Baheth

نعم احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو المجلس السادس والعشرون من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله - 00:00:00ضَ

قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في تعطر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن رافع وغير واحد قالوا حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا شيبان عن عبد الله ابن المختار - 00:00:20ضَ

عن موسى ابن انس ابن مالك عن ابيه رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب فيها السكة حصل له قال هي نوع من الطين يتخذ من مسك - 00:00:38ضَ

وقيل وعاء يوضع فيه الطيب مثل التولة عندنا الان قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابن مهدي حدثنا عزرة بن ثابت عن ثمامة بن عبدالله قال كان انس بن مالك رضي الله عنه لا يرد الطيب - 00:00:56ضَ

وقال انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب يقول بعض نقل صاحب التراث والادارية عبد الحي الكتاني واسم كتابه الاصلي نظام الحكومة النبوية ذكر بلوحة الطيب - 00:01:21ضَ

ان من سنة خير الورى نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا قال حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله ابن مسلم ابن جندب عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا ترد - 00:01:41ضَ

الوسائد والدهن واللبن يزاد عليها ما رواه مسلم والريحان من اهدي اليه ريحان فلا يرده وزاد بعضهم امرا خامسا وهو ماء زمزم لكن الصحيح حسب ان يقاصر ان ماء زمزم لم يأت - 00:02:04ضَ

اه منع لم يأتي اه منع قبوله في السنة وانما ذكره او ذكر عن بعض التابعين واظنه سفيان اظنه ولست متأكدا سفيان قال ماء زمزم لا يرد او كان يرد لك او كان لا لا يرد ماء زمزم - 00:02:25ضَ

احسن الله اليك ايضا ايضا جاء في بعض الالفاظ الدهن الدهن ودهن الطيب وقيل دهن الطعام فاذا كان دهن الطعام تكون الاشياء خمسة اللبن والوسائل والطيب ودهن الطعام والريحان ويكون السادس ماء زمزم من قول بعض التابعين - 00:02:51ضَ

نعم يا شيخ قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن الجريري لحظة لحظة عندك شيخ ماجد مشكورة الحفري اي نعم احسن الله اليك نعم - 00:03:15ضَ

بفتح الحاء والفاء الحفري عفوا احسن الله يهديك. اه جزاك الله خير حفرت الكلمة يا شيخ ماجد. نعم احسن الله اليك. نعم. قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن الجريري عن ابي نظرة عن رجل هو الطفاوي - 00:03:34ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه - 00:03:53ضَ

هذا قد يشكل بعض الناس ويقول كيف يطيب النساء ما ظهر لونه اه اما الرجال الاشكال في ذلك شهور الرائحة لكن النساء كلها ليس له رائحة لعل المراد العلم عند الله - 00:04:09ضَ

المبالغة في اخفاء طيب النساء لان الموعظة تعطلت وخرجت كما في الحديث فهي زانية وهي شيطانة قال شيء في الشرح الشيخ ماجد ما ذكر شي يحصل ناديك. الشيخ عبد الله بن مسعود - 00:04:36ضَ

آآ قال النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اي كالزعفران والصندل ان مرورهن على الرجال مع ظهور رائحة الطيب منهي عنه ويؤيده حديث اي ما امرأة اصابت ببخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخيرة - 00:04:56ضَ

هذا ما ذكر يعني فقط فقط ويحملوا بعضهم هذا اذا كانت في مجمع رجال او ستمر على مجمع الرجال. اما اذا لحظة اما اذا كانت في مجمع النساء شيء اخر. نعم يا شيخ - 00:05:17ضَ

اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. القاري القاري رحمه الله ذكر عن اه سعيد بن ابي عروبة راوي الحديث عن قتادة قال. نعم. اراهم حملوا هذا على ما اذا اردنا الخروج - 00:05:34ضَ

