Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. وزارة الشؤون - 00:00:00ضَ

والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم والذي حين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركاعا سجدا ان يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود - 00:00:22ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه الصفوة الاطهار ومن والاه ايها الكرام ايها الاحبة في كل مكان السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته - 00:01:17ضَ

وحياكم الله واهلا وسهلا بكم الى سلسلة جديدة من سلاسل الخير وبرامج الدعوة والارشاد سلسلة تقدمها لكم وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية وكعادتها في سلاسلها وفي برامجها تقدم لكم دعوة الى الله - 00:01:34ضَ

وارشادا الى الدين القويم وفي هذه الحلقات المباركة باذن الله تعالى سنتعرض الى سير وجمع من خير القرون وصحابة وصفوة لقيوا النبي صلى الله عليه وسلم وامنوا وصدقوا به وكان حقا علينا من اتى بعدهم ومن - 00:01:58ضَ

قدموا لنا معروفا لا يغيب عن قلوبنا واعيننا ان نبحر في سيرهم وان نعرف شيئا من ذلك التاريخ العاطر الجميل ذلكم التاريخ العاطر سيحدثنا عنه ونسأله عنه فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبدالله المقبل - 00:02:26ضَ

الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم في المملكة العربية السعودية وبداية اللقاء ترحيب به باسمكم جميعا. فحيا الله الشيخ عمر واهلا بكم. اهلا وسهلا بكم وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات - 00:02:49ضَ

احييهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا اللقاء لقاء مباركا نافعا لي ولهم وان يحشرنا في زمرة هؤلاء الصحب الكرام الذين اختارهم الله الله تعالى بصحبة خير رسول عليه الصلاة والسلام - 00:03:07ضَ

اللهم امين تقبل الله الدعوات ولا شك ان الجلوس للحديث عن هؤلاء الصفوة وهؤلاء النخبة هو جلوس يحتسبه الانسان دعوة الى الله ومجلس من مجالس الخير والعلم والنفع التي نرجو ان تحفنا الملائكة فيها ونرجو ان نؤدي شيئا يسيرا من حق اولئك عندما نقول للناس هكذا - 00:03:22ضَ

اذا كانوا وهنالك ساروا وهذا ما نقلوه لنا وقبل ان نبحر في تلك السير العاطرة الجميلة دعني واياك ان تكرمت في بداية هذه الحلقة وفي بداية هذه السلسلة نذهب لنعرف - 00:03:42ضَ

مجموعة من الامور المتعلقة بهؤلاء الصفوة. فعرفهم لنا اولا شيخ عمر وقل لنا من هم هؤلاء الصحابة الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ومصطفاه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد - 00:03:56ضَ

الصحابة اه هذا المصطلح مصطلح شرعي اه مصطلح اه كرره النبي صلى الله عليه وسلم في جملة من احاديثه كما ساشير بعد قليل وهو باختصار شديد يعنى به كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك - 00:04:17ضَ

كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك. وليس من رأى النبي صلى الله عليه وسلم. اه احسنت. لم نقل من رأى لندخل في ذلك بل لقيه - 00:04:38ضَ

ممن فقد بصره وكذلك من لقيه وهو في سن التمييز او قريبا من ذلك وندخل فيه يعني كذلك من لقيه من النساء ونحو ذلك يشمل كل من لقي النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الفئات الثلاث - 00:04:48ضَ

جميل جدا بهذين القيدين مؤمنا به حينما لقيه ويموت على ذلك فلا يدخل في ذلك من لقيه مثلا في حال الكفر نعم ثم اه لم يؤمن لم يؤمن به فهذا لا يسمى صحابيا. او من لقيهم كافرا ثم مات النبي صلى الله عليه وسلم ثم امن بعد ذلك - 00:05:04ضَ

