Baheth

وخالف النعمان فالفساد ما نهيه للوصف يستفاد خالف النعمان ابن ثابت اي ابو حنيفة رحمه الله. ففرق بين الباطل والفاسد فقال الباطل ما نهي عنه لاصله والفاسد ما نهي عنه لوصفه - 00:00:00ضَ

يعني تنظر في النهي اذا كان النهي يرجع الى اصل الفعل فالفعل باطل. واذا كان النهي يرجع الى وصف وليس الى اصل الفعل. فيقول تصفه بالفساد فبيع الخمر عند ابي حنيفة رحمه الله باطل لان اصل بيع الخمر لا يجوز - 00:00:23ضَ

بيع الخنزير بيع المخدرات هذه كلها توصف بانها بيوع باطلة ولكن اذا باع كيلو دهب بكيلوين من الذهب فابو حنيفة رحمه الله يقول هذا فاسد عقد فاسد. بيع فاسد ولا يقول هو باطل - 00:00:47ضَ

لماذا؟ لان النهي هنا ليس راجعا الى اصل البيع هنا لان اصل بيع ذهب بذهب جائز ولكن النهي انما يرجع الى الوصف الزائد وهو الزيادة فلهذا قال انا اسمي هذا فاسدا ولا اسميه - 00:01:10ضَ

باطلا والعلماء متفقون جميعا على ان النهي اذا كان لاصل الفعل او لاصله ووصفه معا هو اشد واقوى من النهي عن عن اه وصف الفعل دون الاصل فالمرتبة ليست واحدة لكن الجمهور قالوا الجميع نسميه باسم واحد وابو حنيفة سمى هذا باطلا وهذا فاسدا وهو اختلاف - 00:01:33ضَ

الاصطلاحي - 00:02:00ضَ