Baheth

يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله جل وعلا. ايها الاحبة قد كان الحديث في - 00:00:00ضَ

خطبة الماضية عن جملة من اسباب وقوع الطلاق والاستعجال فيه. بعد ما ذكرته من اعلان عن الجهات الرسمية لتلك الارقام المروعة في شأن ظاهرة في شأن انتشار ظاهرة الطلاق وما من شك ايها الاحبة ان حصر الاسباب مما يعين على تلمس العلاج. فما من مشكلة فما من سبب - 00:00:23ضَ

اللي مشكلة الا ويتضمن علاجا. وذلك بترك ذلك السبب الذي تسبب في الطلاق او تخفيفه على على الاقل ولعلنا في هذا المقام نجمل الحديث عما وعدنا به عن اهم الامور التي تعين على - 00:00:53ضَ

على تقليص نسبة الطلاق في المجتمع. اذ الضرر بانتشاره لا يعود على الزوجين فحسب. بل على اسرتيهما اولادهما والمجتمع باسره. ومما يعين على تخفيف الطلاق وحصر دائرته. ان يعرف كل من - 00:01:13ضَ

كاين ما له من حقوق وما عليه من واجبات. فان الجهل بذلك احدث شرخا كبيرا في حياة كثير من الازواج فمثلا من حقوق الزوج القوامة والسمع والطاعة له بالمعروف ورعاية شؤون المنزل - 00:01:33ضَ

ومن حقوق الزوجة النفقة عليها ومعاشرتها بالمعروف ورعاية البيت مع الزوج. فاذا عرف الزوجان هذه الحقوق وقام بها ستجد ان دائرة الشقاق ستنحسر. فلن يغضب الزوج المؤمن حين تطالبه زوجه - 00:01:53ضَ

بعدم السهر خارج البيت لغير حاجة. ولن يغضب هو حين تطالبه بالنفقة. فان كان معددا فلن يغضب ان طولب بالعدل. وقل مثل هذا فيما على الزوجة فلن تغضب اذا قام الزوج بواجب القيامة. في - 00:02:13ضَ

بمنعها من بعض الاشياء التي يرى المصلحة في منعها. او امر او نهى بما يحقق مصلحة البيت. دون افراط او من الطرفين وهكذا ومما يخفف الطلاق ايضا. ويحصر دائرته تطبيق سنة الرؤية الشرعية - 00:02:33ضَ

قبل الزواج فقد ثبت بالارقام. وفي الواقع ايضا ان عددا من المطلقين كان سبب طلاقه انه كما دعا على وصف غيره. فلما دخل فاذا الخبر ليس كالخبر. فحصلت النفرة ووقعت الرغبة في الطلاق - 00:02:53ضَ

ووقعت الرغبة في الطلاق والانفصال. ولقد بين الناصح الامين صلى الله عليه وسلم. في الحكمة في الامر بالنظر فقال انه احرى ان يؤدم بينكما. فانظروا يا عباد الله كم فوت اولئك الذين تركوا هذه - 00:03:13ضَ

من خير عظيم عليهم. ويتأكد العمل بهذه السنة اليوم. في ظل هذا الانفتاح الاعلامي. الذي جعل بعض الازواج والشباب يضع في ذهنه صورة مثالية للجمال الذي ينبغي ان تكون عليه امرأته. ومع اليقين - 00:03:33ضَ

بان الجمال مطلب فطري. لكن ليس من العقل ابدا. المبالغة في تطلب صورة معينة. مع العلم ان اجمل امرأة في العالم لو قدر للانسان ان يتزوجها فسيذهب بهاء جمالها مع الايام - 00:03:53ضَ

سبب كثرة المماسة والمشاهدة. ولن يبقى مع الزمن الا جمال الروح. فاظفر بذات الدين تربت يده ومن الخطأ الذي يقع في هذا الباب ظن بعض الناس وخصوصا من الاولياء ان النظر حاجة للرجل فقط - 00:04:13ضَ