اما اذا كان اما اذا كانت عند زوجها فلتتطيب بما شاءت. انتهى. الحمدلله ثم ثم علل بما ذكره البهجوري فان مرورها على الرجال مع ظهور رائحة الطيب منها منهي عنه الى اخره. الحمد لله. جزاك الله خير. شيخ راشد ممكن - 00:05:50ضَ

الفايدة هذي تكون موقع جزاك الله خير بإذن الله بإذن الله ابشر نعم الشيخ ماجد الله يهديك قال حدثنا علي ابن حجر قال انبأنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن ابي نضرة عن عن الطفاوي - 00:06:11ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله بمعناه قال حدثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي سمي سم. عن ايش ؟ انا يسلم؟ مثله بمعناه - 00:06:30ضَ

مثله لمثله لمثله بالفتح افادك الله انا عندي بالفتح يا شيخ مشكولة. انا ما شك عن الشكل. انا اسألك عن علمك ما شاء الله انت ممكن انها على تقدير حدثنا مثله - 00:06:49ضَ

وعلى الرفع كيف تقدر يا شيخ عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني هو مثله نعم نعم قال حدثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع - 00:07:13ضَ

انا حدثنا حجاج الصواف عن حنان عن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة قال ابو عيسى هذا هو - 00:07:34ضَ

نعم. قال ابو عيسى ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث حنان الشيخ موجود. مشكور حنان نعم احسن الله اليك بفتح الحاء بعدها نون مفتوحة مخففة وش قال في ترجمته يا شيخ - 00:07:54ضَ

ما ذكر عندي شي احسن منك. الشيخ راشد نعم شيخنا ترجمة حنان حنان لم يذكر مقبول شيخنا لا اسمه والله هو ذكره اه فقط هكذا يعني قال طيب بفتح آآ بفتح الحاء وتخفيف النون فقط الاولى شيخ احسن الله اليك شيخ. نعم يا شيخ. في عندي مكتوب زيادة يا شيخ - 00:08:14ضَ

ايوه. قال عبدالرحمن بن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل حنان الاسدي من بني رشد من بني اسد بن شريك وهو صاحب الرقيق عم والد مسدد وروى عن ابي عثمان النهدي - 00:08:49ضَ

وروى عنه الحجاج بن ابي عثمان الصواف وسمعت ابي يقول ذلك شيخ عبد الله بن مسعود نعم انت قلت مقبول من التقريب والله يا شيخ انا كتبتها على النسخ الله اعلم من التقريب - 00:09:04ضَ

اراجعها لعلها لان هذا هو تعبير الحافظ ابن حجر نعم نعم على كل حال يا اخوان بالنسبة طيب فيه الحقيقة احد المشايخ ذكر فائدة بحثت عنها وسألت عنها وسأل عن وسئلت عنها وسألت عنها ولم اجد جوابا - 00:09:23ضَ

المسألة هي ان بعضهم قال يسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند التطيب وعند شمة رائحة اه احد الفضلاء تتبع مواضع الصلاة والسلام في كتاب ابن القيم يقول ان يذكر ابن القيم شيئا من ذلك - 00:09:47ضَ

وايضا تتبع بعضهم واكتب عن الطيب في كتاب عن الطيب بفلان الخزيم نسيت اسمه الان. رسالة عندي من عشرين سنة تقريبا اشتريتها احكام الطيب اظن ما ادري هالرسالة العلمية او بحث حر على كل حال - 00:10:14ضَ

في ظني لم يذكر شيئا في هذا الامر انا اعتقد والعلم عند الله انهم ان من قال هذا من باب انه عليه السلام اطيب الطيبين واطيب الطيب. وان ريحته اطيب رائحة - 00:10:29ضَ

لكن من وجد شيئا من هذا الامر نعم يا شيخ ماجد؟ شيخنا الحافظ بن حذر في التقريب حنان حنان الاسد عم عم والد مسدد كوفي مقبول من السادسة الحمد لله. جزاك الله خير - 00:10:46ضَ

