Baheth

قبل قبل الشرط هذا الذي هو اقصى. ائذن لي ان اقف وقفة يسيرة مع الصناعة الحديثية لدراسة سند الحديث. نعم. ثمة طرائق حديثة خرج بها طلاب العلم طلاب العلم في نعم. العصر الحاضر وفي العصر المتأخرة - 00:00:01ضَ

كلمة حول الفرق بين آآ صناعة هؤلاء المتأخرين من العلماء وايضا صناعة من سبقهم وما الاولى في نظركم الماح قبل ان اتي له؟ آآ لا شك يا شيخ ناصر يعني عندنا في ان السلف لا مثل لهم لا كان ولا يكون - 00:00:18ضَ

في تاريخ الانبياء ولا تاريخ الاسلام مثلهم وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم. بقوله كما في الصحيح خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم السلف جمعهم الله في المئة الاولى والثانية. هم. المئة الاولى والثانية هي - 00:00:39ضَ

جمال تاريخ الاسلام ولاجل ذلك تجد فيها جعله جعل الله هؤلاء الائمة عاشوا في يعني كالقرنين الاول والثاني فوجد فيه من اي العلماء الذين لا يكون مثلهم يعني بعد ذلك - 00:00:59ضَ

احيانا لا في افراد ولا في في في مجموعات هذا التجمع الذي حصل اراده الله تبارك وتعالى. وهو تنقية الشريعة وتنقية السنة. فما لم يعرفه ائمة السلف حديثا فلا يكون حديثا. ولاجل ذلك نجد بعض المتأخرين - 00:01:16ضَ

يأتون باحاديث لا وجود لها يا شيخ في القرن الاول والثاني وبعض الناس قد يغتر يقول فلان فيه جهالة وقد يقول فلان يعني هذا الرجل غير معروف لم نجد له ترجمة فيجعله يحشره من ضمن الشواهد والمتابعات وهذا كله غلط. لان المجهول عند عند السلف - 00:01:35ضَ

يختلف عن مجهول عند الخلف. احيانا يكون المجهول عند المتأخرين في القرن الثالث والرابع والخامس يكون هو المتهم هو البلاء في الحديث الذي افتعله. هم السلف عندهم موازين دقيقة. ويميز منهجهم انهم قربوا من النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. ولهذا لما احتج على الامام احمد قيل له يا ابا عبد الله - 00:01:55ضَ

هذا مرسل مجاهد قال نعم. قاله بحضرة التابعين والائمة. الله. ولاجل ذلك يعني نحن نجزم ان احكام الترمذي على الحديث خير ممن جاء بعده لماذا؟ لانه حكم في زمن الائمة. والدار قطب وهكذا الائمة الذين قبلهم - 00:02:15ضَ

يعني الامام مالك الشافعي احمد البخاري مسلم ابو داوود الترمذي النسائي الامام ابو حاتم ابو زرعة كل هؤلاء الائمة يعني الذي يريد ان يسلم دينه ويسلم الى الخلق هذا الدين يتبع هؤلاء الائمة - 00:02:32ضَ