Baheth

الشيخ ماجد استعن بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. هذا هو المجلس الثامن عشر من كتاب المحمدية للترمذي رحمه الله - 00:00:00ضَ

قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت التكأة اي ما يتكئ عليه من وسادة وغيرها. هذا في الحاشية قال حدثنا عباس بن محمد الدوري البغدادي - 00:00:23ضَ

قال حدثنا اسحاق بن منصور عن إسرائيل عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يسار - 00:00:41ضَ

قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر بشر ابن المفضل قال حدثنا الجريري عن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:56ضَ

الا احدثكم باكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين قالوا اه قال وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئا قال وشهادة الزور او قول الزور - 00:01:16ضَ

قال فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها حتى قلنا ليته سكت بعض الناس فهمه سقيم في هذا الحديث حتى قلنا ليته سكت يقول بعضهم ان الصحابة ملوا من التكرار حاشا وكلا وانما رأفة - 00:01:37ضَ

وخوفا عليه عليه الصلاة والسلام من التعب قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا شريك عن علي ابن الاقمر عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا - 00:02:00ضَ

قال حدثنا سم يا شيخ سم يا شيخ شيخ ماجد سم سم تسمعني يا شيخ؟ اسمعوا ارى يقول كما قالت امنا عائشة شفتيه تتحركان ولا بما يقول لا حول ولا قوة الا بالله - 00:02:23ضَ

مع اعد اعد من قولك من بعد كتيب ابن سعيد عن شريك طيب تسمعني يا شيخ الآن نعم شيخ ماجد. سمسم يا شيخ انا ارى اذا قرأت يعني سطرين ثلاثة - 00:02:59ضَ

تسمح حتى انا اتأكد الصوت ما ينقطع الصوت. طيب الان صوتي واضح يا شيخ اسمعوا صوتك ولا ارى صورتك نعم ما تهم الصورة قال قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا شريك - 00:03:21ضَ

عن علي ابن الاقمر عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا في درس سماحة الشيخ بن باز وكنت حاضرا - 00:03:46ضَ

لما مر هذا الحديث البخاري في البخاري شيخ ماجد وش قبل الحاشية؟ اي نعم في البخاري احسن ما ذي نعم ذكر الباب وذكر الكتاب كنت حاضرا الدرس بعد الفجر وقري هذا الحديث في البخاري - 00:04:07ضَ

قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى احد يعرف معنى الاتكاء وهذا السؤال من سماحة الشيخ من تولى تعليم الناس انه ينبغي اذا جهل ان يسأل ربما يحيط الصغير بما يخفى على الكبير. ولهذا ما ذكره الله عز وجل عن الاسلام والهدهد قال احطت هدهد - 00:04:29ضَ

طائر صغير بما لم تحط بك لاحظ العبارة كيف صاحب ملك والريح معه بإذن الله. الشاهد ان الشيخ عبد العزيز رحمه الله. وانا اسمع لما قيل له عدة الاتكاء فقري عليه ما ذكر ابن عثيمين في النهاية - 00:05:00ضَ

ان ذلك من قبائل متجبدين متكبرين وذكر غيره او هو ان اهل الطب يقولون بان يتعسر بلع الطعام يضر بالاكل اذا كان متكئا قال الشيخ من يعرف الاتكاء؟ فقال احد الحاضرين - 00:05:26ضَ

يا شيخ للانسان اربع مراحل والاتكاء بين الجلوس والاضطجع وقال الشعب عبد العزيز كيف هذا قال يا شيخ الانسان اما يكون قائما او يكون جالسا وان يكون مضجعا. آآ متكئا او مضطجعا. قال كيف هذا - 00:05:47ضَ

قال قول الصحابي يا شيخ وكان متكئا فرق بين هيئة الاتكاء غاية الجلوس فكأن الشيخ استحسنه ثم قال الشيخ وانا اسمع قال هذا الحديث ليس فيه نهي عن الاكل متكئا. لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا اكل. لا اكل الضب - 00:06:11ضَ