نعم يا شيخ يعني مقبول حيث يتابع من طريق نحو الا ليكون لين الحديث نعم يا شيخ هو هذا الحديث احسن الله اليك حكم عليه بالظعف من اجل حنان لا لكن حكم على الحديث بشكل عام انه ضعيف - 00:11:07ضَ

قال حدثنا محمد بن خليفة وعمرو بن علي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حجاج الصواف عن حنان عن ابي عثمان النهدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:28ضَ

اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة لا جافي عند مسلم فيما اذكر اظن عند مسلم بدنا ندخل لي الذاكرة. من اهدي اليه ريحان فلا يرده وايضا نستفيد ان حنان عند المتقدمين اسم رجل - 00:11:48ضَ

والمتأخرين وعندهم تأخير اسمه امرأة نعم يا شيخ ماجد نعم يا شيخ عبد الله. نعم. قال اه طبعا اه ابو عثمان النهدي لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. فيه ارسال وفيه الضعيف هذا - 00:12:09ضَ

نعم ابو عثمان النهدي هذا اسمه عبدالرحمن ابن من؟ بتثريث الميم مل ومل ومل للفائدة نعم يا شيخ ماجد. احسن الله اليك. قال حدثنا عمر بن اسماعيل بن مجالد بن سعيد الهنداني الهمداني - 00:12:27ضَ

بغداد قال حدثنا ابي عن بيان عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال عرضت بين يدي عمر بن الخطاب فالقى جرير رداءه ومشى في ازار - 00:12:49ضَ

فقال له خذ ردائك وقال للقوم ما رأيت رجلا احسن صورة من جرير الا ما بلغنا من سورة يوسف عليه السلام الله اكبر وكان يشبه عليه رضي الله عنه بيوسف عليه السلام من جماله - 00:13:07ضَ

اما مجارد فقد جانده اهل العلم بالجرح لعلك تتأكد يا شيخ عبد الله شيخ راشد نعم شيخنا اظنه اظنه رحمه الله مجنود بجرح خفيف ماذا قال عنه وحكم على الحديث حصل عليك بانه ضعيف جدا - 00:13:24ضَ

في اظن فيه ابو جالد ما ادري عاد ايضا بيان شيخنا مجالد اه يقول المحقق كذبه ابن معين قال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقالت دار قطني وضعيف وفي موضع اخر - 00:13:53ضَ

متروك ترجمته في تهذيب الكمال والكاشف والميزان والتقريب. وهذا من جلد الجرح. طيب بيان يا شيخ وش قال فيه بيان نعم بيان هو بيان بلوم بشر الاحمسي البجلي. ابو بشر الكوفي المعلم ثقة ثبت. ما شاء روى له الجماعة ترجمة - 00:14:15ضَ

في تهذيب الكمال والكاشف والتقريب. ما شاء الله هذا بيان. نعم نعم شيخ ماجد. ما شاء الله. الله عليك قال رحمه الله كنت عينه ضعيف. كنت اظن اتكلم فيه لكن هذا من اوهامي كثيرة. نعم يا شيخ - 00:14:38ضَ

يا شيخنا نعم فائدة اسنادية عن قيس قيس بن ابي حازم رحمه الله يقول تابعي كبير فاتته الصحبة بليال ويقال له رؤيا ويقال له رؤيا وهو الذي يقال انه اجتمع له ان يروي عن العشرة - 00:14:53ضَ

مات بعد التسعين او قبلها روى له الجماعة الصحف بليالي يعني ما يعني نعم وهذا يشبه او ادق منه اقرب ابو مسلم قدم المدينة ليرى النبي وسلم فوصل والمساحي تحفر قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:12ضَ

نعم يا شيخ وهذا يدخل تحت مقال البغدادي الخطيب في كتاب الرحلة باب من رحل الى شيخ فمات قبل ان يدركه قال رحمه الله باب كيف كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:36ضَ

