Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد لا شك ان المسلم لا يصح ان يكون بمعزل عما يحصل حوله من اه مستجدات - 00:00:00ضَ

فمن علامات الايمان ان يتفاعل الانسان مع آآ احداس المسلمين الام المسلمين افراح المسلمين من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم ان كان الحديث فيه ضعف ولكن معنا بلا شك صحيح فان المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكى منه - 00:00:20ضَ

تداعى له سائر الاعضاء بالايه؟ بالحمى والسهر. فالانسان ممكن يقيس ايمانه بهزه الطريقة هو حالة آآ التفاعل التي يشعر بها عندما نسمع اخبار المسلمين. سواء اخبار مفرحة هل يجد في نفسي سرور وفرح؟ آآ اخبار السيئة هل اجد في نفسي حزن وضيق وكدر وغير زلك. هذه من علامات - 00:00:40ضَ

الايمان هذه معلومات الايمان. لذلك ما لا يصح الانسان يرى الاحداث التي تحصل حوله ويكون بمعزل عن التفاعل والاندماج معها. لذلك سنمكن ان احنا نقتطع اه درس او دارسين او اكثر بسبب قضية الاقصى وآآ نعود مرة ثانية بازن الله تعالى الى سلسلة الايمان اللي احنا بدأناها المرة الماضية - 00:01:00ضَ

قضية الاقصى قضية ليست قضية جديدة. انما هي قضية قديمة بل قديمة للغاية. ومسألة آآ منع الاذان في المسجد الاقصى او منع اقامة صلاة الجمعة او منع الصلاة حتى بالكلية في المسجد الاقصى ليست بجديدة وان كانت مؤلمة وان كانت صعبة وان كان شيء يحزن الانسان - 00:01:20ضَ

ويكاد يقطعه تقطيعا ولكننا نرى في التاريخ ان المسجد الاقصى منعت فيه الصلاة عشرات السنين. لم يصلي فيه مسلم لعشرات السنين في وقت الاحتلال الايه؟ وقت الحملات الايه؟ الصليبية. بل صار مرتعا للخنازير. انت تتخيل انت الصورة دي؟ انت الان - 00:01:40ضَ

لا تتحمل انك ترى فقط صورة الايه؟ المجندين الاسرائيليين هم بس بيفتشوا المسلم وهو داخل يصلي وداخل يعبد ربنا اه مجرد مروره على البوابة الالكترونية ده بينرفزك. مش كده؟ وعامل ازمة كبيرة جدا مرور الايه؟ المسلم على البوابة الالكترونية وهم عاملين مشكلة كبيرة بسبب ان هم مش عايزين - 00:02:00ضَ

استسلموا للحالة ديت. لا انا عايزك تتخيل لو كان الاعلام بينقل لك صورة الخنازير وهي تبول في المسجد الاقصى. سورة الابل اللي هي الفرس والاحصنة وهي ترتع في المسجد الاقصى. وسورة المزابل وهي تمتلئ بها المسجد الاقصى. كان مزبلة. كان فيه طعام خنازير. الخنازير هتاكل ايه - 00:02:20ضَ

واخد بالك؟ تخيل انت الصورة دي انت هتتخيلها بقى ان التليفزيون جايب لك الصورة دي وما فيش مسلم بقى له عشرات السنين بيصلي في المسجد. الاقصى ان انت لا تكاد تحتمل. لا اقول لك ان هذا الامر حصل - 00:02:40ضَ

انتهى. حصل وانتهى. واعز الله هذا الدين. يعني شف وصل لمرحلة ايه؟ ومكن الله لصلاح الدين ونضف المسجد من هذه الزبالات واحيا السنة واقام الدين فيه وما زال الى من عهد صلاح الدين الى سنة تمانية واربعين. وما زال الاقصى في يد المسلمين - 00:02:50ضَ

تقام فيه الصلوات والدعوة والجمعات ويخرج منه المجاهدون وغير ذلك. يعني الصورة اللي انت شايفها دي مش اسوأ صورة تتخيلها بل في اسوأ من كده بكتير. تمام؟ لكن هي انا يمكن انا طبيعتي مش بميل للخطاب العاطفي قوي. مش طبيعتي لا عارفني عارف ان انا - 00:03:10ضَ

انا مش طبيعتي خطابي اياء عاطفي اللي هو اسخنك ومع السلامة دي ما بعرفش اعمل كده. فانا لا احسن الا الحلول عمليا. ما احبش الايه؟ السخونة سهلة. اقعد اسخنك بعد كده اعمل ايه؟ ما اعرفش. ما ينفعش اسيبك كده. تمام؟ ويعني الانسان لابد ان يكون عنده حلم وصبر. والا فالعاطفة اسهل شيء - 00:03:30ضَ

وردود الافعال المتهورة اسهل شيء. لكن ان انت تصبر على حل طويل المدى عملي هو دي اصعب شيء. الانسان ده مسلا يتخيل ان البعض يتخيل كده النبي عليه الصلاة والسلام هو في مكة بيسب من ابو جهل وعقبة وغير زلك. ابو جهل ده - 00:03:50ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قالوا تلتاشر سنة في مكة. وابو جهل بيعدي قدام الصحابة يوم كل يوم رايح جاي. ما حدش فيهم مسكه ضربه ولا حد فيهم مسكه قتله. ازاي استحملوا كده؟ رغم ان هم اكتر ناس يحبوا النبي عليه الصلاة والسلام. لكن التهور - 00:04:10ضَ

ساهل تهور ساهل انك انت تاخد رد فعل ممكن يؤزيك سهل لكنك انت تتعامل بحل حكيم طويل المدى تصبر عليه مش اي حد يعرف يعمل كده. لزلك ربنا قال ايه؟ كفوا ايديكم. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. ممكن اقيموا الصلاة والزكاة اعمل بها ايه ديت - 00:04:30ضَ

استفدت ايه؟ انت كده ادتني حل؟ اه ما هو ربنا كان بيقول له ده الحل. عدي المرحلة دي الاول حتى يأتي امر الله. فاعف واصفحوا حتى يأتي الله ايه؟ بامره. هاي الامور بيد الله اصلا. هو ممكن ينصرك دلوقتي. ممكن ينصرك بعد مية سنة. ممكن ينصرك بعد ميتين سنة. ايه المطلوب؟ اعمل اللي انا شايفه صح ولا ربنا - 00:04:50ضَ

بيقولوا ربنا بيقوله حتى لو انت شايفه مش حل عملي. دلوقتي مش مناسب. ايه عملت عملت ايه لما انت قلت لي مش عارف ايه؟ بطل معاصي واتقي ربنا زي ما البعض بيسخر من الايه - 00:05:10ضَ

من الكلام دوت. هو ده الحل اللي ربنا بيرضيه في وقت الاستضعاف فيه حلول. ودوت بالنسبة لربنا حل. اقصد يعني ان بالنسبة لربنا كده انت عملت اللي عليك في المرحلة ديت. لان انت ما كنتش تقدر تعمل اكتر من كده. فاذا عملت اللي عليك ووصلت اخرك في القدرة ربنا يروح - 00:05:20ضَ

الايه؟ الباب اللي بعده. تعمل اللي عليك فيه يفتح لك الباب اللي بعده. تعمل اللي عليك فيه تعمل تفتح الباب اللي بعده. لزلك اول ما وصلوا المدينة كل حاجة اتفتحت. اتفتح لهم القوة والقتال - 00:05:40ضَ

والجهاد هم سنتين ما قتلوش ابو جهل بس ده قتلوا كل صناديد قريش في ضربة واحدة. لكن بعد قد ايه؟ بعد خمستاشر سنة صبر. يبقى المسألة مش قضية ايه آآ اسخن وعايز حل دلوقتي. لأ انا ممكن اقول لك حل هيقعد معك عشرين تلاتين سنة. ما تزهقش بقى. ما تملش والا - 00:05:50ضَ

صلاح الدين نفسه هو من هو مع الناس اللي معه اللي معه. عشرات السنين عشان يحلوا المشكلة. طب احنا فين من الجيل دوت اصلا؟ فين من الناس دي؟ بعيد جدا. يبقى انت - 00:06:10ضَ

ان انت عايز مدة اطول من ايه؟ من اللي هم استهلكوها. احنا بقى لنا اول ستين سنة ما فيش جديد. مش كده؟ بقى الموضوع بيزداد سوء. لو قلنا الستين سنة كمان تصبر - 00:06:20ضَ

في ناس ما تصبرش. واللي ما يصبرش مش هيوصل لحاجة. يعني المستعجل مش هيوصل لحاجة. فلابد ان هي تصبر. بمعنى ايه بمعنى القضية دي بتتحل باجيال متتابعة. مش مش في يومين ولا في شهر ولا في سنة ولا في سنتين. دي ممكن انت تجي لك كله يخلص - 00:06:30ضَ

ووصلنا لنص الطريق بس. وتموت انت واحنا في نص الطريق. ما فيش مشكلة. لازم يعني انت لازم من البداية تبقى فاهم كده. لان انت لو مش فاهم دي ازهق هتمل هتيأس وهتوصل لمرحلة مش عايز تعمل حاجة لانك انت مش شايف حاجة مش شايف نتيجة لأ النتيجة مش بكرة ولا كمان - 00:06:50ضَ

سنة ولا كمان عشر سنين. بس لازم تفضل شغال. النتيجة جاية لا محالة. لا محالة جاية. بس لازم تموت وانت على وان انت كل يوم بتضع نقطة في الطريق نقطة خطوة شبر في الطريق لكن ما ينفعش يوم تقف - 00:07:10ضَ

ما ينفعش يوم ترجع وراء. امتى هتوصل؟ ده بيد الله سبحانه وتعالى. فلازم الانسان يوطن نفسه ان هو عليه البزل. وليس عليه النتائج. لزلك انا اقول انا احب الايه؟ ان انت تكون عملي. لكن سهل جدا ان انت تسخن وتاخد رد فعل لمدة يومين ونقعد نعيط على الفيس شوية. ويمكن يطلع لنا مظاهرة وندد - 00:07:30ضَ

ونزعق شوية ونحرق العلم الاسرائيلي. وبعدين؟ عملنا ايه؟ ولا حاجة بقى لنا ستين سنة بنحرق العلم. الاسرائيلي. بس زنب واحد من اللي بنعمله. فما الفائدة اذا؟ اقيموا الصلاة اتوا الزكاة. اه يبقى احنا الانسان لازم يفكر تفكير عمله. تفكير العمل - 00:07:50ضَ

برضو مش بمزاجك. مش انت اللي ايه اللي انت تبقى انت مفترض افتراضات معينة. انما ينبغي للانسان ان يرى يقرأ التاريخ اقرأ الوحي. الاتنين دول يدلوك على بعض. وهو الوحي لانني اقرأه التاريخ. افلم يسيروا في الارض. فينظروا كيف كان عاقبة الذين - 00:08:10ضَ

من قبلهم مش كده؟ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هو ربنا قال لنا التاريخ ينفعك. وذكر لنا تاريخ في القرآن هلاك فرعون هلاك آآ مثلا آآ جيش آآ جالوت آآ قصص بقى قصة سليمان قصة داوود القصص دي - 00:08:30ضَ

