Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله فوق السماوات والارض ملائكة رسل كل اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في خلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير - 00:00:00ضَ

الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى الحمد لله على الحمد لله على الاستعداد الحمد لله على الاعوام الحمد لله على كل شيء. والحمد لله ملء كل شيء - 00:00:26ضَ

والحمد لله عدد ما احصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه واله وسلم وبلغ لها لم يترك خيرا الا ودلالها عليه. ولم يترك شرا الا وحذرها منه منه - 00:00:45ضَ

كان حريصا على ولاة النبي صلى الله عليه وسلم ادى الامانة وجاهدوا في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة او سلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:01:11ضَ

اما بعد احبتي في الله خلق الله عز وجل الخلق وارسل اليهم الرسل ولا تقوم السماوات والارض الا بما انزل الله عز وجل من دين ربنا سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس - 00:01:29ضَ

اي ان الفساد يطرأ على السماوات وعلى الارض بسبب ذنوب العباد ولن تستقيم لنا السماوات والارض ولن تستقيم لهم الدنيا الا بشرع الله عز وجل وبدين الله عز وجل وعلى قدر التغيير والتوثيق - 00:01:59ضَ

يكون الفساد في الارض على قدر التغيير في دين الله وعلى قدر التغيير والتحريف لشرع الله. والبعد عن تحقيق منهج الله. تكونوا الفتن فتن ويكثر الفساد وتنتشر الافات في السماوات والارض - 00:02:20ضَ

لاننا وببعدنا عن شرع الله عز وجل فالنحر الخير من السماء واي رزق ينزل الينا من السماء برحمة من الله عز وجل يمسكه عنا بذنوبنا وخير الذي يخرج من الارض ايضا قد نحرمه بذنوبنا - 00:02:44ضَ

هذه الحقيقة قرآنية كونية وذهب في كثير من ايات الله عز وجل في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم على قدر قدر والتبديل والبعد والتحريف عن شرع الله يكون الفساد في الارض - 00:03:09ضَ

فاذا نظروا الى اي موطن فساد فاعلم ان هناك انفعال عن شرع الله اذا كانت الجريمة العظمى التي يمتلكها اي انسان على وجه الارض وابعاد الناس عن دين الله عز وجل - 00:03:27ضَ

الجريمة الكبرى التي يرتكبها اي انسان على وجه الارض هي الصمت عن سبيل الله لانه بهذا فقط في هذا الشخص الذي منعه عن الدين ولكن لو في هذا الفعل يفسد السماوات والارض - 00:03:50ضَ

والانسان منع هذه الجريمة ليست يظنها صغيرة هي عند الله عظيمة وهي في الكون كبيرة واثرها قد يمتد لسنين بمنع شيء من دين الله عز وجل لذلك اكبر الكبائر كما ذكر في كثير من الايات وانها لها عذاب منصوص - 00:04:13ضَ

الصوت عن سبيل الله. قال ربنا سبحانه وتعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله فوق العذاب. لهم عذاب مخصوص فيما كانوا يفسدون. سورة النحل. ليه عذاب زيادة عذاب الكفر عذاب وعذاب الصد عن سبيل الله عند الاخر. يعني اللي هيكفر له عذاب اللي هيكفر - 00:04:49ضَ

بينه وبين نفسه ولا يصد الناس عن الدين وان كان مفسدا في الارض له عذاب لكن الذي يضيف الى الكفر الصدر كالذين كفروا وصلوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب - 00:05:19ضَ

يقول الله عز وجل الذين يصومون عن سبيل الله عوجا وهم بالاخرة هم اولئك لم يكونوا معمرين في الارض وما كان له من دون الله من اولياء يطاع لهم العذاب - 00:05:36ضَ

ما كانوا يستطيعون الشرع وما كانوا يلبسون. سورة هود هود اذكر الله عز وجل اولئك يضاعف لهم العذاب. ليه العذاب مضاعف؟ هو كافر انضم الى الكفر الذين يصلون عن سبيل الله ويغنون عنه - 00:06:00ضَ

