Baheth

السلام عليكم ورحمة الله قلت اني انهيت الكلام في موضوع يعني ثقافتنا او كما تقولون الان آآ تراثنا العلمي خطر في بالي كلمة اخرى. يعني تسمحون لي فيها في هزه الحلقة؟ هذه موضوعات تفيد ينبغي ان يعرفها - 00:00:01ضَ

كل واحد منا لا سيما الشبان حتى لا يشعروا بالنقص والصغار ازا وقفوا امام واحد واحد من اهالي البلاد التي سبقت اليوم لك يا اخوان الدهر دولاب. دولاب يرتفع فيه المنخفض - 00:00:24ضَ

وينزل العالي ثم يعود ماء من نزل فيرتفع ويعود من علا فيابت. هاي الدنيا الحضارة كانت سجالا بين الشرق والغرب تعرفون هذا بدأت اليوم الحضارة في مصر وفي شرقي البحر الابيض المتوسط في - 00:00:44ضَ

يعني الشام وفي العراق وهالموجات كلها جاءت في الاصل من الجزيرة العربية بدأت من الشرق. ثم انتقلت الى اليونان هذه نقلتان ثم عادت اي في القرون الوسطى التي يقول الجاهلون المقلدون منا - 00:01:04ضَ

عندما يذكرون القرون الوسطى يذكرونها على انها عنوان على التأخر وعلى الجهل. ولك يا اخي هادا في اوروبا ما هو عندنا عندنا القرون الوسطى كانت عهود الحضارة وعهود الازدهار. اذا الحضارة رجعت الينا. ثم قامت النهضة في اوروبا مع - 00:01:24ضَ

نحن ما اخزنا بها لو اخذنا بهذا الجديد لكنا السابقين. ضربت مرة مثلا في محاضرة طويلة القيتها في الرياظ في ندوة الشباب هذا العالمي واتبعوها مغلوطة حطوا لي فيها اغلاط كثيرة جدا يعني تحريفات ازا واحد - 00:01:44ضَ

بقول هادا اجهل الناس بالعربية وبالنحو والصرف مو هادا المهم. قلت فيها مثالنا متل واحد وجيه في قرية. كانت عنده عربة الخيول عربة ليس لاحد ما يماثلها. سمع انه والله اخترعوا السيارة ما بال ولا اشتراها - 00:02:07ضَ

قانون السيارة هي ارتقت وتقدمت وطلعت اشكال جديدة ما التفت اليها ولا بال بها. اه وهو يريد ان يكتم خبرها عن اهل القرية يوم من الايام جاءت سيارة سيارة فخمة للقرية بدا نقص عربته امام هذا الذي - 00:02:28ضَ

بنا نحن ولا يزال ما بدي ابتعد عن الموضوع. كنت اذكر لكم بالامس والذي قبله مما الفنا لم نقتصر على النظريات وعلى الكتابات فقط بل عندنا اثار عملية في الطب وفي غيرها. اليوم هلأ في تاريخ - 00:02:48ضَ

المستشفيات كتب واحد مرة والله حاولت ان اتذكر اسمه. وانا قادم افكر في هذا الموضوع نسيته احد اساتذة الكلية الامريكية تكلم بصورة خاصة عن مستشفى نور الدين اللي بيسموه البيمارستان النووي الان بيقولوا عنه في - 00:03:10ضَ

هشام المارستان هي كلمة بي مارستان في الاصل كلمة فارسية معناها ازن مكان المرضى او شي بمعنى مستشفى وكلمة على الهامش كمان بين قوسين كثيرا من الكتاب والمحدثين يؤنثون المستشفى. المستشفى مذكر - 00:03:30ضَ

ما هو مؤنث. اعود الى موضوعي في الدكتور هدا عيسى كان الف في مصر عن تاريخ المستشفيات في الاسلام. اذا نظرتم عزل المرضى المصابين بالامراض المعدية اول يعني من فكر فيه المسلمون - 00:03:50ضَ

عزل المرضى آآ التخصص الطبي البيروني البيروني هادا هالعقلية العظيمة جدا البيروني ما في شك اكبر استاذ في العلوم والرياضيات في القرون الوسطى في الدنيا كلها. مو بقول انا باعتراف يعني علماء الافرنج البيروني كان - 00:04:13ضَ

مدهشا حقيقة فيذكر ان الاختصاص في الطب بدأ عند المسلمين. في آآ ابن خليكان يذكر في ترجمة واحد والله. نسيتوا اسمعوا ما تؤاخذوني. صرت انسى الاسماء آآ اراد ان يداوي الحجاج كان يشكو من معدته فحص العصارة المعدية عند الحجاج. كيف فحصها؟ ما كان عندهم يومين - 00:04:35ضَ

طريقة فاخذ هذه قطعة اسفنج وربطها بخيط صغير وجعله يبتلعها ثم سحبها وفحص هذا. بعد ارتقت الجراحة عند العرب ارتقت رقيا عظيما الالات الجراحية التي صورها المؤلفون من العرب هاي كلها صارت معروفة. والوقت عندي ضيق - 00:05:02ضَ

في عنا عشرات بالمئات من الادلة على ما وصلنا اليه. لكن المصيبة ما هي؟ المصيبة يا اخوان انهم عندما يكتبون تاريخ العلوم. ما عدا هذا السارتون لما الف تاريخ العلم هذا المفكر الامريكي المعروف - 00:05:28ضَ

انصف العرب حقيقة اما لا في مقدمات الكتب. ويأتي اساتذتنا مع الاسف كما قلت قبل عدة ايام يأخذون عنهم كل ما يقولونه ولا يذكرون تاريخ الكيميا تاريخ الفيزيا تاريخ الطب - 00:05:49ضَ

يسكون يبتدئون باليونان ثم يقفزون قفزة واحدة مما كان عند اليونان عند الاغريق الاقدمين الى عصر النهضة ولك يا عمي وين ؟ اينما صنعه العرب. اذكر لكم مثالا واحدا الطيران - 00:06:07ضَ

اليوم نحن في الشام عرفنا الطيارة آآ قبل السيارة. الطيران اليوم الفرنسيون والامريكان يتنازعان يعني شرف الابتداء بالفرنسيون يزعمون انه منهم اول واحد حاول الطيران. الحقيقة انه اول من طار واتصل - 00:06:25ضَ

الطيران والتقى هذا رايت واخوه الاخوان رايت. يعني اخوان من اسرة رايت حتى التلاميذ في المدارس يعرفون هذا. لكن هل تعرفون بان من المسلمين من طار قبلهما قبلهما بالف سنة بالف سنة مو بخمس سنين ولا بعشر سنين - 00:06:46ضَ

عباس ابن فرناس هذا اندلسي ولعل اصله من المغرب نزح الى الاندلس كان عالما هذا يقولون في ترجمته انه اول من يعني آآ وصل الى طريقة لصنع الزجاج من نوع - 00:07:06ضَ

من الحجارة قال كان عنده غرفة في اعلى بيته ركب فيها على السقف يعني كرة تدور فيها الاجرام صورة للاجرام السماوية اه عمل اه الة سماها المثقال ما ادري مقياس ايش والله يعني تفاصيل لا تسألوني عنها - 00:07:23ضَ

فكر بان يطير وعمل اجنحة ما بتلاقوا عندما يظهرون عندكم في الرأي بالتلفزيون في برنامج الرياضة الطيران ما الطيران الشراعي الطيران اجنحة صار الان موجودا انه اجنحة اه يضع يديه فيها ويحركها وشي ويطير فيها مسافات هذا الذي - 00:07:46ضَ

دعوا العباس ابن فرناس صنعه قبل الاخوين اه هؤلاء قبل ان يحاولا الطيران بمدة طويلة حقيقة باكثر من من من الف سنة وعمل هالاجنحة هادي وصعد الى مكان عالي وطار بها مسافة لكن قالوا نسي ان - 00:08:08ضَ

له ذنبا مثل ذنب الطائر. هادا اول شي شبه بالطائر. الطيران منين ؟ كلها تعلمناها. تعلمناها من اه اه من الطبيعة التي طبعها الله. رأينا الطائر كيف يطير الطائر؟ يطير بجناحين. حاولنا ان نعمل - 00:08:34ضَ

مثلهما هذا عمل جناحين لكن الطائر له ذنب نسي ان يعمل. فبعد ان طار لما اراد ان يسقط سقط على يعني مؤخرته فاوزي. اوزي ما مات لكنه اوذي بذلك. ازا اول من طار وقطع مسافة والاجنحة - 00:08:54ضَ

