Baheth

الشريط العاشر تكملة الاسراء والمعراج وفرض الصلاة وصفة النار ومعجزة شق القمر. يقول ووجد صلى الله عليه وسلم اسمه مكتوبا في السماء محمد رسول الله قال فنزلت اي من السماء السابعة فرجعت بعد - 00:00:00ضَ

عليه الصلاة يقول فرجعت فمررت على موسى صلى الله عليه وسلم يقول فاحتبسه موسى فقال يا محمد بما امرت؟ قلت بخمسين صلاة في اليوم والليلة. فقال له موسى صلى الله عليه وسلم اني عالجت بني اسرائيل قبلك - 00:00:20ضَ

ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في اليوم اي لا تؤديها. واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد معالجة فارجع الى ربك فاسأله التخفيف لامتك فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى جبريل كانه يستشير في ذلك يعني ارجع او لا ارجع - 00:00:40ضَ

فاشار اليه جبريل النعمان ان شئت فرجع به جبريل الى ربه تبارك وتعالى يقول فقلت يا ربي خفف على فان امتي لا تستطيع. يقول فحط عني خمسا فرجعت الى موسى فقلت حط عني خمسا. فقال موسى - 00:01:03ضَ

فان امتك لا تستطيع فارجع الى ربك فاسأله التخفيف وما زال النبي صلى الله عليه وسلم بين ربه وموسى حتى امره الله تبارك وتعالى بخمس صلوات قال فرجعت وامرت بخمس صلوات كل يوم. قال يا محمد قال لبيك وسعديك. القائل الله للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد فقال - 00:01:23ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لبيك وسعديك قال انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر اي من حسنات فذلك خمسون صلاة هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي - 00:01:50ضَ

وهنا لابد ان نقف لو نظرنا الان الى احوال المسلمين وكيف انهم يتثاقلون عن هذه الصلوات الخمس كيف لو كان الامر كما كان في اوله كيف لو كانت خمسين صلاة؟ من سيؤديها - 00:02:09ضَ

من سيحرص عليها لا شك ان موسى صلوات الله وسلامه عليه كان حكيما عندما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع الى ربه ويسأله التخفيف وكان الله تبارك وتعالى يعلم ان موسى سيطلب من محمد صلى الله عليه وسلم ان يرجع الى ربه - 00:02:34ضَ

ولذلك الله جل وعلا لرحمته جل وعلا جعلها خمسا في العمل ولكنه ابقى الاجر على خمسين فلله الحمد والمنة وقال الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا - 00:03:04ضَ

ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا. فان عمل فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال انتم حتى انتهيت الى موسى فقال بما امرت؟ قلت خفف عنا اعطانا بكل حسنة عشرة - 00:03:26ضَ

وامثالها امرت بخمس صلوات كل يوم. فقال صلوات الله وسلامه عليه اي موسى ان امتك لا خمس صلوات كل يوم. واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة. فارجع الى ربك - 00:03:46ضَ

تسأله التخفيف لامتك اي اقل من خمس اطلب اقل من خمس يقول موسى في الوطن لنبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم يقول فقلت سألت ربي حتى استحييت ولكن ارضى واسلم - 00:04:06ضَ

يقول فلما جاوزت نادى مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت الحسنة بعشر امثالها ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم من السماء الى الارض بعد ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم اوتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار. الذي - 00:04:21ضَ

والبراق كما قلنا في اول الحديث يقول مسرجا ملجما لي اركبه وكان اي البراق يسخر للانبياء قبلي. يقول فاستصعب اي اه استصعب على النبي صلى الله عليه وسلم حين اراد ان يركبه فقال له جبريل للبراق يقول ما يحملك على هذا؟ ابي محمد تفعل - 00:04:43ضَ

هذا فوالله ما ركبك احد قط اكرم على الله عز وجل منه. فرفض عرقا اي صار يتصبب عرقا اي البراق قال صلى الله عليه وسلم فحملت عليه حتى اتينا ارضا ذات نخل. فانزلني فقال صلي. يقول فصليت ثم ركبنا. فقال - 00:05:10ضَ