قال الله عز وجل ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لما توبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم ومعذاب الحريم ويا جهنم هي الحريق قالوا لا عذاب الحريم عذاب مخصوص للصادين عن سبيل شريعة - 00:06:20ضَ

بالصاد عن سبيل الله حتى لو كان هذا هو الذي يصد عن سبيل الله من المؤمنين هو ممكن انسان مؤمن يعمل الصالحات يصد عن سبيل النعم اخلاقي وافعالي وله عزاب عظيم نعم - 00:06:55ضَ

الله عز وجل سورة النحل ولا تتخذ ايمانك دخلت بينكما وتزل قدما بعد عدوتها وتذوق السوء بما صدرتم عن سبيل الله. ولكم عذاب عظيم خطاب هنا بيتكتب لمين تخيل اخاطب الله عز وجل اهل الايمان - 00:07:20ضَ

يقول له اياكم ونقظ العهود والمواثيق مع الناس استعمل اليمين القسم خدعة الناس وتضحك بها على الناس. اياك انك تستغل سقف الدين بالضحك على الناس. ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكما - 00:07:45ضَ

فتزل قدم بعد مكاسب دنيوية لن تتحقق لك قدر مش بس مش هتخسر منك ولا عايزنا عايزنا وتزول السوء بسبب خير. احنا اهل الايمان بسبب السطح يعني قد يكون من اهل المسجد - 00:08:07ضَ

من يتسبب باخلاقه مع الناس لمنع الناس من دخول المسجد قد يكون قارئ القرآن يسب الناس عن قراءة القرآن. وان يكون من الداعين الى الله من يصب الناس عن الاقبال الى الله - 00:08:35ضَ

اخلاقي وافعالكم هذا له عذاب عظيم في حين كلمة عذاب عظيم. في الغالب لا تأتي في القرآن الا مع المشركين العذاب العظيم في غالب الجوان لا يكون الا لاهل الشرك - 00:08:53ضَ

وكأنه سوف يناله يوم القيامة جزء من عذاب هذه حتى لو كان من اهل الايمان بل حتى لو كان النبي صلى الله عليه وسلم شب كأنه يشوه خلقته صلى الله عليه وسلم ما من وجود يولد على الدعاة - 00:09:11ضَ

كما ترون البهيمة تنتج جمعاء. هل ترون فيها من جدعان؟ حتى تكونوا انتم تجدعون الابن بتاعها كامل انتم اللي بتعملوا فيها كده انهم كانوا احيانا يسمعونه اذن واخبر النبي صلى الله عليه وسلم من اي محاولة للتغيير دين الشخص كأنه بيشوهني كأنه بيطالب ودنه او بيقطع يده بيقطع رجله - 00:09:41ضَ

الصوت بتاع الزميلة الناس عن دين الله عز وجل حديث عجيب عجيب تعجب يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم بين يدي المصلي ما عليه فكان خيرا له ان يقف اربعين - 00:10:22ضَ

قال ابو ذر يا اجمل البخالة والعين يوما ام شهرا او سنة. وان كان في رواية ابن ماجة وابن حباتك يضعف بعض اهل العلم ان كان يقف له مئة سنة واعطوهم الف دلوقتي ايا كان المعنى. تخيل - 00:10:55ضَ

عشان ما تنقطعش عليه صلاته عشان ما تقطعش السنة التي بينه وبين ربك. حتى لا تفسد حتى لا تفسد عليه صلاة واحدة الاول يمكن ان تظل تقف ولو اربعين سنة - 00:11:14ضَ

ليه في الدنيا يا سيادة انك تعبته عن حياتك اربعين يوم او اربعين شهر او اربعين سنة. ايه في الدنيا يستحق ان تظل واقف على الاقل ملاك اربعين يوما شوف - 00:11:33ضَ

قطع الصلاة فرض وصلاة واحدة يعني الاولى ان الدنيا كفر اربعين سنة او شهر هارون عشان هو بس لا تقطع عليه الصلاة امال انظمة توضع لمنع الصلاة اصلا. دي جريمة الابلية - 00:11:51ضَ