تاريخ وربنا جعله في القرآن علشان نعرف ان قضية دراسة التاريخ قضية محورية في فهم اي قضية. ان انت تعرف هي المعضلة بيبدأ ازاي؟ وانتهى ازاي؟ لازم تدرس كويس عشان هو نفس السيناريو بيتكرر في كل جيل. لزلك نقول اللي ما هياش عارف التاريخ عمره ما هيوصل لحاجة في القضية دي - 00:08:50ضَ

اللي بيفترض ان في حل جديد غير الحل التاريخي اللي هو اتكرر مية مرة يبقى هو بيضيع وقت. لان انا قلت لك في بداية الكلام قضية الاقصى قضية قديمة. انا مش قصدي هي قضية - 00:09:10ضَ

قديمة يعني برجع بها لعهد المسلمين لا قضية الاقصى قضية بدأت من قبل موسى عليه السلام. من قبل موسى عليه السلام فان هذا البيت متى بني البيت الاقصى؟ المسجد الاقصى بعد بناء الكعبة بكم؟ باربعين سنة. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. سئل اي اي - 00:09:20ضَ

اي البيوت بني اول؟ قال المسجد الحرام. قال الصحابي ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قال كم كان بينهما؟ قال اربعون سنة فقيل ان اللي بناه ابراهيم برضو عليه السلام. وقيل ان اللي بناه ايه؟ اسحاق عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. المهم ان اللي بناه بعد المسجد الايه الحرام بايه؟ باربعين - 00:09:40ضَ

سنة يعني قديم جدا قديم جدا وبني على التوحيد واقام فيه ابراهيم التوحيد. فضل المسجد الاقصى على التوحيد مدد طويلة لكن جاء ان كان في تعلمون انتم ان ان يوسف عليه السلام اخد بقى ايه يعقوب وابناءه واخوته وعاشوا في مصر مدة ايه ضخمة جدا من الزمان وفضل بنوا - 00:10:00ضَ

اسرائيل عايشين الى زمان موسى في مصر. في مصر عايشين في مصر. تمام؟ وحصل ما حصل من فرعون وبعث موسى عليه السلام وارسل. وكان من اهداف رسالته ان هو يطلع - 00:10:20ضَ

بني اسرائيل تاني من مصر ويرجعهم الى بيت المقدس. لان بيت المقدس في الوقت ده كان مسيطر عليه قوم جبابرة. ربنا سماهم قوم جبارين يعني عاملين ازاي؟ قال ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها. تمام؟ فموسى عليه السلام يمكن من اهدافه اولا ان هو يطلع بني اسرائيل ينقذهم. وان يدخل البيت المقدس - 00:10:30ضَ

مرة ثانية ويرجع ثاني بقى الوضع الطبيعي. ان بيت المقدس في الوقت دوت في زمان موسى كان محتل. عشان كده بقول لك الموضوع مش جديد. الموضوع قديم جدا. تمام طيب ايه اللي حصل بقى؟ اللي حصل ان سيدنا موسى عايز تحط نفسك عادي سيدنا موسى اعتبره اعتبره يا سيدنا محمد اعتبره هي قضية عادية. هو ده هو ده المسلم في الزمن دوت - 00:10:50ضَ

هم دول المسلمين في الزمن ده والاقصى محتل. قال موسى عليه السلام يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم لا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. الجيل ده كان جيل صعب جدا اللي مع موسى عليه السلام. قالوا ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها - 00:11:10ضَ

ولا ابدا حتى ايه؟ حتى يخرجوا منها. فيخرجوا منها فانها داخلون. يعني ايه مش فاهمها؟ انا مش فاهمها دي لغاية دلوقتي. يعني ايه مش هنبص الا لما هم يخرجوا يعني هم هيعملوا ايه؟ يعني انت مسلا هتروح تقول لهم لو سمحتم احنا داخلين اخرجوا فيروحوا يخرجوا خايفين جدا وبعد كده احنا نخش كده ببساطة ايه الدماغ دي! عامل بالزبط زي اللي بيعتقد - 00:11:30ضَ

مشكلتك مع الهدوء هتنتهي بالمعاهدات. او بالسلام. السلام هو الحل الشامل العادل الامن ازاي يعني ايه يعني؟ يعني مسلا نوصل لليهود لمرحلة ان احنا نعمل المعاهدة ان هم يمشوا. فيحترموا المعاهدة ويمشوا. هذا لن يكون ابدا. ابدا. دفعوا اهداف اقصى احلام الخياليين ما يكونش. ابدا - 00:11:50ضَ

كما لن تنتهي المشكلة مع اليهود الا بقتال مرير. وبدماء تسيل وبقوة شديدة للمسلمين. ولا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود. فيقتب اليهودي خلف الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي. تعال فاقتله. مش هتحصل غير كده. لا - 00:12:10ضَ

لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. حتى يأتي امر الله وهم على ذلك. وفي رواية حتى يقاتل الدجال. هو الدجال بيتبعه ايه؟ سبعون الف من اليهود. يهود اصفهان عليهم الطيالسة. مش كده؟ يبقى ازا القضية مستمرة - 00:12:30ضَ

الى الى قرب قيام الساعة. انا سألتك مع اليهود دي هتزل الحرب سجال. لكن هي تنتهي بسلام او معاهدة لن يكون ابدا. انا احس في ناس عندنا كده لن ندخلها حتى ايه؟ يخرج منها. نفضل احنا نهري في المعادات انا ممكن المعادلة على فكرة تبقى يبقى ينفع تعمل معاهدة ليه؟ لان انت المستضعف انت ضعيف - 00:12:50ضَ

احيانا المعادلة بتبقى فيها مصلحة لك انت. ان انت ضعيف. فلو ما عملتش معادلة ممكن يأزيك. لكن المعاهدة مش هي حل المشكلة. يعني هي المعاهدات دي مجرد هدنات عشان انا اخد نفسي. فممكن - 00:13:10ضَ

موافق على معادلة زي دي عشان اتنفس. لكن مش ممكن واحد بيعتقد ان المعاهدة هي الحل. ولا ان السلام ده هو اللي هو اللي هيحل المشكلة. يبقى واهم جدا لن ندخلها حتى يخرجوا منها. ها؟ فيخرجوا منها فانها داخلون. يا سلام! ايه البطولة دي! طب ما هو طلع خلاص. ايه الشجاعة؟ فين الجهاد؟ قال - 00:13:20ضَ

فلان ان الذين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون. لا وحي. غالبون. ده بيقول لهم ده انتم لا دخلتم بس خشوا بس شرط تخشوا. انا قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها. خد دي كمان - 00:13:40ضَ

اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعد. اه بس في ناس كده. يقول لك في النص. فين ربنا بينصرناش ليه؟ مش كده؟ فين النص هو الشافعي فين؟ فين ربنا من الاحداس دي؟ فين انت؟ ايه انت عملت ايه؟ هو قال لهم انكم غالبون. بس قال لهم قبلها ايه؟ ادخلوا - 00:14:00ضَ

انت دخلت انت عملت حاجة؟ ما تسألش فين فين نصر بيان ان انت اصلا ما عملتش ما خدتش خطوة حتى. ولا بزلت ولا تعبت ولا اي شيء. انما النصر معلق على عمل - 00:14:20ضَ

الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض. ما تقوليش فين اللي يستخلفنهم في الارض؟ اقول لك فين اعمالي وعملوا الصالحات؟ فاذا غاب الشرط غاب الوعد مش كده ؟ فلزلك فيه ناس تقول لك انا هنا قاعدون، احنا مستنيين نصي ربنا. لأ. اه ما هو ربنا اللي بينصر. اهو وانت ما بتعملش حاجة. بس لابد ان يرى - 00:14:30ضَ

الله شيئا. فاذا رآه نصرك واذا لم يره تأخر النصر. مش بيعتمد عليك ولا محتاجك في حاجة. بس هي دي سنته مضت على زلك. انه يبتلي الناس ويصفيهم حتى يخرج الجيل الذي يحب. فاذا خرج هذا الجيل مكن له سبحانه وتعالى - 00:14:50ضَ

عشان السنة تمضي والا باي حد مسلم خلاص انصرنا يا رب انصرنا وخلصت. وبعدين لا بزل ولا تعب ولا شيء. لا لابد من تعب. لابد من تعب. الشاهد يعني ايه - 00:15:10ضَ

ان هم قالوا له كده. فموسى عليه السلام دعا عليهم ان هم ياتيهم في الارض اربعين سنة. وده اللي حصل. تاهوا في الارض اربعين سنة. لا تقوم لهم دولة لا يقر لهم قرار. لا يكون لهم قوة ولا شيء. لغاية ما ذاقوا مرارة الهزيمة. ودي من مزايا - 00:15:20ضَ

هزيمة مزايا الهزيمة اه مزايا الهزيمة. ان بيأتي اجيال تعبت من الهزيمة. وتبتدي تفوق. تبتدي جربت كل حلول يا ست. فلا تجد الا العودة الى الله. وبالفعل تكون جيل جديد. جيل شباب قوي جدا - 00:15:40ضَ

بقيادة يوشع ابن نون. يوشع ابن نون دوت اللي هو الفتى المذكور في قصة الخضر. اذ قال موسى لفتاه. مين الفتى ده؟ يوشع ابن نون كان هو خادم لموسى عليه السلام وكان مساعده وكان تلميزه المقرب. سم اوتي النبوة بعد زلك وصلي شأن في بني اسرائيل - 00:16:00ضَ

يوشع ابن نون كون جيل ضخم من الشباب السائر المتحمس المتدين التقي النقي وعزموا على ان يعودوا الى بيت المقدس. وبالفعل وصلوا الى بيت المقدس ودخلوه. وبدأت معركة ضارية مع الجبارين. وكانت الغلبة ليشعوا جنده - 00:16:20ضَ

وكانت معركة دامية وكان انتصار باهر. ولكن الايه المعركة طولت. حتى وصلوا الى يوم الجمعة. وصلوا يوم الجمعة دي مشكلة يوم الجمعة حلو يوم الجمعة. لا في مشكلة كبيرة. ان ازا غربت شمس يوم الجمعة يحرم على بني اسرائيل العمل. ان هم عندهم حرام يشتغلوا - 00:16:40ضَ

يوم السبت من ليلة السبت حرام يشتغل. يعني لو يوم الجمعة الشمس غربت لازم يبطلوا قتال مهما كان. هم عندهم دينهم كده. ما ينفعش مهما كان حتى لو في بص المعركة تسيبها. تخيل! فوقع يسر يوشع النون في مازق. احنا خلاص داخلين شغالين كويس. ولو وقفنا دلوقتي هيبتدي الهزيمة - 00:17:00ضَ

ما ينفعش ناخد هدنة في اليوم ده بالزات اليوم ده يعني خلاص احنا قربنا من التمكين. فوقف يوشع ابن نون في مأزق. فلم يكن منه الا ان توكل على الواحد الاحد. هي - 00:17:20ضَ

مش بيد الله. اه المشكلة في ايه؟ الشمس تغرب؟ اه طب ما تغربش. يعني ايه؟ انت بتتكلم جد؟ اه ايه المشكلة في الله ما فيش. توجه يشعر النون الى الله جل في علاه. نظر الى الشمس. المشكلة مش معك - 00:17:30ضَ