اللي عملها كما يصفون تشبه هذه الاجنحة التي ترونها في هذا البرنامج الرياضة ليعرض نظم من العالم في محاولة اخرى بس فشلت محاولة اخرى للطيران قام بها الجوهري. الجوهري تعرفون من هو؟ صاحب الصحاح - 00:09:14ضَ

الصحاح المعجم المشهور جدا اللي اه اه ليش اسمه الصحاح؟ انتخب في الكلمات العربية الصحيحة على انو كلمة عالهامش الكلمات اللي في المعاجم متل الاحاديث في منها احاديس ما في حديس صحيح وحديث حسن وحديث مضاعف - 00:09:37ضَ

وحديث ضعيف وشي ؟ ايضا الكلمات منها ما ينطق به العرب كلهم. الحاصل هذا الف الصحاح. هل في عندكم الان الصحاح موجود ومختار الصحاح هذا اللي اختاره منه. هذا اراد - 00:09:59ضَ

ان يطير. كان وين باي بلد يمكن والله ما ادري في بلد فيني السابور جمع الناس وقال نادى فيهم وقال تعالوا لتروا يعني شيئا وركب اجنحة لنفسه بس هداك الاول ما ادري من السابق منهما كأن يعني رجلين اه في عصرين في - 00:10:14ضَ

وقتين متقاربين. يمكن غالبا العباس سابق ما ادري يا عباس كان عالما عالما رياضيا فيستطيع حسب مقاومة الهواء والاشياء هذا رجل لغوي ما هي فجمع الناس وقال لهم ستروي شيئا ما رأيتموه انه انا اطير وصعد لمكان عالي وهز يديه بالاجنحة - 00:10:38ضَ

خطف مات مات. انا ما قلت هزا لانني افخر. شوفوا نحن مو اليوم بعد ان صارت هالطائرات هذه هاي الاتفاقي اللي عملوها وطاقة البوينج والطائرات هذه هذه اسرع من الصوت بمرة او - 00:11:03ضَ

ماء افاخر هؤلاء انه واحد منا طار لكن مسألة سبق. مسألة سبق اليوم السيارات هذه الجديدة الفخمة. ازا عرضت للسوق خمس سيارة شو بتسموها هاي ؟ ما ادري انا بالسيارات لا عندي السيارة ولا اعرف. اغلى السيارة كم ثمنها؟ مئة الف لو اغلى الطيار - 00:11:23ضَ

اه هادي حقها يمكن قول اه ما ادري عشرين تلاتين خمسين مليونا لو وجدت الطائرة اللي طار فيها الاخوان ريت انه هذه هي بالذات وعرضت بالمزاد تباع بثمن اعلى تكون اغلى ليش؟ لانه في سبق في سبق والاختراع فخلاصة ما اريد ان اقوله وهذا ايضا دليل اخر - 00:11:48ضَ

وتنبيه اخر لنا ولشباننا بصورة خاصة ولكن لا تستصغروا نفوسكم. ازا شفتوا واحد انجليزي او الماني او فرنسي او ذهبتم للدراسة في تلك البلاد. نعم تعلموا منهم لانهم ارجو وان تتعلموا منهم فقد سبقونا الان. لكن نحن لسنا بعيدين عن الحضارة. نحن ابناؤها بل نحن من - 00:12:15ضَ

ابائها حقيقة ما في علم من العلوم اذا استعرضتم تاريخه. هالعلم متل بناء دور فوق دور. الدور الاول في الحضارة بنى هؤلاء. الامم القديمة في مصر وفي العراق وفي الشام وكزا. الدور اللي بعده اليونان - 00:12:45ضَ

واتصل به والدورة اللي بعده قام به المسلمون الحضارة الاسلامية ثم الحضارة الجديدة. الان نحن تعلمنا ما عندهم نشأ منا الجماعة ما كنت حدثتكم مرة عن هذا واحد من مصر فلان فاروق الباز اسمه جاء هنا - 00:13:05ضَ

معه اظن احاديث هنا او نقلت عن مصر رأيت في آآ آآ هزا آآ الذي كان يدرب رجال للصعود الى الفضاء ابوه شيخ في الازهر واخوته لا يزالون واسرته في الزقازيق لما ذهبت انا جل في اوروبا الغربية والله - 00:13:27ضَ

ما دخلنا يمكن مستشفى الا وفيه من كبار الاطباء ورؤساء الاقسام اطباء منا. تعلمنا علومهم فالخلاصة لا تحتقر نفوسكم امام هؤلاء. فانتم لستم غرباء عن الحضارة. ولستم غرباء عن العلم ولا عن الثقافة - 00:13:47ضَ

العقلية بل نحن من اهل الدار ما لنا دخلاء عليها؟ في شاعر قال قديما كل من تلقاه يشكو داره ليت شعري هذه الدنيا لمن؟ الناس يشكون اللي عنده يرد عليه مسلا في الشهر خمسة الاف يشكو لان رفيقه او قرينه يدخل عليه اه ستة - 00:14:07ضَ

او يعطى مرتبا اكبر من مرتبه او يربح اكثر من ربحه. اللي عنده لو كنت آآ اتوسع لا خليني في الرزق في قضايا الرزق اكثر الناس يشكون من ضيق ارزاقهم - 00:14:39ضَ

لا لانها لا تكفي بل لانه يطمع باكثر ومهما اعطي الانسان فانه لا يشبع ولا يقنع لو كان بالحديث لو كان لابن ادم اني احفظ واديان من ذهب او واد من ذهب لابتغى له ثاني - 00:15:04ضَ

لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغى لهما ثالثا. الرسول بعدين يقول عليه الصلاة والسلام ولا يملأ عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. ما بيقنع الانسان - 00:15:29ضَ

بينما الشيء المقدار الذي لابد منه والذي يحتاج اليه هذا كفله الله له الله اللي قسم الارزاق الله عادل العادل ازا توزع اه بضائع مختلفة هادا قماش اه رز السكر والسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع يزيده ربنا من نوع اخر. ربنا عادل وهو - 00:15:47ضَ

الذي يرحم عباده هو خلقهم وهو تعهد برزقهم. قلت لكم بالحلقة الماضية او التي قبلها ربنا اقسم بالقرآن بكثير من مخلوقاته لكن في باب الرزق شو قال؟ قال وفي السماء رزقكم وما توعدون - 00:16:23ضَ

خلاص ما دام ربنا يقول ان الرزق في السماء ينبغي ان نصدق فاكد ربنا قوله وقوله لا يحتاج الى تأكيد بالقسم واقسم هنا بذاته. قال فورب السماء والارض انه لحق - 00:16:43ضَ

حق بلا شرك حق فاكد احقيته بقسمه بذاته جل وعلا ثم اكد ذلك بمثل محسوس ملموس مشاة قال مثل ما انكم تنطقون. هلأ انا انطق هل اشك باني انا انطق؟ - 00:17:04ضَ

هل يشك احد؟ هل يشك ناطق؟ انا احدثكم الان. هل اشك في ان حديثي هذا صادر مني ازا الرزق في السماء ازا ضاق على واحد رزقه واحب ان يتوسع مازا يعمل - 00:17:26ضَ

ماذا يعمل؟ يتقي الله ازا ضاق الرزق واراد ان يرزقه الله من حيث لا يحتسب ومن يتق الله واحد واقع في ضيق كثير من الناس واقعون في ضيق. ضيق مالي ضيق جسدي. ضيق نفسي اكتئاب شغلات هيك. يواجه انا - 00:17:47ضَ

وعندي اكتئاب بيقولوا اكتئاب الشيخوخة. بلا سبب ولا شي ما اشكو من شيء بحمد الله. لا اشكو مرضا ولا اشكو نقصا في المال. لكن دائما مكتئب. نسيت الوصفة. في راشيتها عندي. وصفة طبية صادرة - 00:18:12ضَ

عن خالق الاطباء قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا. مخرجا من كل ضيق. واقع في ضيق المخرج بتقوى الله واقع في يعني آآ مضيق عليك في الرزق تريد سعة تريد رزقا جديدا. ومن يتق الله - 00:18:29ضَ

يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فالمسلم شوفوا اول شيء يعتقد ان الرزق مقسوم هل معنى هذا انه ازا كان رزقي مقسوما اني ارضى واقعد ولا اوسع تجارتي ولا اسعى الى - 00:18:52ضَ