جميل جدا اولئك الاطهار اولئك الصفوة الذين عاشوا في قرن المصطفى عليه الصلاة والسلام فنالوا بذلك الخيرية الاولى اه هل من مسببات او من من مبررات تدعونا ان نفرد لهم حلقات طوال حقيقة وهي قليلة بحقهم بالمناسبة. نعم. اه يعني لماذا الحديث - 00:05:24ضَ

هن اولئك الصفوة يعني يكفي بداية ان نقول يعني من اعظم المبررات والمسوغات للحديث عنهم ان الله اصطفاهم بصحبة افضل الرسول عليه الصلاة والسلام وان الله سبحانه وتعالى جعل لهم نقلة لهذه الشريعة - 00:05:47ضَ

فلولاهم بعد الله سبحانه وتعالى ما نقلت لنا الشريعة من الذي حدثنا عن صفة صلاته عليه الصلاة والسلام؟ من الذي نقل لنا صفة حجه عليه الصلاة والسلام من الذي اخبرنا عن مواقفه مع الاعداء مع مع الاصدقاء؟ من الذي حدثنا من زوجاته عليه الصلاة والسلام عن سيرته داخل البيوت؟ من الذي نقل - 00:06:02ضَ

اه خبره عن الاطفال من الذي من الذي الاجابات في النهاية تقول هم هؤلاء الصحبة الكرام رضوان الله تعالى عليهم. والاصل في هذا انه نقلت الشريعة وثمة معنى اخر وهو ان هؤلاء حينما اصطفاهم الله سبحانه وتعالى لصحبة نبيه فان الله لا يختار لافضل رسول الا خير الناس. ولهذا قال عليه - 00:06:22ضَ

والصلاة والسلام في حديث عمران المتفق عليه خير الناس قرني الله سبحانه وتعالى اصطفاهم والنبي صلى الله عليه وسلم زكاهم وقال مرة ايضا عليه الصلاة والسلام اه لا تسبوا اصحابي - 00:06:45ضَ

فوالله لو انفق احدكم مثل احد واحد هو الجبل المعروف في المدينة يمتد مسافة كيلوين او ثلاثة. تصور لو جاء احد بهذه الكمية من الذهب وانفقها من اجل ان يسبق هؤلاء الصحب ما - 00:06:59ضَ

ان يلحق بهم لميزة واحدة لا يمكن ان يلحقهم فيها احد وهي ميزة رؤيته ولذلك سئل الامام احمد رحمه الله مرة المفاضلة بين عمر بن عبد العزيز وبين معاوية وفي كل خير - 00:07:12ضَ

قال لغبار في انف معاوية مع النبي صلى الله عليه وسلم يعدل عمر الله او كما قال رحمه الله وهذا كله لا تنقيصا لعمر لكن تفضيلا لمعاوية رؤيته وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم. هذا ببيان هذه الميزة وهي ميزة الرؤيا. وهي التي كان التابعون اذا لقوا اصحاب النبي - 00:07:26ضَ

صلى الله عليه وسلم كانوا يظهرون لهم هذه المشاعر حتى ان ثابت البناني رحمه الله وهو احد التابعين وساداتهم كان يسمى ريحانة البصرة ومن اصحاب انس بن مالك كان اذا رأى انس بن مالك قال دعني اقبل هذه اليد التي مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانس خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين تصور هذه - 00:07:48ضَ

صحبة مع النبي كيف اثرت في هذا الصاحب وحذيفة لما كان يحدث التابعين عن قضيته عن قصته في غزوة الاحزاب وماذا حصل لهم من شدة البرد الى اخره قال احد التابعين من الشباب الذين تتوق نفوسهم لرؤية محيا عليه الصلاة والسلام والله لو ادركناه يا حذيفة ما - 00:08:10ضَ

ما جعلناه يمشي على الارض. الله. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. هؤلاء الصحبة الكرام تولى الله سبحانه وتعالى مدحهم والثناء عليهم ومن مدحه الله فلا يقبل قول احد فيه - 00:08:30ضَ

