Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. والعاقبة لمن اتقى وخاف الله اما بعد. فالحمد لله على ما منى به علينا من النعم فان نعم الله علينا عظيمة والاءه جسيمة. ونعم الله علينا تترى لا تعد ولا تحصى فله الحمد وله الشكر - 00:00:00ضَ

واعظم هذه النعم ما امتن الله جل وعلا به علم هذه الشريعة السمحة. وهذه الملة الحديثة المباركة وهذا الدين الاسلامي الذي كله محاسن وام حسن هذه الشريعة الاسلامية ان المولى جل وعلا شرع لنا هذا الدين وجعل طريقه واضح - 00:00:20ضَ

قال صلى الله عليه وسلم تركتكم على متن البيظا ليلها كنهارها لا يزغ عنها الا هالك. وقال جل وعلا وان هذا صراطي مستقيما اتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. ونحن في كل ركعة نقول اهدنا الصراط المستقيم. الصراط الذي انعمت عليهم غير المغضوب عليهم - 00:00:40ضَ

عليه ولا الضالين. فهذا الطريق المستقيم وهذا الصراط وهذا الهدي وهذه السنة. هو الذي امر الله جل وعلا الناس والمؤمنين ان يجتمعوا عليه. قال جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:01:00ضَ

اعتصموا اي تمسكوا بحبل الله الى كتاب الله صلى الله عليه وسلم وغير الشريعة وقيل الدين وقيل الجماعة وما كان عن الصحابة والسلف الصالح ولا تفرقوا ونهى عن التفرق في الدين. وقال صلى الله عليه وسلم من - 00:01:20ضَ

عليه الصلاة والسلام من عمل فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم حينما طلبوا الوصية كما اخرج الترمذي قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة يعني ولاة الامر فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشد المهدي من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ - 00:01:40ضَ

مجلس الارحاب والسلف الصالح واياكم وحدثت الامور ان كل محدثة بدعة وكل بدعة في النار. وقال صلى الله عليه وسلم كما اتى في الصحيح واستغتر هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. ومن هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم وصحابتي. وفي رواية هم - 00:02:10ضَ

اي ما كان عليه الخلفاء الراشدين والصحابة المرضيين وائمة الدين والسلف الصالحين. فمن سرع هذا الطريق وتمسك بالامر القديم عليكم بالسنة وعليكم بما كان عن الصحابة والسلف الصالح. وعليكم بالامر القديم - 00:02:30ضَ

انكم قد كفيتوا ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما صلح اولها. هذه كلها ايات قرآنية واحاديث نبوية واثار سلفية للصحابة والسلف الصالح تدل على وجوب سلوك الصراط المستقيم والحذر من المحدثات والبدع والفرق والجماعات. ومن - 00:02:50ضَ

هذه الفرق الضالة والاحزاب المنحرفة كما بين ذلك بيان هيئة كبار العلماء الاخير في تنظيم جماعة الاخوان الارهابية وبين ان هذه جماعة منحرفة جماعة ضالة جماعة ارهابية جماعة خلف الكتاب والسنة جماعة مفسدة - 00:03:10ضَ

جماعة وفرقة وتنظيم آآ يسعى في الافساد في الارض ويسعى في نشر الفتن ويسعى في الخروج على ولاة الامر والدعوة الى المظاهرات والفتن المضلة نسأل الله السلامة والعافية. هذا التنظيم اسسه حسن - 00:03:30ضَ

وهو صوفي حصافي. مخالف للشرع والسنة في دعم لوجستي من الدول الكافرة. وخاصة من بريطانيا لانشاء هذا الحزب وهذا التنظيم ويسير على الطريقة سونية ويتعاون مع الرافضة واليهود والنصارى. لتحقيق مآربه وما يصبو اليه - 00:03:50ضَ

ايه من هدم الحكومات وبناء تنظيم يسير على الطريقة الماسونية. ويسير على الطريقة التي رسمها لها. مؤسسوا هذا التنظيم ثم تفرع عنه القطبية وهو ما يتبع سيد قطب وهو قائد التكفير في هذا الزمان وله - 00:04:30ضَ

اقوال كفرية وله اقوال ظالة مظلة كثير. نسأل الله السلامة والعافية كذلك نشأ وتفرع من هذا التنظيم السرورية وهو ما يتحمس زي عبده وهو من اخطر هذه التنظيمات. وله آآ - 00:05:00ضَ