رفع درجتي اذا كنت موظفا لا لا لا تعمل كل هذا. عليك ان تعمل تبذل جهدك كله المشروع تسلب تعمل كل الوسائل المشروعة لزيادة الرزق. لكن بعد ذلك ترضى بما قسمه الله - 00:19:12ضَ

بعد ان تبذل جهدك كله. ترضى بما قسمه الله لك. كيف ترضى شو قال الشاعر انه اللي بيريد يكون سعيد فلينظرن الى ايش من فوقه ادبا ولينظرن الى من دونه مالا. ولا بيت لخبط فيه انا ما ادري - 00:19:32ضَ

هلأ الناس متلي طالعين عالجبل جبل عالي والناس يصعدون يتسلقون الجبل منهم من وصل الى قريب من الذروة. وواحد ارفع عن الارض قليلا. واحد فيه سرة الجبل في وسطه ازا رفعت رأسك - 00:19:53ضَ

لمن سبقك وعلا عنك واللي بينفع راسه واللي فوق توجعه رقبته. بتعمل هيك وبتقول انا والله مقصر. انا نازل. وين هادا سابقني اعلم مني. نعم صحيح. لكن ليش ما بتنفر لمن هو تحتك؟ - 00:20:15ضَ

ازا انت واصل بنصف الجبل نصف الصاعدين تحتك لماذا تنزر الى من هو فوقك حتى تتألم ولا تنظر لمن فتحتك حتى تزكر. واعود فاقول ليس معنى هذا الرضا بالرزق المقسوم. مو معناه اني ما اسعى اسعى - 00:20:34ضَ

اسعى من الطريق المشروع ازا كنت تاجرا وسع تجارتك كسر زبائنك. اعمل كل شي. بس بدون ما ترتكب معصية اذا يعمل لك اللي يرضى ليشعر بالرضا ينظر لمن دونه فيرى نفسه احسن منه. بتقول انا ما ادخل علي الا اربعة - 00:20:56ضَ

قليل. بالنسبة من يدخل عليه عشرة. لكن بالنسبة للي يدخل عليه الف كثير ازا كنت تأخذ اربعة الاف في ناس يأخذون الفا طيب هل يأخز يقول لك انا كمان في نعم. في ناس ما يصلوا للالف. في واحد ما يأخذ الا خمسمائة ريال - 00:21:19ضَ

والخمسمية طيب. و هادي في واحد ما بيطلع له شي. عاطل عن العمل. قاعد في بيته ما يشتغل ابدا. طب ازا واحد عاطل عن العمل ما يشتغل. ايضا هادا في واحد تحته دونه. نعم في دونه. انت عاطل لكن عم تمشي على رجليك. في واحد عاطل عن العمل ومقعد - 00:21:43ضَ

اه ازا في من هو دونك تحمد الله عليه اذا كنت مقعدا ولك عينان تبصر بهما ربما تجد في الناس من هو مقعد واعمى ايضا نعم لها قيمة. مين يرضى منكم؟ فكروا يا جماعة. الثروات هادي ليش ما نبالي بها؟ بس ننظر للمال - 00:22:04ضَ

مين بيرضى انه يتنازل عن احدى عينيه يركبوها في لواحد اعمى وياخد عليها اه خمسمية الف ياخد مليون ما اذا هاي اليست نعمة؟ لماذا لا نقدر هذه النعم؟ فالرزق هذا قدره الله - 00:22:27ضَ

هو عنده حكمة ما نعرفها. واحد الله وضع رزقه على الطاولة امامه. هذا وزيفته يقعد على الكرسي ويدقق بالاوراق ويوقع عليها فيأتيه رزقه في اخر الشهر كاملا. هذا رزقه وضع امامه. اقتضت حكمته الله - 00:22:49ضَ

واحد تاني رزقه في الطريق بيروح وبيرجع ويرجع بروح هادا ساعي هذا رزقه هنا في واحد وضع الله رزقه في باطن الارض بينزل المنشم رزقه جوا وحط له اياه تحت بده ينزل ينزل ليخرجه - 00:23:09ضَ

واحد وضع الله له رزقه فوق فوق السحاب. يقول وين هذا؟ فوق السحاب الطيارة الطيار ما يعطى راتبه الا اذا طلع لفوق السحاب واتى برزقه من هناك واعود للمرة الثالثة فاقول انه ليس معنى هذا اننا لا نسعى لزيادة الرزق من الحلال - 00:23:33ضَ

علينا ان نسعى من الحلال من كل طريق حلال لزيادة ارزاقنا. لكن مشاهدات هاي كثيرة في الحياة تدل بان الرزق مغصوب. مرة حدثني الشيخ صادق المجدد رحمة الله عليه هذا ابنه الواحد آآ صبغة الله هذا احد يعني قادة المجاهدين في الافغان - 00:23:59ضَ

ابنه الثاني الاستاذ هاشم كان معنا في القدس مرة اه له ابن كان هنا بالازاعة كنت ازيع من الرياض ما كان في ازاعة في الرياض البس بس بس من جدة كان هناك - 00:24:23ضَ

دار طويلة عريضة هادي ما فيها الا موزف واحد هو الاستاز موسى المشددة. ابوها ده كان وزيرا مفوضا او سفيرا للافغام مدة طويلة ايام الملك فاروق او الملك فؤاد رجل - 00:24:41ضَ

وعالم حكى لي قصة عجيبة مرة بباب الرفق قال زهب الى في وزارة الخارجية الافغانية كلفته الوزارة في بلده بمهمة في روسيا هذا الرجل الصالح قال يمكن ما القى هناك ذبيحة مذبوحة على الطريقة الاسلامية فكلف زوجته عنده دجاجة - 00:24:58ضَ

دجاجتان انه ذبح الدجاجتين وطبختهما واعدتهما زوجته اخذا هادي معه لما وصل الى البلد المقصود وجد رجلا مسلما فاضلا من اصدقائه فدعاه. استحى هادا كيف بده يدخل معه كانه اتى بطعامه هو مار وجد امرأة عندها اطفال فدفع اليها الدجاجتين بهديك البلد وصل - 00:25:26ضَ

وبرقية انه صرف النظر عن المهمة ارجع. لسا فرادى عنده دجاجتان الدجاجتان ليستا رزقه. الدجاجتان رزق هالمرأة هادي ام الاطفال اللي قاعدة في روسيا اخذهما فاوصلهما اليها ورجع الذي يتصدق الان شهر الصدقة والان وقت الصدقة ولك انت عندما تعطي الفقير لا لا - 00:25:58ضَ

تعطيه من رزقك عم تعطيه رزقه هو. هذا رزقه هو. لكن الله كلفك ان توصله اليه وتاخد اجرك موظفون خمس معلمين خمسة معلمين في المدرسة. كل واحد له راتب. راح واحد يقبض رواتبهم. يوصلها اليهم. اعطوه - 00:26:29ضَ

لكل الف يوصلها اه اه مكافأة تلات تالاف. هذا المثال فالواحد يرضى برزقه ويسعى لسيادته من الحلال الرزق مقصود. كنت قديما هنا بتكليف من معالي الشيخ حسن بن عبد الا الشيخ رحمة الله عليه رحمة الله عليه. والله كان رجلا صالحا كلفني في عدة سنين مر بان ادور على - 00:26:49ضَ

المجاري على الجامعات وعلى المدارس الثانوية. واستمع بالطلاب على مقتار ما عندي والله من اعلم قليل. استفيد من الاساتذة وافيد يعني الطلاب. اخر مرة ذابت فيها الى جامعة الرياض. التي سميت - 00:27:18ضَ

جامعة الملك سعود واحسنوا بهذا لانه هو انشأ رحمة الله عليه وجزى الله خيرا من سماها الاسم انه انا اعرف لما انشأت الدكتور عبد الوهاب عزام انشأ كلية الاداب. اول شيء - 00:27:38ضَ

اخر مرة ذهبت الي درت على كلياتها كلها. فكانت تلقى علي اسئلة. مرة سئلت عن حال شباب يوم كنا يعني صغارا عما كانوا عليه وعمن تهوا اليه الان. اجبت بجواب - 00:27:56ضَ

