Baheth

بخصوص السين بقى القرآن الكريم مرة يستخدم سوف ومرة يستخدم السين فما الفرق لغويا؟ تحديدا اخونا طه من السعودية يقول تحديدا في قوله تبارك وتعالى ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا - 00:00:00ضَ

والا حينما نتكلم عن الذين سوف يدخلون الجنة يقول ربنا تبارك وتعالى والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات فالفرق بين الصين وسوف الفرق بين السين وسوف هذا كلام فيها. مم. لكن اذا بخصوص الايتين ليكن السؤال الايتين. على - 00:00:17ضَ

يعني يذهب بانه سوف اه هي فيها نفس اطول. نعم تراخي اطول في المدة. هم. والسين اقل بدليل ان سوف حروفها اكثر. مهم. والسين مقتطعة منها. نعم. فقسم يذهب هؤلاء - 00:00:35ضَ

يعني لما قال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم لان جاء بالسين لان المؤمنين يدخلون الجنة المسلمين هؤلاء. هم. قبل جميع الفرق الناجية تمام سيدخلهم. لكن بغض النظر عن هذه احنا نعرف انه سوف - 00:00:55ضَ

اكثر توكيدا من الصين تمام سوف ااكد من الصين لكثرة حروفه الان لو اخذنا هاتين الايتين. اه يعني اللي سائل. نعم. قال ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا والذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:01:17ضَ

سندخلهم. سندخلهم جنات. هم اذا معناه ان ذاك اكد لماذا؟ سبب الان ناخذ ايتين نوظحها ونأتي الى هذا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نار وسيصلون سعيرا. مم - 00:01:42ضَ

جاء بالسين. طيب. ما هو كده وقال سوف يصلون. ولا تقتلوا انفسكم. هم. ان الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نسليه نارا اي الاشاد جرمان القاتل ولا اللي ياكل مال اليتيم - 00:02:07ضَ

القاتل طبعا اذا جاء قال فسوف مم ولا تقتلوا هذا انفسكم ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف بينما اكل مع اليتيم قال جاء بالسين فاذا سوف اؤكد حتى لاحظ قال ان الذين يأكلون امواتهم ظلما - 00:02:29ضَ

قال ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما زاد العدوان. والظلم. على الظلم. نعم. فقال فسوف. هم يعني اكد المسألة لان عدوان وظلم وقتل توكيد اكثر. نعم. حتى ابيك قال سيصلون قال سوف نثليه - 00:03:02ضَ

هكذا يعني اما الاية نفسها لو اخذتها ان الذين كفروا باياتنا سوف نسليهم نارا التهديد اكثر واشد كلما نضجت جلودهم بدلناهم ليذوقوا مسلمين. والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات دخولهم الجنة غير مؤكد بشكل ديك السياق حسب السياق - 00:03:25ضَ

ما هو السياق يعني هل السياق سياق توكيد مم يعني سندخلهم ليس فيها شك بانهم سوف يدخلون الجنة باذن ما قرره النحات الصين وسوف كلاهما للتوكيد. مم. لكن احداهما اكد من الاخرى بحسب السياق. مثلا عندنا موقف اطالة. نعم - 00:03:53ضَ

مم تتوسع والاطالة سوف اطول من السين سليم. احرف. اه. السين حرف. لما يكون الموقف اطالة وتوسع. مم. يأتي بسوفة يعني هذه الايات هذي اللي ذكرناها. نعم. هذه في سياق تسع ايات. ان الذين كفروا - 00:04:17ضَ

ان الله لا يغفر تسع ايات في هذا السياق. هذه اية واحدة في سياقها ليس قبلها ولا بعدها شيء. نعم اولا في مقام التوكيد اكد. لان تسع ايات في هذا الامر - 00:04:43ضَ

نعم صحيح. ثم في مقام التفصيل اكثر تفصيلا بارك الله فيك ناخذ هذا - 00:04:58ضَ