ايا كان يقصد او لا يقصد اجبار الشخص لا يجب تسعى ولا والا يعتبر خائن من امامنا يقول لك ادوني انت حياتك تقف اربعين عيد سنة او شهر او يوم لغاية ما يخلص صلاة - 00:12:12ضَ

يعني لو هيفضل يصلي اربعين يوم تدخل بيته. طب انت وراك وراك اصلي مش مهم انقطع مجرد لكل من ساعد على ذلك. شف العذاب النبي صلى الله عليه وصحبه وسلم - 00:12:41ضَ

عن التشويش علشان ولو ده القراءة والقرآن نشرها النبي صلى الله عليه وسلم كان في اعتكاف فكشف النبي صلى الله عليه وسلم السحر. قال الا اني كلكم يناجي ربه الا فلا يجهر بعضكم على بعض بالبنكات - 00:13:18ضَ

وده هيبقى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ان يجهر الرجل والفؤاد بالا يشوش على الاعصاب. يعني انت قاعد في المسجد قاعد في المسجد تقرأ قرآن لو في واحد بيصلي وانت عايز تعلم الصلاة تأفل - 00:13:45ضَ

طب القرآن التشويش على المصلي بالقرآن يأتي مجرد ان الصلاة عن التركيز في الصلاة بالقرآن بتاعة المسجد امال اللي بيشوش على المصلين انه بيعدي من راسه كثير من الصور والافلام والمسلسلات والاغاني فلا يستطيع ان يخشى - 00:14:01ضَ

ده اسمه ايه الله عز وجل الذين يحبونه ان تشيع لعائشة لو بيحب بس شعور قلبي لو عذاب اليم في الدنيا والاخرة لذلك ختام الاية ان الله اعلم وانتم لا تعلمون اي ان الله يعلم من الذي يحب ان تشيع الفاحشة - 00:14:28ضَ

لان هنا ولم يبدو يفسد يعني لسه فيلم ما خرجش افلام ناس عن الدين او قعد يفكر ويتكلم لا هو مجرد انه احب ان واحب له عذاب اليم في الدنيا والاخرة - 00:14:52ضَ

عن جزء من الدين اسم عظيم عند الله عز وجل الاعتماد لو ان انا مريت لو المصلي اتخذ سترة وانت من يسعى صلى الله عليه وسلم انه كان بيصلي ابو سعيد الخليفة مرة شافه من امامه. فدفعه - 00:15:13ضَ

واراد ان يكون مرة اخرى فتفعل اعظم من الملوك فتعجب لمروان وقال يا ابا سعيد ما لك ولد اخيك قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتخذ مرة احد احد مر ومر احدنا من بين يديه فليدفعه. فان عاد فليقاتلني. فانما هو شيطان - 00:16:00ضَ

يقطع عليك دينا بقى حد يفتنك في ديني فليدافعهم فان عاد فليقاتلهم. لا. فانما هو شيطان. كل من يريد ان او قرآنك او علما حتى لو كان لا يغتاب. يعني الشاب هنا مش عارف الحكم فدفعه ابو سعيد - 00:16:38ضَ

رضي الله عنه هذه القضية الصلاة عن سبيل الله قد يقع فيها المسلم. السنة دي تكون على حاجة واحدة الانسان في اخلاقه للناس بيصد عن سبيل الله الانسان المعروف عن اهل النفس يسب الناس عن المسجد - 00:17:18ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حريص على رحمة للعالمين استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل الناس يكسروا الحوادث التي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم. وان يتكلموا معهم ولن يخرجوا للنبي صلى الله عليه وسلم. ما في صدورهم. لما ييجي ولد شاب يقول له يا رسول - 00:17:38ضَ

معنى كده ان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع انه يكسر هذا الحج الذي يحل نضعه بيننا وبين الناس النبي صلى الله عليه وسلم لما كان متكي فدخل عثمان فقام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:04ضَ