فيه صورة تمثيلية. قلت متل غدير كبير بركة كبيرة جدا. كان ماؤها في الاصل صافية لكنه تعكر. تعكر بعض العكر لا وصل الى حد انه صار معه ماء ملوثا ولا - 00:28:16ضَ

بقي على صفائه الكامل هذا كان مثالنا يومئذ تمسك بالاسلام يخالطه بعض البدع وبعض الشبه وبعض شي انشأوا المقام الرجعة الى الاسلام الذي سميت الصحوة هذه او قبلها بقليل كان اضرب المثل - 00:28:36ضَ

انشأ بجانب هز الغدير مصراتا. هالمصفاة صفت ماءه طلعت بركة صغيرة فيها ماء غايب في العذوبة والصفاء ما يخالصه كدر ولا شيء من العكر وما خرج منه من اوساخ القي في بركة تانية في الجهة الاخرى. صار فيه تلات انواع. بركة صغيرة صافية صفاء كاملا - 00:29:01ضَ

وبركة ملوثة يعني تلوثا قبيحا. والباقي بقي على حاله. هذا نتيجة سميناها الان بالصحوة طلعت طبقة من الشباب والشابات رأيتهم هنا في المملكة. رأيتهم في الشام. رأيت منهم في مصر - 00:29:31ضَ

رأيت منهم اه اه في العراق البلاد كلها كنت لما كنت في اوروبا والله في المانيا وبلجيكا وهولندا كان يجمع يعني آآ مجموعات من الشباب المسلمين يلقون علي اسئلة قلت مرة كلمة وارجو الله ان اكون صادقا - 00:29:54ضَ

قلت والله وجدت بين هؤلاء الشباب وهؤلاء الشابات من هو يعني من يقارب في سلوك وفي قوة ايمانه شباب الصحابة الاقبال على الدين موجود. لكن هل قمنا نحن الدعاة بما يجب علينا - 00:30:14ضَ

في انتقادات كثيرة علينا معشر الدهاة. الدعاة طلعت الدهاة. يا ريت نكون جهات. والله ما عنا دهاء. يعني مع الاسف سبق لساني الى شيء الاقبال على الدين موجود. لكن ما هي الخطة - 00:30:39ضَ

هلأ كل هالدعاة يدعون الى الرجوع الى الاسلام. لو حققتم عن صورة الاسلام التفصيلية هي التي يدعو اليها كل واحد منهم. واحدة ما هي واحدة. ما هي واحدة. انا مر علي حوادث ناس بقول ليش بحكي - 00:31:02ضَ

والله مو بحكي عن نفسي. اضرب المثل مما وقعت. مما وقع لي. مما رأيت ومما سمعت. مر من قديم. من قديم كتير يعني صلح حاله بدي اتكلم عنه ولا تعرفونه ولا اذكر اسمه. واحد رجل كان اديبا مشهورا اكثر من اربعين سنة - 00:31:22ضَ

شيء بعيد يعني وجدته في مكتبة نتع ومجموعة جماعة نتحدث عن الاسلام. قالوا مصري الاخوة. قالوا انه متمسك بالاسلام اسلام مسلم جامد بارك الله فيك. بعد شوي شرى الحديث قال احيانا بيقعد على مائدة فيها من يشرب الخمر قد - 00:31:42ضَ

شوي لكن ما يدمن شرب الخمر او ما طيب انا تعجبت من الكلام. مرة تانية قال انه احيانا ما يواظب على الصلاة بصلي شوي وبترك شوي اه لكن مسلم تمام؟ ما ادري شو بيعمل ؟ شغلات من القبيلة هذي - 00:32:04ضَ

هذا الاسلام في نظره في ذهنه صورة الاسلام سألت عنها مسلم بايش؟ قال خلي واحد يهاجم الاسلام او تكلم عنه او يرد عليه. وله فعلا كتابات بالعربية وبالانجليزية وقليل من الفرنسية. ما اسميه ولا اذكر تفاصيل - 00:32:23ضَ

يعرف بها ذهب الى رحمة الله. وصلح حاله قبل ان يعني يتوفاه الله. ما بتعرفوا مين. مرة تانية صورة تانية كنت اعلم في مدرسة ابتدائية من قديم كمان. من قديم شو من نصف قرن من الاكتر - 00:32:43ضَ

عندما قرع الجرس يدخل الطلاب والمدرسون لقاعات الدروس احد المدرسين الشباب بده يشرب اخذ هذي الكأس بيده الشمال كانت قريبة وشرب صرخ فيه واحد توفي ايضا شيخ من الشيخ الذين يتمسكون بفروع الفروع. بفروع الفروع يتمسكون بها. مو الاسلام متل شجرة شجرة لها - 00:33:00ضَ

ساق ولا اغصان وشي هذا بيمسك اخر الفرع صرخ في هذا. قال له خالفت مدري كم سنة. شربت بالشمال. وعببت الماء عبا. والسنة ان تمصه نصه. ما قلت بسم الله - 00:33:32ضَ

هادا طلع الشاب طائش يعني ما قدر سنه تخانقه طلعوا الطلاب ضحكوا علينا وصارت هادا يفهم الاسلام انه يتمسك ببعض السنن الفرعية. واحد يدعو اليوم الى الصوفية من الدعاة. واحد يدعو الى محاربة - 00:33:47ضَ

واحد يدعو الى التمسك بالمزاهب. واحد يدعو الى عدم المذهبية والاخذ رأسا من الكتاب والسنة. وهكذا وفوق ذلك تجد من من له شيخ او شيخة يقتدي به ولا يسمع الا الا منه - 00:34:07ضَ

هذه عيوب هذه عيوب ومن جملة العيوب الطفرة شو معنى الطفرة؟ هادا رأيناه كل حوادث يعني انا اعرفها ولاء اسمي اهل سنة الرسول اللهم صلي عليه. كان يذكر الفعل ولا يعين الفاعل. بقول ما بال اقوام يعملون كذا - 00:34:27ضَ

يعني الفعل يبين سوءه ويذمه. لكن ما يتعرض ولا يعرض بفاعله ما في مانع منها. نعم. هادا ازا واحد طلع عالمنبر ذم الكذب. زعل منه واحد. بكون سبه بكون هو سب نفسه - 00:34:48ضَ

يقول انه انا كاذب. فنرى الان من الواعظات بشكل خاص. بتجيها وحدة كان السافرة موسى فقط متكشفة تماما وربما تسبح في البحر على السيف في بيروت او اسكندرية امام في هذا موجود مع الاسف. موجود في من يقول بانه من المسلمين. ولا عمر صلت ولا شي - 00:35:08ضَ

اوجه شاب لا هو يصلي ولا قرأ كتاب دين في حياتي ولا اهله يصلون من اول يوم يريد ان يجعل هذا الشاب متل احمد بن حنبل ويشعر ما بصير هالطفرة هلأ سنن الله في الوجود. قلت لكم قبل الان. هلأ في الليل - 00:35:37ضَ

بالليل واحد بكون بالغرفة وهي مغلقة الظلام مطبق ازا اخرج يده لم يكاد يراها. مو مبين شي عندما يصير الظهر تاني يوم تضيء وتشرق. طيب هل انتقلنا من ظلام الليل الدامس الى ضياء الظهر الساطع في لحظة واحدة؟ هلأ - 00:35:58ضَ

يوم من الايام شابا وقبل ذلك كنت طفلا. ممكن حدد التاريخ قل لك باليوم الفلاني انا انت قلت من الشباب الى الشيخوخة لا يمكن. كل شيء يمشي ببطء الا شو الظل امام الجدار بتلاقي الظل واصل لهون. ارجع بعد ساعة بتلاقي طيب وقف عليه ما بشوفه عم يتحرك - 00:36:22ضَ

هذه السنة فلنقلة الفجائية لا يمكن. فبعض الواعظات ما يقدرون اوضاع الشباب والشابات وشيء اخر ارجو ان ينتبه له هلأ انا مو تقول له انت تعلم الدعاة؟ لا والله. والله انا من اصغرهم. من اصغر الدعاة - 00:36:46ضَ

يعني قدرا مسنا سنا كبير. اه ومن اقلهم علما ومن اضألهم اثرا. لكن دين النصيحة الصغير بينصح الكبير والكبير ينصح الصغير. لك يا اخوانا ابدأوا من جوا مو من برا - 00:37:06ضَ

ابدأوا من جوة على تأثير السائل انا هلأ معتزل اعرف الناس اطل عليهم من طريقين من طريق الرسائل التي لبرنامج نور وهداية بالرائي وبرنامج مسائي ومشكلات بالاذاعة ومن الهاتف يسألوا - 00:37:24ضَ