رحمك الله يا شيخ ماجد اظن ان كلامك يقف عند نهاية الدرس سم ابشر يا شيخ. جزاك الله خيرا شيخ راشد الشيخ عبد الله بن مسعود. الشيخ عبد الكريم اه وصلتني رسالة ذكرت في اول الدرس - 00:15:57ضَ

ترجمة للشيخ عبد الرحمن الفهادي رحمه الله من يوسف ابي اسامة يوسف يا ليت انكم من باب البر بالشيخ تكتبون بعض المواقف حتى ادخلها في ترجمته رحمه الله تعالى بإذن الله بإذن الله. طيب يا شيخ ماجد في شيء؟ احد عنده فايدة انستقرام؟ شيخنا. الموضوع الذي طالبتم - 00:16:15ضَ

بحث فيه انا فاتني الكلام لو تكرمتم الموضوع هو انني سمعت فائدة سئلت عنها وسألت عنها ولم اجد جوابا وهو نعم. ما ذكره بعض الفضلاء من ان من مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الطيب او عند شم رائحة الطيب. عند التطيح او عند - 00:16:44ضَ

وقد طلبت من بعض الافاضل بحث في كتاب ابن القيم جلال افهام فقالوا بان ابن القيم ابن القيم يذكرها وفي رسالة للخزيم عن الطي احكام الطيب في ظني وظني بعيد انه لم يذكرها - 00:17:10ضَ

وانا اعلل حسب علمي لعل الصلاة ارسلنا في هذا لعل من قال بذلك من باب ان طيبه واطيب الطيب شيئا في ذلك فليفدنا جميعا جزاكم الله خير. الشيخ عبد الله بن مسعود - 00:17:25ضَ

الطيب هادي في حديث في الضعيفة. ذكره الشيخ الالباني رحمه الله. نعم. نعم. ما الحديث الحديث بان يعني من شم الريحان يصلي على النبي وسلم بهذا المعنى وكأنه قائم ما ادري كانه يعني احد قال احد المغارب او كأنه - 00:17:46ضَ

شيخ عبد الله يا ليت انك تقرأ قراءة مرجعة جزاك الله خير حتى نستفيد طيب نوثقها ان شاء الله ارجع لها ان شاء الله باذن الله. نعم. اعطوا الفائدة اه من سير اعلام النبلاء للذهبي رحمه الله - 00:18:05ضَ

اه ذكر اه في ترجمة ابي اسحاق الشيرازي المولود سنة ثلاث مئة وثلاثة وتسعين للهجرة والمتوفى سنة اربعمية وستة وسبعين للهجرة صاحب المهذب قال هو الامام القدوة المجتهد شيخ الاسلام ابو اسحاق ابراهيم ابن يوسف خير زبادي الشافعي نزير بغداد - 00:18:22ضَ

الى ان ذكر عنه قال قال ابو اسحاق الشيرازي العلم الذي لا ينتفع به صاحبه ان يكون الرزق ان يكون الرجل عالما ولا يكون عاملا وقال وقال ايضا الجاهل بالعالم يقتدي - 00:18:45ضَ

فاذا كان العالم لا يعمل الجاهل ما يرجو من نفسه الله الله يا اولادي. نعوذ بالله من علم يصير حجة علينا. انتهى. الله اكبر. هذا ايش عبد الله نعمل الفائدة وانزل موقعك جزاك الله خير - 00:19:07ضَ

طيب ان شاء الله. هذا الفائدة الشيرازي هذا من علماء الشافعية وكما سمعنا الكتاب المهذب شيخ ماجد سم يا شيخ الفائدة العلمية فقط كتاب المجموع الشرح المهذب للنووي يقع في عشرين مجلدا - 00:19:24ضَ

وهذا الكتاب يخطي بعضهم عندما ينقل منه ينسب كل النقل النووي وهذا خلاف الصواب النووي رحمه الله تعالى حقاش من العبادات من المهذب والسبكي شرح قسم المعاملات ومحمد نجيب المطيعي المصري اكمل الكتاب - 00:19:56ضَ