والواقع انه حاجة للرجل والمرأة. فقد ترى فقد ترى المرأة الزوجة او الخاطب فلا يصلح لها ثم يكون فض الامر من اوله رحمة بالطرفين. وان تيسر ان يتحدث الخاطب الى المخطوبة شيئا - 00:04:33ضَ

من الوقت بدون خلوة فان هذا حسن. اذ اللسان يكشف عن جمال المنطق. وطريقة التفكير. وهو محقق ايضا للحكمة الشرعية فانه احرى ان يؤدم بينكما. ايها المسلمون وحين نتحدث عن الظفر بذات الدين - 00:04:53ضَ

فان مما يخفف نسبة الطلاق الحرص على هذا الوصف كثيرا. ذلك ان بعض الخطاب هداهم الله يغلب جمالهم قال الظاهر على حساب الباطن. ويقول تصلح بعدين. او تقول الفتاة واهلها اذا تقدم من ليس على - 00:05:13ضَ

قدر مقبول من التدين يصلح بعدين. وكأن الحياة الزوجية ميدانا للتجارب. لا يا عباد الله الزواج ليس ميدانا لهذا. ولئن كان الزوج قد يطلق ثم يجد من يزوجه بعد ذلك. فليس الحال في - 00:05:33ضَ

في مجتمعنا وكثير من المجتمعات الاسلامية ليس الحال مع المرأة بهذه السهولة. الصالح والصالحة يعظمون عقد الزوجية لا خوفا من الطلاق بل خوفا من الله. الصالح والصالحة يعظمون الزواج لعلمهم بان - 00:05:53ضَ

هذا هو صمام الامان لاستقامة عيشهم وصلاح ذريتهم. الصالح والصالحة يحرص كل منهما على اداء واجباته رغبة في الاجر. يجتهد في ذلك قبل ان يطالب بحقوقه. والصالحة بالذات الله عز وجل بذلك الوصف الشريف. فالصالحات قانتات حافظات للغيب. بما حفظ الله. تحفظ زوجها - 00:06:13ضَ

وان غاب عنها مدة من الزمن بل تحفظه في اولاده وان غادر هذه الحياة ايها الاحبة ومما يعين على تخفيف دائرة تخفيف نسبة الطلاق وتضييق دائرته ترك المقارنات بين البيوت - 00:06:43ضَ

كما اشرت الى ذلك في الخطوة السابقة فان مما اضر ببعض البيوت ما تفعله بعض النساء من المقارنة بين وحياة اختها او زوجة اخيها او زوجة الجيران او ازواج الاصدقاء مع ان طبيعة زوجها المادية والاجتماعية - 00:07:03ضَ

قد تختلف فحتى تسود السعادة وليعيش الزوجان حياتهم كما هي فعليهم بترك المقارنة وهذا لا يمنع ابدا من ابداء الرغبة في السفر مثلا او في شراء شيء ما لكن دون دخول في المقارنات - 00:07:23ضَ

التي دون دخول في المقارنات التي تشعر الرجل انه في موقف ضعيف او انه عاجز مما يسبب جرحا مع معنويا له قد يترجمه بالطلاق. ومما يخفف الطلاق ويقلل نسبته. حصر المشكلات الزوجية داخل - 00:07:43ضَ

ال البيت وان شئت فقل داخل اسوار غرفتي الزوجية وعدم اقحام احد من الخارج الا للضرورة كما سابقا والعاقل يعلم يقينا ان المشكلات المعتادة لا يسلم منها بيت حتى بيت النبي صلى الله - 00:08:03ضَ

الله عليه وسلم فلقد هجر عليه الصلاة والسلام نساءه شهرا مما ظن معه بعض الناس انه طلقهن رأى بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام من زوجاته من اثار الغيرة ما رأى. في قصص كثيرة معلومة فكيف - 00:08:23ضَ