بعرف اوضاع الناس وقال انا ما اتصل باحد كانشاءت لي رسالة من عهد قريب اه طالب لا تلميز حتى هون ينبغي ان يفرق التلميذ اللي بالابتدائي مو اسمه طالب. هادا بالاصطلاح هادا - 00:37:44ضَ

بدنا نفرق بينهم. بمشي للصياح بالنتيجة وما هو واجب شرعي وانما هدا بلغ بدي اطلع شوية شعر في وجهه. قال له الاستاز انه حلق اللحية حرام قاعدة عمل لي واحد مشكلة انه يناقشني في اللحية وغيره ما عم ادعو الناس انا الان لحلق اللحى او شي وانما اضرب مثالا الله يرضى عليكم - 00:38:02ضَ

ترك ضحكوا عليه رفاقه صارت مشكلة كاد ينفر من الدين. انا رأيي ازا جاءكم شاب او جاءت شابة لا تتعرضوا لا تبدأوا من الظاهر. ابدأوا من جوة من القلب لانه ازا امتلأ القلب بالايمان البنت هادي هي نفسها ستسلك طريق اداء الفرائض - 00:38:27ضَ

السنن وكل هذا هي تعمل من نفسها آآ مرة قرأت في اه باوكرانيا كانوا وثنيين. ايام فلادمير التانية ازن من قديم. ما نسيت قديش التاريخ ارادوا ان يختاروا دينا من الاديان - 00:38:59ضَ

يتخلصوا من الوثنية. جابوا قساوسة من النصارى على اختلاف الكنائس وشي ومشايخ اجوا من من قالوا له انه نحن الاسلام وجدنا هذا الدين المعقول ونرضى به بس ما بنستطيع نترك شرب الخمر لانه البلاد يزعمون باردة ولابد - 00:39:21ضَ

من شرب النبيذ قالوا ان الشيخ لا اما ان تأخذوا الاسلام كاملا او ما نريدكم؟ قالوا طيب في امان الله صاروا نصارى كلهم. طيب هل معنى هذا اني ادعو جائتني رسالة متلا من اميركا. احد المراكز الاسلامية كان يدعو البنات هناك - 00:39:43ضَ

في دخول في الاسلام استجاب له كثير لكن توقفنا عند الحجاب. شو بيعمل ؟ انا اللي كان رأيي لا يقول لا يملك ان يقول لهؤلاء انه الله حرمه. ولا يملك ان يقول لهالبنات انه اعفيتكن من الحجاب لانه مو هو اللي اوجبه. اوجبه - 00:40:07ضَ

بسكت عنه. واحفظ من الحديث ما يؤيد. هذا ما راجعته راجعوه انتم. انه الثقيف لما دعوا الى الاسلام استيقظ قالوا نقبل لكن لا استصعبوا دفع الزكاة والجهاد. اظن ان الرسول عليه الصلاة والسلام بالحديث قل - 00:40:29ضَ

ما معناه انهم سينفقون وسيجاهدون. وهذا الذي كان. فاليوم نبدأ من الداخل. مو من الخارج ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن الى قلوبكم. مرة قريت نكتة اه مو نكتة واقعة في امريكا احد ابناء الملايين اصحاب الملايين الكبار بده يعمل هيك شي. راح - 00:40:49ضَ

اللي تلقى فيه السيارات القديمة اشترى سيارة مكسرة محطمة تركها على حالها لكن بدل وضع فيها محرك من اقوى الموتورات. وبدل المحل اللي بده يقعد عليه الشي اللي ما يرى وخلى ودخل في السباق. سباق سيارات. كلهم - 00:41:15ضَ

انه هي بتسابق فلما سبق دويش تمام ليش ؟ لانه ظاهرها لا يدل على حقيقة المهم انه من جوا. فيا ايها الاخوان اذا انا وكل هاي تجارب وقعت لي ايام ما كان انتشرت هاي موضة - 00:41:35ضَ

في الثياب القصيرة مين يجيب؟ يعني الثوب القصير وبعدين اللي اقصر منه. والله كنت مدعو في عاصمة عربية الى محاضرة في بدي اصير كبيرة جدا قاعدين على غرفة بالجنب البنات عم يدخلوا بهالشكل لما رأيت هيك قلت والله ما بدخل. كيف بدي ادخل - 00:41:55ضَ

واحد من الحاضرين احيانا بتكون ناس عندن ذكاء بيحلوا المشكلات بايسر حل. قال نطفي ضوء وبنضوي عليك انت. يعني يراك مهو قليل من حيث لا تروي. وهذا الذي كان. مو هذا الشاهد. الشاهد انه البنت اللي كانت - 00:42:15ضَ

اطلع بالثوب القصير وفي قلبها ايمان لما وجدت من يوقظ هذا الايمان ولك تحجبت وصارت للصالحات. بس هاي متل لو نار انطفأت وبدنا نشعلها من جديد وما عنا الا عود كبريت واحد شو بنعمل - 00:42:35ضَ

شو منعمل؟ منحط حطبة كبيرة بهالشكل بينطفئ عود وما بتشعل. بدنا نهيئ شوية قش. او جيب ورق او نجيب قليل للبنزين الصب فوقه يعني يهيئ الجو المناسب وشعل كبريتة الوحدة اللي ما تملك غيرها فان النار تشتعل فيها. ما - 00:42:54ضَ

الامام موجود في القلب لك لا تيأسوا. طالما جاءنا الشباب لابسين القصير وايام الشعر الطويل وشغلات من قبيلة هادي كلها ظننا ان هؤلاء يعني بعدوا وجدنا الامام في نفوسهم ورجعوا - 00:43:14ضَ

سؤال عن مشكلة ما تعرض الا للشباب المتدينين. هي مسألة هالوساوس هل يشعرون بها؟ هذه الوساوس يخاف كثير منها على ايمانهم. بعضهم يخشى ان ينطق بها وان يعبر عنها اقول لهم انا الان مطمئنا لا تخافوا منها - 00:43:33ضَ

لامرين اولا ربنا لا يؤاخذ عليها. يعني ربنا ما يؤاخذ على وساوس كنا صالحناها هي بتطلع بتبسل ايش اعمال. واذا المخرج قاعد لي بالمرصاد انه انتزعت هي تع صلحها من هون او من - 00:44:03ضَ

هنا فاستشفع بكم اليه ان تدافعوا عني. ما بدنا نتصلح. نعم. الوساوس هي هادي نتيجة من الايمان. غير المؤمن ما يشعر بها. بتعرفوا مثالا مثالا متل طيار يشكو من يعني جوية او اشياء تقع له بالطبقات العليا من الهواء. هذا قاعد على الارض ما يحس بها ولا يعرفها - 00:44:23ضَ

فبعض الناس اليوم ربنا شبههم بالانعام. قال انهم الا الا كالانعام. شو معنى كالانعام؟ الانعام شو بتعمل ازا جاعت تطلب الطعام وازا جاء وقت يعني الزواج يفتش الذكر عن الانثى. وازا نعس استلقى على الارض فنام. عنده غير شي ؟ - 00:44:53ضَ

ما عنده فكر يفكر من الذي تعرض ضوء والوساوس هل يفكر؟ والمفكرون ايضا على قسمين منهم من يفكر فكر بالامور الارضية يفكر بتجارة بالتجارة بجمع المال حتى بالمشكلات العلمية في العلوم العلوم الارضية بالفيزياء وبالكيميا - 00:45:21ضَ

بالجغرافيا وبطبقات الارض وبين الاشياء هذه. هذه ايضا كلها متصلة بالارض. اما المؤمن هل يرتفع عن العالم المادي ويحاول العقل ما ما عنده طاقة ان يخوض فيها ما عنده طاقة. العقل ماشي هنا في ظلام. اذ ان لم يكن عنده نور يهتدي به بيضيع. والنور والشرع - 00:45:44ضَ

لذلك ربنا ما يؤاخذ عليها. امر تاني لكي وقعت للصحابة لا تخافوا منها. هذه وقعت لصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم خلاصة البشرية وهم يعني ارقى جيل من اجيال الانسانية - 00:46:13ضَ