لنستعرض جملة من الايات الكريمة التي حدثنا بل اخبرنا الله سبحانه وتعالى فيها عن هذا الصحب الكريم وعن هذا الموكب الايماني الذي اه تلذذ وتنعم واكرمه الله بصحبة نبي الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل محمد - 00:08:46ضَ

رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم انظر الى صفتهم. شف تراهم يعني لو انهم امامك الان لرأيتهم بهذه الصفة تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم - 00:09:06ضَ

من اثر السجود ذلك هذا الكلام الماظي كله ذلك مثل في التوراة ومثلهم في الانجيل كمثل كمثل زرع او كزرع اخرج كمثل زرع اخرج شطأه ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ قوي بهذه الافراغ - 00:09:25ضَ

الشجرة عندنا وحولها افراخ هذا الاصل والنخلة المباركة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله الصحابة رظي الله تعالى عنهم شدوا من ازره واعانوه كزرع اخرج او فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه. يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار - 00:09:44ضَ

قال الله تعالى وعد الله الذين امنوا منهم وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما ويقول الله سبحانه وتعالى في في سورة التوبة وسورة التوبة من خواتيم ما نزل - 00:10:00ضَ

قال الله فيها والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار. والذين اتبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وفي سورة الحشر تفصيل اكثر - 00:10:12ضَ

ففي سورة الحشر قال الله سبحانه وتعالى مبينا جملة من الصفات التي اوجبت لهم هذا الرضوان والخيرية ليعلم المؤمن كم بذل هؤلاء من اجل ان آآ ينصروا دين الله سبحانه وتعالى. فقال الله عز وجل للفقراء انظر فقراء - 00:10:29ضَ

والفقير بالعادة يتشبث باي شيء تجاه الدنيا. لكن هؤلاء اثروا ما عند الله سبحانه وتعالى. اثروا ما ضحوا في كل شيء. طلبا لما عند الله سبحانه وتعالى ونصرة لله ورسوله - 00:10:45ضَ

للفقراء الذين ايش؟ اخرجوا ومن اصعب الاشياء يا ابا اسامة ان يخرج الانسان من بلده قهرا. اخرجوا من مكة اخرجوا من ديارهم واموالهم لم يبتغون من الذي يقول يبتغون؟ انا ام انت؟ لا رب العالمين الذي اطلع على ما في - 00:10:55ضَ

اه قلوبهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا فقط وينصرون الله ورسوله. اولئك هم الصادقون. انظر تتابع هذا الثناء. ثم انتقل الحديث الى اهل المدينة الى الانصار. رضي الله عنهم وارضاهم - 00:11:12ضَ

والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون انظروا الصفات يحبون من هاجر اليهم هؤلاء اخوانهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. يبذلون بسخاء نفس ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم كان بهم خصاصة شدة ولو كان بهم فقر ولو كان بهم قلة ذات يد - 00:11:26ضَ

ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ولفظلهم لم ينتهي السياق هنا بل اثنى الله عز وجل على من احبهم. وترظى عنهم من التي تأتي بعدهم ونرجو الله ان نكون منهم. نسأل الله. من هؤلاء - 00:11:48ضَ

والذين جاءوا من بعدهم الى يوم القيامة ماذا يقولون يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا وهذه الكلمة نحتاج نتوقف معها قليلا. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم - 00:12:02ضَ

الضحاك احد كبار المفسرين يقول في هذه الاية ان الله تعالى اثنى على من ترظى عنهم ممن جاء بعدهم مع سابق علمه عز وجل بما سيقع بين الصحابة في الفتنة المشهورة - 00:12:23ضَ

فهذه الاية الكريمة تقطع دابر كل من يتعرض للصحابة ويزعم ان هذه الاية لا تشملهم او لا تشمل فلان ولا تشمل فلان ويخرج فلان ويدخل فلان فيقال يا هذا ان الله تعالى اثنى على الذين يترضون عنهم ولا يكون في صدورهم شيء على الصحابة ولا واحد منهم مع سابق - 00:12:39ضَ