قال انك مأمورة وانا مأمور. حلها يا رب. انا لا بايدي حاجة ولا بايديها حاجة احنا الاتنين ايه ؟ عبيد. واحنا الاتنين مأمورين. يا انت تهربي يا انا كم القتال؟ قال انت مأمورة وانا مأمور. موضوع - 00:17:50ضَ

مش معنا بقى. يا رب حلها لنا. قال فتوقفت الشمس. قال النبي عليه الصلاة والسلام ما حبست الشمس لاحد الا ليوشع ابن نون. هذا حدس تاريخي لم يحصل في التاريخ منذ ولادة اه منذ خلق ادم الى قيام الساعة لن يحصل ولم يحصل. ولن - 00:18:10ضَ

كن لاحد هي يوم واحد في التاريخ حصل فيه كده. يوشع ابن نون وكان في بيت المقدس. عشان تعرف بيت المقدس ده ليه؟ له كده جو كده. حصل فيه غير عادية. الشمس وقفت في يوم من الايام ايام يوم من ايام فتح بيت المقدس. الشمس اللي انت شايفها دي وقفت وقفت لغاية ما يشرب من النوم - 00:18:30ضَ

نكمل القتال كله. خلص وانتصر وبعد كده هربت الايه؟ الشمس. وصار لبني اسرائيل دولة جميلة في بيت المقدس وقعدوا طويلة جدا متمكنين بيت المقدس سم حصل ان بدأ جيل جديد نسى اسباب النصر والتمكين داب فيه حب الدنيا حصل بدأ فيهم المنكرات - 00:18:50ضَ

قد بدأ فيهم المشاكل بدأ بدأ بدأ. وقعوا في البدع انتشر السحر تاني في بني اسرائيل. فسلط الله عز وجل عليهم عدوا سامهم سوء العزاء. بخت نصر. وهي دي اللي ربنا زكرها ايه؟ عن ايه؟ دخول المسجد الاقصى اول مرة. اه - 00:19:10ضَ

ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض ايه؟ مرتين. دي ولا تعلن علوا كبيرا. فازا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد. فجاسوا خلال الديار وكان وعدا - 00:19:30ضَ

مفعولا. اتى عليهم مختنصر فسهمهم سوء العزاب. ونقلهم اسرى الى بابل. وحصل لهم مزبحة غير عادية. وصار بيت المقدس الان في سلطان الكافرين. لا تقول لي بقى لا صلاة ولا ابواب ولا ابواب الكترونية لأ ده بقول لك الحاد في بيت المقدس - 00:19:50ضَ

حدث ولا حرج عن كل الجرائم حصلت في بيت المقدس. مش غلق ابواب والمسلمين بيصلوا ورجعوا تاني لأ ده ما فيش مسلمين خالص. كل طرد كله اتقتل ان سيد سابت. ده في يوم من ايام الضهر حصل زلك للمسجد الاقصى. وراجعة تاني. امتى بقى راجع تاني؟ اه في - 00:20:10ضَ

العظيمة اللي ربنا زكرها كعبرة واية وختمها بقوله تعالى قال تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك من المرسلين قصة في صفحتين بس من سورة البقرة. الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد ايه؟ من بعد موسى. هي هنا بدأت الايه؟ القصة العظيمة لتحرير بيت - 00:20:30ضَ

المقدس سنة ربنا زكرها في القرآن. ازا هزه القصة لها شأن ليس كاي قصة. حصل ان الجيل بتاع الضايع دوت خلاص انتهى وبدأ ده يطلع جيل جديد. ده الكلام جيل كلمة جيل دي باقولها لك يعني مش جيل اللي بعده على طول. لأ. ده اجيال. عشان كده انا قلت لك في اول الكلام ايه ؟ الكلام ما بيخلصش في سنة - 00:20:50ضَ

ولا في سنتين ولا في عشرة. قصص البيت المقدس اقل قصة فيها كانت عشرات السنين. ده في احسن الاحوال. والا فكان ممكن مئات السنين. المسألة ايه ؟ انت ممكن انت تعيش وتموت بمجرد حطيت لبنة في البناء. مش مهم. ولا - 00:21:10ضَ

ولا ربنا هيسألك ليه ما دخلش البيت المقدس؟ مش هيسألك. هيقول لك عملت ايه عشان توصل؟ قلت له يا رب انا عملت اللي علي. بس انا مت قبل ايه قبل ما اوصل. خلاص انت كده بريء. مش لازم تكون هو لازم كلنا نصلي في بيت المقدس؟ هو فيه جيل هيصلي فيه. مش لازم يكون انت. بس انا مهدته - 00:21:30ضَ

مش مهم. ففي اجيال ما بين احتلال بيت المقدس وتحريره. انت فين بقى في يعني قدر ربنا انك تكون فين مش مهم المهم انك انت في اي زمان وجدت فيه زمان تمكين زمان استضعاف تؤدي حق الله. وتؤدي ما تقدر عليه في الطريق - 00:21:50ضَ

دوت. تمام. اجيال لغاية ما جه جيل بقى. جيل عزيم بقى جديد. اللي هو الجيل اللي كان فيه طالوت الجيل اللي كان داود واحد منهم يعني تخيل واحد من الجيل ده سيدنا داود دا شاب صغير في الجيل دوت شاب ناشئ كدا - 00:22:10ضَ

وآآ واضح عليه الفتوة وحب العلم والتقوى والصلاح ده احدهم. تخيل جيل جميل. لما يكون فيهم واحد منهم سيدنا داود دا حاجة هيدل ان الجيل ده جيل شباب. لا شباب مش عادي. فطالع الجيل دوت. طبعا الجيل كان فيه خلل. بس هو كان فيه فئة قوية جدا في الايمان دي اللي ربنا نصرها في الاخر - 00:22:30ضَ

اللي حصل ايه؟ ان الجيل ده بدأت تحصل فيه مقومات للنص زهرت زهرت فين؟ نقرأ الايات ونعرف قال تعالى المتر الى الملائكة هي القصة دي هدفها ايه يا اخوانا؟ عايزين نعرف ازاي الناس دي بعد ما اتطردت خالص من بيت المقدس رجعوا له - 00:22:50ضَ

هنمشي مع القصة. وكل نقطة اقول لك ده سبب. دي افة. ده مرض. دي مشكلة. ده حل. هنمشي ايه سيستيماتيك كده الم تر الى الملأ من بني اسرائيل. من بعد موسى تمام عملوا ايه بقى؟ اذ قالوا - 00:23:10ضَ

نبي لهم ابعث لنا ملكا يقاتل في سبيل الله. حلو خلينا لغاية هنا. تعال نحلل الايه؟ المشهد دوت الم تر الى مين؟ الملأ. الملأ من بني اسرائيل. هو احنا عمرنا سمعنا عن الملأ ده خير قبل كده في القرآن؟ قال الملأ من قوم الزين - 00:23:30ضَ

سفر وكزا صح؟ فقال الملأ الذين كفروا فرعون وملأ ايه ؟ الله! ده الملأ دول ابعد ناس عن ربنا دايما. لان الالتزام اخر ناس بتلتزم مين ؟ الملأ. في العادة قالوا ما نراك اتبعك الا الذين هم ايه ؟ ارازيلنا بادي الرأي دايما الالتزام - 00:23:50ضَ

الميزان بيبدأ في مين؟ في الضعفاء والمساكين. اخر ناس بتلتزم مين؟ الملأ. يبقى ربنا لما يقول لنا الملأ دلوقتي بيتكلموا وبيقولوا عايزين نجاهد انت ايه؟ المجتمع كله ملتزم. فهمت دي؟ المجتمع كله ملتزم. ان مش ممكن الملأ يلتزمه قبل الضعفاء - 00:24:10ضَ

ما حصلتش في التاريخ دي. انما دايما اللي بيلتزم مين؟ ضعفاء الاول. كون الالتزام وصل للملأ ده دليل على كزا حاجة. اول حاجة الناس كلها التزمت او يعني غالبهم يعني. تاني حاجة ان في دعوة طحن شغالة في بني اسرائيل دلوقتي. ودعوة على جميع المستويات - 00:24:30ضَ

شغالة تحت وفي ناس فوق في ناس فوق خالص في ناس بتكلم الملوك. وفي ناس بتكلم الاغنيا وفي ناس بتكلم الوزرا. وفي ناس شغالة فوق. يبقى الدعوة ايه عميقة. والدعوة دي ما بتجيش في يوم وليلة. انا دلوقتي عشان اوصل بالدعوة ان اللي دلوقتي بقى يلتزم معي الوزراء والمحافظين. لا ده انا شغال بقى لي مئات السنين. شغال بقى لي سنين طويلة جدا - 00:24:50ضَ

لدرجة ان انا قصرت في المجتمع لدرجة ان دلوقتي الملأ عايزين الدين. يبقى انا من مقومات تحرير بيت المقدس ان يكون هناك جيل يحمل القضية ويحمل الهم ويبدأ تدريجيا في الدعوة الى الله ويبدأ في - 00:25:10ضَ

تغيير الناس من الداخل. يغير النفوس. يغير العقائد. يغير الافكار. يغير السلوك. يغير التصورات لغاية ما يبدأ الناس تلتزم كنس تانية ناس تالتة وبعد كده نبدأ نتعمق في المجتمع. هو ده الحل. اللي هو طريقة الانبياء - 00:25:30ضَ

الانبياء كانت في تعبيد الناس. ان هو كان يبدأ بالناس يصحح المفاهيم والافكار والعقائد. ما كانش يستعجل على الملك. ما كانش يستعجل يعمل كده ايه شو تعمل جو وبعد كده ولا حاجة في الاخر. ولا فاحنا جربنا. لما بنمشي بالعكس بيحصل ايه؟ الموضوع يتهد بسرعة جدا. لما تلاقي نفسك مرة - 00:25:50ضَ

الناس اللي هي كويسة يمسكوك مرة واحدة ما فيش قاعدة تستحمل الصلاح ولا الاصلاح ولا ولا ولا هد وعيد من الاول مش كده فلازم اصلا القاعدة تستحملك. استحمل حد يغير الفساد اللي موجود. قاعدة تشيلك. طب القاعدة دي تتصلح امتى؟ لا ده انت عايز - 00:26:10ضَ

في ناس بقى بتستبعد المجهود ده. يقول لك لسه انت هتقول لي دعوة واصلح القاعدة. لا احنا عايزين ايه؟ من الاخر. شيل وحط. ما فيش ما تقوليش كده ما حصلتش قل لي على مرة في التاريخ حصلت بشيل وحط بسرعة كده. كلها المواضيع ايه؟ محتاجة صبر. هو ده طريق طويل اه. بس ده - 00:26:30ضَ

طريق طويل بس الوحيد اللي بيوصل. كل الطرق التانية جميلة كده وشكلها حلو بس في الاخر تلاقي نفسك في سد. في حيطة سد في في الاخر تروح راجع تاني من الاول وتسأل هو الطريق فين يا اخواننا؟ لغاية ما تمشي نفس الطريق اللي احنا قلنا لك عليه من الاول. دعوة شغالة - 00:26:50ضَ

صح لغاية ما وصلت للملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. خد بالك وما دلوقتي اذ قالوا لنبي لهم معنى زلك ان الملأ رايحين للنبي يقولوا له هات لنا اختار لنا ملك. ده المحور التاني من محاور النصر هو تعظيم - 00:27:10ضَ