وقدوة حلوة يا جماعة هو مين عايش اسمه؟ قالت له دخل ابو بكر فلم تحكم ودخل وعقل ولم تقم. ثم لما دخل عثمان قم قال يا عائشة اني خشيت الا يبلغ الي في حاجته. ان ما لكش تقول حاجة بس ينكسف لما يلاقيه قاعد كده ينكسف يتكلم - 00:18:33ضَ

بقول له عايز ايه لأ ما فيش خلاص مرة تانية مجرد بس الا يبدو الي في حاجته النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكشف عن سعيه فغطس صلى الله عليه وسلم - 00:18:52ضَ

مجرد بس الا يبلغ كم من اخطائي نفعله؟ نصوف بها الناس عن ذكر الله عز وجل. ونفجر بها الناس عن الدخول الى المساجد. ونبعدهم عن طريق الله وتذوق السوء بما شكرتم عن سبيل الله. ولكم ما تعلمون - 00:19:10ضَ

لكن احبتي في الله كيف يكون المؤمن سبل الصلح. طبعا سبل الصلاة عن سبيل الله كثيرة يعني اي القرآن والسنة بين لنا ان اهل لم يتركوا ولم يتركوا طريقا للصد عن - 00:19:34ضَ

الا وبعد. قال شعيب ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل قوم شعيب قسموا كل الطرق المؤدية الى شعيب عشان مفيش ولا طريق يؤدي الى شعيب سواء فريق حسي او فريق معنوي الا ويساوي زوجه - 00:20:12ضَ

ولا تخرجوا بكل صراط بيعملوا ايه؟ توعي دول يخوفوا ناس ان هم يصلوا من قوم شعيب عاملين اللي هيفكر انه يسجد عشان فكان الناس يخافون اهل مكة ايام النبي صلى الله عليه وسلم في اول المحزن - 00:20:37ضَ

صلى الله عليه وسلم وواحدة حبست في الشمس هو الناس دي بتعمل كده ليه؟ اصل دول امنوا الان محمد طب ما هذا مقاسه بكل صراط توعد عندي ناس ما بتخافش وهو هيقع لها - 00:21:04ضَ

امنعوا امنعوا لما ما ينفعش معه التخويف هيستعن معك وتصدوني عن سبيل زي من امن بي يعلمون انهم على الحق امر به. وانهم على بينة ربهم وانه لابد من فكره - 00:21:52ضَ

وكذلك ذكرنا بعضهم ببعض ليقولوا هؤلاء من الله عليهم. الانسان احيانا يفتن ببعض الناس يعني زي ما في نهي ان اهل الدين واهل الدعوة واهل المسجد يا صدور الناس عن الدين باخلاقهم. كذلك في نهي ان انت تفتن في هذه الحكاية - 00:22:16ضَ

اخلاق بعض المسلمين وبعض من عند الله بتصد عن سعن الله. هل تعود الحديث امام الله ربنا يقول لك تقول له يا رب انا دخلت في مرة صلي الجزمة بتاعتي اتسرقت فبيوصل له احنا ما نقعدش نحطه - 00:22:46ضَ

ربنا يقول لك تقول له يا رب اصل انا اتعاملت مع اللي بيلتزموا بالسنة لقيتهم نصابين. هل تعود على رمضان؟ انت مش وان كان لقاء ما فيش نصر وقال ما ينفعش اسجد له - 00:23:03ضَ

هزه الاعوام سوف تقال ولكن ليست مقبولة عند الرجل ليست كل عذر يقبل. عند الله عز وجل. في نهي انت تفتن باخلاق المسلمين اللي هتصدك عن السبيل. ده ابتلاء الفتنة هل اتيت تريد وجه الله - 00:23:21ضَ

سيدنا سلمان الفارسي في رحلة البحث عن الحقيقة الحق اول واحد وعثمان النار وكان يعني من ابن مالك فلم يرد لكن عايز يعيد هيدلوه الناس عبد عباد النصارى كلم الناس في الصدفات في ناس بتطلع الصدقات والزكاء يقوم هو واخدها هو ويعمل اشولة - 00:23:43ضَ