في اين صليت؟ قلت الله اعلم. قال صليت بيثرب. صليت بطيبة واليها المهاجر يقول فانطلقت تهوي بنا اي براق يقع حافرها حين ادرك طرفها اي اين تقع؟ عينها يعني مسافة النظر - 00:05:31ضَ

يقع الحافر يعني خطوتها بامتداد نظرها يقول حتى بلغنا ارضا فقال انزل فنزلت ثم قال صلي يقول فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت؟ قلت الله اعلم قال صليت عند شجرة موسى عليه السلام حيث كلم الله موسى. قال ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث ادرك - 00:05:49ضَ

صرفها ثم قال انزل فنزلت فقال صلي يقول فصليت ثم ركبنا قال اعتدي اين صليت؟ قلت الله اعلم قال صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام يقول فركبته فسار حتى اتيت بيت المقدس فقال جبريل باصبعه - 00:06:21ضَ

فخرق بها الحجر وشد به البراق يقول فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء ثم دخلت المسجد ووضعت قدمي حيث توضع اقدام الانبياء من بيت المقدس فرأيتني في جماعة من الانبياء فاذا - 00:06:41ضَ

موسى بن عمران عليه السلام قائم يصلي فاذا رجل ادم طوال ادم يعني اسمر طوال اسحم يعني اسمر ايضا افحم يعني اسمر ايضا كثير الشعر شديد الخلق كانه من رجال شنوخة قبيلة من العرب يقول واذا عيسى ابن مريم عليه السلام قائم يصلي فاذا ربعة احمر الربعة اللي هو لا طويل ولا - 00:07:01ضَ

يقول مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبق الرأس اي ناعم. كانه خرج من ديماس اي من مكان آآ الاستحمام يقول اقرب الناس شبها به عروة ابن مسعود الثقفي. يقول واذا ابراهيم عليه - 00:07:29ضَ

قائم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه صلوات الله وسلامه عليه يقول صلوات الله وسلامه عليه ان ابراهيم قال له يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة - 00:07:49ضَ

عزبة الماء ارضها واسعة وانها قيعان غراسها سبحان الله والحمدلله ولا اله اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله واجتماع الانبياء مع النبي صلى الله عليه وسلم هنا - 00:08:11ضَ

الله اعلم كيف كان ولكننا نؤمن به وليس ذلك على الله بعزيز. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحالة الصلاة فاذن مؤذن فاممتهم فتقدمت الى القبلة فصليت فيه ركعتين في المسجد - 00:08:34ضَ

فالتفت فاذا النبيون اجمعون يصلون يقول النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغت من الصلاة رأيت من حائط بيت المقدس الشرقي جهنم في الوادي الذي بالمدينة يقول ورأيت ملكا يقلب جمرا كالقطف. واذا جهنم تنكشف مثل الزرابي. قال عليه السلام جبريل يا محمد - 00:08:54ضَ

هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت اليه فاذا رجل عابس يعرف الغضب في وجهه يقول بالسلام فسلمت عليه واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه ورأى الدجال في صورته - 00:09:19ضَ

ليس رؤيا من ام ولكنها رؤيا عين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم سيلمانيا فيلماني هو عظيم الجثة يعني ضخم. اقمره هجانا يعني ابيض احدى عينيه قائمة كانها كوكب دري كان شعر رأسه اغصان شجرة - 00:09:44ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم ورأيت عمودا ابيضا كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة. قلت ما تحملون؟ قال هذا عمود الاسلام امرنا ان نضعه بالشام قال ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل - 00:10:04ضَ

فشربت اللبن فقال لي جبريل اخترت الفطرة التي هداك الله تبارك وتعالى اليها. اما انك لو اخذت الخمرة غوت امتك يقول ثم انصرف بي فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا فنفرت اي - 00:10:31ضَ

بعض عينهم فقالوا يا هؤلاء ما هذا؟ مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم بسرعة لان هذه البراق خطوة بمستوى بمد النظر فقالوا ما هذا؟ قالوا ما نرى شيئا الا ريح يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاضلوا بعيرا لهم - 00:10:51ضَ