الصحابي حقيقة هؤلاء وقعت لهم الوساوس وشكوا امرها الى رسول الله عليه الصلاة والسلام بين لهم معنى حديث ولا احفظ انه ما في منها خطر ان يتعوذوا بالله وان يبعدوا انفسهم عنها - 00:46:33ضَ

بقي ازا عادت بالصلاة شو بساوي هلأ كل واحد منا عندما يقوم بالصلاة العوام بيقولوا في مصر بيركبوا الف عفريت. هاي في حال الغضب. لأ هنا يأتي حوله يحوم حوله الف شيطان - 00:46:51ضَ

ليصرفوه عن صلاته شو وزيفة ابليس؟ لك ابليس شو وزيفته؟ ابليس ملعون لعنة صفاية عليه. صاحب اللعنة على وزن انه صاحب كزا وصاحب كزا من الفاظ عظيم في الدنيا هذا صاحب اللعنة - 00:47:08ضَ

اخرج ابانا ادم من الجنة وتعهد بان يمنع اي واحد من ابنائه عن السلوك الطريق الموصل للجنة. كل ما رأى واحدة من اولاد بني ادم مشى على الطريق بيبعت اولاده اله اولاد كمان. اولاده بمقدار اولاد بني ادم يا اكتر. لانه كل واحد من - 00:47:26ضَ

بني ادم له قرين من من الجن بلازموا القرينة اللي يقترن به. القرين والقرينة في الاصل الناقتان تربطان بحبل واحد. شو ابن كلثوم متى نعقد قرينتنا باخرى تجز الحبل او تقص القرين. تقص يعني من وقص متل - 00:47:50ضَ

من وعد الحاصل اي وصيفة ابليس فازا وقف الصلاة سلط عليه ابناءه وجنوده ليشغلوا ذهنه عن صلاته. شو بيعمل ما تعرفوا قصة ابي حنيفة. ابو حنيفة كان كان اماما وفقيها عظيما معروف. وصاحب اقدم المذاهب الاربعة - 00:48:14ضَ

امام اقدم المذاهب الاربعة جاءه واحد مرة كان يسألونه بكل شغلة قال له انه انا كنت مع قافلة فبتنا في مكان فخفت على نقودي حفرت تحت المخدة لمحت الموضع رأسي نايم فيه ودفنه. تاني يوم نسياه - 00:48:36ضَ

يا ابا حنيفة ادرك ابو حنيفة شغلته يروح يفتش عن الفلوس الضائعة او ان يفتي بالامور الشرعية. مع زلك دله على الطريق قال له شوف ارجع الى الله وصلي الليلة مئة ركعة. ان صليت مئة ركعة ربنا يهديك ان شاء الله الى موضعها. راح هذا. ارجع تاني يوم - 00:48:59ضَ

قال له صليت مية ركعة؟ قالوا لا. قال ليش؟ قال له لما وصلت ثلاثة وعشرين تزكرتا يجي يتزكرها لانه ابليس قال له لقد علمت ان الشيطان لم يكن ليدعك تصلي مائة ركعة ما برضى. هاي - 00:49:20ضَ

اصعب عليه. اختار ابليس اهون الشرين عليه انه يخليه يعمل الحسنة ويفوز بها لئلا يكتسب يعني ما هو اكبر منها. ازا شو بنعمل في الصلاة؟ الشرع هدانا اليها اول شي انتبهوا - 00:49:38ضَ

من اراد ان تصفو له صلاته. اعطيه انا هنا يعني قواعد عامة يعني ادوية عامة متل اللي بيعطي الطبيب ادوية مقوية متى اصفح لكل مرض؟ اول شيء الشواغل الانية اقضها الحاجات الانية اقضها والشواغل الانية. اتممها وانصرف عنها قبل ان تبدأ الصلاة. شو الشواهد ان يجوع - 00:49:58ضَ

جوعان وحضر الطعام. اكل ولا اصلي لا اصلي اكل كل ليش ؟ لانه ازا قمت الى الصلاة ستقف سيقف في الصلاة جسمك وروحك وعقلك بالطعام ربنا لا ينظر الى الصور بل ينظر الى القلوب. ازا كول اولا. عبدالله بن عمر كان يتتبع رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:50:28ضَ

حتى في الامور العادية. شو لبس؟ بيلبس متله. لما دخل الكعبة قال وين صلى؟ قال وانا قال جوف يعني يعمل مثل رسول الله نتمسك بالسنن المعروف بين الصحابة حتى ما ما هو سنن نوعين. في سنن يعني اعمال الرسول اللهم صلي عليه نوعين - 00:50:56ضَ

في نوع قربة الى الله يعمله الرسول على انه عبادة. وفيه شي يعمله على انه طبع وجبلة. مسلا الرسول لما قدموا الضب ما اكل قال له خادم الوليد حرام؟ قال لا. بس انا مش متعود عليه. معنى الكلام ما اجده بارض قومي. نفسي تعافوا. ما دام مو حرام - 00:51:16ضَ

معناته السمح لو بالقتل اخده خالد واكله لو. كنت انا راكب مرة في الرياض. انا درست هنا في الرياض. اول سنة جئت جيئتي الاخيرة سنة الف وتلاتمية وتلاتة وتمانين كان في سيارات هيك تنقل الناس داخل البلد - 00:51:39ضَ

يركب فيها عدد. راكب جنب السائق واحد معه ضب. السائق يعني عسفت نفسه عنه ما حبوا. هادا قالوا لا طيب. تبين لي بانه مو كل العرب يأكلون الضب. بعضهم يأكله وبعضهم - 00:51:56ضَ

نفسه منه. الحاصل عبدالله بن عمر رغم تمسكه بالسنة. كم مرة عم ياكل؟ وسمع المؤذن واقيمت الصيادقية اكمل طعامه لانه هيك السنة. لكن مو معنى هذا انه واحد كل يوم يحدد وقت الغدا - 00:52:14ضَ

عند صلاة الضهر وبقول لك يا اخي هيك السنة انا عم اكل. لأ كلمة على الهامش عندما تحددوني وقلت هذا قبل الان نصحت به برنامج الدروس في المدرسة واوقات الدوام بالوظيفة - 00:52:34ضَ

وفتح المحلات في التجارة وموعد المباراة وموعد الحفلة وموعد كل هالامور هادي عندما نحدد مواقيت ننظر للصلاة اولا فلا نجعلها يعني تأتي في وقت الصلاة. الصلاة قبل كل شيء اذا اول شي من اراد الخشوع الشواغل الانية عكس الطعام ازا واحد مضطر ان يخرج الحمام هادي كمان حاجة طبيعية - 00:52:51ضَ

ادخل الحمام وتوضأ من جديد وتعال صلي. ازا الشيء مستعجل يشغل ذهنك قوم بي. بعدين عندما تقف ليش بتقول الله اكبر؟ لماذا نقول الله اكبر عند كل حركة من حركات الصلاة - 00:53:21ضَ

لعل من شملت مقاصدها انه كل ما جاء الشيطان يوسوس اليك وانت في الصلاة بيقول لك ولك يا عمي استعجل في عندك ضيف كبير جدا قدر تقول له الله اكبر - 00:53:40ضَ

مهما كان. عندك شغلة كبيرة ربح كبير. اي امر مهما كبر من امور الدنيا. واذا قلت الله اكبر تشعر نفسك بانك انت في عمل اكبر واهم من هذا. ما دام هذا اهم وكبير واكبر تصغر معه الامور - 00:53:56ضَ

اخرى كلها تصبر معه الامور الاخرى كلها. بعد ذلك هلأ انت بالصلاة الصلاة لها جسد ولها روح. جسدها القيام والقعود والركوع والسجود والتلاوة لتقرأها. وروحها الخشوع وحضور القلب مع الله. فعندما - 00:54:16ضَ

تبدأ بالقراءة بتقول الحمد لله رب العالمين الحمد لله على ايش ؟ على نعم الله. ما هي نعم الله عليك؟ ولك لا تعد ولا تحصى. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. تذكرون قلت لكم مرة. لو انتم الان على ماء الافطار انقطع الكهرباء - 00:54:38ضَ

واظلم المكان اه بيجي واحد بمد يده هيك بده صار عودة الكبريت هنا لها قيمة. تصطدم يده بكاسة متل هاي بتنكب بتنكب او بأنية الطعام او ينضرب واحد بالتاني يعني صارت مشكلة في البيت كلها ويمكن وقع اذا - 00:55:01ضَ