اذا الكتاب تعاقب عليه ثلاثة النووي ثم مبتدأ ثم السبكي متوسطا ثم المطيع منتهيا اه ينبغي التنبه لهذا لان هناك بعض الكتب يشترك فيها اثنان مثل كتاب اضواء البيان الاغلب للشيخ محمد رحمه الله وعطية سالم اكمل - 00:20:24ضَ

تفسير الجلاليب محلي وبين جلال الدين السيوطي وللفائدة طريق لطافة الحديث عندي في مكتبتي نسخة اه مجند تجديد افرنجي المجموع وكان احد المشايخ حريصا عليها في ليلة من الليالي عند الامير عبد الرحمن بن عبد الله رحمه الله - 00:20:54ضَ

عفوا في بيت احد الاكارم كان الشيخ الالباني موجودا في الرياض بمحظر الامير عبدالرحمن بن عبدالله طلبت احد احد الافاضل طلب ان يفطر الالباني عنده من الغد وقلت له لعلك تتنازل لي - 00:21:22ضَ

فقال لن اتنازل قلت انت نبحث عن كتاب المجموع الطبعة الاصلية المجلدة وهي عندي وانا اهبك اياها مقابل ان تتنازل ان يكون افطار الشيخ عندي فوافق على ذلك وافطر الشيخ عندي رحمه الله تعالى - 00:21:45ضَ

وما زالت النسخة عندي اظن ان صاحبها الشيخ سعد حميد اما انه نسيها او انه تركها نعم يا شيخ ماجد باقي شي شيخ احسن الله اليك في كلام جميل لابن القيم مختصر عن الطيب. نعم - 00:22:11ضَ

قال رحمه الله في زاد المعاد لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح والروح مطية القوى والقوة تزداد بالطيب وهو ينفع الدماغ والقلب وسائر الاعضاء الباطنية. ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح - 00:22:33ضَ

وهو اصدق شيء للروح واشده ملائمة لها وبينه وبين الروح الطيبة اسفة قريبة. كان احدا ماذا قال؟ بينه وبين الروح طيبة قال وهو اصدق شيء للروح واشده ملائمة لها. وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة - 00:22:54ضَ

كان احد المحبوبين من الدنيا الى اطيب الطيبين صلوات الله وسلامه عليه. وفي الطيب من الخاصية ان الملائكة تحبه وان الشياطين تنفر عنه. واحب شيء الى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة - 00:23:16ضَ

فالارواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة. والارواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة. وكل رح تميل الى ما يناسبها فالخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وهذا وان كان في النساء والرجال - 00:23:36ضَ

فانه يتناول الاعمال والاقوال والمطاعم والمشارب والملابس والروائح اما بعموم لفظه او بعموم معناه الله اكبر شيخ ماجد لو تضع ملفا لفوايد الطيب. اذكر هذه الفائدة والتي قرأها الشيخ عبد الله بن مسعود - 00:23:56ضَ

والتي ايضا الشيخ راشد يكون ملفا هناك ملف له من باب يعني اي فائدة في الطيب تذكر في رعاك الله ابشر يا شيخ لكن كلام ابن القيم هذا ما ينطبق على اكثر الاطياف المعاصرة - 00:24:18ضَ

لان الغش دخلها مع الاسف وبعضها حقيقة لا رائحة له وبعضها مع الاسف ثمنها اضعاف اضعاف اضعاف رائحتها وكما قيل الغش او امور لا تخلو الغش ثلاثة. ويقال بعضهم اربعة الطيب - 00:24:36ضَ

واللبن وزاد بعضهم الذهب لكن الان الذهب بحكم انه التجارة عالمية وهناك موازين دقيقة قد يخرج من هذه القاعدة. ومن هذا الظابط رعاكم الله جميعا يا اخوان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:24:59ضَ

السلام ورحمة الله وبركاته - 00:25:18ضَ