جمعه فلان هذه قصة اسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه صلوات الله وسلامه عليه. اما الاسراء فهو من مكة الى بيت المقدس واما المعراج فهو من بيت المقدس الى السماء صلوات الله وسلامه عليه - 00:11:11ضَ

والمعراج من العروج وهو الصعود والاسراء من سلي وهو المشي ليلا. يقول فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فظيع بامره. يعني اشتد عليه الامر. كيف يخبر كيف سيصدقونه - 00:11:32ضَ

يقول فارتد ناس ممن كانوا امنوا به وصدقوه بعد ان سمعوا اخبار اسرائه ومعراجه صلوات الله وسلامه عليه. يقول وسع الناس بذلك الى ابي بكر. فقالوا له هل لك الى صاحبك يزعم انه اسري به - 00:11:50ضَ

ليلة الى بيت المقدس هو ما ذكر له انه عرج به الى السماء. ذكر لهم انه اسري به الى بيت الموت صلوات الله فاستكبروا ذلك واستعظموه فقال لهم ابو بكر او قال ذلك؟ يعني اخشى انكم تكذبون علي او قال ذلك؟ قالوا نعم. قال لان كان قد قال ذلك لقد - 00:12:10ضَ

صدق قالوا اتصدقه انه ذهب الليلة الى بيت المقدس وجاء قبل ان يصبح؟ قال نعم ان لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك. اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة وقعد النبي صلى الله عليه وسلم معتزلا حزينا فمر به ابو جهل فجاء حتى جلس اليه فقال له كالمستهزئ هل كان - 00:12:30ضَ

شيء؟ فقال له صلوات الله وسلامه عليه نعم قال ابو جهل وما هو؟ فقال صلى الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة. قال الى اين؟ قال الى بيت المقدس قال ابو جهل ثم اصبحت بين ظهرانينا؟ قال نعم - 00:13:02ضَ

فقال ابو جهل وكأنه يرى ان النبي لا يكذبه بعد ذلك. وخاف ان يجحده فقال ارأيت ان دعوت قومك اتحدثهم بما حدثتني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم - 00:13:20ضَ

فقال ابو جهل هيا معشر بني كعب بن لؤي هلم اي اجتمعوا فانتفضت اليه المجالس. وجاؤوا جلسوا اليهما اي الى النبي صلى الله عليه وسلم والى ابي جهل. فقال ابو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم حدث قومك بما حدثتني - 00:13:37ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اسري بي الليلة. فقالوا الى اين؟ قال الى بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا؟ قال نعم. يقول فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا - 00:13:57ضَ

للكذب زعموا وما والله بكذب ولكنه الصدق والحق قالوا وتستطيع ان تنعت لنا المسجد هنا اختبار اراد اهل مكة ان يختبروا النبي صلى الله عليه واله وسلم وذلك ان بعض اهل مكة قد وصلوا الى بيت المقدس فرأوه والنبي يعلمون انه ما سافر الى بيت المقدس ابدا. فارادوا ان يتأكدوا من صدقه صلوات قالوا تستطيع ان تصل - 00:14:15ضَ

لنا بيت المقدس فقال صلى الله عليه وسلم فلما كذبتني قريش ذهبت انعت لهم فما زلت انعت حتى سألتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها وصفت لهم يقول وصفت لهم بيت المقدس ولكن صاروا يسألون عن اشياء دقيقة ما انتبهت اليها خلال مسراي صلوات الله وسلامه - 00:14:46ضَ

يقول فكربت كربة ما كربت مثله قط اشتد الامر عليه يقول فاثنيت على ربي وسألته ان يمثل لي بيت المقدس وهنا المؤمن اذا اشتد به الامر لا ملجأ اليه الا الى الله سبحانه لجأ الى الله جل وعلا فماذا فعل الله به؟ يقول فجل الله لي بيت المقدس - 00:15:14ضَ

فكان الله معه وهكذا المؤمن اذا التجأ الى الله تبارك وبصدق فان الله لا يضيعه ابدا سبحانه وتعالى. يقول فجل الله لي بيت المقدس رفعه الي انظر اليه حتى وضع دون دار عقيم. يعني قريب جدا اراه يقول ما يسألوني عن شيء الا ان - 00:15:43ضَ