اهل العلم. تصدير اهل العلم. استشارة اهل الدين. الصدور عن رأي العلماء. احترام التخصصات ان بقى اهل الدين لهم مواجهة بين الناس. لهم صدارة لهم كلمة مسموعة. لكن جيل لا يحترم العلماء - 00:27:30ضَ

يسب اهل العلم. يسب المشايخ. يطعن في نيتهم. فانا ما بقاش له كبير خلاص. قل لي كده على حد من اهل العلم الناس متفق عليه الان لا يوجد لا يوجد. لو اتنين قعدوا مع بعض يختلفوا اهل العلم. طب امتى ان شاء الله لما نيجي نحصل نازلة من نوازل ولا مشكلة من مشاكل - 00:27:50ضَ

نيجي نقول نرجع لفلان ما فيش فلان. انت هتقول لي لا ده بتاع آآ ده بتاع آآ مشايخ السلطان. وده يقول لك لا ده ده ده مجنون ومتهور. واقول لك لا ده - 00:28:10ضَ

مطبلاتي ولا مش بنخلص. خلاص ما فيش احترام لاي حد. ما فيش اعتبار لاي حد. ما فيش كرامة لاي حد. فبيجي الهش لزلك هم بيلعبوا دمر الشيخ دمر المدرس دمر الام خلص الامة الامة كلها انتهت. هم تلاتة دمرهم. الشيخ مدرس الام لما - 00:28:20ضَ

التلاتة دول كده انت قضيت على الامة تماما. هم فعلا نجحوا في كده. الام حالة يرثى لها. والمدرس حدث ولا حرج. خلاص كان الشيخ كان له لسه ايه قيمة شوية في المجتمع خلاص. خد له شوية ضربات انتهى رمزية الشيخ دي بقت شيليه رمزية بين الناس. بقى بيتألس عليه بقى - 00:28:40ضَ

الله المستعان. لكن الجيل ده جيل صار يجل اهل العلم. رايحين للنبي بتاعهم. يقولوا له اختار لنا ملك. ياه! تخيلوا بيروحوا لاهل العلم يقول لهم اختاروا لنا الرئيس حاجة كبيرة اوي صح اه هو ده الجيل جيل التمكين بيحترم اهل العلم. وعارف ان اهل العلم هم اجدر الناس على اختيار القادة - 00:29:00ضَ

قالوا ملكا نقاتل في سبيل الله. هم لما بيطلبوا ملك بيطلبوا ليه؟ ان احنا نتوحد. عايزين كلمة واحدة عايزين نوحد بيقول كلمة واحدة. عايزين حد يجمعنا. ازا الفرقة لا توصل لشيء ولا تنازعوا فتفشلوا. يبقى لازم علشان يقوم جهاد - 00:29:20ضَ

لازم يكون هناك قيادة ولازم يكون هناك يعني دولة. اما العمليات الفردية فهي وان احدست نكاية احيانا في العدو ليست هي الايه مش هي دي اللي هتحل المشكلة. انما الموضوع مش هيتحل بعملية خاطفة كده او كده ممكن تبقى كده مناوشات ممكن تبقى آآ ممكن تحدس - 00:29:40ضَ

هي نوعا ما في العدو ممكن تكون فيها فيها يعني يختلف فيها الناس هل صح اللي حصل ولا ما حصلش؟ ولا مش صح؟ لكن دوت هيحل القضية مش هيحصل. انما القضية تحل بايه؟ قيادة ودولة وجيش وقوة. انت بتواجه دولة وجيش وقوة. مش هتخلص - 00:30:00ضَ

بشوية ايه مشاكسات فلازم ملكا نقاتل اه وبعد كده قال لك ايه بقى؟ نقاتل في سبيل الايه؟ في سبيل الله. خد بقى محور جديد محور الاخلاص. محور اننا نريد بهزا القتال وجه الله سبحانه وتعالى. وده محور اساسي. ليه؟ لان قد يقوم - 00:30:20ضَ

جهاد وقتال ولكن من اجل شعارات. وليس من اجل الدين ولا من اجل الله. انما من اجل قومية من اجل عصب نجل آآ ان يقال عن الدولة فلانة دولة قوية وانتصرت ان يمجد الرئيس فلان وان يمجد الزعيم فلان كل هذا لا يفلح - 00:30:40ضَ

عشان يكتب في التاريخ ان احنا كل ده ما ينفعش. من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. اما ان قتل رياء قتل عصبية قتل اللي وراء مكانه كل ده ما ينفعش. وربنا ما بيباركش فيه. انما ينصر الناس ازا كان الارادة هي وجه الله سبحانه وتعالى. يعني بتقاتل ليه؟ بتقاتل - 00:31:00ضَ

لكي تعلوا كلمة الله لكي ينتصر الاسلام ولكي يعني يعني يندحر الايه؟ الكفر والشرك. تمام ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. تمام. فقلق بقى منهم. ما الكلام سهل. والسخونة سهل مش انا قلت لك في اول الكلام ايه - 00:31:20ضَ

ان انا اسخنك ما فيش اسهل من كده. اعمل لك خطبة زي الفل تطلع سخن من هنا. يلا بنا نحرر المسجد الاقصى. ماشي. هم قال لهم قالوا كده فهو قال لهم ايه؟ ها؟ ما هو الكلام سهل. ما انت ممكن تسخن دلوقتي. لكن لو الكلام جه في الجد مش هلاقيك. قال هل عسيتم؟ ان كتب عليكم القتال - 00:31:40ضَ

هل الا تقاتلوا؟ قالوا لا. انت فاكرنا ايه؟ لا ده احنا بص على القدس رايحين شهداء بالملايين. فين ملايين ولا قالت لي ولا واحد في الاخر. طب ما تيجي نروح نصلي الفجر بالملايين. لا اصل انا راحت علي نومة. طب هتروح - 00:32:00ضَ

القدس ازاي بالملايين حضرتك؟ ده اصل الفجر تحت البيت يعني. ما فيش حاجة مش هتقاتل حاجة ولا يعني حتى نشيل الكلاب من الشارع. نعمل لك واجب يعني اصل ما اعرفش اصحى. ما اعرفش اصحى وعايز تروح القدس بملايين ازاي؟ ها كلام سهل يا اخواننا. هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ قالوا لا - 00:32:20ضَ

قال وما لنا؟ الا نقاتل في سبيل الله. وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. بيزكروا نوايا تابعة. اه تحرير الاراضي مهم. تحرير الاسرى مهم لكن النية الاصلية ارادة وجه الله. ودي نوايا ايه محفزة وتابعة. فلما كتب عليهم القتال تولوا - 00:32:40ضَ

الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين. حصل الذي كان يخشاه النبي بالفعل الناس تولوا. اغلب الناس قالوا لأ هو الموضوع بقى فرض؟ احنا كنا فاكرينه مستحب وفيه تفاهم. اول ما اتفرض عليهم قالوا لا لا احنا مش قادرين. احنا كنا بنتكلم بس - 00:33:00ضَ

ربنا علق على الموضوع ده بايه؟ قال والله عليم بالايه؟ بالظالمين. كانه بيفسر لك هم ليه تولوا؟ لانهم كانوا ظالمين لانفسهم. لان اللي تولى ده هو اصلا عاصي وصاحب منكرات. وكان يظلم نفسه بالمنكرات والمعاصي. لذلك - 00:33:20ضَ

لما فرض القتال اول واحد تولوا. شف ربنا بيقول على الصحابة في يوم احد ان الذين تولوا منكم يوم ثم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان بايه؟ ببعض مش بكل. ده وبكل كان حصل اسوء من كده. ببعض ما كسبوا. ولقد عفوا - 00:33:40ضَ

عنهم. المعصية هي سبب سبب مشكلة. واخد بالك؟ لزلك العلماء يقولوا المعصية تجر المعصية. وازا رأيت عند رجل معصية فاعلم ان لها اخوات. يعني ما فيش حاجة بتيجي كده مرة واحدة. ما فيش واحد زنة مرة واحدة. لازم فيه نزر وفيه لمس وفيه ارتاء فيه بلاوي حصل. ما فيش واحد شراب - 00:34:00ضَ

المخدرات مرة واحدة. انما اشرب سيجارة في الاول وقاعد زعلان من نفسه وبتاع وصلنا لكده. ما فيش واحد تولى من الجهاد مرة واحدة مش ممكن. لازم عنده سلسلة من المعاصي - 00:34:20ضَ

هي دي السبب ان هو تولى. لزلك نقول ان بداية الطريق الحقيقي الى التحرير هو ان تتحرر انت نفسك. من سلطان الشيطان عليك وان تتحرر انت من اسر الزنوب والخطايا ومن اسر المعاصي اللي انت متكتف ومش قادر تبطلها. مش قادر تبطل سيجارة. مش قادر تقطع مع البنت - 00:34:30ضَ

مش قادر تقفل محادثتك معها على الواتس ولا على الفيس ولا ولا ولا مش قادر انك انت تغض بصرك مش قادر تقوم من على السرير تصلي الفجر. مش القيام لأ. مش قادر تصلي الفجر. مش قادر تبطل تليفزيون وافلام مسلسلات - 00:34:50ضَ

هتعمل ايه انت لما تشوف الدبابات والطيارات وتطاير الرقاب والرؤوس والدماء. ولما تجد الرصاص حولك في كل مكان هتعمل ايه ازا جيت ما تعرفش تقف ساعة تصلي. هتقف ايام تجاهد؟ لا. كلام سهل. والله عليم بالايه - 00:35:10ضَ

فاذا رأيت الانسان زالم لنفسه فاعلم ان هذا صعب من الصعب جدا ان هو ايه؟ في ناس اصل في ناس تحبه ليه؟ يلا بنا فاهم؟ تلاقي واحد مسلا ايه بيشرب سجاير وبنات بتاع - 00:35:30ضَ

تقول له يا عم يقول لي بص الشيخ انا عارف ان انا ضيع وبتاع بس. نفسي نفسي اروح اموت شهيد. لا هو عايز ايه؟ عايز حاجة في السريع كده. لسه هنتوب - 00:35:40ضَ

التوبة ده ايه؟ صعب شوية. ما نعمل حاجة كده في الدين تخليني ايه؟ اعصي للاخر وبرضه ايه اخش الجنة زي الفل. ايه هي؟ اموت شهيد حلو. ومين قال لك انك هتكون شهيد؟ هو ربنا بيختار الشهداء اصلا. ربنا بيختارهم. مش كده؟ قال سبحانه وتعالى - 00:35:50ضَ

وليعلم الله الذين امنوا منكم ما اصابكم موت يوم لتخرجوا عنه فبازن الله وليعلم المؤمنين. قال سبحانه وتعالى وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا اتخذ منكم ايه؟ الشهداء ده بيصطفيهم. هو اي حد اي حد لأ مش اي حد. ده بيبقى له سوابق مع ربنا - 00:36:10ضَ

عزيمة عشان ينال الميزة ديت يموت شهيد مش سهلة. والله عليم بالزالمين. طب يلا بنا. خلاص هو النبي الارادة باللي فضله. تمام. يلا بقى قل للي فضله ايه؟ ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. من طالون - 00:36:30ضَ

ما ينفعش. مستحيل. قالوا انى يكون له الملك علينا نحن احق بالملك. ملك ايه انت انت لاقي تاكل اصلا! انتم مشردين. بتتنافس على ايه! انت عارف انت! هو اصلا ما فيش دولة - 00:36:50ضَ