لا كل الظبط احد الفضلاء نقل للشيخ حديث عبد الله بن مسعود يسمعني الشيخ عبد الله بن مسعود معكم معكم اسمع. شوف الله يرعاك في سلسلة الجامع الصغير نقل نقل احدهم للشيخ عبد العزيز - 00:06:38ضَ

حديث انها عن لبستين وعن اكلتين وعن بيعتين وذكر وان اكل وان يأكل رجل متكئا. فقال الشيخ اما هذا فنهي ومن لطائف ما قرت عن المتكأ قالوا ان من سنة خير الورى - 00:07:02ضَ

ذكرها في كتاب التراتيب الادارية ان المتكأ لا ترد وقد تقدم ان مما جاءت به السنة فيما يرد اربعة امور في حد علمي اللبن والوسائل ثلاث لا ترد والطيب زاد بعضهم وماء زمزم. لكن بعد البحث حسب البحث - 00:07:25ضَ

هذا القول من قول سفيان ماء زمزم اما البقية مرفوعة. نعم يا شيخ ماجد قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن علي ابن - 00:07:55ضَ

قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا. ابن الكريم عبد الكريم كريم شيخ ماجد موجود يا شيخ عبد الكريم. نعم شيخنا. الله يحفظك. شف التقريب علي ابن نعم شيخنا - 00:08:13ضَ

التقريب ماذا قال عن علي بن اقمر ابشر شيخنا. شيخ ماجد بالله سعيد السند هذا عيد السند رعاك الله. نعم احسن الله اليك. قال حدثنا سؤالي اذا تكرمت نعم ماجد حتى - 00:08:47ضَ

طيب قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن علي بن الاقمر قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:09ضَ

لا اكل متكئا. شيخ ماجد عندك في الحاشية لا يا شيخ اللي قبله مر كذلك ما اترجم له؟ ما ترجم له يا شيخ ما شاء الله محمد ابن بشار ابو المهدي - 00:09:24ضَ

سفيان والصحابي ابو جحيفة باقي هذا التابعي هذا سند كله ائمة ما شاء الله فحول كثير في سورة ال عمران عند قوله تعالى فيما اذكر ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا - 00:09:46ضَ

قال حديثا قال الامام احمد حدثنا الامام الشافعي قال حدثنا الامام ما لك ثم ذكر معانا عبد الرحمن ابن ماعن الزهري قال وهذا اسناد جليل فيه اربعة من ائمة المقتدى بهم - 00:10:05ضَ

نعم يا شيخ شيخنا نعم اه نحقق اه الشرح عندي اه ترجمة اه علي ابن الاقمر قال هو علي ابن الاقمر ابن عمرو الهمداني الوادعي ابو الوازع الكوفي ثقة روى له الجماعة - 00:10:27ضَ

ترجمته في تهذيب الكمال برغم اه والكاشف والتقريب ثقة فقط هكذا ثقة ثقة روى له الجماعة جزاك الله خير. جزاك الله خير. وجزاكم واياكم. نعم. نعم يا شيخ ماجد سلام الله عليك - 00:10:49ضَ

قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسرائيل عن سماك ابن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة - 00:11:08ضَ

قال ابو عيسى لم يذكر فيه وكيع على يساره وهكذا هو غير واحد عن اسرائيل نحو رواية وكيع ولا نعلم احدا ذكر فيه على يساره الا ما روى اسحاق ابن منصور الا ما روى اسحاق ابن منصور عن اسرائيل - 00:11:26ضَ

رحم الله ائمة الحديث رحم الله ائمة انظر دقة الترمذي عن يساره او عن يمينه امر طبيعي لكن دقة التحري الرواية لهذا العقد الخطير بغدادي في كتاب الكفاية مبحثا في ان بعض المحدثين - 00:11:46ضَ

شاحن في جوال ابو شاحن ذكر ابن ابن الخطيب رحمه الله ان بعض المحدثين كان لا لا يرى تقديم كلمة على كلمة وبعضهم قال لا يرى تبديل حرف بحرف دقة الرواية - 00:12:06ضَ

نعم يا شيخ باب ما جاء في اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن عاصم قال فقط دقيقة او حدادا على الجوال بينتهي بس بشحنه - 00:12:25ضَ

