Baheth

هيبتدي خليك بس يا استاز حازم. بالراحة شوية. رئيس جمهورية بقى مية وتمنتاشر. والله انا انا يعني انا فخور جدا عاطفة الناس. الناس يا عيني ما صدقت لقت خط تعرف تمشي فيه. يعني انا حاسس بالناس - 00:00:00ضَ

وده بيأثر في حتى عاطفيا يعني انا انا عيني بتدمع وانا فايت واشوف وخصوصا ان انا اشوف ياما شفت الناس دول بيتضربوا وبينطوا من فوق السور ان يتمكنوا من ان هم فعاطفيا انا حاسس ان في ناس دلوقتي واخدة طريقها ويا رب والامل طب ايه الاختلاف - 00:01:00ضَ

حضرتك شايف ان الانتخابات دي عن الانتخابات اللي كانت قبل كده؟ يعني غير ان هم كانوا بيتضربوا بنقطة من العصور وكده يعني ايه الاختلاف المرة دي اللي موجود المرة دي؟ لا يعني اختلاف في شعور الناس بان هي - 00:01:20ضَ

اه منى وهي رايحة تنتحر يعني انها مطمئنة انها مش اه مش رايحة ضد اتجاه الريح. ماشي هي رايحة في اتجاهها دستوري طبيعي ده في حد زاته ده ما فيش الوجدان الوطني عند افراد الناس الوجدان الشعور الوطني عندهم وهو رايح - 00:01:30ضَ

انه رايح بدون مش رايح مخاطرة رايح انتخابات. الايام ستثبت. تقريبا ما فيش فوارق بين الاسلاميين وغير الاسلاميين في في طريقة التفكير لمعطيات الدولة الحديثة. وهتشوفوا انه لا يوجد اختلاف. الاختلاف ده اوهام نتيجة التعتيم والتعمية اللي بقى لها ستين سنة. ستين سنة تعمية - 00:01:50ضَ

الناس فاكرة تزن متوهمة ان في خلاف انما ستجد كله بناء على المقاييس العلمية واحنا شفنا ده البلد محتاج وده اللي هيحصل الناس هيتصالحوا مع بعضهم. انا متأكد ان الفترة القادمة دي الناس هتتصالح مع بعضها. احنا كنا - 00:02:20ضَ

اسرى الكلام اللي بيقال اعلاميا. دلوقتي هيصبح واقع. هيحصل تصالح وطني كبير. احنا داخلين على مرحلة يملأها امل ان شاء الله تصالح وطني ولا ممكن يبقى فيه خلاف على قضايا مهمة واساسية ودي اللي ممكن تحجب من فكرة الوحدة الوطنية - 00:02:40ضَ

داخل البرلمان. الاختلاف والتباين في في الاراء وفي المناقشات دي الحيوية الطبيعية حتى بين افراد الحزب الواحد. يعني وجود اختلافات في الرأي والرؤية والنقاشات ده امر يحدث حتى في الغرفة الواحدة حتى في ابناء الحزب الواحد. انما في النهاية - 00:03:00ضَ

الناس لما يتعرفوا على بعض عمليا وليس كلاميا هيحصل طفرة للامام في تصالح برضه وحتى اصل الخلافات الخلافات في المناقشات مش دليل على اي حاجة الا الحيوية الذهنية ده الشيء الطبيعي. ده الشيء الطبيعي - 00:03:20ضَ

المناقشات والبرلمانات امريكا وانجلترا شيء طبيعي حتى بين افراد الحزب الواحد. لا مش حد مش حريتها في ابداء رأي هزا هي حريتها في يمكن الانفلات من قيم المجتمع مستقر عليها. هي دي النقطة. انما مش في ابداء الرأي. اه - 00:03:40ضَ

آآ مش في آآ مش في آآ يعني الخناقة حوالين شدة الخلاف كمان حوالين الرأي ما فيهوش اي حاجة بالعكس بالعكس انا شخصيا متوقع انه هيحصل مناقشات بيني وبين كل الاطياف شيء طبيعي انما - 00:04:00ضَ

لا تحد بقى من يعني ان في حد عايز ينفلت من القيم اللي المجتمع متوافق عليها وده يمكن يبقى هو فعلا بس علما انه حتى ده مش هيجد خناقة لانه الاسلاميين وانا واحد منهم ناويين ياخدوا الموضوع بدرجة من التمهل - 00:04:20ضَ

والهدوء والتدرج لدرجة انه فايز اول خمس سنين وعشر سنين ما تجدش خطوات مختلفة تنفيذيا يعني جايز اول عشرة خمستاشر سنة ما يبقاش فيها ولا خطوات تنفيذية مختلفة خالص. اطلاقا وبالتالي انا متوقف - 00:04:40ضَ

درجة من من روعة التقدير في العشرة خمستاشر سنة حضرتك بتتكلم عليهم دول اي خطوة تنفيذية جديدة طب ايه اللي هيكون جديد؟ يعني ايه اللي هتقدموه جديد؟ اه اللي هو بقى ايه؟ التوجه. المسار احنا رايحين فين؟ جايز دلوقتي ما يبقاش فيه خطوات - 00:05:00ضَ

تنفيذية ونقول ان اصلا هنقعد عشرة خمستاشر سنة ما فيش اي حاجة ما فيش اي توجه ما فيش اي حاجة انا بتكلم عن وجود خطوات خلافية العشرة خمستاشر سنة الغالب انها ستخلو من خطوات - 00:05:20ضَ