بعلمه عز وجل بما كان وبما سيكون. هذا جميل جدا واسمح لي ان اتي على هذه النقطة في اه دقائق قادمة باذن الله تعالى لكن اه كذلك على ما ورد في فضلهم وهنيئا لهم ان ذكروا بهذه الحسان في ايات القرآن الكريم. آآ لكن اذكر لي شيئا مما اثنى به النبي - 00:13:02ضَ

صلى الله عليه وسلم عليهم قبل ان اسألك ذلك السؤال وسؤالا اخر في دقائق خمس اخيرا احسنت اه اشرت قبل قليل الى قوله عليه الصلاة والسلام خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 00:13:22ضَ

وهذه شهادة من رسول الله عليه الصلاة والسلام هذه تأتي بعد شهادة الله عز وجل التي اشرت اليها في جملة من الايات الكريمة ولما حصلت آآ خصومة بين اثنين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكأن احد الاطراف اراد ان يتدخل قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تسبوا - 00:13:35ضَ

اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالله لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم المد بحجم هاتين اليدين. نعم. ولا نصيفة ولا نصف المد وهذا لا شك انه تفضيل كبير جدا وعظيم لهذا الصحب الكريم - 00:13:54ضَ

آآ هذا من حيث العموم لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اما اعيانهم فلان وفلان وفلان فلعلنا ان شاء الله تعالى. يأتي باذن الله تعالى ولكن لماذا اه شيخ عمر نأتي ونضع قائمة باسماء هؤلاء - 00:14:14ضَ

ونرجع الفا واربعمائة سنة الف واربع مئة سنة تقريبا لنقرأ سير هؤلاء ونجتر التاريخ الماظي لاجل ماذا؟ نعم نحن يعني فيما اشرت انفا نحن نتفيأ ظلال احسانهم لنقلهم لشريعة النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان الناظر في السنة ليطمئن ويوقن تماما بان الله عز وجل حفظ دينه - 00:14:31ضَ

الرجال ولذلك اشتد نكير السلف اشتد نكير السلف على من يتعرض لهم لماذا؟ لان التعرض لهم تعرض لماذا؟ للذين نقلوا هذه الشريعة ولهذا يذكر ان هارون الرشيد استدعى احد الزنادقة ممن عرفوا بالطعن في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا هذا ما لكم تنشئون - 00:14:59ضَ

على الطعن في رسول في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لانه اذا نشأ الطفل على الطعن في الناقل بطل المنقول. ايوه. وما هو المنقول والشريعة نعم وهذا الدين واعظم ما نقلوه لنا ما هو؟ كتاب الله سبحانه وتعالى فمن طعن فيهم فقد طعن في ماذا؟ في القرآن ومن طعن فيهم طعن فيما نقل - 00:15:20ضَ

من السنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. ولهذا تجد مثلا آآ بزرعة رحمه الله تعالى قال لا يطعن احد في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا وهو زنديق يعني منافق. لماذا؟ يقول لان هؤلاء نقلوا لنا الشريعة. فمن طعن فيهم فقد طعن فيما نقلوه لنا. وكلماتهم - 00:15:41ضَ

كلها تدور على ذلك. بل كان السلف ايضا كالامام احمد وغيره والامام اه عبدالله بن ادريس شيخ الامام احمد كل هؤلاء والامام مالك ايضا اشتد نكير على من يتكلم خاصة في اعيانهم ومن عرف بالفضل منهم وبالخير والعلم لان الطعن فيهم حقيقة هو طعن فيما نقلوه. اما وقد اتى الحديث عن الطعن - 00:16:01ضَ

شيخ عمر فماذا او ما هو بالاحرى موقفنا نحن كاهل سنة وجماعة مما حدث بينهم رضوان الله عليهم من شجار اشكرك يعني حقيقة على اثارة هذه النقطة خاصة انه في السنوات الاخيرة للاسف بدأت تعلو اصوات اناس اه يعني امتهنوا وللاسف الشديد اقول التنقيب عن مثالب هؤلاء الصحابة. وانا - 00:16:21ضَ