ملك ما فيش ملك اصلا. ده ازاي يبقى مالك علينا؟ هو فيه ملك. ده احنا عشان بس ان يبقى لنا ملك. لا. مسميات. حتى لو مسمى انت بس من غير ملك لأ انى يكون له الملك علينا نحن احق بالملك منه ولم يؤتى ساعة من المال. ايه اللي بيحصل - 00:37:10ضَ

بيحصل هنا يا اخوانا معوقات مصر كتير بقى. فيه ناس هنا ما بقتش تنفع خلاص. اللي بيفكر كده ده ما ينفعش. ايه بيفكر ازاي؟ بيفكر في كزا مشكلة. اول حاجة - 00:37:30ضَ

اولا عنده تنافس على الرياسة. يبقى ده يدل ان هو مش لله بقى. ان اللي لله ما تفرقش معه مين الريس. كان الصحابة خالد النهاردة سعد النبي وقاص بكرة ابو عبيدة من الجراح بعد بكرة ما يفرقش معنا حاجة. خد دي خد الراية خد يسلموها لبعض. حتى الصحابة قالوا ما اليوم الوحيد اللي كلنا اتمنينا - 00:37:40ضَ

في الرئاسة لما النبي عليه الصلاة والسلام يوم خيبر قال قال لاعطين رأيته غدا رجلا يحب الله ورسوله. قال اليوم الوحيد اللي كلنا اتمنينا الرياسة فيه. عشان المنقبة دي بس - 00:38:00ضَ

ده دليل ان عمرهم ما اتمنوا ليه ؟ عمرهم ما اتمنوا الرياسة. دولا بقى بيتمنوا الرياسة. كنا بنتمنى الرياسة بتقول ده ما ينفعش. يبقى انت اللي تنفع مش كده؟ يبقى فيها تزكية للايه؟ تزكية للنفس. ده مرض تاني. تزكية للنفس. احتقار للاخرين. تنافس على الملك. دي امراض ما تنفعش في الجيل الجيل التاني - 00:38:10ضَ

ايه كمان؟ عنده حسد. حسد. ليه اشمعنى؟ وليه ربنا يدي له؟ عشان كده هو النبي بتاعهم حاول يعالجهم. هو قال لهم هو انا اللي قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء وانا اللي قلت. انا ببلغكم - 00:38:30ضَ

ربنا قال ايه؟ برضو مش عاجبهم. يعني بيقول لهم ربنا اللي قال. ربنا اللي اختاره. قال لك لا ما لم يؤتى سعة من المال. طب اعمل لك ايه؟ اصل هو علاج الحاسد - 00:38:50ضَ

الوحيد نعرف ان ربنا هو اللي عمل كده. ما انت بتحسدني انا ليه؟ هو انا اللي اديت نفسي؟ ربنا اداني. معترض على ربنا؟ يقول لك حاشا لله. طب ما خلاص بتحسدني ليه ؟ فالحاسد لزلك اخوة يوسف اتعالجوا ازاي ؟ في الاخر قالوا قالوا تالله لقد اثرك الله ايه - 00:39:00ضَ

علينا وان كنا لخاطئين. انت لسه فاكر دلوقتي طب ما هو ربنا اسرني عليك من زمان. لكن انت ما كنتش شايف ربنا. انت كنت شايفني انا بتعامل معي انا. لزلك ربنا قال ايه؟ لما قالوا لولا - 00:39:20ضَ

نزل هزا القرآن على رجل من قارتين عزيم قال وهم يقسمونه رحمة ربك نحن نحن قسمنا بينهم معيشة. في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض الدرجات ليتخزوا بعضهم بعضا ورحمة ربك خير مما يجمعون. انت بتعترض على ربنا! يبقى عندهم حسد. والحسد ده دليل ان هم عندهم اعتراض على قضاء الله - 00:39:30ضَ

دي كارسة لوحديها. عندهم مشكلة كمان. وهي ليه؟ انهم يزنون الناس بموازين جاهلية. اللي معه قرش. يساوي قرش اللي ما عهوش ما يلزموش بس خلصت. لو فيه جيل بيفكر كده فما ينفعش. واحنا ان شاء الله جيل كامل - 00:39:50ضَ

كله بالفلوس. مش كده يا راجل؟ قال له يعني بص صريح. كله بالفلوس. عيشة بالفلوس اكل بالفلوس بت بالفلوس كله بالفلوس. فعايز اتجوز وعايز تحب عايز تتحب بالفلوس. عايز تعمل بالفلوس. اي حاجة بالفلوس. هو فيه جيل بيفكر كده. كله بالفلوس. لأ - 00:40:10ضَ

قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في الايه؟ العلم والجسم. لا العلم والجسم عند ربنا هو ده اللي قيمة. وهو اللي ربنا بيعلم الناس وهو اللي ربنا بيرفع باقدار - 00:40:30ضَ

الناس ان الله يرفع بهذا الكتاب مش بالفلوس اقواما يضع به اخرين غير دماغ بقى غير التصورات غير الافكار غير الجيل الجيل ده ما ينفعش. اللي بيغني كله بالفلوس ده ما ينفعش. ده تلغيه ده. الغي التفكير ده ما ينفعش. مش هيسلك ده. اللي بيفكر الناس - 00:40:40ضَ

وزنهم بالفلوس اللي بيختار النائب في البرلمان على سن ده غني هو ده المقياس عندك انت غني بغض النزر عن علم وبغض النزر عن دينه كله بالفلوس وكله بيوصل بفلوس. اللي شايف ان كل حاجة بالفلوس لأ. لازم انساني يكون نظرته للناس - 00:41:00ضَ

انما الناس قدرهم عنده كقدر عند الله. والقدر عند الله بالعلم والديانة والتقوى. والجسم هنا مهم ليه؟ لان احنا بنتكلم في ولاية الولاية الكبرى اللي هي القيادة لازم لها جسم. ما ينفعش يتولى امر المسلمين اعمى. او يتولى امر المسلمين مسلا اعرج ما ينفعش لان دوت هيقود الجيوش وكده. لذلك العلماء بيقولوا ان - 00:41:20ضَ

لازم القائد العام يكون سليم الاعضاء. واخد بالك؟ ان الله اصطفاه عليهم زاده بسطة في العلم والجسم. وعنده علم كبير وعنده جسم ما شاء الله. والله يؤتيه ملكه من يشاء. والله واسع عليم - 00:41:40ضَ

المهم في ناس ريحت خلاص. احنا ازاي الدنيا بتصفي معنا خد بالك. ده احنا بنتكلم في ناس عشرات الالاف بيصفوا دلوقتي. وبرضه عشان منهم بس في ناس لسه مقلقة شوية في ناس ايه يعني وفي ناس خلاص مشيت. قال ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت. فيه سكينة من ربكم - 00:41:50ضَ

بقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة ان في زلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين. ايه موضوع التابوت ده؟ قال لك التابوت دوت كان تابوت عندهم كده حاطين فيه اثار ورسنا من سيدنا موسى. عصا موسى وما عرفش حاجات لسيدنا هارون وكده. وكانوا بيتبركوا به. يجوز التبرج باسار الايه؟ الانبياء - 00:42:10ضَ

الصحابة كانوا بيتبرجوا بشعر النبي عليه الصلاة والسلام والمية اللي بتطلع فكانوا بيخشوا بيه المعارك وبيكسبوا على طول. حصل ايه بقى؟ العدو بتاعهم عرف الموضوع ده. عمل ايه ورق التابوت. وخدوه عندهم واتهزمت بنو اسرائيل بالفعل. فعشان يطمنهم قال لهم الملايكة هتجيب التابوت من عندهم وتجيب - 00:42:30ضَ

اسيبه لكم قدامكم عشان تعرفوا ان طالوت ده هي حاجة صعبة جدا. هو انت لما لما النبي يقول لك ربنا قال محتاج اسبات من النبي؟ بص بص ابن مسعود يقول ايه؟ يقول - 00:42:50ضَ

قال الصادق المصدوق. شف الحديث بتاع ايه؟ ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة. قال في اول الكلام ايه يا اخواننا؟ خد بالك الصحابة بيتعاملوا ازاي مع النبي عليه - 00:43:00ضَ

سلام. قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. كلام كلام كبير. بص الجيل والجيل. ده بيقول لهم النبي يقول لهم طالوت قالوا له جيب لنا دليل انك الموضوع ده تمام. دليلي باقول لك ده انا نبي. انت عايز مني دليل! انت بتكدبني! ماشي هجيب لكم دليل! اعمل لكم ايه! حاجة صعبة - 00:43:10ضَ

ده احنا هنتكلم ده الجيل اللي ايه اللي هيعدي يعني بس مش دول لسه فيه هيتنقى منهم الخلاصة كمان شوية بس ادينا بنصفي اهو بس مش هينفع مش هينفع لازم نصفي. خد بالك اوعى تكون انت من الناس اللي بتتصفى. ربنا دلوقتي بيصفي. والبلاء بيزيد - 00:43:30ضَ

بمناسبة بتروح وفي ناس بتفضل. وفي ناس ربنا هيشرفهم بخدمة الدين. جت تابوت تحمله تخيل ملائكة جاية شايلة التابوت. المفروض كلهم يروحوا بقى. في ناس ما راحوش برضو. عادي. نزل التابوت الناس تشجعه شوية. يلا بنا - 00:43:50ضَ

يلا بنا. فلما فصل طالوت بالجنود يعني خلاص طلعوا خلاص اللي قعد قعد ما فيش كلام. مش عايزكم. مش مهم خلاص حلو كده يلا بنا بقى لأ ببساطة كده لأ ده موضوع كبير لازم اختبار تاني وتالت ولازم بلاء - 00:44:10ضَ

علشان مش هينفع يقابل جالوت وجندي الا رجل قوي الايمان للغاية. يعني انتم مش متخيلين على ايه؟ الفتنة هتكون اكبر من ايمانكم بكتير. فانا ما ينفعش معي واحد يجري. لان واحد يجري يخلي عشرة يجروا - 00:44:30ضَ

بسبب ان هم شافوا واحد بيجري. لأ انا عندي يقعد معي مية ما يجروش احسن من عشر تلاف يجري في يوم واحد. ان الواحد ده هيهز خمس تلاف. ما ينفعش. فلازم اللي ييجي معي يكون قد حجم الفتنة اللي انا عارف هتشوفه ايه. الموضوع - 00:44:50ضَ

كبير مش بسيط. وجيش جالوت مش سهل. جالوت نفسه لوحده مش سهل. ما بالك بجيشه. فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر. يعني ايه؟ احنا ماشيين في الصحرا. وعطشانين ميتين - 00:45:10ضَ

وتقول لنا فيه نهر جاي خير وبعدين هنعمل ايه؟ فمن شرب منه فليس منا. ومن لم يطعمه فانه مني الا لو واحد يعني مضطر قوي ياخد بق مية الا من اغترف غرفة بيده. كانت النتيجة ايه - 00:45:30ضَ