طيب ابشر عبد الله بس اروح اجيب الشاحن صاحبي سم تفضل رعاك الله قال باب ما جاء في اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله في ماذا - 00:12:49ضَ

في اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم تفضل قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن انس رضي الله عنه - 00:13:49ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكأ على اسامة بن زيد رضي الله عنه رضي الله عنه وعليه رضي الله رضي الله ماذا رضي الله عنه وعليه رضي الله عنه - 00:14:05ضَ

لحظة لحظة لحظة ايه تقصد التثنية احسن الله اليك عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلى بهم نعم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن المبارك - 00:14:24ضَ

قال حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي قال حدثنا جعفر بن برقان عن عطاء ابن ابي رباح عن الفضل ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه - 00:14:51ضَ

وعلى رأسه عصابة صفراء فسلمت عليه فقال يا فضل قلت لبيك يا رسول الله اشدد بهذه العصابة رأسي قال ففعلت ثم ثم قعد فوضع كفه على منكبي ثم قام فدخل المسجد - 00:15:12ضَ

وفي الحديث قصة طويلة نعم حكم بانه ضعيف ما الذي الترمذي من اللي قالها هذا اللي يبدو لي يا شيخ لانه جاء جاء العبارة هذي اتت في سطر جديد كيف - 00:15:37ضَ

نعم الترمذي شيخنا عجيب والله طيب عطاء بن مسلم وقال خفاف اخرساني الخفاف حصلنا عليك في حاشية الحاشي ذكر الخفاف بفتح الخاء بعدها فاء مشددة ما ذكر شخص اخر لا الحلبية حصلنا هني - 00:16:02ضَ

طيب. طيب المحقق عندي شيخنا. نعم رجب آآ المحقق عندي قال هو ابو مخلد الكوفي صدوق يخطئ كثيرا روى له النسائي ابن ماجة توفي سنة مية وتسعين هجري. ما ذكر خراسان انه خرساني - 00:16:31ضَ

ابو مخرج الكوفي انا عندي الحلبي اه. ايوة هو الحلبي نعم لا في في عطاء ابن ابي مسلم الخرساني. هم الطبراني كتاب رسالة لطيفة اسمها من اسمه عطاء من المحدثين. نعم. نعم يا شيخ ماجد. احسن الله اليك - 00:16:54ضَ

باب ما جاء في صفة اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد الفرنسيين مستشرق فرنسي قلت لكم في اول اول درس المستشفى الفرنسي كان متهولا متعجبا من كتاب الشمائل - 00:17:20ضَ

يقول لا يقول انا اذهلني حفظ اخبار النبي محمد عليه الصلاة والسلام. فيه عجبا من تقصي اخباره ويقول ويقول ان رؤساء الدول وكبار زعماء العالم على ما عندهم من وسائل اعلام المرئية - 00:17:40ضَ

والمقروءة مسموعة خفي كثير من اخبارهم ومحمد نبي الاسلام منذ الف واربع مئة سنة وقد صارت اخباره بل جزئيات اخباره. فهذا من حقيقة معجزة بحد ذاتها نعم يا شيخ ماجد - 00:18:06ضَ

احسن الله اليك يا شيخ قال باب ما جاء في صفة اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ابن مهدي - 00:18:24ضَ

عن سفيان عن سعد ابن إبراهيم عن ابن لكعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلعق اصابعه ثلاثا قال ابو عيسى وروى غير محمد بن بشار هذا الحديث - 00:18:37ضَ

قال كان يلعق اصابعه الثلاث حكم عليه بانه ضعيف احسن منك يا شيخ عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله نعم نعم. ماذا قال عن اللعق الاصابع اه قال اي يلحسها - 00:18:56ضَ

وفي رواية يلعق او يلعق. اي يلعقها بنفسه او يلعقها غيره ويسن ذلك سنن مؤكدا اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم عنده حاشية اخرى فيها زيادة ناحية طبية الحديث القادم يا شيخ مثله صحيح - 00:19:19ضَ

