Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اذا اسعد الله صباحك بكل خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه شيخنا ما هو الضابط في مسألة هدايا - 00:00:00ضَ

اه المدراء ورؤساء الاقسام قبل الموظفين يعني هناك بعض الامثلة اود ان اوردها لكم وتولد علي الحكم فيها حينما اعزم مدير المدرسة كاكرام له في بيتي مثلا من ضمن الحضور هل هذا يحرم - 00:00:17ضَ

بينما اقوم مع مجموعة من المدرسين تكريم اه مديرنا لاجل عمل معين هل هذا برضو آآ يحرم يعني ربما تكون رشوة او غير ذلك اه حينما ازور مدير المدرسة في في زواج ولدي - 00:00:34ضَ

واقدم له يعني الرفض اه والموجوب هل هذا يعتبر كذلك آآ رشوة او او ليس برشوة الحقيقة انا اريد يعني ضابط واضح فهالمسألة حتى اتبين واعرف ان في هذه الحالة لا يجوز لي اهداء المدير وفي هذه الحالة يجوز لي ان اهدي المدير. بارك الله فيكم واسعد الله صباحكم - 00:00:54ضَ

مرة اخرى بكل خير الحمد لله هذا سؤال مهم جدا لكثرة الحاجة اليه وجوابه ان نقول ان هذه الامور التي يفعلها الموظفون مع مديرهم من هدايا او او ولائم او غيرها - 00:01:18ضَ

لا تخلو من من عدة احوال الحالة الاولى ان تكون من العادات الجارية قبل توليه عليهم مديرا فاذا كانت تلك لعادة جارية بينهم وعرف سائد وسلم من السلوم بينهم فانه حينئذ لا يعتبر من هدايا العمال ولا يعتبر داخلا في عموم النهي - 00:01:36ضَ

لان هذا داخل تحت قاعدة العادة محكمة فاذا كانت تلك الولائم جارية سنويا او تلك الهدايا جارية مثلا في ازمنة معينة او امكنة معينة او اه او جارية مثلا على على وقائع معينة - 00:01:58ضَ

قبل ان يتولى عليكم مديرا فانه حينئذ لو جرت واستمرت بعد توليه للادارة فلا حرج في ذلك. لماذا؟ لانه يغلب على الظن ان تلك كالهدايا وتلك الولائم آآ وتلك الاعطيات لا تخص كونه مديرا ولا تخص آآ منصبه وانما وانما تعتبر عطية - 00:02:15ضَ

قد جرى عليها العرف والمتقرر عند العلماء ان الاصل في العادات الحل والاباحة والمتقرر عند العلماء ان العادة محكمة مثلا لو كان عرف بينك وبين مديرك من سنين طويلة قبل ان يتولى عليك الادارة ان تهديه كل سنة مثلا هدية تمر ان ان - 00:02:35ضَ

شري له تمرا وتعطيه ثم تولى عليك الادارة واستمرت تلك الهدية فهذا لا بأس به. لانها هدية جارية بينكما قبل قبل الامر الثاني ان تكون تلك الهدايا ان تكون تلك ان تكون تلك الاعراف سائدة - 00:02:55ضَ

وجارية في في العرف المجتمعي. ان تكون تلك الاعراف سارية وجارية في العرف المجتمعي. يعني ان من تولى عليهم رئيسا فان العرف اجتياز المجتمع قد جرى بان يكرموه اه يعني فرحا بتنصيبه مثلا او اكراما له في مجيئه الى بلادهم - 00:03:14ضَ

فاذا كان ذلك هو عرف المجتمع السائد والجميع يفعله فان الجميع مشترك في مثل ذلك العطاء لهذا المدير او هذا الرئيس او لهذا الامير فهذا لا بأس به. فهذا لم ينفرد به احد عن احد وانما اه اشترك فيه الجميع. فمثلا لو جاء - 00:03:34ضَ

