Baheth

اه سؤال من اه احد المشاهدين الكرام واخونا طه من السعودية يقول في القرآن الكريم في سورة الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم آآ ومرة في طه يقول فتنازعوا امرهم بينهم - 00:00:00ضَ

مسألة بينهم امرهم وامرهم بينهم كيف نفهم هذا واللمسة البينية الموجودة في كل في طه قال فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى. نعم في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا. ربهم اعلم بهم. نعم - 00:00:16ضَ

هو الامر في طه يتعلق بماذا؟ واسرنا يتعلق بامر موسى وهارون موسى وفرعون. نعم صحيح. فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوى. هم هم فرعون وقومه. طبعا. نعم. يعني في مغالبة موسى وتناظروا وتشاوروا - 00:00:41ضَ

كيف ماذا سنفعل؟ ماذا نغلب؟ مم. وهذا جعلوه سرا نعم. الكلام. ارجه وها وارد واسروا النجوى حتى ما يطلع عليه لا موسى ولا غيره. نعم. سر اذا هنا الامر هو مهم - 00:00:56ضَ

مع اصرار النجوى. طبعا تمام. مو هكذا؟ والامر الان مدارها. نعم يتنازعون بينهم امران. هذا لا هم يعني امر الفتية وامر الناس كلهم مؤمنون ماتوا الان ليس هذا الامر ليس اهل القرية يقول - 00:01:12ضَ

وامرهم الامر واحد ليس هنالك سر في الامر. هم امر الفتية وامر الناس واحد كلهم مؤمن مم يعني هو في طه قدم خطورته في تشاور يتنازعون امرهم ماذا يفعلون في الامر - 00:01:34ضَ

كيف نفعل؟ ماذا نفعل في هذا المسألة ما هو الامر كيف نفعل؟ فقدمه. اه طبعا. لكن يعني الامر ليس مهما مات وامه صح؟ مم. ليس هنالك ما يدعو يتشاورون نعم - 00:01:54ضَ

فقدم البينية الخاصة لان هذا ربما يصل الى قرار عليه المعول ايضا. طبعا اللغة تتحمل حتى لو عكسنا الترتيب خارج القرآن الكريم. لغة تتحمل. اللغة تتحمل. لكن البيان لا البيان غير شكلي - 00:02:10ضَ

برغم جهابذة اللغة وعلماء اللغة الذين اوصلوا الينا كل هذه المعلومات عبر آآ يعني هذه السنين التي مرت ما استطاع احد منهم ان يأتي بتركيب لغوي في قمة البلاغة والبيان كما اتى القرآن الكريم. بمقدار سورة لا يمكن - 00:02:29ضَ

ابدا مقدار سورة مع انها لغتهم. ولسانهم. ليس بالضرورة يعني وهم يفهمونها ايضا ليس بالضرورة كون كون الانسان يفهم الاخرين معنا لا ليس معنى انه ممكن يتكلم باعلى الكلام كونه يفهم ليس معناه - 00:02:49ضَ

ولا احنا نفهم انك اكثر من مرة نفهم كلام المتنبي وكلام البحث لكن ما نستطيع ان ربما يكون الامر مرجعه الى الموهبة مثلا او الفطرة او الاسباب لكن نعم مجرد رص الكلمات - 00:03:11ضَ

بجوار بعضها البعض هكذا في العبارات. لا يفل بالغرض بان نقول هذه جملة بيانية او بلاغية. لا لا لا يكفي حتى تبين المسألة. كيف هذه بلاغية لا يمكن لابد ان - 00:03:28ضَ

قلت كيف هذه لا اله الا الله ولذلك احيانا القدامى احيانا اعترضوا على الشعراء في بعض الكلمات او في بعض الشيء او في هم يعني اه قالوا هذا ليس مناسبا هذا ليس كذا - 00:03:41ضَ

يعني وفي اقحام يعني يعني ايه يعني اتذكر من تحولت له؟ يعني اظن بيت من الشعر او بيتين مستقبلينا شمال الشام قالوا على ما رفعتها؟ لا لا ليست هذه طيب على ماذا؟ واياكم باذن الله اني ذكرت البيت اللي كنت اذكرهم في الله - 00:04:01ضَ

في اثناء الكلام. مم. قل لحضرتك اتفضل قال في القديم فما نبتة بالحزن طيبة الثرى يمج الندى جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهن وقد وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها - 00:04:42ضَ

مم فما نبتة بالحج طيبة الثرى باطيب من ارجل. نعم. عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرط نارها قل هذا قل له يا هذا لو كانت عبدة حبشية وقد وقد تبخرت بالطيب راح يصير - 00:05:03ضَ

مم صح ليس فيها مدح اخفق الرجل - 00:05:21ضَ