اول حديث ما يحتاج صحيح الحمد لله كان قصدي انا اريد هل اذكر قرارات قديما كلاما لطيفا من الناحية الطبية على كل حال على كل حال ابن حزم رحمه الله - 00:19:39ضَ

يقول ابن حزم رحمه الله تعالى له كلام فيه اعتقد كتابه آآ كتاب له يعني ذكر اللعق وقال لا لا يشمئز منه الا نكاد او لاعب يعني معنى كلام لا لا يقبحه الا مكابر عتل كما قال - 00:19:54ضَ

اخبرني احد الفضلاء يقول كان في اذاعة في لندن اذاعة لندن يأتي برنامج اسمه طبيب للعائلة طبيب الصباح وكان من ضمن حلقات هذا البرنامج طبعا الدكتور يتكلم في حلقات من يقول - 00:20:20ضَ

يعني اقول اوصي اه من اكل لحما او دخلوا عدم مسح اليد حتى يلعقها يلعقها او يلعق انامل اصابعه وقد ثبت طبيا ان امام الاصابع مع الدسومة تفرز مادة لعابية لزجة دقيقة - 00:20:41ضَ

هذه المادة تساعد المعدة على عملية هظم الطعام ومن اللطائف اني كنت اقرأ مع بعض الشبيبة وحنا صغار في كتاب الشاهد مرة هذا الحديث كان يلعق او امر بالعقل الاصابع - 00:21:03ضَ

فقال لي احد المسنين يا فلان. قلت نعم معنا هذا الكلام انا ادري ان هذا الرجل ينقل عنك كل شهر باسمك قلت انا ما ادري لكن ابقرأ ما قاله العلماء اني اخذت كتاب - 00:21:27ضَ

للشوكاني الذاكرين عفوا عفوا آآ بالاثير المهم اني قال قلت يقول الشارح ان يلعقها بنفسه او ان ينعقها امرأته قال معصي قلت او دابته او دابته يا ابني الغد ولف على شفته لف على اصابعه قلت خير يا فلان؟ قال اردت ان احيي السنة فادخلت يدي في فم البقرة والناقة فقظمتها - 00:21:44ضَ

ادخل اطراف الاصابع فقط نعم يا شيخ قال حدثنا الحسن بن علي بن علي شيخنا الله يكرمكم هنا فائدة يعني ذكرها الشيخ عندي هنا في التعليق قال الالباني رحمه الله في الضعيفة والاحاديث في اللعق والامر به كثيرة - 00:22:17ضَ

وقد خرجت بعضها في ارواء الغليل. واما تثليت اللعق فلا اعلم فيه حديث غير هذا. وقد عرفت انه خطأ وان المحفوظ الاكل بالاصابع ثلاثا الحمد لله. يعني يعني اللعق ثلاثا الشيخ يرى انه غير محفوظ - 00:22:39ضَ

نعم لانه خطأ. هذي فائدة لطيفة جزاك الله خير شكرا لك يا عبد الكريم. شكرا لك. الله يبارك فيك نعم يا شحواجي. قال حدثنا الحسن بن علي الخلال. شيخ ماجد كما اشار اليك المصنف - 00:22:57ضَ

نعم وللمصنف الترمذي رحمه الله اشار الى ذلك شيخ ماجد سم يا شيخ نعم قال ابو عيسى وروى غير محمد بن بشار هذا الحديث كان يلعق اصابعه الثلاث آآ عن كعب ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلعق اصابعه ثلاثا - 00:23:13ضَ

اذا عندك الان تعدد اللائق ثلاثة هذا اللي غير محفوظ نعم. نعم. والذي بعدك كان يلعق اصابعه الثلاث هذا المحفوظ. نعم. نعم يا شيخ ماجد تعال. سم علي. قال حدثنا الحسن بن علي الخلال. قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة - 00:23:50ضَ

عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل طعاما نعق اصابعه الثلاث الله وعفان ترجم له ابو مسلم ما مهو بعنديش عفان هو اكبر شيخ - 00:24:10ضَ

