Baheth

والكبائر ما هي الكبائر انتبهوا كل قول او عمل ورد فيه او لعن او عقوبة او وعيد شديد هذا تعريف الكبيرة كل قول او عمل والاقوال والاعمال تشمل اللسان والجوارح والقلب - 00:00:00ضَ

اعمال القلوب اعمال الجوارح اقوال اللسان كل قول ورد فيه الوارد اية في كتاب الله او حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد فيه حد ما هو الحد - 00:00:40ضَ

عقوبة قدرها الشارع القاتل يقتل الزاني يرجم شارب الخمر يجلد وهكذا ما اتت فيه الحدود الحدود هي العقوبة التي قدرها الشارع جزاء بعض الاعمال او الافعال او لعن كل ملعون في الكتاب والسنة - 00:00:58ضَ

لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من غير منال الارض لعن الله من اوى محدثا لعن الله من اتى امرأة في دبرها لعن الله ملعونين كثير كل من لعن في الكتاب والسنة - 00:01:28ضَ

كل ما اتى فيه لعن وهذا يدل على ان هذا القول او هذا الفعل انه ايه كبيرة من كبائر الذنوب او عقوبة سواء كانت عقوبة دنيوية او عقوبة برزخية او عقوبة اخروية - 00:01:47ضَ

مثال ماذا عقوبة دنيوية قد يهدد النبي صلى الله عليه وسلم ويحذر من اشياء الا يفعلها الانسان فيصيبه الله بعقوبة من يرفع رأسه في الصلاة يرفع نظره في الصلاة ان يقذف الله الاسارتين - 00:02:09ضَ

رجل تناول الماء باشارة وشرب وطعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيمينك قال لا استطيع وقادر في الرواية منعه الكبر فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما استطعت - 00:02:27ضَ

فشلت يده فما رفعها الا فيه ننتبه او عقوبة كما اتى في وصف من؟ القبرين التي مر بها النبي صلى الله عليه وسلم اما انهم ليعذبان اما انه لكبير. اما احدهم فكان لا يستتر من البول - 00:02:52ضَ

واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة لا يستتر من البول يبول ويعود باقي النجاسة على ثيابه ولننتبه فليست اماكن قضاء الحاجة كما كانت قديما تظرب الارض فيصبح دمث الارظ - 00:03:12ضَ

يمتص ما يأتي عليه من البول او غيره اصبحت الاماكن الان صلبة فلربما عاد اليه شيء منه بوله انتبه انتبه من هذا حتى اثناء تنظيفك انتبه من ان يعود واحذر من الجانب الاخر من الوسوسة - 00:03:36ضَ

احذر ايضا من الوسوسة وكان يمشي بين الناس بالنميمة. النميمة نقل الكلام على وجه الوقيعة فيأتي اليه فلان قال كلام انا في الحقيقة لا اريد ان اقول واخبرك بالكلام لكن قال كلام لا يسكت عليه - 00:03:57ضَ

فهيأ تهيئة شيطانية فكأنما قام بدور من الشيطان والشيطان دوره سنأتي اليه بعد قليل في قصته في العداء فيأتي هذا ما بينهم وتنقلب المحبة الى بغضاء والصفا الى كدر والانس اذا بغض - 00:04:19ضَ

والمودة الى تلاعن وتدابر فقد نقل لهذا كلام فيه من هذا وهيأه بتهيئة شيطانية فقال ما كلام لا يسكت عليه ولكن لابد اني اخبرك به قال كذا وكذا وذاك يستمع بكل - 00:04:49ضَ

بكل حواسه تقع منه وقع كما قال النبي وسلم انها الحالقة انها الحالقة وانها لتقوم في الناس اشد بل كما يقوم من السحر. السحر يفرقون به بين المرء وزوجه. والنميمة تفرق ما بين الزوج والزوجة - 00:05:05ضَ

الصاحب والصاحب او عقوبة اخروية وهو ما تكفل الله تبارك وتعالى فيه من عذاب من يعذبهم يوم القيامة كما اتى في النصوص الواردة في احوال الزناة وفي احوال الكذابين وفي احوال من يكذب الكذبة التي تبلغ الافاق وفي احوال كذا اتى وصف لهم كالزناة في التنور واولئك يدهده برأسه وذاك - 00:05:26ضَ

وذاك وهكذا مما اتى فيه سواء في البرزخ او سواء في يوم القيامة. فهذا يدل على انها من كبائر الذنوب. او وعيد شديد اذا اعيد الكبيرة هي كل قول او - 00:05:55ضَ

عمل ها ورد فيه حد ها او لعن هو ايه او عقوبة او وعيد شديد مثاله قول النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم. قالوا خابوا وخسروا. من هم يا رسول الله - 00:06:13ضَ

قال المنفق سلعته بالحلف الكاذب المنان المسبل ازاره واتى في رواية في البخاري رجل بايع امام اهل الدنيا ان منها رضي وان حرم منها سخط. كل هذا فيها ايه؟ وعيد شديد. فدل على ان الواقع - 00:06:40ضَ

في ذلك قد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب اذا كبائر الذنوب الواردة حصرها من خلال هذا التعريف يجد العبد انها كثيرة ولذلك الف الذهبي كتابه الكبائر وهو كتاب جميل - 00:07:01ضَ

انصح طالب العلم بالقراءة فيه والاستفادة منه. فذكر جملة مبنية على هذا الحد على هذا ايش؟ على هذا التعريف مبنية على ايش؟ على هذا التعريف من يعيد - 00:07:28ضَ