وسيد ابونا وسايب القصور. وكان هو هيبقى خادم النار الاله بتاعهم. سايب كل ده اول واحد اعلم لما سألت قال دلوني على اعلى من اهل الارض. او قال في رواية اين اصل هذا الدين؟ من اللي عنده اصل الدين - 00:24:30ضَ

فدلوه الناس على رجل الذي له سلمان الى امان ثم بعد اعداد قام وقال ايها الناس ان صاحبكم كان رجل شروط قالوا كيف تقول ذلك؟ فلله على اماكن الايه؟ الدهب اللي كان فيه - 00:24:52ضَ

ثم سأل عن ابو بكر وسأل عن اخر وسأل عن اخر حتى وصل لم يصبه هذا الخلق بيتي واصله وابويا لكن ربه لا يعلم يطلب رضا الله هذه الاخلاق لا تغفر الذنوب - 00:25:11ضَ

هذه الافعال الخطأ اعناني الخطأ من الخطأ احنا كده نيجي نقول خلاص تخيل لو سيدنا سلمان عدى يرجع يقول ايه؟ اصل اصلهم كده افضل ان يهجم الشاعر قبيلة باكمله ان يهجم واحد يقول اصل كلهم كده كده - 00:25:42ضَ

سواء طويل او مجموعة او كعكع بنقول كلهم نصابين كلهم حرامية كلهم دا اكذب الكذب اتعمم عليه كل السنيين نصابين كل اللي بيصلوا في المسجد طلعوا انا ما عدتش بصلي - 00:26:25ضَ

هذا بلاء هو يأوي وله عذاب عظيم. ويذوق السوء في الدنيا قبل الاخرة. الصوت ولكن انت ايضا وجعلنا بعضكم لبعض الفتنة اتصبرون ربنا جعلها لبعض فكرة. اتصبرون اصبر يا رجل ونسألك الثبات والعون - 00:26:48ضَ

لازم الانسان يصبر ويصابر ويجاهد حتى ينجيه الله عز وجل من الفتن. اقول قولي هذا واستغفر الله لي وله الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم - 00:27:17ضَ

احبتي في الله حتى لو كانوا من اهل الايمان لعزاء لضعف يضاعف له العذاب عن سبيل الله حتى لو كان من اهل الايمان بل مجرد قطع صلاة كما قلت لا تصلي الصبح وهو لا يجد ممدوحا الا - 00:27:31ضَ

وكان امامنا ممدوحا بعيدا عنه. هذه من الكبائر. مجرد قطع الصلاة عند الله عز وجل وانت ايضا مطالب بان ما تدفعش ما تدفعش اي حد يرفع عليك دينك اترك اترك اترك - 00:28:02ضَ

ولكن هل يحبنا قد يكون الصمت عن سبيل الله اول سورة محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الذين كفروا وصلوا عن سبيل الله اضل عملا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحبل الحرم كفر عنهم سيئاتهم واصلح ذنوبهم - 00:28:21ضَ

لان الذين امنوا ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يطلب الله للناس امثالهم. فاذا الكافر اللي بيصب عن سعيد ابن السيد. وبالقوة - 00:28:43ضَ

من الصابرين عن سبيل الله ولكن ليس بالسيف الكلام يقول الله عز وجل في نفس السنة ومنهم مستخبيين مش باينين. منهم ايها الصادقين الذين لا يظلمون للناس. ومنهم منهم من يستمع اليه - 00:29:03ضَ

اسمع اسمع منهم من ايه؟ من يسير يعني انت لو دخلت كده منهم منهم من يستمع اليه حتى اذا يعني فضل من اول مجلس لاخوه قاعد يسمع. قاعد يستمع مش يسمع - 00:29:25ضَ

منهم من يستمع اليه حتى اذا خرج. يجيء لحظة الخروج يبدأ يشتغل اذا خرجوا من عنده كويس كويس قالوا الذين اوتوا العلم. يروح يسأل اهل العلم قدام الناس يقولوا له - 00:29:58ضَ