صاحب السنن رحمه الله نعم يا شيخ الله عليك قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد السدائي البغدادي قال حدثنا يعقوب ابن اسحاق يعني الحضرمي قال حدثنا شعبة عن سفيان الثوري عن علي بن الاقمر عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال - 00:24:32ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكئا قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن علي ابن الاقمر نحوه هارون سم - 00:24:58ضَ

انت الان تتكلم تقرأ في اخبار الاكل واللعق والان ورانا عشاء كم باقي جزاك الله خير؟ باقي باقي حديثان يا شيخ قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني قال حدثنا عبدة بن سليمان - 00:25:16ضَ

عن هشام ابن عروة عن ابن لكعب ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه قال كان النبي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل باصابعه الثلاث ويلعقهن اللهم صلي على رسول الله - 00:25:38ضَ

قال حدثنا احمد ابن منيع قال حدثنا الفضل ابن دكين قال حدثنا مصعب بن سليم قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر - 00:25:55ضَ

فرأيته يأكل وهو مقعن من الجوع موقعنا احسن الله اليك. من الايقاع وهو جالس على وركيه وقيل جالس على اليتيه ناصب ساقيه جاء في اللقاء صفات قدميه ولهذا في صحيح مسلم - 00:26:11ضَ

قال احدهم ابن عباس انا نراه جفاء بالرجل قال سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. وللاقعاء ايات كثيرة. الشاهد اه يا اخوان لو قال قائل لو قال قائل يحصل يا اخوان - 00:26:42ضَ

لا ينبغي الاصابع بعد الطعام وخاصة عند من يأنف من هذا ما جوابكم دكتور احسن لو سأل سائل قال سنأتي عند قوم يأنفون من لعق الاصابع ماذا رأيك انت والشيخ عبد الرزاق - 00:26:58ضَ

حفظ الله في تعليقي على هذا الحديث. ذكر هذا. انا لا لا اريد التعليق عبد الرزاق يا شيخ يتبع السنة نعم يدفع السنة يقول. طيب عبد الله بن مسعود شيخ عبد الله مسعود - 00:27:39ضَ

نعم ماذا تقول يا ماذا تقول جوابنا هذا السؤال لا يلعق. لا يلعق حتى التعليم نعم يسبق ذلك يعني آآ اذا آآ يعني آآ ماذا اقول يعني حتى يتسنى له فيما بعد ان يعرفهم بالسنة وحتى - 00:28:06ضَ

مثلا يحصل انس وكذا يستطيع ان يوصف لهم بان هذا من السنة. شيخ راشد كما قال ابن مسعود اذا كان يعلم انهم يتقذرون من ذلك فانه لا يلعق قبل ان يعلمهم. حتى يعلمهم. وهو الامر هو سنة على كل حال - 00:28:33ضَ

يا كريم انا والله تعالى اعلم انه يلعق ويأتي بالسنة ويعلمهم بعد ذلك اذا استشكلوا ذلك. لانه مجرد في اه ليس بمفسدة بحيث يترك مثل هذه السنة يعني دكتور عمرو - 00:28:53ضَ

ينظر الى المصلحة ينظر الى المصلحة في ذلك. مفسدة اعظم بان يسخر من السنة وهم لا يعلمون ذلك. فالاولى اتباع المصلحة في ذلك. كما ذكر في الشيخ سعد ابو خليل - 00:29:16ضَ

ذكر الشيخ ابن مسعود الله يحفظه الشيخ ماجد اه اميل الى كلام ابن مسعود والشيخ راشد اقول كذلك يعني اخبرهم قبل يعني يخبرهم قبل ان عبد الله ابن سعود عبد الله بن سعود الموسى. نعم نعم شيخنا. ماذا تقول؟ ماذا تقول - 00:29:39ضَ

ماذا تقول الصوت الصوت صوت متخبط شوي اذا كان اناس يكرهون بعقل الاصابع. ايه. وانت تأكل معهم هل تلعب او ما تلعب اذا كان الناس يكرهون بيكون اه ممكن نخبرهم قبل ذلك باسلوب بسيط ثم ان العقل امانة. طيب. معتز - 00:30:11ضَ

