Baheth

اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاخوة ما ان يشعر الولي براحة تامة عندما يزف موليته الى رجل كفء الا وتبدأ معه الا ويبدأ معه - 00:00:02ضَ

وهم اخر الا وهو هم التوفيق في الحياة الجديدة. ولعل اكبر شبح يلوح في خاطر الاب والام هو ذلكم هو شبح الحلال البغيض الطلاق. ومع الاعتراف بان الطلاق قد كونوا رحمة وفرجا في بعض الاحيان الا انه ليس هو الاصل. فما شرع النكاح الا ليدوم - 00:00:22ضَ

وليحقق مقاصده في تحصين الزوجين. وقيام السكن بينهما. وطلب الذرية الصالحة. وحصول التواصل والتعارف بين الاسر والقبائل وغير ذلك من المصالح العظيمة. ولا ادل على رغبة الاسلام في ديمومة زواج من تضييقه لفرص الطلاق على الزوج. فحرم الطلاق حال الحيض. وحرم جمع الطلاق دفع - 00:00:52ضَ

وحرم جمع الطلاق ثلاثا دفعة واحدة. وحرم على الزوج ان يطلق زوجته في طهر جامعها وحرم عليه ايضا اذا طلقها طلاقا رجعيا ان يخرجها من البيت الا ان تأتي بفاحشة - 00:01:22ضَ

مبينة وعلل هذا الحكم بقوله عز وجل لعل الله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا كما امر الزوج اذا رأى من زوجته ما يكره ان يعظها. فان لم ينفع الوعظ معها هجرها في الفراش - 00:01:42ضَ

فان لم تجد هذه الاساليب لجأ الى الضرب غير المبرح. ومع هذه الحواجز الكثيرة التي وضعها الشرع الكريم الحكيم امام الطلاق وهي في الوقت نفسه فرص كثيرة للمراجعة وفتح لابواب الامل في استثارة - 00:02:02ضَ

المودة وتهدئة رياح الشقاق مع هذا كله. الا ان المتأمل في احوال كثير من المتزوجين وخصوصا في السنوات الاخيرة يجد انه يأبى ان يستفيد من هذه الفرص فيستعجل ويبادر الى - 00:02:22ضَ

هذي قرار الطلاق من غير تأمل ولا ترون. فصرت ولا تستغرب ان تسمع ان فلانا طلق في الليلة الاولى واخر في الاسبوع الاول. وثالث بعد شهر او قريبا من ذلك. وبحسب احصائيات وزارة - 00:02:42ضَ

العدل السعودية فقد بلغت نسبة حالات الطلاق عام خمسة وثلاثين واربعمئة والف نسبة مخيفة حيث بلغت نسبة الطلاق ما معدله حالة طلاق كل خمس ساعات. ولا ريب ان هذه النسبة مخيفة - 00:03:02ضَ

ومقلقة واثارها الاجتماعية والامنية تحتاج الى تعاون من الجميع. والمهم هنا ونحن نشهد حالات في زواج كثيرة في هذه الايام ولله الحمد. ان ننظر في اهم اسباب في اهم اسباب استفحال هذه الظاهرة - 00:03:22ضَ

التي قضت على بيوت زوجية ما زالت في مهدها. علها ان تسهم في كبح جماح هذه القرارات غير المدروسة والتي يترتب عليها مفاسد كثيرة. ومن تلكم الاسباب جهل الزوجين او احدهما - 00:03:42ضَ

بما على كل واحد منهما من الحقوق وما له بما له بما على كل واحد من الواجبات وما له من الحقوق. فيحصل تقصير وتنتهك الخصوصيات. ثم يترتب على ذلك مشاكل كثيرة. تنتهي بهذا القرار الاليم. ومنها - 00:04:02ضَ

التقصير من الطرفين في السؤال عن الاخر قبل عقد الزوجية. اما اعتمادا على ثناء الاخرين او لغير ذلك من اسباب فاذا تم الزواج تكشفت امور لا تحمد. كان يمكن استدراكها ومعرفتها بالسؤال والتحري - 00:04:22ضَ

