د. فاضل السامرائي - سورة البقرة

الفرق بين { حتىٰ يَقُولَ الرسول } و { حتىٰ يَقُولُ الرسول } في قراءات القرآن

فاضل السامرائي

والذين امنوا معهم. نعم. بيقول في قراءة حتى يقول الرسول بالرفع حتى تنصب تقرأ الاية وبعدين تفضل تنصب ولا غير تنصب. طيب. الاية اللي هي كريمة ام حسبتم ان تدخلوا الجنة. نعم. ولما يأتكم مثل الذين خلوا من - 00:00:00ضَ

مستهم بأساء الضراء وزلزلوا. حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب. طبعا القراءة اللي هي يعني آآ قراءة حفص عن عاصم القراءة يقوله. نعم. في قراءة يقوله. مم. الفرق بينهما. في قراءة يقوله - 00:00:21ضَ

ايه رأيك؟ جيد ولغة لغة لغة يصح مش حتى لا لها ضوابط حتى تنصب سيدي؟ حتى تنصب اذا افادت الاستقبال فقط. طبعا مم اذا يعني اذا اذا لم يكن للاستقبال هي لا تنصب لا تنصب ابتدائية. يعني انت تقول مثلا - 00:00:49ضَ

حتى هم النحات يقولون سرت حتى ادخل المدينة. النصب اه. اذا انت لم تدخلها بعد لم تصل اليها بعد اذا معناه معنى هذه الجملة انني لم اصل الى المدينة بعد. وهذا. طيب - 00:01:18ضَ

صرت حتى ادخلها وانت في سكك المدينة. فيها. داخلها. داخلها تقول حتى ادخلها. يعني ليش حتى ادخلها تقول اه جئت حتى ازور فلانا انت لم تذهب اليه بعد جئت حتى ازوره حتى ازور فلان انت زرته - 00:01:36ضَ

زرته. انت زرته تقول له لماذا جئت؟ تقول حتى ازور فلان. زرته نعم زرته. تقوله بالرحمة. لا نقول حتى ازوره. لماذا جئت لنقول حتى حتى ازوره يعني انت بعد ما زرته - 00:01:57ضَ

عجيب! لحظة! اذا حتى آآ تنصب اذا كانت الاستقبال يقع الفعل بعد. فقط! هم اذا لم تكن الاستقبال ترفع. يقولون مرض مرض فلان حتى لا يرجونه. يعني هو الان لا يرجى - 00:02:11ضَ

الان حتى يرجوه مستقبل. مستقبل. اذا هذا من حيث يقاتلوهم حتى لا تكون فتنة. في استقبال. استقبال الله اكبر. نعم. هم. حتى يرجع الينا موسى مم. مستقبلا. بعد ما رجع اول. مم. لن نبرح عليه عاكفين - 00:02:28ضَ

مم حتى يرجع الينا موسى اذا هذا نصب تمام. تبقى هنا اذا اذا هنا لماذا اختار النصب يعني ما دلالة النصب وما دلالة الرفع؟ طيب لاحظ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا - 00:02:53ضَ

حتى يقول راح يكون هذا القول يصير مستقبل لما بعد اصابة البأساء والضراء. نعم. ولا لا؟ صحيح. وبعد اصابة اذا صار استقبال مم سليم. مم. بعدها متى يقول؟ غير بعد الاصابة بعد الاصابة. اذا صار استقبال بالنسبة. مم. لهذا. لا. نعم - 00:03:19ضَ

هذي من ناحية من ناحية هاي الحادثة ماضية ولا حالية اخبار عن قوم ماضين ولا عن موجودين؟ هم ماضيين. ماضيين. مثل الذين خلوا من قبلكم. نعم. الى الماضي فكون ماضي ممكن تقوله بالماضي ترفع لهذا امر ماضي - 00:03:40ضَ

سليم. فاذا انت من ناحيتين. هل تنظر هي الى ما بعد يعني البأساء والضراء راح يكون نصب او تنظر الى ان الاحداث كلها ماضية حصلت. نعم. فتكون رفع كل وحدة لها. صح - 00:04:05ضَ

سليم. كل وحدة لهادا. سم. لكن يعني من المشهور عن اللغة العربية والمشتغلين بها سيدي يقال مثلا دكتوراة في حتة هل هل هذا من قبيل السخرية باللغة العربية ام حتى لها بالفعل اشكالية في اللغة؟ ليس فيها كما كما جاء في احد الافلام حقيقة اكلت السمكة حتى رأسها - 00:04:25ضَ

ولا حتى رأسها ولا حتى رأسها. كلها ممكن. اليس فيها اشكالية لكن هي يعني فيها قسم من احكام عادية كل وحدة كل وحدة لها معنى اكلت السمكة حتى رأسها يعني الراس ما اكلته - 00:04:44ضَ

اه حتى رأسها ما اكلت الرأس اكلت السمكة الا الرأس رأسها اكلته عطب انا اكلت سمكة حتى رأسها. تبقى عطف. ليه طبعا طيب حتى رأسها مأكول ده بالنسبة لحضرتك بالنسبة لنا بالنسبة لنا صعب. مم - 00:05:03ضَ