Baheth

قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى هذه الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين فالفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على حدة هو - 00:00:00ضَ

الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخسرة والحرب - 00:00:24ضَ

سليم اذا المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الاله الى خسارة. نعم. انصروا عليها تكون في انهم الاخسرين لمن ينتصروا في الحرب. بمناسبة خسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم. نفس المادة يعني. لكن في القرآن يعني. اه الامر غير لغة النفس خسران خسارة - 00:00:48ضَ

وخسارة وخسارة وخسارة مم استعمل الخسر والخسران والخسارة يا الله نعم في الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم وذكر البنيان وما ارتفع من البناء. سليم. زين - 00:01:13ضَ

هو الذي يلقى من البناء العالي اين يهويه؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص جعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هو. هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين - 00:01:45ضَ

قد يتساءل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هو هم في هو في الحالتين هم الاخرين هم اسفلين التعبير لكن تعبير مناسب - 00:02:03ضَ

مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم اذا هو جعلهم الاخسرين وكانهم الاسفل طيب لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني ربما يقول قال هو الموقف انهم ارادوا بسيدنا ابراهيم كيدا ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاخسرين؟ وكلاهما - 00:02:22ضَ

الاثنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل. نعم اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين المواد المناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر - 00:02:47ضَ

معك النصر مناسب للرمي من البنيان نعم. صحيح - 00:03:12ضَ