يعلمهم ويفعل السنة موجود لا ما لم يدخل الشيخ تركي اما انا فاقول كل امكم يدعوني على طعام وساخبره بالفعل او بالقول نحن لا نكره ذلك. يبدو يا اخوان يبدو والعلم عند - 00:30:46ضَ

من مقاصد الشريعة اذا ترتب عليها مفاسد نترك المصلحة الصغرى يعني نفس الصورة بالتقاء الكبرى في المقابل نترك المصلحة الصغرى لتحقيق الكبرى. يسوي الاكل اعجبني من يقول له احيانا حتى لو اخبرتهم - 00:31:15ضَ

حتى يتحملون هذا الامر بعضهم فمن باب تأليف ابن الناس بالسنن يخبرون يعني بعد الاكل ان بعض وسلم انه كان يأكل بيمينه وكان يسمي في اول اكله وكان وكان وكان يلعق اصابعه - 00:31:51ضَ

وهذا من فعله فلا حرج من باب يعني حتى لو ان احدا لعق بعد ما سمع هذا العلم لن يكون انكارهم كما لو كان قبل ولهذا يقول بعض العلماء اذا كان - 00:32:14ضَ

جلسته بعد الصلاة بعد السلام عفوا قال اذا صلى العصر ركعتين ثم نبهوه وقالوا يا امام بقي ركعتان انت صليت ركعتين يقول ينبغي ان يخبرهم فيقول ساصلي ركعتين ثم اسلم - 00:32:37ضَ

ثم اسفل السهو ثم اسلم لانه قد يحصل لبس لو سلم بعد قبل السجود يقول يقول سنصلي ركعتين ثم اسلم هيا هكذا يرى بعضهم حتى لا يحصل من الخلل ما قد عن الصلاة - 00:32:58ضَ

على كل حال اه ان شاء الله شيخ حصل اليك في هذا السياق في كلام للنووي رحمه الله قريب يعني يقول قوله صلى الله عليه وسلم في شرح صحيح مسلم قوله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعقها - 00:33:20ضَ

او يلعقها معناه والله اعلم لا يمسح يده حتى يلعقها فان لم يفعل فحتى يلعقها غيره. ممن لا يتقذر ذلك كزوجة وجارية وولد وخادم يحبونه ولا يتقذرون ذلك وكذا من كان في معناهم والله اعلم - 00:33:41ضَ

الله اكبر يا اخي سبحان الله العظيم هناك حقيقة كتاب صحيح مسلم يعني حقيقة هذا الشرح النووي يقال للشيخ ابن باز رحمه الله في احد نقلت عن احد يقول الشيخ ابن باز - 00:34:05ضَ

يقول احب الكتب الي الحديث نروح شرح نووي قد قرأت واكثر من ستين مرة يعني اخوي علي ما شاء الله. وهناك درس مع بعض الاخوان ومعنا الشيخ عبد الله بن سعود - 00:34:23ضَ

حقيقة اما شرح نووي ترى فيه بوادر التوفيق. وانا يا اخوان اوصيكم وصية. هذا الكتاب يعني حقيقة الخزينة الصغيرة ولكن الكنوز فيها مضغوطة ضغط لان سبحان الله العظيم مات هذا الرجل - 00:34:39ضَ

وعمره قرابة بضع اربعين سنة ولكن الله فتح عليه من المعارف في اللغة وفي الاصول وفي الفقه وفي الصرف شيء غير طبيعي وكتابه هذا حقيقة مليء وقد قام احد الطلاب - 00:35:00ضَ

قدمت له قديما عن بعض الفوائد من صحيح مسلم وهناك يستحق ان يسمى شرح يسمى حاشية وهو كتاب حاشد الشيخ ابن قاسم على الروض الاربع يقول الشيخ قال سماه الشيخ عبدالرحمن حاشية - 00:35:20ضَ

وهذا تواضع والا حقا يسمى شرح لانه اوسع من بعض الشروع. وفق الله في كتابان يا اخوان قرأتهما الاول الاول اداب الاكل عبارة عن منظومة مفتوحة حققها ابو هاجر زغلول وايضا حققها دكتور طب وهناك كتاب اخر اسمه المواصلة وفي - 00:35:40ضَ