فشربوا منه الا قليلا منهم. لا حول ولا قوة الا بالله. هو فاضل مين؟ ما فضلش حد خلاص قالوا كانوا قبل النهر ثمانين الفا. وبعد النهر كانوا ثلاثة مائة وبضعة عشر - 00:45:50ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام كنا نحدس ان عدة اهل بدر كعدة جيش طالوت ثلاثمائة واربعة عشر رجلا. تخيل! دول هيروحوا يقابلوا جالوت بقى بقى اللي هو عشر تلاف عشرات الالاف. هو ايه اللي حصل بالزبط؟ ربنا ابتلاهم بنهار. نهر نهر مية - 00:46:10ضَ

والناس ميتين من العطش. قال لهم اختبار جديد. ايه الاختبار الجديد؟ ما حدش يشرب من الماية. ليه؟ ما هو ده لازم. طب ايه ايه الحكمة لابد من اختبار تحكم في النفس. ان اللي جاي اصعب. لو انت مش قادر تمنع نفسك من وتستحمل شوية عطش وتستحمل شوية تتعب شوية - 00:46:40ضَ

شوية مية هتعمل ايه قدام جالوت وجنوده اللي ما يقدرش يقاوم شهواته مش هيقدر يواجه العدو مجاهدة العدو الخارجي هي فرع عن مجاهدة العدو الداخلي. فمن لم ينجح في مواجهة - 00:47:00ضَ

العدو الداخلي فهيهات ان يواجه العدو الخارجي. لان زروة سنام الاسلام ايه يا اخواننا؟ الجهاد في سبيل الله. ده زروة سنام الاسلام. فلازم اللي يصلي يكون عدى اصلا مراحل كتير. منها جهاد الشيطان جهاد النفس الامارة بالسوء. يقدر يكسرها يقدر يتحكم في نفسه - 00:47:20ضَ

نقدر لما يجي في وقت الجهاد الاكبر يسبت. لزلك احنا بنقول من اسباب النصر والتمكين يطلع الجيل دوت. جيل يقدر تكون الشهوات قدامه ويقدر يقول لها لأ. خد بالك هو ابتلاهم بشهوة حلال. ان اللي هيدي الحلال اصلا معدي ليه - 00:47:40ضَ

الحرام. فالجيل ده مش الجيل اللي هو ممكن واحدة بنت حلوة تعدي كلنا نروح عاملين كده. مش ده لا ده لما بيدي واحدة تعدي كله بيعمل كده وهو بيعمل كده. ما لوش دعوة. ده واحد منهم بقى. ده ان شاء الله واحد منهم. ده اللي كل الناس بتتعامل بالربا ويقول لك هنعمل ايه؟ الحياة كلها كده وهو - 00:48:00ضَ

ما لوش دعوة بالدنيا ديت. مش مهم. مش حرامي. كل الناس بتتفرج على افلام مسلسلات في رمضان عادي يعني. انت ليه متشدد كده؟ هو يمكن ما عندوش تليفزيون اصلا في - 00:48:20ضَ

الناس بتألس عليه. ايه المشكلة مش مش عايز مش هحتاجه في حاجة يعني. كله ضرر كله ازية. مش فارق معي. كل البنات بتأسر في بنطلوناتها وبتقطع في بنطلوناتها وبتقلع الحجاب وهي لبست نقاب. انت ايه انت مع نفسك كده؟ ايه المشكلة؟ انا مع نفسي - 00:48:30ضَ

الناس كلها بتروح تشرب وتعمل وتضرب في الساحل. وده بيطلب علم. عايش في كوكب تاني؟ اه كوكب تاني فعلا هم الناس ديت لوحدهم كده دايما. طوبى للايه؟ للغرباء. تحس الناس جاية من كوكب تاني. سموهم الغرباء. صح؟ هم دول ناس غرباء - 00:48:50ضَ

كوكب تاني عايشين معه. الناس كلها رايحة شمال وهم رايحين يمين. الناس كلها بتنحدر ودولا بيطلعوا. حاجة عجيبة دول بيقدروا يواجهوا الشهوات. بيقدر يقول لأ للمعصية. بيقدر يقول لاصحابه لأ. مش بيجي يقول لك اصل اعمل ايه اصحابي - 00:49:10ضَ

مسيطرين علي اوي بتأسر بهم لأ الجيل ده بيعرف يقول لأ لأ مش هروح معاكم لأ مش نازل معاكو حبك وكل حاجة بس مش مش لازم اعمل معك منكر عشان بترضى عني. عشان ابقى اصحاب يعني. عاجبك كده انا عاجبك. انا صاحبك حبيبك. مش عاجبك على راحتك. كده حاسم حاد. ما عندوش هزار - 00:49:30ضَ

في الدين مش مضيع ما هو دوت اللي اصحابه يتكوا عليه شوية يروح معهم ضغط شوية البنت تبيع القضية وتبتدي تستجيب لضغوط المجتمع ولضغط البنات في الجامعة مخلينا بدأت تتحرر من الضوابط الشرعية - 00:49:50ضَ

بعد كده خففت الحجاب شوية وبعد كده ضيقته شوية وبعد كده قصيته شوية وبعد كده خفيته شوية. بيليه يعني. ترضي مين ومضغوط علي في الجامعة. البنات كلهم بيتعاملوا ايه المشكلة يعني؟ عدي الموضوع دوت - 00:50:10ضَ

انت بتعامل ربنا يا ابني ولا بتعامل مين؟ انت بتعامل ربنا ولا بتعامل الناس؟ الجيل ده مش مش اللي هو بيستسلم كده يعني. لا ده يقف قدام النهر وهو هيموت من العطش ما بيشربش - 00:50:30ضَ

يقف قدام اصحابه وكلهم زعلانين منه مش مشكلة. عمري ما اعصي ربنا عشان خاطرك. المجتمع كله بيقول له انت انت مجنون ما بيقولهمش مجنون مجنون مش مهم. انا مش هسيب طريق ربنا. مجتمع كله بيقول له انت هتروح في ستين داهية يا ابني. انت ماشي في السكة دي - 00:50:40ضَ

ما لكش دعوة به. لا والله لو وضعه القمر في يميني والشمس في يساره وقال صلى الله عليه وسلم على ان اترك هذا الدين ما ما تركته ابدا. النهر ده يا اخوانا عامل زي الشهوات اللي بتقابلك كده. ان الله مبتليكم بشهوات - 00:51:00ضَ

اللي هيقدر يزبط ويعدي الشهوات دي هو ده من الناس اللي ربنا بيختارهم. واللي بيقع على طول ما ينفعش. اعرف انك انت من ربنا مش هيستعملك ولا هيصطفيك ولا هيستبدلك على طول. حد تاني احسن منك. شربوا منه - 00:51:20ضَ

الا قليلا منهم. وفي ناس خدوا غرفة واحدة. عدوا. وفي ناس ما شربوش خالص بالفعل. خالص. تخيل! كزلك احنا مع الدنيا كده مع الشهوات يا اخوانا. عارف اللي ياخد الشهوات دي يعني ايه؟ ياخد منها نصيب زائد عن المسموح به ما يشبعش - 00:51:40ضَ

واللي ياخد المسموح به يشبع. واحسن من دول اللي بيزهد بالكلية. يعني هات واحد مسلا بيزني وواحد متجوز مين اللي مستريح متجوز. رغم ان اللي بيزن ده ممكن يكون بيعمل الموضوع ده اكتر من المتجوز مسلا. لكن ده ما بيريحوش. ليه؟ لان هو طلبه بطريقة - 00:52:00ضَ

خاطئة. والتاني طلب العفاف بطريقة صحيحة. ربنا رزقه ليه؟ راحة البال. مش كده؟ تجد اللي بيتكسب من حلال فاضي دايما ويتكسب من الحرام ما بيرضاش. رغم ان هو اغنى بكتير جدا من اللي تكسل من الايه؟ من الحلال. هي كده هي كده الدنيا. لو خدت شهوات تجاوزت - 00:52:20ضَ

لحد ربنا سمح به. عشان كده العلماء قالوا في تفسير الاية دي قالوا ان اللي شربه اكتر من غرفة لم يرتو. فضلوا ايه اتفضلوا عطشانين. واللي شربه غرفة واحدة شبعوا. كزلك الدنيا خد منها اللي ربنا ازن به بس. هتعدي؟ والله العزيم - 00:52:40ضَ

ما تشبع. وربنا يفتح عليك باب سخط مش هيتقفل عليك ابدا. لو كان لابن ادم واديا من ذهب. بس في طريق حرام. نتمنى ان يكون له واديان نتمنى ان يكون له سالس. ولا يملأ فاه الا الايه؟ التراب. ويتوب الله على من؟ تاب. يبقى ده دليل ان هو - 00:53:00ضَ

اصلا شغال غلط. لان ربنا الحديس خاتم بايه؟ ويتوب الله على من تاب. فاللي بيطلب الدنيا بالحلال حتى لو كان غني جدا حب يبقاش طماع. ولو كان فقير برضه بيرضى. والاتنين بيعيشوا سعداء على فكرة. والنبي عليه الصلاة والسلام نفسه كان يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا - 00:53:20ضَ

يقول اللهم احيني مسكينا وتوفاني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين. وكان اكثر رجل خلقه الله راض عن الله سبحانه وتعالى. ان الرضا مش متعلق بالكميات انما الرضا شيء يقذفه الله في القلوب. فازا انت طلبت الشهوات من اكل ونساء وآآ المرأة طلبت شهوتها بالتزايد - 00:53:40ضَ

والتجمل وان هي تفرح بنفسها بالحلال. فجعلت زلك للزوج ولم تجعل زلك لغيري. انت طلبت النساء بالزواج والحلال انت الزي سترضى. سيبك من كلام الناس وسيبك من اصحابك. الناس دي هتضيعك. والله لن يرضى الا من طلب - 00:54:00ضَ

قصص كتيرة عشان ادوس عليك. المهم يعني هو ده الامتحان. النهر ده زي الشهوات اللي احنا بنقابلها. اخوانا اللي ما بيقدرش يستحمل نفسه قدام الشويات ده مش هينفع في الجهاد. لزلك جالوت لما عدى طالوت لما عدى لقى نفسه معه كام واحد؟ تلتمية واربعتاشر - 00:54:20ضَ

ايه؟ هنعمل ايه؟ كان ممكن يقول ايه؟ هو كان يتوقع كده؟ ما كانش وارد بس طب اكيد حاجة فوق الخيال اللي حصل دوت كان ممكن يقول ايه؟ طب ما ناخد شوية من الناس دي يعني مش لازم ناخدهم. وادينا بردو حتى يعني يبقى الشكل كويس يعني مش كده - 00:54:40ضَ

العدد انت متخيل تلتمية واربعتاشر واحد داخلين داخلين فلسطين دلوقتي. يعني قدكوا كده احنا زي ما احنا قاعدين في المسجد كده. احنا رايحين نهار فلسطين ما تجيش ما تجيش خالص. طب ما ناخد ناس معنا شوية من الناس حتى اللي بعيد عن ربنا دول يعني برضه يعني شكل كويس. لا - 00:55:00ضَ

ده راجل فاهم يا اخواننا. هو الناصر بيتنازل عن الكثرة او القلة ما لوش دعوة بالعدد اصلا. انما يتنازل عن الفئة المؤمنة. قليل بقى كتير هو يتنازل عن الفئة المؤمنة - 00:55:20ضَ