قف على عوجة كهربا لما فقدتها. عرفت قيمتها. طيب ليش لما كان عودة الكهربا ؟ عودة الكبريت عفوا. لسا ما كان عودتي الكبريت او نور الكهرباء ما قدرت هالنعمة يعني السؤال انت في الصلاة - 00:55:24ضَ

طبعا هيموت تنصرف بهي كلها تمر مرا سريعا. عندما تقول الحمد لله رب العالمين. تمر على الذهن بسرعة سبعة وعشرين في الدنيا مو الضوء ضوء تلاتميت الف كيلو متر في الساعة في الثانية. لكن الفكر بينتقل بالثانية - 00:55:40ضَ

مليون كيلو متر مليون سنة بالثانية الواحدة بكون عم عم يتصور عم يفكر بادم وخلق ادم فيفكر بيوم القيامة. كم بينهما فكر فتمر تمر هي على ذهنك مرا سريعا. تذكر نعم الله عليك. ونحن لا نذكر النعم الا عند فقدها - 00:56:00ضَ

الا واحد لك بيشعوا ضرسه بقول اه. لو ما بدي من الدنيا الا ان يسكن هالوجع صحيح وجد بكون يصيبه الصداع. بياخد حبوب مسكنة وحبوب قوية. انا عندي مسكنات للصداع - 00:56:22ضَ

كثيرة جدا باخد من هاي اللي اقوى منها. طيب عندما يصاب بالصداع اهم ما نريد من الدنيا الا ان يزول. طيب الان ما انت ما في وجع براسك ولا بضرسك - 00:56:39ضَ

لماذا لا تقدر النعمة؟ ازا واحد مات ولد من اولادي بيقول يا ريت زهب مالي كله وشي وبقي لي هالولد. ولك الان الولد باقي الك والنعمة قائمة. لماذا لا تذكرها الا عند فقدها؟ فالخلاصة - 00:56:54ضَ

لما نقوم بالصلاة بنقول الحمد لله. نستعرض بسرعة النعم اللي لا تعد ولا تحصى. ويكون الحمد من قرارة القلب رب العالمين عم نحمد مين ؟ العالمين العوالم كلها هذه. من ربها؟ من خلقها؟ من اوجدها؟ من يحفظها؟ واحد هو رب العالمين - 00:57:11ضَ

اذا هو الذي يستحق الحمد كل الابطال هذه يعني منه ففكر بهاي الرحمن الرحيم. اتصور رحمة الله واطمع في مغفرته وارجو جنته كله بسرعة ما تمر بالذات يوم الدين اليوم الصعب. يوم عن كل دقيقة من وقته تعال انت بلغت سن التكليف - 00:57:35ضَ

الساعة تسعة من يوم خمسة في رجب تعا قدم حساب عن كل دقيقة امضيتها امر صعب فعند والمسلم تكون بين الخوف والرجاء. انتهى الوقت بالغد كمان. بحكي في الموضوع كلمة. يعني اقول كلمة ان شاء الله يعني هاي وصفة - 00:58:05ضَ

طبية لتقليل الوساوس في الصلاة بقدر الامكان. ان شاء الله. شوفوا يقولون الاعتراف بالخطأ فضيلة. فانا قبل ان ابدأ الكلام اليوم احب ان اعترف بشي انا اخطأت فيه وان ابرئ من ظلم. عدة مرات هنا كنت اقول لكم انه انقطع الكلام فجأة - 00:58:25ضَ

وخبروني بانتهاء الوقت وجامة الموت الفجأة. اه ظن الناس بانه هذا الخطأ منهم والله مني. انا ما انتبهت. ينبه انه بقي دقيقتان بقي دقيقة انا ما انتبه اكون مستمرا في كلامي ولذلك - 00:58:55ضَ

البيان ارجو ان يكون يعني عذرا القائمين على الرأي الخطأ الواقع انه مني. اه اغتصاب الان اقتربت نهاية رمضان. كل مرة في اول رمضان يعني عند اثبات بداية وعند اثبات نهاية الشهر يتكلم يكون كلام وخلاف وشيء في قضية - 00:59:15ضَ

اثبات دخول الشهر. حتى في سنة من السنين لا اقول اولا الرسول اللهم صلي عليه قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. لو فرضنا ان الهلال ووجد ولم يره احد من المسلمين بمقتضى هذا الحديث ما وجب الصيام - 00:59:44ضَ

ولو جاء من يشهد شهادة في حقيقتها غير صحيحة. وقبل بها الحاكم لانه حاكم بشر. الرسول الله عليه سيد الحكام. وافضل واتقى من قضى بين الناس. ما قال انكم لتحتكمون الي ولعل احدكم - 01:00:14ضَ

هما الحنوا الحنهم ومن اللحن اللي هو الغلط من اللحن اللي هو يعني الذكاء والنباة هاي ما بدي اطلع عالخط اعوج من صاحبه فاقضي له. فانما اقضي له بقطعة من النار. فبين الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:00:34ضَ

بانه يمكن للقاضي ان يقضي وفق الشهادة وتكون الشهادة كازبة. ما الفرق بين اثبات بداية الشهر واثبات اه دخول وقت الفجر مثلا وقت الفجر انتبهوا نقطة دقيقة وتعرفونها يمكن اكثركم. الله كلفنا ان نبدأ الصيام من الفجر. يعني من طلوع الفجر الصادق حقيقة - 01:00:52ضَ

ولو ولو ما رأيناه هذا الصلاة يعني لو طلع الفجر ولم يره احد كل الناس عندهم ساعات مضبوطة فاذن المؤذن على الساعة وصلى الناس على الساعات المضبوطة تيقنا منهم بطلوع الفجر فالصلاة - 01:01:22ضَ

صحيحة. اما الصيام ما بطه الشرع ولادة القمر حقيقة بل ربطه برؤيتنا القمر شو معنى ولادة القمر؟ اشيا هاي بيعرفها التلاميز. التلاميز في المدرسة للثانوية المتوسطة يعرفونها. مو انا اتيكم بشيء جديد. هلأ القمر يدور حول الارض. والارض والقمر بتدور حول الشمس - 01:01:42ضَ

يعني هاي الدورة الصغيرة وديك دورة اكبر منها. ازا القمر اللي يدور دورة صغيرة قادر يلتقي يمر يعني من امام الشمس مرة كل شهر. مرة كل شهر اي بحسب النزر وبحسب اه اختلاف الدوران يقترب منها ويبتعد عنها - 01:02:12ضَ

يعني ازا اخدنا خطا مستقيما بين هو وبين الارض والقمر والشمس نراه يقترب دوائر متداخلة متقاطعة. اكتر شي يقترب في اكتر الحالات يعني اشد اقتراب من الشمس عندما يبدأ فيبتعد هاي ولادة القمر. بالنسبة للفلك يعرف باليوم والساعة - 01:02:42ضَ

والثانية فاللي بقول لك انه ولد القمر في وقت كزا والمراصد الكبرى مرصد باريس او غيره ينشرون نشر كان عندنا في الشام من يأخز هالنشارات هادفة يعني يعلنها. من جملتهم قال لي عم شيخ من المشايخ وابوه من قبل - 01:03:12ضَ

جاء من طنطا الى الشام. قبل سنة الف وميتين نسيت قديش ؟ نعم نسيت ما مهم داخل في الموضوع. يعرفون مو هذا مو من قبيل علم بالغيب. لا هذا من قبيل الدليل على ان الله وضع في الكون نظاما محكما. نظام محكم كل شي ماشي على نظام - 01:03:32ضَ

بعد الارض عن الشمس. لو شوي اقتربت منها اكتر كان احترقت الارض. ولو ابتعدت اكتر قليلا اه كنا متنا من البرد. اه لو اسرعت بدورانها كان اختل يعني وكل شيء عنده بمقدار. ما الفرق - 01:04:02ضَ

كل يوم ازا واحد سألك انه كم بقي اه اه اذان المغرب بتطالع الساعة ازا كانت ساعتك مضبوطة بتقول له باقي عم تعرف انت بازن المغرب. هادا علم بن غيب لا. وانما هادا علم بقوانين الله في الوجود. ما الفرق بين - 01:04:22ضَ

معرفة موعد غروب الشمس ومعرفة موعد الخسوف والكسوف او ولادة القمر متل بعض. بقي القمر هل يولد في جميع البلاد في وقت واحد؟ بالطبع لأ. بالطبع لأ متى تكون الرؤية هاي ؟ اذا القمر هادا يقترب من الشمس. هو مقترب منها ما يراد طبعا. في حالات - 01:04:42ضَ