هو كان بيقول ايه لماذا يسأل هذا السؤال المناسب اللي كان قاعد بيمسل بعد ما استمع للنبي صلى الله عليه وسلم ليه بيسعد اهل العلم نقول لهم ماذا قال اله - 00:30:21ضَ

لماذا هذا السؤال اختلف اهل العلم لماذا هذا السؤال وهذا يدل نوايا كثيرة تظهر مع مرور الزمان قد يكون برنامج اسئلة الدين لاي فتنة الناس عليه يقام برنامج ويستضاف عام يسأل في الدين لاجل ان يفتنوا الناس عليه - 00:30:41ضَ

اتفق اهل العلم ان ماذا قال انس سؤال من المنافقين لاهل العلم من الاهم الاسباب فتنة الناس يعني انا عايزك تتخيل معي المشهد واحد قعد معي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان مركز من الاول للاخر ولما خرج ما سألش اي حد سأل - 00:31:08ضَ

العلم عن ماذا قال وده كان سبب الفتنة والصد عن السلاح ومنهم ايها الصالحين زي ما جئت اول سورة الذين كفروا وصلوا عن زمان. يعني انت قد تشاهد برنامج بيستضيف احد اهل العلم وبيتسأل الاسئلة - 00:31:31ضَ

ليس الغرض منها معرفة الحق الدين منين؟ لازم تتبين قال والذين اوتوا العلم ماذا قال النبي؟ هو قال ايه قيل قالوا الكلام ده عشان عايزين يقولوا للناس ماذا قال اي خطاب يقعد يستهزأ به. ايا كان نوع الاستئزان. تقول دا منظر كلام. وهي دي الفتوى - 00:31:48ضَ

مش رد علم مش مش رد على اللي قاعد هو رد علم يقول لي المسألة كزا لا ماذا قال؟ وفي قراءة ماذا قال انفا اللي بيسأل السؤال ده بيسأل وهو متكبر. ايه ده - 00:32:44ضَ

ده كلام ولدي يستأذن ويسخر ويتكبر على اهل الدين ويحطم الرموز عند اهل العلم. راح يسأل الذين اوتوا العلم شف خف المنافق سورة محمد ببعض السور سورة فصلت قالوا لا تسمعوا لهذا القرآن - 00:33:01ضَ

الكفار الكبار خايفين على الكفار الصغيرين يعني اللي لسه ما بناموش العتو في الشبر. فيقول له لا ابرر السماع يعني لو انت عالم ان في مكان بيتقرب قال له ما تعديش في الجنب. ايا كان القارئ ما بين - 00:33:33ضَ

قال له لا تزرع بهذا القرآن. يعني لو جيت ابو بكر الصديق لو عديت اللي بيسمع القرآن كل الليل ما تعديش من هناك. دي منطقة حرس ما تعديش عشان ما تشتمش - 00:33:54ضَ

محمد اكتشف ان الاسلوب ده مسلمين ان الناس ما بتقومش ابعدوا طيب خلاص خليكوا انت ما تطلبوش وحش كل واحد يروح يستمع. ونشوف لكم ايه الموهبة بيروح المسجد ومنهم من يستمع - 00:34:07ضَ

حتى اذا خرجوا من عندك قالوا الذين اوتوا العلم ماذا قال لي واحد بيستمع القرآن الى النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يؤمن من يشكك والعياذ بالله طبع على واتبعوا معه اولئهم الاول ايه عشان يتبع اولا عشان الباحث عن الحق. واتبعوا دعواهم - 00:34:23ضَ

اذا قد تكون مجرد الاسئلة دي لاجل الابناء ينشر تشكيك في عصر عظيم ان الاسلام هو دين الحق الاسلام هو الاسلام هو دين خاتم ان الاسلام هو الدين الاوحد الحق - 00:34:53ضَ

ان الاسلام والرسالة العالمية للارض ولا دين غير القرآن النبي صلى الله عليه وسلم ثم لا يؤمن بي الا كان من اصحاب النار ان هو مجرد رمي من وسط العديان. واللي عايز كانها اختيارات. وكأنة التنقل هو عادل من الدنيا - 00:35:16ضَ