ام حنين المرة الوحيدة في حياة الصحابة اللي كانوا اكتر من ان العدو اتهزموا ازا اعجبتكم كسرتكم فلم تغني عنكم شيئا. ضاقت عليكم الارض ما رحبت ثم وليتم مدبرين. وكل المعارك اللي كانوا فيها قلة انتصروا. ما ليش دعوة. القضية ما لهاش دعوة بالقصة ديت. عدى - 00:55:30ضَ

بعد ما عدوا بقى كده خلاص بقى المفروض دول بقى ايه صفوة بقى. لأ لسة. هم داخلين دلوقتي على ايه؟ على جالوت ده كل ده ولا حاجة بالنسبة للي جاي. اللي جاي هو المشكلة الكبيرة اللي كل التصفية دي عشانها. يعني متخيل واحد بيصفي عشان يوصل لمرحلة - 00:55:50ضَ

النهائية. المرحلة النهائية دي بيقابل الايه؟ مش ما تقوليش الوحش الله يكرمك انا مش قصدي كده يعني. بيقابل اكبر اصعب مرحلة بيبقى دايما مرحلة الاخيرة هي اصعب مرحلة. مش كده؟ فاكيد اللي عدى المرحلة اللي قبل الاخيرة المرحلة الاخيرة مش اسهل مرحلة قبل الاخيرة. يعني الناس دي الصفوة بس داخلين - 00:56:10ضَ

على حاجة اصعب. لزلك بص بقى اللي حصل تلتمية واربعتاشر واحد فلما جاوزه هو الزين امنوا. يعني الناس الكمل معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنون. يا الله! بعد كل ده! انت جاي تقول لي كده دلوقتي! هم كلهم قالوا كده! لأ مش كلهم - 00:56:30ضَ

جزء منهم قال كده. الجزء التاني هيرد عليهم بقى. قال الزين يزنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة والله مع الصابرين. يبقى هم اتقسموا فريقين دلوقتي. فريق قال لا طاقة لنا له بجلود جنوده. وفريق قال كم من فئة قليلة - 00:56:50ضَ

العلماء يقول لك اللي قال لا طاقة جنوده دولا اللي شربوا غرفة. واللي قال كم من فئات قليل غلبوا فيها الجزيرة دول ما شربوش خالص. اصل الناس في الايمان مش زي بعض. احنا بنتكلم دلوقتي الناس اللي معديين دول ربنا شهد لهم بالايمان. فلما جاوزه هو الزين ايه - 00:57:10ضَ

ربنا نفسه يشهد لهم بالايمان يا اخوانا. بس هم الناس دول قسمين. قسم في ايمانه جيد جدا وقسم امتياز. فاللي جاي عايز امتياز هو القسم اللي انت داخله دلوقتي ده اللي انت طالبه ده التقدير بتاعه امتياز. بس حصل - 00:57:30ضَ

درجات رأفة بقى. ايه درجات الرأفة دي؟ ان الناس بتوع الامتياز خدوا الناس بتوع الجيش جدا معهم. ازاي؟ هم لما قالوا لهم كده ثبتوا وراحوا. هو الناس اللي قالوا لا ترضى بجالوطة وزنه دي رجعوا؟ لأ. ما رجعوش. راحوا. بس بعد ما التانيين هي - 00:57:50ضَ

سبتوهم. لولا التانيين دول كانوا اللي قالوا لا طاقة لنا دي رجعوا. وهزا يدلك على ان من عوامل قوة الامة ان يكون فيها ناس صفوة كده. تحمل الامة حملا. لما الامة تريح يبقى في الناس الايه الجامدين دول - 00:58:10ضَ

اللي هم ممكن يعني ايه يخطب فيك خطبة او يزكرك بالله تلاقينا كلنا فوقنا كلنا انتعشنا. وده يدلك على ضرورة انك انت في طريقك الى الله ده ما لوش دعوة في طريق الله يكون عندك واحد صاحبك اعلى منك في الايمان. لازم. يكون معك واحد كده. لان ده اللي انت لما بتريح بيشدك. لما تكسل عن طلبك - 00:58:30ضَ

والعلم بيقول لك يا اخي خلاص ده فاضل لنا حاجة بسيطة في الكتاب ونخلص. لما طلعت حفظ القرآن يقول لك خلاص قربنا نختم. لما لما تيجي تبص لواحدة بنت يقول لك يا اخي اصبر بكرة هتتجوز - 00:58:50ضَ

اصبر الحلال قريب. تلاقي واحد فيه واحد كده ايه معك دايما من غيره تلاقي نفسك ريحت. كزلك الامة من غير الناس دي فلازم الناس دي مين بقى؟ مين بقى يقول انا واحد من الناس دي؟ مين؟ مين يقول؟ انا هكون واحد من الناس ديت. مش اللي هو بس بخش في لا ده انا اللي - 00:59:00ضَ

فين الامة كلها لما تبقى خلاص هتقع. لما تبقى خلاص هتجيب ورا انا اللي باشدها قدام كلها. الناس دي بقى هم دول صفوة الصفوة. قالوا قالوا ايه؟ كم من فئة قليلة غلبت فئة كم دي يعني كثرة دايما بيحصل - 00:59:20ضَ

بازن الله الموضوع مش احنا. بس خد بالك ربنا اصلا وصفهم بايه. قال الزين يزنون انهم ملاقوا الله الوصف ده يختصر لك الناس دي جابت الشجاعة دي منين؟ ايمان عميق بالدار الاخرة. ايمان عميق جدا - 00:59:40ضَ

بالدار الاخرة. رغبة حقيقية جوة قلوبهم ان هم يقابلوا ربنا. انا دلوقتي لما اكون بحب ربنا قوي ولما اكن مؤمن بالدار الاخرة قوي هم قالوا حاجتين. بازن الله والله مع الصابرين - 01:00:00ضَ

وربنا قال عليهم يزنون انهم ملاقوا الله. يبقى انت فهمت من وصفهم اول حاجة ان هم بيحبوا ربنا قوي ونفسهم يقابلوه؟ وعارفين ان كل حاجة بامر الله وعارفين ان ربنا مع مين؟ مع الصابرين. الاربع صفات دول يترتب عليهم عدة نتائج. بيحب ربنا يعني مستعد يعمل اي حاجة عشان ربنا - 01:00:20ضَ

يضحي يضحي بنفسه يضحي باي حاجة عشان طالما باحبه. نمرة اتنين انما معتقد ان الامور بازن الله يبقى هو مش شايف العدو ده يملك ولا يقدر ولا ينفز ولا حاجة انما هو مربوب زيي - 01:00:40ضَ

زي ما هو تحت سلطان ربنا زيي. فعدده ده ما فرقش معي في حاجة. والله مع الصابرين بتدي له بقى ايه؟ شجاعة. الله مع تعالى نتخيل كده جيش فيه واحد ومعه ربنا وجيش تاني ملايين مين يكسب الواحد بس لو هو - 01:01:00ضَ

عنده يقين ان ربنا ايه؟ معه فعلا. فعلا مش كلمة. لأ ربنا معنا بجد. يعني احنا داخلين كده ومعنا ربنا والتانيين دول كام واحد يعني؟ مية الف ولا حاجة. ربنا يقدر عليهم. مليون! معه ايه المشكلة؟ ربنا يقدر عليه. بس انت تكون فعلا الا تنصروه فقد نصراويه - 01:01:20ضَ

الله والله مع الصابرين دي طالعة من قلبهم. ما هو التانيين يعني مش عارفين والله مع الصابرين. عارفين بس اليقين تفاوت. فيقين دول العالي قوي خلى عندهم قوة اكتر من التانيين. وجلد اكتر من التانيين - 01:01:40ضَ

وجرأة اكتر من التانيين ورغبة في التضحية اكتر من التانيين. فالمسألة مرتبطة جدا جيل التمكين مرتبط جدا بحاجتين. قوة ايمان بالدار الاخرة وقوة رغبته في لقاء الله. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال علينا قال ايه؟ ولكنكم غثاء توشك ان دعا عليكم ان هو كان دعا - 01:02:00ضَ

قال ومن قلة نحن يا رسول الله؟ قال لا. ولكنه يومئذ كثير ولكنكم غثاء. كغثاء السير. ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم وليقزفن في قلوبكم قيل وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. دي عكس ملاق الله - 01:02:20ضَ

بازن الله والله مع الصابرين. تمام؟ وبالتالي اه انت محتاج تستفيد حاجة بقى من القصة ديت. ايه هي ان الايمان درجات. والفتن درجات. مش معنى ان ايمانك نفعك لغاية دلوقتي انه هينفعك للاخر. بمعنى لو انت مش بتزود كل يوم ايمان - 01:02:40ضَ

ان انت هتفضل معنا للاخر. لان الفتن بتزيد كل يوم. ولا يأتي على الناس زمان الا هو شر من الزي قبله. فلو وانت مش بتزود ايمانك بالقرآن وبالعلم. وبالدعوة وبمجاهدة. فتوقع ان انت مش هتكمل الاخر - 01:03:10ضَ

الناس بص كملوا في ناس وصلوا ايه للنهر. عدوا كل حاجة. بص عدوا لما قال لهم كتب عليكم القتال. عدوا لما قال لهم طالوت. عدوا كل حاجة. جم وقع في النهر - 01:03:30ضَ

عدى النهر اوشك ان يرجع. نصهم كان هيرجع. لولا ان يعني ها في ناس سبتوهم شوية راحوا معه. يعني المسألة مش سهلة. ولو وانت ايمانك مش قوي قوي على ما يقوى. دعم منك بواحد صاحبك. زي ما انا قلت لكم كده. يا هو اللي - 01:03:40ضَ

هو اللي بيدي لك كده المحفزات عشان يروح شايلك معدي الايه الفتنة ديت وبعد كده يشيلك يعديك بعد كده مش هيفضل يشيلك للابد. في مرة هتلاقي نفسك لوحدك هتعمل ايه - 01:04:00ضَ

ما تعتمدش ان في واحد بيشيلك. ما تعتمدش ان ليه الاخوة الموجودين الحمد لله والشيخ موجود؟ بكرة هتسافر. هتعمل ايه لما تسافر؟ اغلب اللي هو معتمد عليه شيخ والاخوة والكلام ده او - 01:04:10ضَ

لما بيسافر بيقع صح؟ اول ما يخش الجيش ينتكس. اول ما يتجوز بيجيب ورا ليه؟ لان هو ما كنش هو نفسه ما كنش ولا حاجة بس هو كان اللي مسبته الاخوة والشيخ ومسجد منطقة ماشي وبعدين لازم انت انت تكون قوي - 01:04:20ضَ

ايمانيا عشان الفتنة ممكن تيجي لك وانت لوحدك في يوم من الايام. ولما برزوا حلو توازن واضح. مم. قالوا خد بقى ايه السلاح الجديد الدعاء. الناس دي جامدة جدا ده وصل لغاية جالوت لا ما يستغنوش عن الدعاء. الدعاء ده مش في زمن الاستضعاف بس. ده الدعاء ده ما فيش ما تبطلوش. ما تبطلوش في اي لحزة مهما كان - 01:04:40ضَ

قالوا ربنا صبرنا افرغ على هنا صبرا. ليه كبير الموضوع فوق ما تتخيل انا عايزك تتخيل ان انت تلتميت واحد واقفين كده وقدامهم عشرات الالاف بكامل العتاد كامل العدة جيش اصلا سمعته لوحدها مرعبة. ربنا افرغ علينا صبرا. ما فيش حل. بك - 01:05:10ضَ