ومن الاسباب ايضا الجهل بطبيعة النفس البشرية. فترى بعض الازواج يطلب من الاخر بلسان الحال او بلسان المقال ان يكون كما هو في تصوراته ومشاعره وسلوكياته وهذا لا ريب فيه تجاهل عظيم لسنة من سنن الله في الانفس. وهي ان العلاقة الزوجية في الاصل انما تقوم على التخالف الفطري - 00:04:42ضَ

وليس على التماثل التام. اذ لو تماثلا اذ لو تماثلا لساءت الحياة وتعكرت. ومن الاسباب ايضا تدخل اهل الزوجين في حل المشكلات من اول الامر. بل وعند ادنى مشكلة ولو كانت صغيرة - 00:05:12ضَ

ان تدخل اي طرف من الاطراف خارج الزوجين يزيد الامر تعقيدا. ومن الاسباب التي ادت الى استفحال هذه الظاهرة الترف الذي تربت عليه كثير من الفتيات فهي خرجت من بيت اهلها لا تعرف - 00:05:32ضَ

شوفوا الطبخ ولا ادارة المنزل. ولا كيفية التعامل مع الطوارئ. وتريد من زوجها المكبل بالديون. ان يسكنها في احسن بيت وان يحظر لها خادمة من اول الايام. في سلسلة من الطلبات التي تثقل كاهله. وربما وصفته - 00:05:52ضَ

بالبخل والعجز يتبع ذلك الرغبة في كثرة خروجها وولوجها. والتباهي امام صديقاتها بما لديها من مظاهر للترف. هنا يجد الشاب المسكين الذي هو حديث عهد بزواج يجد نفسه امام تحد لا يطيقه - 00:06:12ضَ

فلا يجد احسن من التخلص من هذه الزوجة المترفة التي لم تعد لم تعد تحتمل ادنى مسؤوليات الحياة الزوجية ولا تقف طلباتها عند حد. ومن الاسباب ايضا ان من الازواج من يريد استعراض عضلاته ويظهر قوة - 00:06:32ضَ

سيطرته على المرأة في فهم عقيم لمسألة القوامة. فيتعامل معها بفوقية واساليب تصلح للعسكرية لكنها لا تصلح للحياة الزوجية. فتضيق المرأة ذرعا. تضيق المرأة ذرعا بمثل هذا. مما يجعل تطلب الطلاق والراحة من هذا الزوج المتسلط. ومن الاسباب ايضا ان بعض الازواج بسبب هذا الانفتاح - 00:06:52ضَ

اعلامي وحينما اقول بعض الازواج اعني الطرفين. اقول بعض الازواج مع هذا افتتاح الاعلامي يضع في ذهنه صورة لزوجته مقارنة بما يراه في الافلام والمسلسلات ومواقع التواصل. فاذا وجد فاذا دخل عليها وجد خلاف ما تصور فيسقط في يده. وفي المقابل ايضا - 00:07:22ضَ

الزوجات تضع في ذهنها صورة افتراضية ومثالية للزوج. مقارنة بما تراه او تسمعه في الفضائيات فاذا قارنت اسقط في يدها ومن الاسباب ايضا العجلة والتهور في اطلاق كلمة الطلاق فهي سبب وادنى موقف عند بعض الرجال. فهذا يطلق زوجته لانه اختلف مع صاحبه في امر حقير - 00:07:52ضَ

يحلف احدهما او كلاهما بالطلاق حانثا او يستضيف ضيفا فيحلف بالطلاق الا حضر واكل فيابى الاخر فتكون النتيجة خراب بيت وتمزيق اسرة وتشريد اولاد. ومن الاسباب ايضا في استفحال هذه - 00:08:22ضَ

اما بعض الازواج وبعض الزوجات ايضا يضخم التوافه ويجعلها وكأنها قضايا مصيرية فهذا يطلق زوجته لان الملح زاد في الطعام او نقص او لان القهوة تأخرت على الضيوف قليلا وفي - 00:08:42ضَ