ايظن بعض الناس ان يسلم بيته من ذلك. وها هنا ينبغي ان يعلم الزوجان انه ليس من الحكمة ابدا ان كل صغيرة وكبيرة محلا للجدال والنقاش. بل لا بد من التغافل. فالعافية فيه كما قال - 00:08:43ضَ

الامام احمد وانظر ماذا قال هذا الامام الجليل احمد بن حنبل عن زوجته رحمة الله عليهما لما ذكرها وترحم عليها قال مكثنا عشرين سنة. ما اختلفنا في كلمة واحدة. وهل تظن ان المؤنث - 00:09:03ضَ

قصد الامام انه لم يحصل بينهم اختلاف ابدا في وجهات النظر؟ كلا لكنه يريد بذلك الاشارة الى ان هذه الاشكالات اليسيرة العابرة تحل بالتفاهم حينا وبالتغافل وعدم الوقوف عند الامور الصغيرة احيانا - 00:09:23ضَ

اخرى وتقبل الزوج والزوجة لكل واحد منهما بطبيعته. واحتمال الفروق الفردية. ولئن كان غياب الحوار ولئن كان غياب الحوار في الحياء احد ابرز اسباب الطلاق فان تفعيله فيها من اعظم ما يخفف الطلاق - 00:09:43ضَ

ما اشرت في الخطبة السابقة واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حاور زوجه الصديقة عائشة حين وقعت قضية فبالله عليكم اي مشكلة في الدنيا اعظم من هذه المشكلة؟ ايها المسلمون واذا كان الترف - 00:10:03ضَ

الذي تربت عليه كثير من الفتيات سببا في ازدياد نسبة الطلاق. فان الحل هنا هو تربية الاجيال على تحمل المسئولية قبل الزواج. من الطرفين وخصوصا من قبل الفتيات. ان ترك الاهل للفتاة - 00:10:23ضَ

هملا وعدم تربيتها على الجدية بحجة عدم الاثقال عليها. ورمي جميع المسئوليات على الخادمة او على الام سيخرج جيلا لا يقدر حق القدر الحياة الزوجية. ولا يعرف قدر قوله صلى الله عليه وسلم والمرأة - 00:10:43ضَ

راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. وان لجيل ناعم ان يتحمل حياة فيها من الخشوع والتعب ما فيها. ومما يخفف مشكلة الطلاق دراسة السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام - 00:11:03ضَ

دراستها مع زوجاته وكيف تعامل معهن مع اختلاف المشاكل وتنوع الاحوال. والنظر في ترجمته صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى وعاشروهن بالمعروف. ولقوله هو لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلق - 00:11:23ضَ

رضي منها خلقا اخر. الا ما احسن مبادرة الزوجين بعد البناء والدخول. وقبل وقوع المشكلات ليحرص ما احسن مبادرتهما على عقد جلسات ايمانية يقرأ فيها شيء من القرآن وشيء من حديث النبي - 00:11:43ضَ

صلى الله عليه وسلم ومدارسة الموضوعات ذات العلاقة بالحياة الزوجية. فلذلك اثر حسن. وتبعا لهذا ينبغي ان تسبق الحياة الزوجية قبل الدخول بعقد بالتحاق زوجين كليهما بدورة او اكثر من الدورات - 00:12:03ضَ

تثقيفية التي كثرت في هذا الوقت وكان لها الاثر الحسن. فلقد اثبتت الارقام اثر هذه الدورات على في نسبة الطلاق بل واثرها الحسن على ادخال السعادة في حياة المتزوجين. ولان كان الانسان في منطقة - 00:12:23ضَ

لا توجد فيها جمعيات تقيم هذه الدورات فان في الشبكة العالمية على الانترنت وعلى موقع اليوتيوب وغيره مميزة مصورة ومسموعة يمكن للزوجين استماعهما استماعها والافادة منها. ومن الخطأ البين الذي يرتكبه بعض الازواج ظنهم انهم في غنى عن التثقيف في هذا الجانب. بحجة انهم يعرفون كل - 00:12:43ضَ