به فطفخت فطفقت اخبرهم عن اياته وانا انظر اليه. فقال القوم ام من نعت فوالله لقد الوصف دقيق جدا يقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم وان من اية اي من علامة صدق ما اقول لكم اني مررت بعير لكم - 00:16:05ضَ

العيد اللي هي القافلة بمكان كذا وكذا قد اضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان وان مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا هذا ايضا دليل على صدقه صلوات الله وسلامه عليه قال يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود - 00:16:29ضَ

قرارتان سوداوان يقول فلما كان اليوم الذي اشرف الناس ينتظرون حتى كان قريب قريب من نصف النهار حتى اقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ناس نحن لا نصدق محمدا بما يقول - 00:16:52ضَ

كفارا فضرب الله رقابهم مع ابي جهل وهذا يبين لنا انهم معاندون للنبي صلى الله عليه وسلم والا بعد هذا الوصف الدقيق من النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد هذا كله يصرون على استكبارهم وعلى ضلالهم والعياذ بالله - 00:17:14ضَ

وهذا الاسراء الذي وقع للنبي صلى الله عليه واله وسلم له حكم كثيرة. فمن حكمه ان الله تبارك وتعالى اتاح لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم الاطلاع على المظاهر الكبرى لقدرته سبحانه وتعالى حتى يزداد - 00:17:38ضَ

ثقة بالله تبارك وتعالى. وكذلك في قصة الاسراء والمعراج تظهر اواصر بين الانبياء اذ ان الانبياء جميعا دينهم واحد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان معاشر الانبياء اخوة لعلات. ابونا واحد وامهاتنا شتى - 00:17:58ضَ

يعني الدين واحد لكن الشرائع هي التي تختلف وفيها كذلك ان الانبياء بينهم من المودة الشيء العظيم. وهذا ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم مع اخوانه الانبياء انه في كل سماء يأتيها - 00:18:25ضَ

يرحب به انبياؤه انبياء السماء فيقولون له مرحبا بالاخ الصالح وبالنبي الصالح او مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله - 00:18:40ضَ

الا موضع لبنة في زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة حتى يكتمل البناء يقول فانا تلك اللبنة وانا خاتم النبيين صلى الله عليه واله وسلم وهذا الحديث متفق عليه - 00:19:02ضَ

وكذلك في الاسراء تحقق ان هذا الدين هو دين الفطرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم فاخترت اللبن قيل لي اخترت الفطرة ثم بعد هذه الحادثة وهي حادثة الاسراء وقع امر اخر للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:21ضَ

وهي حادثة عجيبة ذكرت بالتواتر الا وهي انشقاق القمر. وذلك ان قريشا طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم على او دلالة على صدقه صلوات الله وسلامه وكأنه ما اتاهم بشيء من ذلك. فطلبوا منه صلوات الله وسلامه عليه ان يشق - 00:19:46ضَ

لهم القمر نصفين فقال ارأيتم لو شق الله لكم القمر نصفين اتؤمنون؟ قالوا وما لنا لا نؤمن. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم تبارك وتعالى فشق الله لهم القمر نصفين - 00:20:09ضَ

فلما نظروا الى القمر وهو نصفين بينهما اي بين الشقين جبل ابي قبيس قالوا لقد بسحر فقال قائل منهم ان كان قد سحركم فلا يستطيع ان يسحر الناس جميعا. فانتظروا السفارة اذا جاؤوا. فلما - 00:20:29ضَ

الصفارة المسافرون قالوا لهم ما اعجب ما رأيتم قالوا في ليلة كذا رأينا القمر خلقتين قالوا لقد جاء بسحر سحر الناس اجمعين وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى وان يروا ايتين يعرضوا ويقولوا سحر مستمد. اي سحر قوي - 00:20:51ضَ

بعد هاتين الحادثتين حجة الاسراء وحادثة انشقاق القمر استمر النبي صلى الله عليه واله وسلم يدعو الى الله تبارك وتعالى - 00:21:23ضَ