Baheth

له الشفاعة العظمى الشفاعة العظمى هي ان يأذن الله تعالى في فصل القضاء لان الناس يبقون في ذاك اليوم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. فيشتد بهم الكرب جدا. يأتون ادم يقولون انت ابو البشر - 00:00:00ضَ

خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما بنا لان يصيبهم غم شديد حتى ان بعضهم يقول يا ربي اقض فينا ولو ان تأمر بي الى النار من شدة الهول قطعا ولا يعرف ما الذي سيكون وراءه عياذا بالله من الهول لان الاهوال التي في القيامة حين تدنى الشمس من الخلائق - 00:00:17ضَ

اذا علمت ان صاحب ان مانع الزكاة وهو مسلم. مانع الزكاة مسلم يعذب في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فتصفح هذه الاموال التي منع منها اثنين ونصف في المئة فقط - 00:00:37ضَ

واتاه الله سبعة وتسعين ونصف في المئة وبخل باثنين والنصف هذا الذي ليس له اصلا تصفح صفائح من نار فيكفى بها جبينه وجنبه وظهره في يوم ان كان مقداره خمسين الف سنة - 00:00:52ضَ

ففي اهوال شديدة في ذلك اليوم قال ثم يعني يرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار يعني قد يكتفى بما تم من عذابه في ذاك الموقف وقد يؤمر به الى النار ايضا. ففيه اهوال شديدة جدا في القيامة - 00:01:04ضَ

لا يسهلها الا رب العالمين برأفته ورحمته من ضمن المقامات التي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة العظمى هذه كما قد خصه الله بها تكرما. فيعتذر ادم ويحيلهم الى نوح ونوح يحيلهم الى ابراهيم وابراهيم يحيلهم الى موسى وموسى يحيلهم الى عيسى - 00:01:18ضَ

ثم عيسى يحيلهم الى محمد صلى الله عليه وعليهم جميعا وسلم تسليما كثيرا فيقول انا لها ولا يشفع وهو اعلم بالله من ان يشفع. لماذا؟ لان الشفاعة لمن قل لله الشفاعة الشفاعة لله اصلا. لكنه يأذن بالشفاعة اذا شاء. فلا يمكن ان يتقدم احدا وقال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه - 00:01:38ضَ

فلا يمكن ان يشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعلم بالله من ان يشفع حتى يؤذن في الشفاعة. فيخر ساجدا تحت العرش اسبوعا كاملا انه يأخر جمعة يعني من مدة اسبوع - 00:02:02ضَ

ثم يأتيه الاذن يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. فاذا اتاه الاذن صلى الله عليه وسلم شفع قبله لا يمكن ان يشفع. فيبقى الناس هذه المدد الطويلة الهائلة - 00:02:17ضَ

بدون ان يفصل الله تعالى في القضاء. لهذا هذه الشفاعة قد خصه الله تعالى بها فلا يشفع الا من بعد من بعد اذن الله الى كما يرى كل قبوري على الله افترى لان القبوري ماذا يفعل؟ القبور نسبة الى الغلو في القبور. يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اشفع لي - 00:02:27ضَ

لا يحل هذا قطعا. كيف تطلب من النبي صلى الله عليه وسلم شفاء؟ قال هو سيشفع في الاخرة. يشفع في الاخرة اذا لقيته. ولهذا الصحابة رضي الله عنهم كانوا وهو حي يطلبون منه الشفاعة - 00:02:46ضَ

ثم يقول ان تشفع لي في القيامة لما مات لم يأتوه صلى الله عليه وسلم قطعا كيف يأتون اليه ويقولون اشفع لنا لانه اذا مات لا يحل ان يؤتى ولهذا لما توفي - 00:02:56ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يطلبون منا منه وهو حي ان يستسقي لهم عدل عمر رضي الله عنه الى العباس ولم يأتوا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ليشفع. والا لقالوا يا رسول الله اشفع لنا - 00:03:06ضَ

فلما توفي عدلوا الى عمه رضي الله تعالى عنه وارضاه وقال اللهم انا كنا يعني نستسقي بنبيك صلى الله عليه وسلم يعني حين كان حيا وآآ نحن الان نستسقي بعمه ثم قال قم يا عباس فادعو هذا معنى استسقاءه به ليس معنى ان يعني - 00:03:18ضَ

تبركا بذاته لو كان الامر بالذات لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى. ولهذا دعا العباس ورفع يديه وامنوه الحاصل ان القبور يقول اني اطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم الشفع ان يشفع لي. ليس لك هذا ما يحل هذا. انما تطلب الشفاعة من لما كان حيا. ولهذا في حديث دائما نردده لطلبة - 00:03:40ضَ

العلم مهم جدا في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على عائشة مرة فقالت وا رأسه في اخر حياته فقال يا عائشة لو كان ذلك وانا حي - 00:03:57ضَ

فدعوت الله لك واستغفرت يعني لو انك مت وانا حي استغفرت ودعوت لك وانا حي اما اذا مت ما معناه؟ اما اذا مت فسيفوتك هذا ففرق الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه بمحال حياته وحال مماته في حال مماته يمكن ان يدعو حياته. يدعو ويستغفر لاحد لكن في حال وفاته صلى الله عليه وسلم لا يمكن هذا - 00:04:09ضَ

لهذا يقول من بعد اذن الله لا كما يرى كل قبور على الله افترى. يشفع اولا الى الرحمن في فصل القضاء بين اهل الموقف الفصل في القضاء هو الشفاعة العظمى بان يأذن الله تعالى بحساب الناس وهي الشفاعة التي يعتذر منها ادم ثم يحيلهم الى نوح ثم يحيلهم - 00:04:33ضَ

نوح الى ابراهيم ثم الى عيسى آآ الى موسى ثم موسى الى عيسى ثم الى محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم - 00:04:53ضَ