شيء وهذا يشير الى معضلة كبرى في ادعاء المعرفة ممن هو خال منها. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة ونفعني واياكم بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين - 00:13:13ضَ

المسلمات من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ورسوله مصطفاه ومصطفاه نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فان مما يضيق دائرة الطلاق الابتعاد عن مثيرات المشكلات - 00:13:33ضَ

فاذا علم احد الزوجين حساسية الطرف الاخر من شيء فليبتعد عنه. وليبتعد فليبتعد عنه وليبتعد عن استثارته وليبحث عن اسلوب اخر يحل به المشكلة ويتحدث عنها. ومن ذلك تجنب النقاش - 00:13:53ضَ

في حال تكدر الخاطر او عدم مناسبة الوقت ونحو ذلك. فان الجدال اذا وقع في مثل هذه الاحوال انتقل من كونه نقاشا مفيدا الى جدل يراد منه الانتصار لطرف على حساب الاخر. والاعظم اجرا والاكبر - 00:14:13ضَ

عقلا ها هنا هو من يحرص على ان يسلك اقرب طريق للخروج الامن. ومما يعين على تخفيف نسبة ايها الاحبة عدم مد الزوجة او الزوج واخص الزوجات بالذات ها هنا عدم مد اعينهم الى - 00:14:33ضَ

الحياة الدنيا فانه يؤدي احيانا الى ازدراء نعم الله تعالى عليهما. وانظروا وتأملوا واسمعوا بقلب واذن الى توجيه الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم حين قال له وهو في مكة ولا تمدن - 00:14:53ضَ

ان عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. زهرة الحياة الدنيا. لم يا رب؟ لنفتنهم فيه. ورزق خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة - 00:15:13ضَ

للتقوى ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى - 00:15:33ضَ

اننا اليوم ايها الاحبة ومع انتشار هذه الوسائل الانستجرام والسناب شات وغيرها من مواقع التواصل العيون تمتد كثيرا الى الى التوسع والنظر فيما عند الغير دون مراعاة للفروق الفردية ولا - 00:15:53ضَ

المالية ولو علمت الزوجة ان هذه الوسائل لا تنقل من حياة اولئك المسنبين او المستجرمين كما يقال لا تنقل الا الجانب الحسن لزهدت في حياتهم. فان عددا ليس بالقليل من هؤلاء يعيش حياة فيها - 00:16:13ضَ

من التنغيص ما فيها ويعيش حياة مليئة بالمشاكل. ولكن العاقل ها هنا هو من يلجم نفسه. ويعرف حقيقة هذه الدنيا وان يقنع بما اتاه الله. فان الطمع بحر لا ساحل له. ومما يعين على تقليص - 00:16:33ضَ

في دائرة الطلاق ايضا حسن توفيق الزوج بين متطلبات الزوجة ووالديه واهله وعدم طغيان رغبة طرف على طرف فان بعض الازواج يفرط في هذا فتجده يهمل او يضغط على زوجته في امور يظنها - 00:16:53ضَ

بوالد او والدة وهي في الحقيقة انتهاك لحقها. هذه ايها المؤمنون بعض الامور التي تعين على تخفيف الطلاق واجزم يقينا ان الموضوع اكبر من ان تحيط به خطبة او خطبتان. ولكن هذا من باب - 00:17:13ضَ

وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. واختم القول فاقول ان تثقيف الزوجين بمعرفة عظمة الميثاق وانه كما سماه الله عز وجل ميثاق غليظ كفيل بتخفيف هذه المشكلة وحصر دائرتها وان يعلم الزوجان ان الطلاق ليس اول الحلول بل هو اخرها. اسأل الله جل وعلا باسمائه - 00:17:33ضَ

الحسنى وصفاته العلى ان يصلح بيوت المسلمين. اللهم اصلح بيوت المسلمين. اللهم جنبهم الشقاق والنزاع. اللهم يا حي يا قيوم قيوم اصلح ذات بين - 00:18:03ضَ