Baheth

ثم يقول في القيامة ثلاث شفاعات شفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن الثاني خاصة به التي ذكر واحدة ليست خاصة اما الشفاعة الاولى يشفع في اهل الموقف ان يأتي الله جل وعلا - 00:00:01ضَ

ليحاسبهم يريحهم من الموقف هذه الشفاعة هي التي يتراجع عنها اولو العزم من الرسل مع ادم ان ادم ليس من اول العزم لقوله نجد له عزما اه اولو العزم هو نوح وابراهيم وموسى وعيسى - 00:00:20ضَ

ابو محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء الخمسة ذكروا في ايتين من كتاب الله في اية سورة الاحزاب في سورة الشورى وانما في نص ان هؤلاء هم اولي العزم قال الله جل وعلا واصبر كما صبر اولو العزم من الرشد - 00:00:45ضَ

يقضي بينهم جل وعلا بعد ما يشفع لانه ثبت انه يقول اذا اراد الله جل وعلا ان يريح الناس من عناء الموقف الهمهم طلب الشفاعة ولا يلزم ان كلهم يكفي بعضهم - 00:01:11ضَ

ويقول بعضهم لبعض من اولى بذلك من ابيكم ادم خلقه الله بيده واسكنه جنته واسجد له ملائكته يذهبون اليه عادا معهم والانبياء كلهم معهم وقوف الموقف يقولون له اشفع لنا الى ربك - 00:01:33ضَ

يفصل بيننا ويريحنا من هذا الشدة وهذا الكرب وكرب شديد ما هو يقول لست هناك لست كما تظنون لا استطيع اذهبوا الى غيري انا قد عصيت ربي يعني معصية يتذكرها وقد تاب الله عليه وكأنها لا وجود لها - 00:01:54ضَ

ولكن الموقف صعب جديد جدة يقولون اذهبوا الى نوح عليه السلام فان الله سماه عبدا شكورا يروح ويعتذر ويوصلهم الى ابراهيم ويقولون لابراهيم انت خليل الرحمن قليل من وراء الى وراء - 00:02:24ضَ

فقد كتب ثلاث كذبات ما هي الكذبات التي كذبها هي الحقيقة ما هي بكذبات ولكنها سمعت كذبت من باب التجاوز تجوز والا هي كلها اه المجادلة عن دين الله وعن - 00:02:48ضَ

كبيرهم هذا اني سقيم قول للجبار الخبيث الذي اراد ان يأخذ زوجته قال له هي اختي لمن رجع اليها قال سألني عنك وقلت انك اختي وانت اختي في الاسلام ليس على وجه الارض اليوم مسلم غيري وغيرك - 00:03:06ضَ

ولا تكذبيني اذا سألت كيف قولي اختي لانه لو قال انه زوجته لاخذها كناخدو اخته ما ياخدها ندري يعني ما القضية الله اعلم فقالت له اني اخت يعني اخت جعلها كذبا - 00:03:29ضَ

هذه من من المعاريض وقد جاء في الحديث ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب الانسان يجوز له ان يأتي بما يعرض به عن شيء لا يريد وكان الرسول يفعل ذلك - 00:03:49ضَ

اه ذهابه الى بدر ذهبه ابو بكر الى يسألون عن قريش وعن عددهم وعن مكانهم فوجدوا رجلا من العرب قالوا هل علمت عن قريش شيء؟ قال لا اخبركم حتى تخبراني - 00:04:11ضَ

مما انتم وقال له صلى الله عليه وسلم اذا اخبرتنا اخبرناك قال نعم انهم كذا وانهم كذا وانهم لما انت قال ممن القوم؟ قالوا قال صلى الله عليه وسلم نحن من ماء - 00:04:32ضَ

من ماء الانسان مخلوق مما كل الناس خلقوا من ماء هذا من من المعاريض رجل قال مما اذا ما عند الماء الذي قرب العراق وكان اذا اراد ان يغزو مر بغيرها الى اخره - 00:04:48ضَ

هذا معنى قولهن في المعاريض ممدوحة ولكن ابراهيم اعترض اعتذر بهذا لشدة الموقف ثم يرسلهم الى موسى ويقول لهم انا قتلت نفس عجيب يعني موقف شديد جدا يرسلهم الى عيسى وعيسى ما يذكر ذنب - 00:05:10ضَ

ومع ذلك اذهبوا الى محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يأتون اليه فيقول انا لا انا له صلى الله عليه وسلم فاذهب الى مكان يقال له الفحص تحت العرش - 00:05:34ضَ

فاسجد لربي ويفتح علي من المحامد والثنى ما لا احسنه الان ثم يقال لي ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع وهكذا من ذا الذي يشفع عنده الا باذن الله احد يشفع - 00:05:54ضَ

حتى يقول له جل وعلا اشفاء يشفع بان الله يأتي هذه الشفاعة لا ينكرها احد من اهل البدع كلهم يقرون بها لانها للفصل بين العباد ما فيها دخول جنة ودخول نار - 00:06:13ضَ

وبخلاف التي فيها انه يشفع لمن يستحق النار انه يدخلها او يشفع فيها من دخل النار ولم يخرج منها. هذه ينكرونها كل الناس تنتهي اليه واما الشفاعة الثانية هذه الشفاعة الكبرى وهي التي - 00:06:34ضَ

ذكرها الله جل وعلا في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ما هي المقام المحمود؟ يحمده الاولون والاخرون عليها كل الخلق يحمدونه على ذلك - 00:06:59ضَ

لانه شفع لهم جميعا. هذي ما هي الخاصة لامته للخلق كلهم اما الشفاعة الثانية فيشفع في اهل الجنة التي ذكرها اولا انه يستفتح باب الجنة ما يفتح باب الجنة حتى - 00:07:17ضَ

يشفع فيه صلى الله عليه وسلم اه هاتان خاصتان به يضاف الى هاتين شفاعة ثالثة ولكنها خاصة برجل واحد فقط هي خاصة به وهي شفاعته في عمه ابي طالب ان يخرج الى ضحاح من النار - 00:07:36ضَ

يصل الى كعبيه منها دماغه هذه شفاعة تخفيف فقط تخفيف للعذاب والا ما يخرج من النوم انه كان يحوط النبي صلى الله عليه وسلم ويلود عنه هذه الشفاعة الثانية اما الشفاعة الثالثة - 00:07:58ضَ

ويشفع فيمن استحق النار الا يدخلها وهذه الشفاعة له ولسائر النبيين والصديقين والملائكة الاطفال ايضا الاطفال الذين ماتوا صغارا يشفعون لوالديهم لوالديهم فقط كلها لابد ان تكون بعد اذن الله جل وعلا - 00:08:28ضَ

وكذلك يخرج الله من النار قوما بلا شفاعة برحمته جل وعلا مع ان الشفاعة برحمته الكفاءة لا احد يشفع الا بعد اذنه ولا يشفعون الا لمن اتقضاء ولهذا يقول حقيقة الشفاعة - 00:08:58ضَ

ارادة رحمة الله للمشفوع له واظهار كرامة الشافع ارادة رحمة الله للمشفوع له واظهار كرامة الشافع يظهر كرامته الامر كله لله جل وعلا. ما احد يملك مع الله شيء. ما احد - 00:09:17ضَ