طرق راديكالية. ظالة مظلة. ونشر هذا بين دعاة هذه البلاد. وتأثروا بمحمد سوى زين العابدين. كان في حائط ثم انتقل القصيد منتقل الى الاحساء. وما يتفرع عن هذه آآ الفرق والتنظيمات - 00:05:20ضَ

والاحزاب من آآ فرق الجهادية كالقاعدة وداعش وآآ من يسعى بتكفير المسلمين التفجير فهذا تنظيم ضالا مضل يفرق جماعة المسلمين ويفرق بين المسلمين. ويفتح مجال الاعداء للدخول بين صفوف المسلمين وهدم الدول الاسلامية وهدم الاسلام وتشويه المسلمين. هذا التنظيم - 00:05:50ضَ

له اساليب وطرق في تجنيد اتباعه عموما والشباب خصوصا. في الحقيقة طلب منا الاختصار قدر الامكان. والا هناك لنا محاضرة ولغيرنا من اهل العلم محاضرات تبين اساليب تنظيم الاخوان المسلمين في تجديد الشباب وهي مطولة. ومشروحة - 00:06:20ضَ

وضحتا مبينة بشكل اكثر تفصيل. ولكن نقول هنا يعتمد هذا التنظيم في التزهيد في العقيدة. التزهيد في التوحيد. وعدم الدعوة الى توحيد الله جل وعلا. التزيد في السنة. وعدم الدعوة الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. آآ التزهيد في منهج الصحابة والسلف الصالح. وفهم الكتاب والسنة بفهم الصحابة والسلف الصالح. حيث ان اتباع - 00:06:40ضَ

او الناس عموما اذا اهتموا بالعقيدة واهتموا بالسنة واهتموا بالسلف الصالح لم يتبعوا هذه الفرق والجماعات والاحزاب لان هذا الدين يدعو الى الجماعة ويدعو الى مكان الصحابة عن الابتداء والاحداث في دين الله جل وعلا. فلهذا هو يزهد بهذه الاصول العظيمة وهو اصول معتقد اهل السنة والجماعة. كذلك - 00:07:10ضَ

لا يرى السمع والطاعة لولاة الامر. ويتفرع عن هذا تأليب الرأي العام على ولاة الامر. تأليب الرأي العام على للوزارات والوزراء والامراء. تقليب الرأي العام على الخدمات التي تقوم بها هذه الدولة. تقليب الرأي العام على جميع - 00:07:30ضَ

محاسن هذه الدولة المباركة والاسلام والمسلمين وحكامنا ال سعود حفظهم الله تعالى تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهد محمد بن سلمان حفظهم الله تعالى. وذلك بعدم ذكر محاسن هذه - 00:07:50ضَ

الدولة وعدم ذكر وعدم ابراز اه جهودها الطيبة. واه ان كان هناك مساوئ بابراز هذه المساوئ. وهذه الاخطاء وتضخيمها. وان لم يكن هناك شيئا كذبوا. نسأل الله السلامة والعافية. كله - 00:08:10ضَ

يخدم توجهاته وافكاره ومناهجهم الضالة المضلة. وذلك لتأليب الرأي العام واثارة المجتمع تارة بالامعروف والنهي عن المنكر. كما دعا من تزعم الخوارج من سبأ اليهودي فقد دعا الى اثارة العامة برفع - 00:08:30ضَ

قصة المعروف والنهي عن المنكر. وهو كلمة حق اريد بها باطل. باسم باسم المصالح العامة. باسم الام باسم الجهاد باسم آآ باسماء آآ شرعية دينية آآ يميل اليها المجتمع فاستخدموا هذه الالفاظ من حيث الالفاظ والمباني. وغيروها من حيث المفاهيم والمعاني. فهم الذين غيروا - 00:09:00ضَ

مفاهيم لهذه المصطلحات غير مفاهيم العقيدة والتوحيد والسنة والجماعة والجهاد والولاء والبراء اه الانتماء والوطن وولاة امر والجماعة فهم قلبوا الرأي العام بتغيير هذه المفاهيم. الى ما يخدم توجهاتهم من خلال محاضرات ولقاءات - 00:09:30ضَ

ودروس واشرطة وتغريدات وسنابات واستخدام ايضا وسائل التواصل الحديث والسوشيال ميديا لبث سمومهم في الشباب والشابات المجتمع عامة واستغلوا في ذلك آآ عدم التأصيل في كثير من الناس. التأصيل الشرعي السني السلفي. الناس عامة واستغلوا ذلك لاثارة العامة - 00:09:50ضَ