عقوبته في هذه الاصول ان محمد صلى الله عليه وسلم جاء برسالة عالمية تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون وللعالم اجمع نذيرا القرآن لاهل الكتاب بالدعوة طب لما هم على دين القرآن بيخاطبهم ليه؟ عشان يعودوا. طب ولما هم على دين الحق؟ القرآن بيخاطبهم - 00:35:48ضَ

انهم يتوبوا ويقول لهم قد جاءكم رسول من ربكم الرسول خطابات سوري البقرة والعلوان والنساء والمائدة كل هذه الخطابات الامر لا يزرع كل دي كلها طب لما هو تشكيك في الاصول عن طريق الاسئلة - 00:36:24ضَ

ثم لا تأتي في الجنة. ولا ينتظر ان يسمع اسماعيل انت بنتك وكزا انت بتعمل كزا انت بتعمل كزا خلاص وخلاص والحلقة دي ويجي فاصل فاصل فاصل بيفتي الناس والعياذ بالله من الالحاد - 00:36:51ضَ

طريقة ماذا قال اهلها ماذا قال يا مولانا؟ اذا احبتي في الله صدق عن سبيل قد تكون قد تكون معنويا قد تكون بالتخويف والاهلي ولا تعلمه بكل ظالم توعد قد تكون بالتشكيك قد تكون بالتساؤل - 00:37:13ضَ

كل كل الشموز وغيرها يثير من سبل الصمت عن سبيل الله عز وجل. كما كنت اخبر هذه السبل بالنسبة لاهل الدين اخلاق اهل الدين اخلاق العادة العادية اخلاقنا اخلاق هذه المسائل - 00:37:38ضَ

هي من اخطر الاشياء اللي بتصد الناس عن اسم الله عز وجل بما صدقتم عن سبيل الله. فليحذر الانسان ان يكون من الصادقين عن سبيل الله يتقي الانسان قد يفعل ذلك بقراءة القرآن بصوت عالي - 00:37:56ضَ

قد يصوم بالناس عن التعين بمرور بين يدي المصلي. قد يفعل كبائر وهو لا يشاء وحرص صدق على الناس جاء النبي صلى الله عليه وسلم بوصف خبره النبي ذكره الله عز وجل - 00:38:21ضَ

جاءكم رسول في انفسكم حريص صلى الله عليه وسلم في الحديث عايزين نبقى حريصين على الناس في دين الله افواجا. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا منكم في ديننا. اللهم استعملنا. اللهم انا نعوذ بك ان نكون من الصادقين - 00:38:39ضَ

اللهم عليك بكل ظالم متكبر يوم بيوم الحساب. اللهم عليك بمن يفتن الناس في دينهم. اللهم اللهم استعملنا اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا من هدا اللهم اهدنا وبنا واجعلنا السنة لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك ناكرين لك قوامين. صوامين شكارين. اليك مخلصين اولئك - 00:39:02ضَ

رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن. وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم اصرف عن مصر الفتن. وعن سير بلاد المسلمين. اللهم اللهم اجمع شمتنا والف بين قلوبنا واجمع كلمتنا على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم وحد - 00:39:32ضَ

وحبنا واجمع شأننا وانزع الشيطان من بيننا. اللهم انزع شياطين الانس والجن من بيننا يا رب العالمين. اللهم وحد صفاتنا وانزع شيعتنا الانس والجن من بيننا يا رب العالمين. اللهم اصرف عن مصر والفتن. اللهم اجعلها بلدا امنا بسخاء رخاء - 00:39:52ضَ

وسائل اولياء المسلمين. اللهم اجعل مصر بلدنا امنا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا اللهم وامنا في اوطاننا يا رب العالمين. اللهم احفظ قعر العمل واحفظ اموالنا واحفظ اولادنا. واحفظ نسائنا يا رب العالمين. وسائر - 00:40:12ضَ

المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وخلقه لهذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله - 00:40:32ضَ