ومن لطائف الاكل ما ذكره الخطيب بغدادي في كتاب الطفيليين قال اوصى طفيلي ولده فقالوا يا بني اذا كلمك احد وانت تأكل فلا تجب الا بقولك نعم فان نعم يعين على الاضراس على كسر الطعام وعلى هظمه - 00:36:11ضَ

وذكر الخطيب انه قيل لبخيل من اشجع الناس قال اشجع الناس من سمع من سمع وقع الاضراس ومضغهم لطعامه ولم يتفطر قلبه انا معكم قول العراقي رحمه الله في الفيته - 00:36:40ضَ

واستحسنوا يعني انشاده الاشادة الاواخر تمليح الدرس في اخره ببعض الطرق من باب يعني تحديد الدرس الى نفس القارئ والسامعي والمتكلم. شكرا لكم يا اخوان وبارك الله تعالى فيكم. والسلام عليكم ورحمة - 00:37:04ضَ

الله وبركاته يا شيخ احسن الله اليك انا عند الكريم الشيخ عبد الله المطرب الحين يتكلم في عشاءه يخاف ينتهي عشاؤه نعم تفضل. لا بس اه فائدة ابن مسعود تريد ان تسمعها يا شيخ ولا تؤجلها - 00:37:21ضَ

لا لا اسمعها نسمعها كان النبي صلى الله عليه وسلم من الاداب في ختام المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه ازيك يا شيخ عبدالله عفوا يا اخوان هذه الفائدة يا اخوان من السنن - 00:37:39ضَ

من السنن التي قل عملها ان هذا الدعاء ورد عند النسائي عن عائشة بسند صححه ابن حجر والالباني ان النبي عليه السلام كما قالت امنا عائشة كان يقول هذا الدعاء - 00:37:56ضَ

بعد عند القيام من المجلس وعند فراغه من طهوره وعند فراغه من تلاوته كلمت بعض القراء بعض القراء اخبرتهم اثاب الله بعضهم اثابهم الله جميعا وقال لي بعضهم بانني اخبرت - 00:38:13ضَ

الطلاب الذين اجيزهم ان يختموا القراءة بهذا الدعاء لاحياء هذه السنة لانه صدق الله العظيم بعد القراءة واعتيادها اصبحت ليس كأنها سنة. اصبحت لا فرض بل اصبحت كالركن عندك فلو طبق هذا الحديث - 00:38:39ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك وقد رأيت احدهم في حفل من قول تلفزيون وحضر يعني اعتقد والله ما ادري في اي دولة لكن اعجبني القارئ لما فرغ من التلاوة قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:39:00ضَ

فكان لها وقع واثر حبذا ان هذه السنة وقد ذكرت هذه في تغريدة او احدهم رفع فتيا الى اللجنة الدائمة وقال بان هناك احد غرد وكذا ردت اللجنة بان الحديث - 00:39:14ضَ

غير محفوظة وكذا وذهبت الى الافتاء كلمت الشيخ احمد سيف المباركي يا شيخ من افتى بهذا يا شيخ؟ يعني من من الان الحديث صححه الشيخ الالباني ابن حجر رحمه الله - 00:39:35ضَ

الشيخ الالباني وهم فحول الشاهد القصد من هذه السنة ينبغي ان تحيا الدكتور عمرو جمال من القراء جزاك الله خير ولعلك لعلك تبحث في صدق الله العظيم ما اصل هذه الكلمة - 00:39:51ضَ

بعد القراءة لم ترد الا في احد علمي الا في قوله وسلم صدق الله العظيم انما اموالكم واولادكم عندما صعد الحسين والحسن على ظهره او المسجد فلعلك تبحث عن اصلها رعاك الله - 00:40:20ضَ

طيب شيخ عبدالله بن مسعود وقف شيء رعاك الله يحفظكم عبد الله بن سعود نعم نعم باقي شيء بالفائدة وانتهت لا انتهت كل واحد يأتي بالدعاء ومع السلامة والدعوة على الطعام جزاك الله خير - 00:40:35ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته - 00:40:57ضَ