في مقابل هذا زوجة تغضب لان زوجها لم يسافر بها كما سافرت اختها للبلد الفلاني او لان البيت لم يغير من بضع سنوات. ومن الاسباب ايضا ايها الاخوة غياب مبدأ الحوار بين الزوجين - 00:09:02ضَ

وهذا سبب عظيم. اثبتت الدراسات انه من اكثر اسباب الطلاق. اقول ان من الاسباب غياب مبدأ حوار بين الزوجين وفرض الرأي بالقوة من كلا الطرفين او احدهما. وان كان هذا يكثر في جانب الرجال - 00:09:22ضَ

شكت نساء من ازواجهن الذين يمارسون فرض الهيبة واوامرهم بالتهديد والوعيد. فتجد احدهم لا يعرف في كلامه الا الفاظ الطلاق في مدخله ومخرجه وفي امره ونهيه وما علم بذلك انه ممن اتخذ - 00:09:42ضَ

ايات الله هزوا. فلا هو ارض الله ولا هو حافظ على بناء اسرته. بل هدم بيته. وخسر اهله. ان الحكيم والعاقل حقا هو الذي يدفع اهله للقيام بما يريد بدافع المحبة والتقدير والاحترام. بل - 00:10:02ضَ

والرغبة في الاجر والثواب من الله. لا باسلوب التهديد الذي يدل على ضعف في شخصيته. وكم هو الفرق العظيم بين من تخدم زوجها وتنفذ اوامره خوفا وهلعا منه او من كلمة يطلقها وبين من تخدمه محبة - 00:10:22ضَ

واحتراما وتقديرا وعودا على موضوع الحوار فحسبك ايها الزوج ان تتأمل في قصة الافك جيدا ولك ان تتصور مشاعر رجل ليس رجلا عاديا. مشاعر رجل يتحدث الناس في بلده ان زوجته متهمة مجرد تهمة بالفاحشة. فما ظنك ما ظنك لو كان هذا وقع - 00:10:42ضَ

على رجل عادي كيف سيكون الحال؟ ثم سل نفسك ماذا لو كان المتهم هو انقى الخلق واتقاهم واطهرهم صلى الله عليه وسلم. ومع هذا كله يحاور زوجته الطاهرة الصديقة بنت ابنة الصديق. فيقول - 00:11:12ضَ

قولوا لها اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا. فان كنت بريئة فسيبرئك الله. وان انت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. في قصة في قصة طويلة في قصة - 00:11:32ضَ

طويلة مشهورة هكذا يقرر صلى الله عليه وسلم مبدأ الحوار يقدر الظرف النفسي الرهيب الذي عصف بزوجته صغيرة السن كبيرة العقل. فلم يعاتبها لم يعاتبها على ردها. بل ولا على تحولها واضطجاعها على فراشها الى الشق الاخر. والسؤال - 00:11:52ضَ

والسؤال الذي يوجه لكل زوج بالله عليك كم هي نسبة ضخامة المشاكل التي تمر وبحياتك الزوجية بالنسبة لمشكلة تهمة الفراش النبوي. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعني واياكم - 00:12:22ضَ

بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله ومصطفاه. نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:12:42ضَ

ولاه اما بعد فمن اسباب استفحال هذه الظاهرة غياب ذلك الاصل العظيم الذي تقوم عليه الحياة الزوجية غيابه عند كثير من المطلقين. الا وهو الذي بينه الله تعالى في قوله. وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموه - 00:13:02ضَ

فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. وقد قرر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاصل الجليل قيل بقوله لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها خلقا اخر. كم من رجل كره امرأة - 00:13:22ضَ

فامسكها فانجبت له اولادا بررة. قاموا بنفعه ونشر فخره وذكره. وكم من رجل فتن بامرأة ذهب بلبه وافسدت عليه دنياه واخراه. اين اين اين المطلقون؟ من اين المطلقون الذين يفقهون ان الحياة الزوجية لا تقوم على الحب فقط. بل هي قائمة على اسس متعددة. الحب احدها - 00:13:42ضَ