سهلة بنا ما هي ما تتحلش ابدا في شهود ان الامور بيد الله وفيه شهود القدر ان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وفيه ان العبد يفعل والله تعالى يفعل. وفعل الله فوق فعل العبد. وان الله تعالى - 01:05:40ضَ

فاذا اراد لعبد شيء فانه سيكون. ربنا افرغ علينا صبرا. ثبت اقدامنا. عشان ما نهربش. انت ممكن انتم تهربوا اه ممكن يهربوا. دول يهربوا! اه ما ما قلت لك المرحلة دي صعبة مش سهلة. هم لغاية دلوقتي عدوا. تضمن ان هم يعدوا دي ما حدش يضمن حاجة - 01:06:00ضَ

خدوا بقى على ايمانهم احنا جامدين قوي ده احنا عدينا كل الفتن احنا احنا لو قال احنا كان زماننا رايح من زمان. الناس دي مش بتوع احنا خالص. بتوع ربنا. دول ما يعرفوش - 01:06:20ضَ

حاجة اسمها انا عملت اول ما يقول انا ربنا مش هيختاره. اللي بيوصل لاخر نقطة ده ده ما بيقولش انا. انا دي اتمسحت عنده يقول الحمد لله الذي هدانا لهذا. لولا الله ما اهتدينا. ينسب الفضل لله. ثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الايه - 01:06:30ضَ

الكافرين. ودي نقطة مهمة. ايه المهم هنا؟ ان هم قالوا القوم ليه؟ الكافرين. سموا الشيء بمسماه الحقيقي دايما لما نسمي الحاجات بمسماها الحقيقة يا اخواننا الدنيا بتوضح يعني ايه؟ يعني قضية زي قضية الاقصى ديت عدونا - 01:06:50ضَ

اول محاولة بليغة ان يغير مسماها بس. لان المسمى ازا تغير تغير توجه الناس تجاه القضية. زمان كان عارفين ان احنا بنحارب اسرائيل دول كفار ودول عدو الله وبتاع. شوية قدروا يسموها ان هي الصراع العربي الاسرائيلي. كده طلع مين؟ اي - 01:07:10ضَ

مسلم غير عربي. رغم ان هي قضية قضية مسلمين عرب ولا اجانب ولا مش مسلم وخلاص؟ لا هو قدر يحصرها ان هي قضية الصراع ليه اسرائيلي كده طلع ما عدا العرب من المسلمين. بعد كده اتسمت القضية ليه؟ الفلسطينية. كده طلع كل الناس اه - 01:07:30ضَ

اه في قضية فلسطينية حتى ما بيقولش اسرائيل حتى. قضية فلسطينية دي بتاعة مين؟ فلسطين احنا ما لنا؟ تسمع كده مش تسمع كده المسلمين يقولوا كده؟ احنا ما لنا؟ دي مشكلة الفلسطينيين - 01:07:50ضَ

حلوها. احنا ما لنا الاقصى ده احنا ما لنا احنا ما لنا به. ولا كان قبلتك ولا كان مسرى النبي عليه الصلاة والسلام. ولا ولا اتصل خمسميت صلاة هل يفرق معك في حاجة ولا الملاحم هتبقى هناك ولا ولا المسيح هيكون قرب بيت المقدس ولا الكلام ده ما يفرقش معه. احنا ما لنا دي قضية فلسطينية - 01:08:00ضَ

فلازم نحيي المفاهيم الصح. احنا بنحارب القوم الكافرين. دول كافرين بالله. بل صراعنا مع ليس صراع ارض. يعني اليهود دلوقتي لو قالوا لنا احنا ماشيين. سلام عليكم ماشيين ايه؟ من المسجد الاقصى. هنقول لهم خلاص انتهى الصراع؟ لا والله لا ينتهي الصراع. طالما - 01:08:20ضَ

قد تكفرون بالله لن ينتهي الصراع بيننا وبينكم. لان المسلمون مأمورون ان يقاتلوا لتكون كلمة الله الايه؟ العليا. طالما الكفار متمكنين من ارض فلابد ان يظل الجهاد قائم. لان الارض كلها لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة لمين؟ للمتقين. تسمية تسمية القضية بالاسم - 01:08:40ضَ

هيفرق كتير جدا. يعني تخيل انا دلوقتي بقول لك ايه بقول لك القضية الاسلامية الكفرية. كلمة وقعها عليك ايه؟ تسخن انت القضية الفلسطينية تحس ان انت ايه يعني مش مهم يعني مش بتاعتي فاهم؟ يعني لما نقول للناس مسلا احنا هنحارب الايه؟ هنحارب الكفرة تلاقي الناس - 01:09:00ضَ

لو قلت له مسلا احنا ايه قلت له اليهود يقل شوية. قلت له الصهاينة تلاقيه مش فاهم انت بتقول ايه. يعني ايه المسميات لها لها اثرها في القلب. فلازم ان احنا نفهم القضية صح. ادي قضية المسلمين. ليس قضية فلسطينيين. ونحن والشأن معنا مع اليهود - 01:09:20ضَ

انهم كافرين. هاسألك سؤال. هو القصة دي قصة مين؟ قصة يهود. مش كده؟ انا دلوقتي بقول قصة مين يهود بحبهم ولا بكرهم انا دلوقتي؟ بحبهم جدا. ليه؟ لان اليهود كانوا هم المسلمين ساعتها - 01:09:40ضَ

انا ما ليش دعوة بالمسمى. انا مش بحارب اليهود على المسمى. لأ انا باحارب من كفر بالله. لان انا دلوقتي انا بتكلم في قصة طالوت وجالوت. طالوت ده من بني اسرائيل من اليهود يعني. لكن اليهود في الوقت ده كانوا هم اصحاب التوحيد. هم دول اولياء - 01:10:00ضَ

فيها ايه؟ مش النبي عليه الصلاة والسلام قال نحن اولى بمين؟ بموسى. فانا اولى باي مؤمن في اي زمان ومكان. لا والي على الاسماء. اليهود دول لو اسلموا هيبقوا حبايبي بكرة - 01:10:20ضَ

خلصت. تمام؟ دلوقتي انا بتكلم في قصة موسى وفرعون. فرعون ده ايه؟ مصري تبعنا يعني. ممكن يكون جدك. عادي وموسى موسى من اليهود. بس انا بحب مين دلوقتي؟ اليهود بعادي مين؟ بعادي المصريين. عشان هم اللي كانوا في الوقت دوت هم اللي حاملين لواء الكفر - 01:10:30ضَ

فهي الولاء والبراء يا اخوانا على الدين. مش مهم الاسماء مش مهم الالقاب مش مهم البلدان. احنا دلوقتي احنا بقى المسلمين. واليهود اللي هم كانوا المسلمين في هم دلوقتي الكفار. مطلوب المسلمين يحرروا بيت المقدس من الكفار. فهمت؟ وانصرنا على القوم الكافرين. فهزموهم - 01:10:50ضَ

بازن الله. الفئة دي بيسموها فائة ليه؟ فاء السرعة. الموضوع خلص اسرع مما تتخيل. ازاي؟ قتل داوود جالوت. دي كانت بداية النهاية. اللي حصل ان اي معركة لما بتبدأ بيحصل مبارزة الاول. اي معركة زمان كانت كده يقول لك ايه؟ ننزل مبارزة. فنزل جالوت نفسه. فطلب المبارزة. حد يطلع له. فخرج اليه داود. داود مين بقى - 01:11:10ضَ

دلوقتي داوود مش نبي. داود شاب طالع كدا في الجيش معروف عنه الصلاح والتقوى والقوة وكان رامي باهر جدا. جندي عادي في الجيش لسة لم يؤتى شيء. طلع داود اتشجع. وطبعا داود دا من الناس اللي هم المعدين اللي هم قالوا كم من فيها ايه؟ قليلة دا - 01:11:30ضَ

المعديين طبعا. شد السهم بسم الله. طبعا جالوت لابس حديد من ساسه لراسه. ما فيش حاجة فيه باينة. ما عدا فتحة عينيه. بس يبص بها. بسم الله ضرب السهم نزل السهم ما بين عينين جالوت. وقع زي الطوبة. انهار - 01:11:50ضَ

جيش جالوت تماما ونزل فيهم بقى طالوت وجوندو وفين يوجعك فرتكوهم فهزموهم بازن الله قتل داوود جالوت بعد ما المراجل خلصت طبعا حصل ايه؟ حصل الملك جوز بنته وداوود. فلما مات الملك مين اللي ورس؟ داود بدأت مملكة داوود بقى ايه؟ وسليمان القصة ايه بدت من هنا - 01:12:10ضَ

ووري وقال واتاه الله الملك. والحكمة اللي هي النبوة. وعلمه مما يشاء عن الزبور. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسد الارض. لولا التدافع ده من اهل الايمان واهل الكفر كان المؤمنين ايمانهم يقل. لان لازم تمحيص ولازم حاجة ايه تسخنك لازم الاحتكاك ده هو اللي بيخلي الايمان يعلى. فلو الايمان ما عليهش - 01:12:30ضَ

مش كلنا نضيع. فلابد من الاحتكاك حتى يكون هناك قوة ايمان. لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولكن الله زو فضل على العالمين. تلك ايات الله ادي الدرس وادي القصة من اولها لاخرها. وادي حكاية بيت المقدس ازاي اتاخد وازاي راجعة؟ وهي عبرة لي - 01:12:50ضَ

كلنا وهي دي القصة ومش هتمشي غير كده. ومش هتكون غير كده. وهي ما لهاش حل غير كده. جيل جديد يؤمن بالقضية بالمحاور بقى اللي احنا قلناها دي كلها طبعا الوقت يطول لو قعدنا نعيد بقى ايه نختصر المحاور ديت لكن هي دي القصة هي دي القضية القصة دي اتكررت مع صلاح الدين - 01:13:10ضَ

لما كان الصليبيين دخلوا بيت المقدس امتى؟ لما كان الفاطميين هم اللي مسيطرين على مصر والحجاز والشام. تمام؟ كزلك امتى ضاعت؟ امتى امتى حصل الاستعمار الاجنبي لبلاد المسلمين؟ في نهاية الدولة العثمانية لما بدأت البدع والمنكرات ومحاربة دعوة التوحيد اللي قام بها الامام محمد - 01:13:30ضَ

ابن عبدالوهاب حصل اللي حصل ولما بقى سيطر على بلاد المسلمين العلمانيين والاشتراكيين دخل اليهود فلسطين والى الان مفهوم مفهوم. هي التاريخ بيعيد نفسه. لازم جيل جديد يحمل لواء التوحيد والدعوة والبزل والتعب. والتصفية والتربية الى ان نصل الى التمكين. لازم انت - 01:13:50ضَ

لازم انت. لكن كن خطوة في الطريق على الاقل. كن خطوة في الطريق على الاقل ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض ايه؟ مرغما كثيرا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. القصة دي ما يعرفهاش غير بني اسرائيل - 01:14:10ضَ

طب النبي عليه الصلاة والسلام عرفها منين؟ عرفها من ربنا. يبقى ده دليل ان هو ايه؟ نبي لذلك خلصت القصة بايه؟ وانك لمن المرسلين. صلى الله عليه وسلم هزا القدر. اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك ارحم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت - 01:14:30ضَ