ابتداء لا احد من اهل السنة البتة يعتقد انهم معصومون بافرادهم. لكن كمنهج قوم اصطفاهم الله منهجهم العام قطعا معصوم لان كما اشرناهم نقلت الشريعة وكون واحد منهم يصدر منه خطأ هذا وارد ليسوا بالمعصومين. لكن العبرة بمن غلبت فضائله. واذا الحبيب اتى بذنب واحد جاءت محاسنه - 00:16:44ضَ

الف شفيع اما منهج اهل السنة والجماعة فمن المعلوم ان انه وقع ما وقع في آآ خلافة علي رضي الله تعالى عنه وآآ حصل ما حصل لكن ما هو منهجنا - 00:17:08ضَ

هو ان نكف كما قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله ورضي عنه تلك دماء سلم الله منها ايدينا فلنسلم منها السنتنا. ولان الايغال في هذه الاشياء انما حقيقة اقول يملأ القلوب بخلاف مراد الله تعالى الذي يريده لنا ما هو؟ والذين جاءوا من بعدهم؟ يقولون ربنا اغفر - 00:17:19ضَ

والاخوان الذين سابقون بهم ولا تجعل في قلوبنا غلا. والانسان بشر. وهؤلاء الصحابة نعود ونكرر بشر. ليسوا بمعصومين يقع من احدهم اه ما يقع من يقع بينهم ما يقع بين الاخوة من الاختلاف وقد يقع من الاختلاف بالخصومة ونحو ذلك لكنهم مع اختلافهم ايضا - 00:17:39ضَ

كانوا غاية في الشرف في الخصومة ايضا. لم يكن عندهم ذلك الفجور الذي قد يوجد عند بعض الناس في امور اقل. ودعني اضرب لك هذا المشهد حينما انتهت المعركة التي كان علي رضي الله تعالى في طرف وطلحة والزبير في في طرف طبعا طلحة والزبير اعتزل لما - 00:17:59ضَ

بين لهم الامر. لكن قتل طلحة رضي الله عنه احد ضحايا تلك الفتنة قتل فلما رآه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وضعه على فخذه وقال يعز علي يا ابا محمد - 00:18:18ضَ

ان اراك مجندلا تحت تحت السماء تحت نجوم السماء. واني انظر الى الشرف واني لارجو ان اكون انا واياك ممن قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا - 00:18:33ضَ

على سر المتقابلين. الله اكبر. ونقول ولاخوتي والمشاهدين والمشاهدات سنسمع من يتكلم في الصحابة سنتكلم في علي او في معاوية او كذا نقول ان اردنا ان نسلك سبيلا اه القرآن ومنهج القرآن - 00:18:47ضَ

فلنكف السنتنا عن الحديث فيهم ولنقل جميعا رضي الله عنهم وارضاهم رضي الله عنهم وارضاهم نرجو باذن الله تعالى ان آآ نقف على ملامح تلك السير العاطرة تلك السير الشريفة التي فيها الكثير من المشاهد والمواقف كالموقف الجميل الاخير الذي - 00:19:02ضَ

ذكرتموه وكل مواقفهم جميلة آآ ومشرفة ولم لا وقد كانوا آآ تلاميذ المصطفى عليه الصلاة والسلام. في ختام هذه الحلقة مشاهدي الكرام اتوجه لكم بالشكر على طيب متابعتكم شيخنا الكريم الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ - 00:19:22ضَ

اه الاستاذ بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم في المملكة العربية السعودية على وعد بان نلتقي باذن الله تعالى على خرافي وعلى ابواب سير عظيمة في هذه السلسلة المباركة من سير الصفوة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية - 00:19:40ضَ

والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد رسول الله والذين معه على رحماء تراهم ركعا سجدا يبتغوا فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم - 00:20:00ضَ

- 00:20:47ضَ