تكون الشمس والقمر والارض على خط واحد. هاي عند الخسوف والكسوف. ولذلك ازا اتفق سنة من السنين في يوم الثلاثاء مثلا في آآ كسوف. وقالوا تعوا فتشوا يعني تحروا قمر ليلة الاثنين. هذا الكلام غير معقول لانه ما كان موجودا لانه اذا القمر تبع الشهر الماضي. اذا رأيناه - 01:05:10ضَ

الى الغروب هذا قمر الشهر الماضي. مو تتغير القبر متل ما قالوا لشحا مرة. انه ازا ذهب القمر الشهر الجديد وقمر جديد. ماذا يعملون بالقمر الماضي؟ هل فتوى جحوية؟ قال لهم بقطعوه وينثرونه نجوما في الفضاء - 01:05:41ضَ

مع العلم انه كل نجم من النجوم هاي في بعضها اكبر من الارض والقمر والشمس والمجموعة الشمسية كلها بما لا يقاس. ازا يرى ينبغي ان يرى بعد الغروب. بعد الغروب بكون - 01:06:01ضَ

ضوء الشمس لا يزال قويا. فمن كان حديد البصر بصره حديد وقوي يراه خطا دقيقا جدا فالقاضي آآ انا ما اقول عن احد. آآ انا اشتغلت باثبات الشاب لما كنت بالقضاء. وما اقول هذا يعني من الحديث - 01:06:21ضَ

عن نفسي او شي ما قلت لكم بالمناسبة واحد يتحدث اه يأتي بواقعة وقعت له او لغيره. كان يأتيني الشاهد انه انا رأيت مؤتمر. طيب متى رأيته بقل لك كزا ؟ فتحته لوين ؟ اتجاهه لوين ؟ بيقول لك رأيته هيك - 01:06:41ضَ

واتجاهه للشمس بدي اكون انا اعرف اتعلم اولا كيف يرى وبعده النظر عن الشمس كم. وقوسه الى الشمس او عكس الشمس. فنناقش الشاهد. مو كل من جاء فشهد هادي في رسالة للسبكي. السبكي هادا من ائمة الشافعية. اله رسالة جيدة كان نشرها الشيخ جمال الدين - 01:07:01ضَ

القاسمي هادا شيخ مشايخنا في الشام يعني وكان شيخ السلفيين وله مؤلفات السبك يقول وكلام صحيح انه الرؤيا ظنية. والحساب يعني معرفة ولادة القمر علميا من ايامه من تلك الايام هذه آآ آآ يقينية. هلأ نشرت هنا وزارة الحج والاوقاف - 01:07:31ضَ

اسألوني نشرة كتبها نسيت اسمه والله رجل يبدو انه فاضل. مدير التوعية الاسلامية في وزارة الحج والاوقاف. نقل نقولا عن علمائنا وفقهائنا عندهم كان من علم الفلك مقدار يستطيعون ان اه يعني - 01:08:01ضَ

والاشياء مع العلم انه اللي كانوا يعلمونه موت ما يعلمه الناس الان. العلم يتقدم. العلم العلوم العقلية يا ولد طبيعية. هذي دائما تتقدم للامام. يعني اليوم التلميذ في الجامعة او في اواخر المدرسة الثانوية يعرف - 01:08:21ضَ

الرياضيات اكتر مما كان اه يعرف العلماء الاولون تلميز الطب يعرف اكتر من فقراء. تلميز تعرفون اكثر اليوم. شو كنت اقول؟ الشيخ القاسمي بين او السبكي بين في رسالته وقال مرة شاهد انس ابن مالك. هاي رواية يعني ما حققتها حققته سندها لك - 01:08:41ضَ

موجودة في كل الكتب. الشاهد عند القاضي شو رايح ؟ انه رأى الهلال قزو الطيب اين رأيته؟ قال له هلم يا ابن اخي. طلع معه قال له هيوه. هادا انس ابن مالك من اطول الصحابة عمرا - 01:09:11ضَ

عاش اكتر من مية سنة. رجل مسن كبير شايفه وشه رايح. ومن معه شباب اقوياء. بس صار ما شافوا شي. قال له قال له واينقلو ها هو. هذا الذكي. شويح من اذكى الاذكياء. فنزر نازلة الشعرة من حاجبه حاجبه - 01:09:29ضَ

وابيض وشعرة نازلة ظنها الهلال. اسلحها قال له قال له ما ما عدت ارى شيئا. وقع هذه مثل سنة الف وتلاتمية وخمس واربعين هجري احفظ التاريخ تماما. جاء جماعة شهدوا امام القاضي الشرعي في المحكمة - 01:09:49ضَ

الشرعية في الشام بانهم رأوا الهلال والقاضي اخز بشهادتهم وبلغوا الحكومة ضربوا المدافع واعلنوا الدخول. ما قلت انه لي عمكة من علماء الفلك شيخ هو لكن مطلع وعنده مشترك بهالنشرات التي يصدرها - 01:10:09ضَ

الفلكي في باريس راح قال للقاضي انه لا يمكن الشهادة ما هي صحيحة وغدا لا يرى. هدول شهدوا مثلا يوم الاثنين قالو غدا اللي هو الثلاثاء لا يمكن ان يرى. لأنو هذا مستند لحسابات عم يقول شيء ما هو ليس رجما بالغيب - 01:10:29ضَ

وانما معرفة بقانون الله فيها الوجود بالنسبة لهالمسألة كما نعرف موعد غروب الشمس في اي ساعة قال لهم طيب وين السود اتى دعوهم اتوا بهم اه لا والله لا اه قالوا من دوما. ذهب - 01:10:49ضَ

القاضي وعمي والامير سعيد الجزائري حفيد. اقول لكم القصة كما وقعت. حفيد الامير عبد القادر. وانا ركبت معهم. راحوا لدوما قصبة الغوطة هل الشهود منها دعاهم قائم المقام الرئيس الاداري للمنطقة وين شفتوا قالوا - 01:11:07ضَ

قبل المغرب بالمحل الفلاني راحوا لساحة البلد وهذا شيء انا رأيته. وين القمر؟ اطلعوا ما في شي عم يتطلعوا هيك من اليمين والشمال يعني يريد ان يشهد يحدد الموعد بده المكان منين. كان في عنا قرية اسما سبينا قديما. في امور تأخرت - 01:11:27ضَ

هنا في الوراء اي في الطاقات. كل شهر ينظرون من طاقة من الطاقات فيرى منها الهلال. ما شافوا شي. بعدين واحد قال اه عمي الله يرحمه ازكر كاني ارى الحادثة عنده هادا منزار مكبر فتح الجبة بعلقه بعنقيه حطه ما في غير سحاب - 01:11:47ضَ

ابي رقيقة محلات اليوم نحن لنوفق بين ما امر به الشرع وما وما اقره اعلن رأي السبكي هذا ما هو رأيي. رأي الامام السبكي ورأي مشوا عليه في مصر قرونا طويلة اولا يسألون علماء - 01:12:07ضَ

لك انه متى يرى القمر؟ يرى الليلة ام لا؟ ازا قالوا يرى يذهب موكب لرؤيته رسميا بطلع القاضي ومصر كان موكب رسمي يطلع وفي الشام كان هيك بهالشكل. النكتة وين ؟ المسألة اذا قالوا لا يرى. والشاهد - 01:12:27ضَ

شهود على رؤيته يناقشهم القاضي حتى يتبين له انهم قد كذبوا. لانه احيانا قد يشهد الشهود على رؤية القمر وما ولد. متل لو واحد جاء اللي شاب عمره عمره عشرون سنة قال انا هذا رأيته - 01:12:47ضَ

كنت معهم في المدرسة قبل تلاتين سنة. ولك عمي كزاب انت ما ولد هادا يومئذ. فالقمر قبل ان يولد يوجد من يشهد على انه رأى. فالخيل نحن مع الحديث ولا نخرج على قول رسول الله ولا يجوز لمسلم ان يخرج عليه. صوموا لرؤيته. نعم. لكن اولا نسأل - 01:13:07ضَ

العلماء الفلك انه متى يرى؟ وفي اي مكان يرى؟ وكيف يرى؟ ويناقش القاضي الشهود على هذا الاساس. والسلام عليكم ورحمة - 01:13:27ضَ