Baheth

اه قال الله سبحانه وتعالى في اية شبيهة في سورة التوبة اه ذلك هو الفوز العظيم. في اية الله اشتراه من المؤمنين اه الى قوله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم - 00:00:00ضَ

اه هذه يعني اه زيادة هو لم يذكرها في اياتنا التي نحن بصددها وهي اية سورة الصف آآ قال آآ ذلك الفوز العظيم القرآن كما نعلم دقيق في اختيار التعبيرات - 00:00:16ضَ

يعني لو لو قرأنا الايتين سيتبين لنا يعني سبب الاختيار. نعم. هي في اية التوبة قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. نعم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله - 00:00:37ضَ

فيقتلون ويقتلون وعد عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم الاية الاخرى اللي احنا نحن بصددها اجاهد - 00:01:06ضَ

تجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم نعم ذلكم خير لكم ان كنتم واخرى يعني اذا كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ومساكن طيبة في ذلك الفوز العظيم. نعم اذا لو لو لاحظنا يعني الفرق بين - 00:01:31ضَ

بين هاتين الايتين هو قال في الصف يعني نلاحظ الفروق فيها. عند ذلك راح يتبين لنا سبب قوله ذلك هو الفوز هنا ذلك الفوز وقال في الصفو هنا قال تؤمنون بالله ورسوله. نعم. وتجاهلون - 00:01:54ضَ

تؤمنون بالله ورسوله في اية التوبة قال ان الله اشترى من المؤمنين وصفهم بانهم مؤمنين. لم يطلب منهم الايمان لم يطلب منهم الايمان هنا طلب الايمان هل ادلكم على تجارة - 00:02:19ضَ

تؤمنون بالله وتجاهدون اذا في اية الصف طلب الايمان منهم هنا لا وصفهم بانهم مؤمنون ان الله اشترى من المؤمنين اذا ولم يطلب منهم لانهم مؤمنون هذا واحد الامر الاخر - 00:02:47ضَ

انه قال تؤمنون فعلا هناك سماهم مؤمنين اسم ان الله اشترى من المؤمنين هنا قال تؤمنون والاسم كما ذكرنا في اكثر من مناسبة في حلقات السابقة الاسم يدل على الثبوت - 00:03:11ضَ

وهو اقوى من الفعل. وذكرنا في حينها امثلة كثيرة للفرق بين الاسم والفعل كيف الاسم يدل على الثبوت لمن تكون متعلم او يتعلم يحفظ او حافظ يعني شيء من هذا في حينها ذكرنا امثلة كثيرة - 00:03:35ضَ

فاذا هنا يعني اولا هم مؤمنون ولم يطلب منهم الايمان. نعم ثم انهم وصفهم صفة الاسمية الدالة على الثبوت وليس بالفعل الدالة على الحدوث وهي اقوى ثم ننظر ايضا وماذا قال في الصف؟ - 00:03:55ضَ

قال تجاهدون في سبيل الله. هاي الاية التي نحن بصددها قال تجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. مو هكذا ماذا قال في التوبة قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم - 00:04:18ضَ

رب اموالهم لاحظ في التوبة لم يبقى لهم نفس ولا مال. باعوها. نعم عندما تبيع شيئا خلاص انتقلت ملكيته نعم اذا في التوبة لم يبقى لهم مال ولم تبقى لهم نفس. لماذا؟ لانهم باعوها. الله اشتراها منهم - 00:04:35ضَ

مو هكذا؟ نعم. اذا لم يبقى عندهم نفس ولا مال لانهم باعوها. نعم فلة في الصف لا هو قال تجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. اذا انفسهم واموالهم باقية. لهم - 00:04:58ضَ

وهم يجاهدون بها فيها. نعم. هم. يجاهدون في المال اموالهم لهم وانفسهم لهم وهم يجاهدون فيها. هناك لا لم يبق لهم نفس ولا مال لان الله اشتراها منه. لاحظ فرق. يعني بين الامرين بين الحالين بين التضحيتين. نعم. هنا لم يبق لهم نفس - 00:05:19ضَ

والاعمال اشتراها منهم وهناك هم لا تزال انفسهم لهم واموالهم لهم. هذا امر. نعم الامر الاخر ايضا لو لاحظنا الفرق بين التعبيرات في في الايتين وفي الصف ما قال قال تجاهدون في سبيل الله - 00:05:42ضَ

