Baheth

تحوي مضامين الهدى احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام مع صاحب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الوفي للاستاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا. حياكم الله اهلا بك شيخ ناصر وبالاخوة - 00:00:00ضَ

والاخوات. الله يبارك فيك شيخنا حديثنا باذن الله سيكون عن اه الغسل. بداية ما تعريف الغسل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة وتسليم اما بعد - 00:00:24ضَ

وقد تقدم ان من الطهارة الوضوء وهو على صفة مخصوصة في اعضاء مخصوصة ومن ايضا انواع الطهارة التي يرتفع بها الحدث الاكبر الغسل والغسل يراد به تعميم البدن بالماء او استعمال - 00:00:37ضَ

ما على صفة مخصوصة على البدن كله على وجه التعبد لله تعالى وبه يرتفع الحدث الاكبر من جنابة او آآ حيض او نفاس اذا انقطع الدم فيهما وهو كما ذكرنا واجب من الواجبات الشرعية انتقال المسلم او المسلمة من حالة الحدث الاكبر الى حالة الطهارة التي يشرع معه - 00:00:56ضَ

التعبد لله بالصلاة ونحوه. نعم. نعم. ما موجبات هذا الغسل؟ يعني ما الحالات التي اه اذا تلبس بها المرء وجب عليه ان يغتسل. احسنت. هناك امور يجب على المرء ان يغتسل فيها كما ان هناك حالات يستحب للمرأة الاغتسال فيها فاما ما يجب الاغتسال فيه فاول ذلك الجنة - 00:01:23ضَ

والجنابة يراد منها انزال آآ المني وهذا الانزال او الخروج للمني له احوال منها ما يكون آآ آآ بسبب الجماع جماع الرجل مع امرأته آآ وهذا الحقيقة لا يشترط فيه آآ نزول المني بل - 00:01:43ضَ

التقى الختانان. نعم. اه فقد وجب الغسل كما جاء في حديث اه ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان فقد وجب وان كان اه من انزال سواء بجماع او بغير جماع فانه ايضا يجب على المرء ان يغتسل - 00:02:03ضَ

وهكذا المرأة وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا فظخت الماء فاغتسل يعني اذا خرج الماء من الانسان وذلك يراد بالماء المالي والفظخ هنا الدفق ويكون هذا عادة بلذة ومنه يعلم ان خروج المني بغير هذه الصفة كما لو لم يكن - 00:02:22ضَ

او بلذة اه بمعنى ما اذا كان على سبيل المرض. هم. فانه لا يجب الغسل اه سببه وهذا في حق الرجل كما هو ايضا في حق المرأة حيث آآ سألت الصحابية صلى الله عليه وسلم احسنت ام سلمة فقال لها عليه الصلاة - 00:02:42ضَ

والسلام. عليه الصلاة والسلام. قالت هل على المرأة بالغسل اذا هي احتلمت؟ فقال نعم. اذا هي رأت الماء. مم. وهنا اشير الى البعض النساء ربما تشعر بشيء آآ من الماء لكنها لا تراه. فيكون آآ داخل جسدها هذا لا آآ يتوجب معه الغسل لان النبي صلى الله عليه وسلم علق - 00:03:02ضَ

وجوب اه في حق المرأة بالرؤية. نعم. والرؤية هذه رؤية بصرية وليست قلبية وهي تعني ان حكمها من رجل فمتى خرج الماء وانفصل عن جسدها فرأته او كانت في حكم اه من يراه يعني قد تكون كفيفة او لا تشاهده لكنها تشعر - 00:03:22ضَ

فعندئذ يجب الغسل في آآ حقها ومن ايضا موجبات آآ الغسل انقطاع خروج دم الحيض او دم النفاس بالنسبة للمرأة الحائض او النفساء لا ادلة كثيرة كما في قوله تعالى ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا بالغسل فاتوهن نعم بالغسل وايضا - 00:03:42ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم امر آآ الحائض النفساء بان تغتسل ولذلك قال في حديث ام حبيبة امكثي وما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي وفي حديث عائشة ايضا قال لعلك آآ نفستي وهذا دال على ان - 00:04:07ضَ

والنفاس من موانع اه اه الطهارة وان الغسل اذا انقطع الدم اه ينتقل به حكم المرأة من كونها غير طاهرة الى طاهرة يشرع لها مثل ما ذكرتم انقطاع الدم بالنسبة للنفساء لا يشترط ان يكون اربعين يوما. متى ما انقطع الدم ولو من يوم او من ساعة اغتسلت - 00:04:27ضَ

نعم وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى بيانه في احكام الدماء الطبيعية. نعم. وما يتعلق بالنفاس وانه الاقرب انه آآ يعني الامر آآ فيما يتصل بالحيض او النفساء آآ يرتبط نعم بالدم وان كان النفاس قد جاء فيه الحقيقة ان النفساء كانت - 00:04:47ضَ

على عهد النبي صلى الله عليه اربعين يوما وهذا فيه نوع من ايضا التحوط. نعم موجب اخر من الموجبات ايضا آآ ما يتعلق بموت غير الشهيد. فموت غير الشهيد آآ يجب معه آآ - 00:05:07ضَ

اه الغسل وذلك اه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم كما في اه قوله اغسلها ثلاثا او خمسا اه او اكثر من ذلك ان رأيتن اه آآ ذلك واما الشهداء فيعني غسل الميت هذا غسل الميت نعم فهو واجب من موجبات آآ الغسل اذا لم يكن - 00:05:24ضَ

شهيدا. نعم. نعم. نعم. غسل الجمعة. غسل الجمعة ايضا غسل اه اه الاحرام. الاحرام هناك انواع من الغسل هي على سبيل الاستحباب منها ما ذكرته يا شيخ ناصر غسل يوم الجمعة للحديث اذا جاء احدكم يوم آآ - 00:05:44ضَ

الجمعة فليغتسل او وقد جاء غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم لكن هذا الوجوب يحمل على التأكد كما هو مذهب جمهور اهل العلم دلالات النصوص الاخرى والصوارف الاخرى ايضا غسل الاحرام لان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل وفعله دال على الاستحباب ما لم يكن هناك دليل على - 00:06:04ضَ

الايجاب فلما لم ينقل امره لذلك في صفات الحج والعمرة المتكررة دل على انه ليس واجبا ايضا غسل دخول مكة يستحب غسل في دخول مكة لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابن عمر آآ اغتسل عند دخوله آآ لمكة نعم الله يسعدك شيخنا اشكر - 00:06:24ضَ

الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. انتهت فقرة الاحكام ومستمرون معكم في الكناش في مضامين الهدى - 00:06:44ضَ