امثل رئيس مركز من المراكز جديد واجتمع اهل البلد على ان يكرموه وكان ذلك عادة جارية اه سواء لهذا الرئيس او لغيره فهم لا لم يخصوا هذا الرئيس لعينه بل هو امر جار في البلد فصار عرفا مجتمعيا آآ في البلاد ساريا آآ مفعوله في جميع المراكز - 00:03:54ضَ

المحافظات فهذا لا اظنه يدخل كذلك في المنع. لانه ليس من معين لمعين. بل من جماعة لمعين بسبب عرف وعادة قديمة آآ وعادة قديمة لمن تولى هذا لمن تولى هذا المنصب. ففي هاتين الحالتين لا ارى بذلك بأسا ان شاء - 00:04:14ضَ

يا الله الحالة الاولى ان يكون الاهداء من معين لمعين لعادة قد جرت بينهما سابقا فهذا لا بأس به. الامر ان تكون الهدية او الوليمة من جماعة على انها عرف مجتمعي لمعين لمن تولى هذا المنصب يجتمع اهل البلد - 00:04:34ضَ

يعني يشاركون في وليمة له يكرمونه بها ويحتفلون بمجيئه هذا لا بأس به لانه ولا يخص فردا بعينه بل هي من جماعة لمعين. وعلى انها عرف مجتمعي لا حرج لا حرج فيه ان شاء الله. كما هو الحاصل في - 00:04:54ضَ

من مراكز المملكة وكثير من محافظاتها اذا تولى عليهم احد او اراد ان يودعهم احد لانتهاء فترة ولايته مثلا فانه تكرمونه في قدومه ويكرمونه كذلك في آآ توديعه. فهذا لا يقصدون به الا مجرد الاكرام - 00:05:14ضَ

العرب من عادتهم الاكرام وقد جاء الاسلام مقررا هذا الامر ومنبها عليه وامرا به ومرغبا فيه. ومرتبا عليه الاجر والثواب الجزيل والادلة في اكرام الضيف كتابا وسنة كبيرة جدا. بقينا في حالة ثالثة وهي التي لا تجوز وهي ان يهدي - 00:05:34ضَ

معين لمعين او لامر يخص المنصب وليس لعادة جارية بينهما. يعني انه لم يكن يعرفه مثلا سابقا او كان يعرفه ولم يكن بينهما اه عادة جارية سابقا بهذا الاهداء ثم تكون الهدية - 00:05:54ضَ

امرا مستجدا على العلاقة بينهما بعد توليه لمنصب الادارة او لمنصب الرئاسة او لمنصب او لغير ذلك من المناصب فهذه الهدية من معين لمعين لغير لغير عادة جارية بينهما هي التي تدخل في عموم - 00:06:14ضَ

قوله هدايا العمال غلول. والعلماء رحمهم الله تعالى انكروا ذلك ونهوا عنه آآ سدا لذريعة امتلاء قلب اه هذا المسؤول على هذا الشخص المعين فيتسامح معه فيما لا يجوز التسامح فيه او يتساهل معه فيما لا يجوز التساهل فيه او ان - 00:06:34ضَ

تعطيه ما لا يجوز اعطاؤه فسد لان الهدايا تأسر القلوب وتوجب المحبة والالفة. فينبغي للانسان ان يحتاط لدينه في مثل فاذا بهذا التفصيل تتبين الحال. اعيده مرة اخرى اه اذا كانت الهدية من معين لمعين لعادة سابقة قبل توليه - 00:06:54ضَ

اه لاحدهما الرئاسة فلا بأس. اذا كانت الهدية من جماعة لمعين على انها من العرف المجتمعي. اه عند اه قدوم هذا معين او توديعه فهذا لا بأس بها. واما ان كانت الهدية من معين لمعين لغير عادة لغير عادة جرت بينهما فهذا امر - 00:07:14ضَ

محرم لا يجوز والله تعالى اعلى واعلم - 00:07:34ضَ