ماذا قال في في التوبة قال يقاتلون في سبيل الله يقاتلون قالوا جاهدون والقتال مظنة القتل الجهاد عامل مجاهدة عامة. القتال جزء من المجاهدة اللي هي الدعوة الى الله سماها جهاد. الله قال وجاهدهم به جهادا كبيرا - 00:06:01ضَ

الجهاد اعم من وان جاهداك على ان تشرك بي. بذل الجهد قال يعني خصص قال يقاتلون في سبيل الله. نقلوا يجاهدون في سبيل الله والقتال مظنة القتل وهذا وهذا مناسب لصفقة البيع والشراء يعني يعني قوله يقاتلون مناسب لشراء الانفس - 00:06:27ضَ

لانها مظنة القتل انسب هذا ايضا اخر انفاق الاخر انه ماذا قال في التوبة؟ قال يقتلون يقتلون ويقتلون وهكذا قال. نعم. لم يقل في يقتلون ويقتلون. من ذكر الجهاد لم لم يقل يقتلون ويقتلون - 00:06:55ضَ

يقتلون زين طيب الصف يقتلون ويقتلون مو هذا اشتراها. يقتل هناك لم يقل يقتلون ولا يقتلون صارت التضحية تضحية في في في اية التوبة اكبر او لأ. نعم باع نفسه وباع ماله لم يبقى - 00:07:17ضَ

ويقاتل ويقتل ويقتل هكذا كله. اذا لاحظ التضحية المذكورة في اية التوبة اكبر من التضحية المذكورة في اية الصف او لأ. نعم والفوز يكون على قدر التضحية اليس كذلك؟ نعم. يعني ضيق يعني يعني هل من المعقول يعني يتساوى اثنان فقد كل واحد مختلف في تضحيته عن الاخر والعمل مختلف؟ لا يمكن. نعم - 00:07:44ضَ

فلما كانت التضحية في اية التوبة اكثر الفوز زاد كيف زاد الفوز لو لاحظنا في في الوعد اولا في الوعد الذي ذكره لكل من الفريقين ماذا قال في اية الصف؟ - 00:08:17ضَ

يدخلكم شلون الاية يدخلكم يغفر لكم ذنوبكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تدري. وهكذا قال قال يدخلكم ومساكن طيبة يعني يدخلكم مساكن ماذا قال في التوبة قال بان لهم الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم - 00:08:38ضَ

بان لهم الجنة. يعني تمليك عقدة اه شراء وبيع في استبشروا ببيعكم الذي بايعتم يعني هذا اعطى نفسه وماله واشترى الجنة وهكذا بيع وشراء ماذا قال هنا؟ هنا ليس ما ما ذكر بيع - 00:09:05ضَ

ماذا قال؟ قالوا يدخلكم جنات. وادخال الجنات ليس معناه التمليك يعني انا عندما ادخل واحد في مكان يعني هل معنى هذا التمليك؟ لا. ليس معناه التمليك لكن هناك قال بان لهم الجنة - 00:09:28ضَ

يعني التمليك. نعم. اي الاكبر؟ الفوز الاكبر سورة التوبة طبعا. بان لهم الجنة. اذا هنا بان لهم الجنة وهذا فوز اكبر واكد الفوز قال وذلك هو الفوز العظيم لما كان الفوز اكبر اكده بضمير الفصل - 00:09:44ضَ

قال وذلك هو الفوز العظيم فكان اختيار كل تعبير فيما كانت ثم نلاحظ في في صفقة الشراء يعني احنا نلاحظ لما يذكر الله سبحانه وتعالى الجهاد يقدم المال عن نفسه - 00:10:05ضَ

وجاهدوا في سبيل الله باموالكم وانفسكم الجهاد لان الجهاد الجهاد المال هو الامر كان فيه شراء القوة والاستعداد للقوة. نعم. يعني لما يذكر الجهاد يقدم المال لكن لما ذكر الشراء قدم النفس - 00:10:24ضَ

لان النفس اغلى شيء اشترى اغلى ما عندهم الله سبحانه وتعالى ما محتاج الى المال اشترى اغلى ما عنده واتباعه المالقن قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. اثمن - 00:10:42ضَ

وقدم لهم اثمن فاذا هنا كان كل اختيار يعني كل تعبير ومناسب للمكان والسياق الذي ورد فيه. نعم جزاكم الله خير فضيلة الدكتور - 00:10:58ضَ