خلافية تنفيزيا. خطوات خلافية. اللي هو حجم تقاليد الحريات الشخصية طب ايه اللي هيخلص يعني الحوار المجتمعي والتفاعل المجتمعي هيبقى بقى متجه ناحية القيم. طب ايه الاسس اللي هيمشي عليها الحوار المجتمعي يعني هيمشي ازاي يعني؟ اتنين بيتكلموا مع بعض اساس الحرية في الحوار - 00:05:40ضَ

حضرتك هتعلمها لهم ازاي او هتضع طب ما هو الشعب هو ده وضعه ايه؟ طب احنا هنغير فيه ازاي؟ يعني حضرتك بتقول عشرة خمستاشر سنة ما فيش اي خطوة تنفيزية. طب ايه بقى بعد - 00:06:10ضَ

من عشرة خمستاشر سنة ايه ايه الخطوة التنفيذية اللي هيتم اتخاذها؟ اللي هو حضرتك انا منتخب عشرة خمستاشر سنة هنا مش هيبقى في اختلاف حضرتك كده بتتكلم ان ما فيش اختلاف - 00:06:20ضَ

زياد من اربع سنين دول عبارة عن حوار مجتمعي متجه طب ايه اللي هنوصل يعني ايه اللي هنوصل له من خلال الحوار المجتمعي اللي هيقعد اربع خمس سنين. لأ مش اربع خمس سنين. لأ احنا عايزين نوصل الى يعني القيم التي - 00:06:30ضَ

آآ افقدت بالعافية وبالقوة وبالاكراه. زي ايه؟ المجتمع المصري زي الحياة زي الالتزام بالشرع. وازاي بقى؟ زي الالتزام بالشرع ازاي؟ يعني ايه ازاي؟ هو حضرتك الشرع ليس مجهولا. الشرع ليس مجهولا. الشعب المصري يعرف الشرع. فالتوجه اليه هيبقى توجه انا عايزة اعرف بس من حضرتك. يعني ايه - 00:06:50ضَ

حضرتك شايفه مسلا مختلف او ان هم بعاد عن الشرع عن الشرع نفسه. فهنقعد مسلا الفترة اللي هي عشرة خمستاشر سنة بنرصد قواعد واسس وكده. علشان نوصل لحاجة معينة خلاف يكمن في كلمة نريد. نريد. فالاسلاميين يريدون انه بعد خمستاشر سنة يبقى في - 00:07:20ضَ

التزام كامل بالشرع. وغير الاسلاميين شايفين ان المبدأ ان احنا بنتجه ناحية الشرع مش مطلوب. ده غير الاسلاميين. الفرق شايفينه ان هو غير مطروح ولا شايفين ان هو غير مقبول؟ او غير مقبول. مم. غير مطروح غير مقبول غير حاكم غير لازم اي - 00:07:40ضَ

الكلمة تكمن في كلمة ارادة. انما الخطوات العملية الدورة الاولى دي غالبا مش هيبقى في الخطاب بعيدا عن حرياتي الشخصية يعني ايه فاهمين هيقدموا ايه مسلا لمشكلة الاقتصاد يا سلام عندهم برامج طبعا لهم برامج مفصلة يعني - 00:08:00ضَ

انا شخصيا على المواقع الانترنت والصفحات الفيسبوك كده برنامج تفصيلي دقيق طويل مطور في كل بنود الاقتصاد هيقدموا تقديم كامل لانهم بيشتغلوا. انا واحد من الناس بقى لي خمسة وعشرين سنة بشتغل في العقود الاقتصادية الدولية والداخلي. شغلتي الطبيعية فالمقدم في - 00:08:20ضَ

برامج عشان كده قلت مش هتجدوا اختلاف عميق ليه؟ لانه كل الناس بيشتغلوا في الكلام ده. ده شغلهم الطبيعي عن البيانات الاقتصادية معظمها غير حقيقية كانت الحكومات السابقة بتدعيها علشان تبين مثلا ان البرنامج الانتخابي - 00:08:40ضَ

الرئيس حسني مبارك تم تنفيذه. آآ انشاء هيئة لتسويق منتجات الحرف المصرية. آآ في دول العالم دي لوحدها غير عادي. لانه مدى الانتاج الحرفي في مصر باهر ورائع. لكن تسويقه ضعيف جدا - 00:09:00ضَ

اذا نشأت هيئة دولية هيئة مصرية وتسويق لعمل معارض للمنتجات دي في كل انحاء العالم. لا شك ان ده يعمل طفرة الحاجة التانية مسألة استقدام المصانع اللي المصريين بيستهلكوا منتجاتها زي مصانع السيارات. لازم تنتج - 00:09:20ضَ

اهلنا في مصر فلا يحدث طفرة صناعية غير عادية لانه هيبقى في طفرة في التشغيل يعني لما جه ماركات العربيات العالمية وانا راجل بشتري مسلا ميتين تلتميت الف سيارة في السنة ولا حاجة زي كده هشغل مقدسين وعمال وهاء انقل الناس الى درجة - 00:09:40ضَ

عندك مشكلة في التدريب يعني بالعامل المصري مش عالية زي اللي بره. مش هيبقى شغل الشركات. لان الشركة دي هتيجي بكوادرها هتستخدم الكوادر الاساسية بتاعتها وجنبها هيبقى فيه اجنبية؟ طبعا مع الوقت يعني مسلا انا لما اجيب مسلا مرسيدس - 00:10:00ضَ

وتويوتا والكلام ده ييجوا يعملوا هنا مصانعهم. المصانع دي لما تشتغل هنا هتعمل هتحدد دخل وتشغيل للمصريين غير - 00:10:20ضَ