Baheth

اذ هم اللي يطلبون اذ قالوا لنبي لهم ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. عشان خاطر الجبارين اللي قاتلونا. قالها العسى ان كتب عليه القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله؟ وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. فلما كتب عليهم القتال تولوا - 00:00:00ضَ

قليل والله عليم بالظالمين. وقال لهم نبيهم ما هو عجال جاي من برا النبي اللي هم عارفونه ونبيهم مبعوث من الله لهم قال لهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا الا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت ساعة من المال قال ان الله اصطفاه - 00:00:20ضَ

عليكم الناس ما هي باموالها ولا باموالها ولا باجسامها مع انه هذا معطى في الجسم والعلم يعني اللي هم احسن ما اعطاء الانسان صحة وعلم. وكثير من العباد الله الصالحين يتمنى على الله ما يتمنى اموال وبسور وبيوت - 00:00:40ضَ

يتمنى على الله صحة وعلما. ويقول واحد اسمه آآ صاحب كتاب الاختيار. شرح تنوين الابصار علي الدر المختار اللي ابن عابدين عملت عليه حاجة اسمها رد المحتار. يقول في اول كلامه - 00:01:00ضَ

كل من لم ير المعاصر شيئا ويرى للاوائل التقديما ان هذا القديم كان حديثا وغدا يبقى هذا الحديث قديما على ان المقصود والمراد هو يقول كده. في اول الكتاب الكتاب الكبير الضخم ده عندهم. عندنا احنا على ان المقصود والمراد ما انشدنيه شيء - 00:01:20ضَ

شيخ الائمة النقاد العلامة محمد افندي المحاسني. وقد اجاد لكل بني الدنيا مراد ومقصد وان مراد صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغان يكون به لي في الجنان بلاغ ويقول في اخرها ويكفي من الدنيا الغرور - 00:01:40ضَ

يعني لقمة قطني تكفيني ما دام الله يعطيني صحة وعلم. وتقول طبعا هي اساس سعادة في الدنيا. صحة وعلم. لان لو صحة من غير علم يصير مثل مثل الوحوش حق الغابة. الناس يعطوا صحة ولا يعطون علم ولا بصيرة يأكل بعضهم بعضا وقويهم ضعيفا - 00:02:00ضَ

وغني وفقير لكن اذا كانوا عايشين على نور من الله وعلى ال باصرة في العلم كل واحد عارف حقه. كل واحد يعرف طريقه يعرف المسلك اللي يسلكه وينهج النهج اللي ينهجه - 00:02:20ضَ

- 00:02:30ضَ