ولكن ثمة اسس اخرى منها الرحمة والوفاء والمروءة وغيرها من المعاني الجميلة. ايها الاخوة ما اجمل التريث ما اجمل التريث في شأن عظيم كهذا؟ اعني الطلاق ان كره الرجل من زوجته شيئا فيمسكها بمعروف - 00:14:12ضَ

الى ان ينظر في الامر ويقلب النظر ويستشير اهل الخبرة في مثل هذه الامور حتى اذا ما عزم على الطلاق كان قراره ناضجا صادرا عن قناعة تامة ودراسة شاملة. فيسرحها حينئذ باحسان ويفارقها - 00:14:32ضَ

امتثالا لامره تعالى. فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف. فيفارقها فراقا. لا تشاتم فيه ولا تخاصم بل هو طلاق يستشعر تلك القاعدة القرآنية العظيمة. التي قررها الله عز وجل في ايات الطلاق - 00:14:52ضَ

ولا تنسوا الفضل بينكم. هو طلاق لا قهر فيه على اخذ شيء من مالها. ايها الاخوة ان كل ما سبق الحديث عنه اذا كانت الرغبة في الطلاق من قبل الزوج. اما ان كانت الرغبة والاستعجال فيه من قبل الزوجة. فهنا يأتي دور - 00:15:12ضَ

زوج والولي في علاج هذا. والتأني في الموضوع. ذلك ان بعض المتزوجات حديثا قد تطلب الطلاق لان لم تعتد على الجو الجديد. فلم ترتح مع زوجها في اول الايام. ولم تجد او تشعر بالاندماج التام. فتتصارع في - 00:15:32ضَ

نفسها مشاعر فراق اهلها مع مشاعر الخوف من المستقبل. فلقلة خبرتها في الحياة الزوجية ربما بادرت بطلب الطلاق بحجة عدم الراحة او لغير ذلك من الاسباب التي يغلب فيها النظر العاطفي. فهنا تحتاج الى - 00:15:52ضَ

حتى تكون مقنعة. وكم هو جميل ان يكون الزوج هادئا مترويا في مثل هذه الحال. فيبقي زوجته مثلا يبقيها عند اهلها. بعض الايام لتتروى وتفكر. فان كان هناك سبب ظاهر عولج حتى لا - 00:16:12ضَ

الطلاق حتى لا يكون قرار الطلاق سريعا. ولقد وقفت بنفسي ايها الاخوة على وقائع طلبت فيها الزوجة بسرعة في اول الايام. ثم ذكرت بعض الاعذار التي اشرت اليها. فوافق ذلك عقلا من الزوج وحكمة - 00:16:32ضَ

سنترون وعدم تعجل فما هي الا ايام واذا بالزوجة تعود وتنجب منه ذرية وصارت السعادة ترفرف على ذلك البيت الذي كاد ان يتقوض بنيانه لولا فضل الله ثم حكمة الزوج واناته. ايها الاخوة - 00:16:52ضَ

لو ان كل من اراد الطلاق تأنى وتريث واستخار واستشار وراعى حدود الله عز وجل في هذا الباب لقلت نسبة الطلاق بشكل كبير. الا فليتق الله تعالى من يدخل في غمار الحياة الزوجية وليتعرف على احكام دينه - 00:17:12ضَ

فليستشر وليستخر ولا يعجل. هذه يا عباد الله اهم اسباب الطلاق في مجتمعنا. فما الحل؟ وكيف نخفف من هذه النسب المروعة. هذا ما ساحاول الاجابة عنه. في خطبة الاسبوع القادم ان احيانا الله تعالى. رزقنا - 00:17:32ضَ

الله تعالى واياكم الفقه في دينه والبصيرة فيه. واصلح الله احوال المسلمين والف بين الازواج وبين جميع كما اسأله سبحانه وتعالى ان يوفق جميع المتزوجين حديثا وان وان يجعل السعادة مرفرفة على بيوتهم - 00:17:52ضَ

واسأله تبارك وتعالى ان يجعلها بيوتا عامرة بالايمان والتقى. وان تكون العاقبة ذرية صالحة ينفع الله تعالى بها المجتمع والامة جمعاء. انك يا ربنا سميع - 00:18:12ضَ