وقد ابرزوا من قبل ثم اصبحوا آآ بمظهر الدعاة وبمظهر العلما وبمظهر ظاهرا واما باطنا فهم خلاف كله والحمد لله انه وفق الله ولاة امرنا الى التوجيه ارسالهم الى الجهات اه العدلية والقضائية والامنية. لحماية المجتمع منهم - 00:10:20ضَ

ومن افكار وتوجهاتهم اخرج البخاري ومسلم من حديث حذيفة حيث الطويل قال في اخر الحديث يا رسول الله قال نعم الدعاة على ابواب جهنم. من اجابهم قذفوا فيها. قال ثم يا رسول الله قالوا من بني جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قال وما ادراك ذلك؟ قال تلزم الجماعة - 00:10:50ضَ

وهذا هو طريق النجاة والفكاك بين الفتن وهذه الجماعات والاحزاب. قال وان لم يكون الجماعة هو الامام قال تعتزل تلك الفرق كلها. اي لا تنتمي الى تنظيم اخوان ولا تبليغ ولا صوفية ولا داعش ولا قاعدة ولا سرورية ولا قطبية ما تنتمي اليها - 00:11:10ضَ

حتى لو تعظ على رأسها اصل شجرة ويدك يموت على ذلك. وهذا بشدة التحذيب ان ينتمي لهذه الجماعات والتنظيمات آآ الضالة المضلة كذلك من اساليبهم استغلال الجهات الخيرية والجمعيات الخيرية مكاتب دعوة الجاليات وحلق التحفيظ - 00:11:30ضَ

جميع الجهات التي يكون فيها نفع للعامة هذه الجمعيات وهذه المراكز وهذه الحلق هي قائمة على شرع الله جل وعلا في بلدنا المملكة العربية السعودية ولها انظمة ولها لوائح ولها تضبط هذا المسار والحمد لله جمعياتنا ومكاتبنا - 00:12:00ضَ

حلق التحفيظ هي على احسن ما صار يدعمها مرة كلنا ندعمها. ولكن المشكلة تكمن في من يقود هذه التنظيمات اذا كان عنده توجه منحرف وتوجه اخواني وسروري وقطبي او جهادي او آآ كذلك تكفيري او كذلك تبليغي فانه - 00:12:30ضَ

احرف هذا اه المنشط وهذه اه الجمعية او هذا المكتب او هذه الحلقة الى اه غير ما رسمت له واسس لها ونظم لها. فهذا من اعظم اساليبهم في تجييش الشباب. والتأثير عليهم حيث ان - 00:12:50ضَ

الجمعية ومدير المكتب او مدير او او آآ شيخ الحلقة هو مصدر تلقي ومصدر ثقة عند العامة حينما يكون توجه منحرف عنده افكار وعنده توجهات وعنده تنتمي الى الاخوان او الصوفية او التبليغ - 00:13:10ضَ

اسطورية او القطبية او ايا من هذه التنظيمات والناس لا يعلمون ذلك. لانهم خدعوا الناس باللحى خدعوا الناس ثياب خدعوا الناس بالدين. واستغلوا الدين استغلوا القرآن. كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤون القرآن لا يجوز تراقيهم - 00:13:30ضَ

لا يستلقي من العقول فيفهم وللقلوب فيعمل به. وقال صلى الله عليه وسلم كلاب النار كلاب النار وادركتم لقتلهم وقتل عاد شر قتلى تحت اديم السماء. وقد وصفهم بهذه الاوصاف. السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه - 00:13:50ضَ

بهذه الاوصاف. فاذا الحذر من هذه التوجهات والافكار والحذر من من ينتمي الى هذه التوجيهات والافكار يأتي سؤال كيف نعرف هذا؟ كيف نعرف من ينتمي لهذه الافكار وهي التوجهات كثير من الناس اه يعني له لحية وهذا واجب اعفاء اللحية واجب. المسلمين. اه رفع الازار - 00:14:10ضَ

يجب على المسلمين والاسبال كبيرة وحلق اللحى فيها كبائر. ولكن ليس المظهر فقط هو الميزان لا شك ان هذا واجب ولكن سوف اذكر هنا ضوابط لمعرفة من ينتمي لهذه التوجهات الفكرية. ايا كان اذا لم - 00:14:40ضَ

