضابط في الحواشي. طيب كل من ادلى بحجة والاخوة سمعتم كل انثى سوى الاخوات. كل من اسلم من الانثى سوى الاخوة من الام. طيب العمة الاخ. ما تقول - 00:12:26
ارحام ولا ايش اخت ابيك في اي ضابطين تدخل وهو الان مهما بينجبوك بنت جدك ايه بالظبط الاول كل انثى سوى الاخوات طيب لك السؤال ها ليش وهو بينها وبين - 00:12:55
بل انه انثى عمي ابوه رجل له اولاد هذي من بناتك حنا قلنا كله بنس ولا خوار ما يستقيم الكلام لان الاخوات مهي من البنات اذا تدخل في الضابط الاول - 00:13:58
اظبط بارك الله فيك واضح جيد ابن الخال ايه انت؟ ايه من ذوي الاحوال. ابن الخال لا ذكر ليش؟ في اي ظابط يدخل ما هو العود طيب هذا اتى بايش - 00:14:23
وينخاف اه احسنت. واعلموا ان كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. بعد هذي تريحكم شوي كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. لانه ما يمكن يكون صاحب فضل او تعصيب. والواسطة - 00:15:01
بندورة اخرى ما يمكن ان شئتم يدخلون هذا ضابط ثالث وهذا يشمل كل الثلاثات كل الانواع الثلاثة الاصول والفروع والحواجب كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من ذوي الارحام. انتهى الوقت - 00:15:25
نعم طيب ايش؟ ايه؟ ما في ضابط ما في ضابط كل من ادلى بانسى فهو من ذبح. وكل من اذل بواحد من الارحام فهو من ذو الارحام. ها؟ ها؟ بالنسبة للجداد - 00:15:45
اللي ما بينها وبين ما يتذكر قبله انثى الضابط الثاني ينفعكم بعد خذوه ضابط كل من ادلى بواحد من ذوي الارحام فهو من من ذوي الارحام علشان ام ابي الام - 00:16:07
ايش؟ لانها اجلس بواحد من ذوي الارحام افهمنا الان اذا هذا الدرس في تعريف ذوي الارحام اصطلاحا. دور الارحام شرعا. كل من بينك وبينه قرابة الى الجد الرابع. الى الجد الرابع فمن فوقه لا يسمى قرابة. ولذلك - 00:16:28
بنو المطلب تحل لهم الصدقة. لانهم ليسوا من قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم من بني هاشم ونازل ايش لهذا دون لكن ترى انت فهمت ابن عبد المطلب لعبد المطلب هذا قالوا انك عبد للمطلب اللي هو فوق هاشم - 00:16:55
باقي خمس الخمس الاخيرة. باقي ثلاثة الان. نعج ايه ايه نعم القرابة نعم هذا هذا في الصلة في الصلة ايه هاه ثلاثة ستة ما هو بالنصف يا اخي بالثلث ومن عادلنا عن النصح هو بالاول حل على النصف وبعدين قالوا هذا خطأ وقلنا صح. الثلث اثنين ثلث الستة كم - 00:17:24
فيها اثنين فوق الارض ضربت بها المراد في ذوي الارحام والسهام وقد ادى الخلاف من علماء اصناف اربعة كولد بنات وساقط الاجداد والاجداد والعمات العم والخالات وفيه مذهبان لا النجابة والراجل والتنزيل والخرابة. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:18:06
اولا نسأل من ذوي الارحام اصطلاحا في باب الفرائض؟ يلا لا خطأ ايش؟ ايه يعني نوعان نعم ليس احسنت كل قريب ليس بذي فرض ولا عصب. ذكرنا امس اربعة ظوابط. الاول اللي على الجدار - 00:18:37
احسنت كل ذكر من الرسول ادنى بمثل فهو من والثانية صالح الفروع كل من ادنى بقوم كل من ادنى بالانثى من الذكور او الاناث نعم كل انثى سوى الاخوات - 00:19:27