في عود آآ يدعو الى التوحيد. لم يدعو الى العقيدة الصحيحة. لم يدعو الى السنة الصحابة والسلف الصالح. لم يدعو الى لزوم الجماعة. لم يدعو الى السمع والطاعة. لم يدعو الى الرجوع الى - 00:15:00ضَ

الربانيين كهيئة كبار العلماء عندهم المملكة السلفيين. لم يدعوا الى اه المحافظة على الاعمال الصالحة وبر الوالدين وصلة الارحام وانزال كل ذي آآ قدر قدره والرجوع الى آآ الاباء والامهات وكبار السن - 00:15:10ضَ

من له مكانة؟ كذلك من لم يحذر من الشرك والبدع. من لم يحذر من آآ الانتماء الى هذه ما لم يحذر من تنظيم الاخوان ما لم يحذر من التبليغ من لم يحذر من السورية والقطبية من لم يحذر من هذه التوجيهات الفكرية - 00:15:30ضَ

كذلك من يؤلب الرأي العام على آآ ولاة الامر من يؤلب آآ الرأي العام على الخدمات المملكة العربية السعودية فهذه الاوصاف هي الاوصاف التي تنطبق على من ينتمي الى التوجهات وهذه الافكار - 00:15:50ضَ

فانا اقول بعد ما تسمع الشريط او السناب او تقرأ تغريدة او كتاب او او اي مصدر من مصادر التلقي. ارجع لنفسك فاذا رأيت في نفسك محبة للعقيدة والتوحيد والسنة والشرع محبة لولاة الامر محبة للعلماء الربانيين السلفيين محبة السلف الصالح محبة الى مجتمعك واقاربك ووالديك وارحامك - 00:16:10ضَ

فاعلم ان هذا داعية خير وداعية سنة. فاذا رجعت الى نفسك بعد ما تقرأ الكتاب او تسمع شريط او تسمع آآ السنابة او تسمع اليوتيوب او او تقرأ التغريدة ثم تجد في نفسك كره للعقيدة او الدين او آآ الشرع والسنة - 00:16:40ضَ

تجد نفسك كره لولاة الامر تجد نفسك اه كره العلماء الربانيين السيفين تجد في نفسك اه كره لمجتمعك تجده في نفسك كره اه فاعلم ما هو داعي يتشر وفتنة. يستخدمون هذه الاساليب السيئة. يستخدمون هذه الاساليب التي آآ - 00:17:00ضَ

تؤثر على المتلقي. ومن اساليبهم كذلك الثناء على مواطن الفتنة. والثناء على والمسعري والفقيه وسيد قطب وحسن البنا ومحمد سوزان العابدين محمد الكندهلوي كذلك دعاة الفتنة والضلال يثني عليهم ويمدحهم ويمدح كذلك الجهاد في سوريا - 00:17:20ضَ

الجهاد في بعض هذه المواطن ثم يقول انه هذا الجهاد الشرعي وهذه الخلافة قادمة هذه ثم يغرر بالشباب يغرر بالناس. وهو لا يذهب الى هذا. بل هو من اجبن الناس هو وابنائه. ويزج بابناء - 00:17:50ضَ

في محارق هذه الفتن نسأل الله السلامة والعافية. فلو كان صادق لذهب هو وابناءه. ايريد للناس الفتنة يسلم من فتنة او يريد الناس في الجنة وهو يريد الجنة او يريد الناس الحق وهو يريد الحق هكذا هم دعاة فتنة والضلال وهذه من اساليبهم وفي - 00:18:10ضَ

لهم اساليب كثيرة ولهم طرق كثيرة. آآ امل ان قد آآ ذكرنا آآ جزءا منها او المحاور الاساسية لها اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يعيذنا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ارزقنا الامن - 00:18:30ضَ

في بلادنا وفي انفسنا واصلح ائمتنا ولاة امورنا والزوجة الصالحة. اللهم انصر جنودنا ورجال امنا واكرمنا رب العالمين. هذا الوباء يا حي يا قيوم. اللهم زر الحزيين الارهابيين وجمع فراق الضلال. اللهم اعذك من شرورهم. اللهم افضحهم يا حي يا قيوم. وبصر المسلمين بهم واحمهم منهم من بدهم انفسهم - 00:18:50ضَ

وصلى الله وسلم على محمد وعلى اصحابه اجمعين وبارك الله فيكم اجمعين - 00:19:10ضَ